ナジール・アクバラバディ

ナジール・アクバラバディ
1重量
生まれる
ワリ・ムハンマド
1735 （1735年）
アグラ
死亡1830年（94～95歳）
デリー
職業詩人
言語ウルドゥー語
国籍インド人
注目すべき作品バンジャラナマ（遊牧民の年代記）

ナジール・アクバラバディ（本名ワリー・ムハンマド、1735 – 1830）は、「ナズムの父」として知られる 18 世紀のインドの詩人で、 「ナジール」というペンネーム( takhallus )でウルドゥー語のガザールとナズムを書き、風刺詩であるバンジャラナマ(遊牧民の年代記)などの詩でよく知られています 。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

若いころ

彼の父はムハンマド・ファルーク、母はアグラ城の知事であったナワーブ・スルタン・カーンの娘でした。インドの都市アグラは、当時のムガル帝国皇帝アクバルにちなんでアクバラバードとして知られていました。彼は詩の中で簡素で日常的な言葉を用いていました。 [ 2 ]

ナジールの生年月日は定かではないが、伝記作家の多くは、彼が1735年にデリー（当時は「ディフリ」と呼ばれていた）で生まれたと考えている。彼の生誕時期は、インドにおけるムガル帝国の衰退期と重なる。1739年、ナーディル・シャーがデリーを攻撃し、ムガル帝国の皇帝ムハンマド・シャー（「ムハンマド・シャー・ランギラ」としても知られる）が逮捕された時、ナジールはまだ幼かった。彼は後に釈放されたが、デリーでは無数の人々が容赦なく殺害された。この略奪の惨劇は、18年後の1757年、アフマド・シャー・アブダリがデリーを攻撃した時も人々の記憶に鮮明に残っていた。人々はより安全な都市を求めてデリーを去った。ナジールも母と祖母と共にデリーを離れ、アクバラバードへ移住した。この時、ナジールは22歳から23歳だった。[ 2 ]

詩

ナジールの詩的宝庫は約20万節に及ぶと言われていますが、残念ながらその大部分は失われており、印刷されているのはわずか6000節に過ぎません。ナジール以前のウルドゥー語詩人の中で、これほど多くの言葉を用いた詩人は他にいません。ナジールの詩は、庶民の苦境を彼ら自身の日常語で表現し、大衆に広く受け入れられました。おそらく、この「エリート」的要素の欠如こそが、ナジールの才能がずっと後になってから認められた理由でしょう。しかし、このような無視にもかかわらず、彼の詩的宝庫の一部は今もなお入手可能であり、「バンジャラナマ」（遊牧民／ジプシーの記録）、「カルジュグ・ナヒン・カルジュグ・ハイ・イェ」、「アードミ・ナアマ」（人間の記録）など、彼の詩の中には不朽の名作となったものもあります。このような詩は学校の教科書にも掲載されており、ウルドゥー語の詩に造詣の深いファンならナジールの詩の偉大さを必ず認めるだろう。[ 2 ]

彼は約600のガザルを残しましたが、ナズムの方がより賞賛に値すると言われています。実際、ナジールの人気が高まったのは、彼のナズムによるものです。彼は純粋な「民衆詩人」であり、彼のナズムは当時の日常生活の様々な側面、あらゆる種類の宗教的・社会的行事、そして庶民が笑ったり、歌ったり、からかったり、遊んだりする些細な出来事さえも反映していました。[ 3 ]彼は、ディワリ、ホーリー、イード、シャブ・エ・バラートといった宗教的・社会的祝祭、果物、ネズミや鳥などの動物、季節、そしてパイサ、ルパイア、ロティヤーン、アータ・ダール（小麦粉とレンズ豆の意味）、パンカ（扇の意味）、カクリ（メロンの意味）といった無生物に関するナザムを書きました。彼は「ムフリシ」（ウルドゥー語で「貧困」を意味する）や「コリナマ」（ハンセン病患者の記録）など、人間生活の様々な側面を題材にしたナズムを著した。ナジールのナズム作品は広大で、人間の行動のあらゆる側面を網羅しており、誰もが自分の好みに合ったナズムを見つけることができる。[ 4 ]

ナジール・アクバラバディの同時代人には、ミルザ・ムハンマド・ラフィ・サウダ、ミル・タキ・ミル、シェイク・カランダル・バフシュ・ジュラート、インシャ・アッラー・カーン・インシャ、グラム・ハムダニ・ムシャフィがいた。彼はサウダとミールの時代には若かったが、ジュラト、インシャ、ムシャフィの時代には中年男性だったのかもしれない。

死と遺産

ナジール・アクバラバディは西暦 1830 年に 95 歳で亡くなった[ 2 ] [ 4 ]

近代ナズムの時代はアルタフ・フセイン・ハリとムハンマド・フセイン・アザドの功績とされているが、ナジールは彼らに先んじていたため、「ウルドゥー語ナズムの父」と言えるかもしれない。[ 2 ]

詩の例

بنجارا ٹک حرص وھوا کو چھوڑ میاں، مت دیس بدیس پھرے مارا قذًاق اجل کا لوٹے ہے دن और देखें ​ありがとうございますہوا جب ان اور جل سب ٹھاٹھ پڑا رہ جاے گا جب لاد چلے گا بنجارا مغرور نہ ہو تلواروں پر، مت پھول بھروسے ڈھالوں کے سب پٹاً توڑ کے بھاگیں گے، منہ دیکھ اجل کے بھالوں کے فو ڈھیر اکیلا और देखें گا سب ٹھاٹھ پڑا رہ جاے گا جب لاد چلے گا بنجارا

—ナジール・アクバラバディ
翻訳：

死の天使[ 2 ] 貪欲と誘惑を捨て、遠くへも旅することを忘れよ。 死の盗賊がラッパを吹き鳴らし、昼も夜も略奪にふけっている。 なぜあなたはあらゆる道具を持ってあちこちをさまよっているのか。 死が訪れるとき、小枝一本さえもあなたと共にはいかないだろう。 死の天使があなたを背負うとき、あなたの富と豪華なライフスタイルはすべて残される。 剣と盾を誇ってはならない。 死の槍を見ると、それらはあなたを見捨てるだろう。 そのとき、あなたは砂漠で一人、墓の塵を食べることになるだろう。 その砂漠、実際ナジールでは、虫さえあなたを訪ねてこようとはしないだろう。 死の天使があなたを背負うとき、あなたの富と豪華なライフスタイルはすべて残されるのだ。

彼の詩の特徴

彼の詩には多くの特質がありますが、そのうちのいくつかを以下に説明します。

自然の詩

ナジールは自然詩の基礎を築き、後にアルタフ・フセイン・ハリとムハンマド・フセイン・アザドによって継承されました。彼の詩の最も優れた点は、決して難しい詩語を用いず、常に倫理と社会的な価値観の概念を伝えようとしたことです。

1954年、ハビブ・タンヴィルはナジール・アクバラバーディーの作品と時代劇を基に、初の重要な戯曲『アグラ・バザール』を執筆・演出した。デリーのオクラ村の地元住民や民俗芸術家、そしてジャミア・ミリア・イスラーミアの学生たちを俳優として起用し、限られた空間ではなく、バザール、つまり市場で上演された。[ 5 ]

さらに読む

  • ナジール・アクバラバディ、モハマド・ハサン教授、アスガー・ワジャハットによる批評の翻訳。サヒティア・アカデミ、デリー。
  • サイード・モハマド・アッバス著『ナジール・アクバラバディの生涯』ヴァンガード社、1991年。
  • クリヤット・エ・ナジール・アクバラバディ[ 6 ]

参考文献

  1. ^アマレシュ・ダッタ (2006). 『インド文学百科事典（第2巻）（Devraj To Jyoti）』第2巻. サヒティヤ・アカデミー. 1619ページ. ISBN 81-260-1194-7。
  2. ^ a b c d e f g K.C.Kanda (2009).ウルドゥー語ナズムの傑作。スターリング パブリッシャーズ (P) Ltd. p. 52.ISBN​ 978-81-207-1952-1。
  3. ^ a b Rida Sakina (2011年5月15日). 「Tarikh aur Awam: Finding the masses in the country's history (Experts discuss the poet of Nazeer Akbarabadi)」 . Express Tribune (新聞) . 2021年10月12日閲覧。
  4. ^ a b Saquib Salim (2017年10月18日). 「ナジール・アクバラバディの言葉を通して語るディワリ：宗教行事ではなく、光と色の祭典であることを改めて思い出させよう」 . Firstpost.com ウェブサイト. 2021年10月16日閲覧。
  5. ^ Shama Zaidi (2009年6月22日). 「第四の壁を超えて」 . Outlook (インドの雑誌) . 2021年10月12日閲覧。
  6. ^ “Kulliyat e Nazeer Akbarabadi, کلیاتِ نظیر اکبر آبادی” .
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