| シャバーン中旬 | |
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シャバン月半ばの祝典 | |
| 観察者 | イスラム教徒 |
| タイプ | イスラム教 |
| 観察事項 | 許しを求める祈り |
| 日付 | シャバン月15日前夜(14日の日没後) |
| シリーズの一部 |
| イスラム教 |
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| シリーズの一部 |
| イスラム文化 |
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ミッド・シャアバン(アラビア語: نصف شعبان、ローマ字: niṣf šaʿbānまたはليلة نصف مِن شعبان laylat niṣf min šaʿbān「シャバンの半分の夜」)は、シーア派とスンニ派のイスラム教徒コミュニティによって守られるイスラム教の祝日です。シャバン月15 日の前夜(つまり、14 日目の日没後の夜) -シャブ・エ・バラットまたはライラット・アル・バラア(アラビア語: ليلة البراءة )と同じ夜。[ 1 ]
イスラム教徒は、シャーバーン月を礼拝と救済の夜として祝う。実際、スンニ派とシーア派の双方にとって、この夜は「赦しの夜」と認識されている。この夜は、人々の翌年の運命が決まり、アッラーが罪人を赦す夜とされている。多くの地域では、この夜は、亡くなった先祖のためにアッラーの赦しを祈る夜でもある。[ 2 ]また、十二イマーム派のシーア派は、この日にムハンマド・アル=マフディーの誕生日を祝う。 [ 3 ] [ 4 ]
イマーム・ジャアファル・サディークとイマーム・ムハンマド・アル・バキールは、この夜に特別な祈りを行っていた。[ 5 ]イマーム・シャーフィイー、イマーム・ナワウィー、イマーム・ガッザーリー、イマーム・スユーティーなどの学者は、シャーバン月半ばの夜に祈りを捧げることは許容されると宣言している。[ 6 ]
シャアバン月15日は、祝われる国によって様々な名前で呼ばれます。その多くは、一般的に以下の2つの意味に分類できます。
シャーバーン月半ばを祝う根拠には異論がないわけではない。シャーバーン月15日が特別な祝日とみなされるかどうかは、主にコーランの解釈とハディースの分類に関する問題となっている。
コーランには直接言及されていないものの、2 つの節がミッド・シャバーンに帰せられることがあります。
「われは、実に祝福された夜にそれを下した。われは(人類に)警告を与えるために遣わされたのだ。その夜に、あらゆる事柄が明確にされるのだ。」[クルアーン 44:3–4 ]
タフシール・イブン・カスィールによると、[ 7 ]この祝福された夜のより正確な解釈は、追加の節に基づいて、別のイスラムの聖夜であるライラト・アル・カドルに帰せられます。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
スィーハー・シッターのいくつかのハディースでは、このハディースは夜の特別な出来事として描写されています。他のハディース文献でも、この夜の特別な出来事について言及されています。この点については、ハディースによって基準が異なり、意見の相違もあります。このハディースで用いられる「シャーバーン月半ばの夜」という用語は、「ニスフ・シャーバーン」または「ライラトゥン・ニスフィ・ミン・シャーバーン(ليلةٌ نصفِ مِن شعبان)」です。あるハディースでは、次のように述べられています。
預言者(アッラーからの祝福と平安あれ)は、アッラーがシャーバン月半ばの夜に顕現し、多神教徒と嫉妬深い者を除くすべての創造物を許したと語った。
— - (イブン・マジャ、アス・スンナ 1/445; バザール、アル・ムスナド 1/157、207、7/186; アフマド・イブン・ハンバル、アル・ムスナド 2/176; イブン・アビ・アシム、アズ・スンナ、223–224 ページ イブン・ヒバン、アズ・サーヒー 12/481。ターブラニ、アル・ムザム・アル・カッビール、20/108、22–233; アル・ムジャム・アル・アウサット、7/68; バイハキ、シュアブル・イマン、3/381; イブヌ・クザイマ、キタブト・タウヒード 1 / 325-226、ミシュカット・アル・マサビ 1306)デイーフ/ウィーク(アルバニ作)[ 11 ]
別のハディースではこう言っています。
アーイシャ(R)はこう言いました。「ある夜、私は預言者(アッラーの平安あれ)を見つけられなかったので、彼を探しに出かけました。すると、彼がジャンナトゥ・ル・バーキ(万物に平安あれ)の姿勢で頭を天に上げているのに気づきました。彼は言いました。『アーイシャよ!アッラーとその使徒があなたに不当な仕打ちをするのではないかと恐れているのですか?』」アーイシャ(R)は言いました。「いいえ、むしろあなたは奥さんのところへ行ったのではないかと思いました。彼は、全能のアッラーがシャバーン月の真夜中に地上に降り立ち、カルブ族の羊の毛よりも多くの人々の罪を赦したと言いました。(イブン・マジャ、アッ=スナン1/444、ハディース1388)。このハディースの唯一の伝承者であるイブン・アビー・サブラー。アフマド、イマーム・ブハーリー、そして他のムハッディースは彼を嘘つきだと非難しました。
— (イブン・ハジャール、タクリブト・タジブ、63 ページ; タヒジブト・タジブ、12 / 25–26.)、[ダイフ/弱い、またはマウドゥ/捏造されたナレーターチェーン]
様々なサヒーフ・ハディースによれば、ムハンマドはこの月に断食を行っていた。シャバーン月半ばの断食は彼にとって最も愛されたものだった。彼はラマダン月、つまり月の1日から15日まで断食を行っていた。このことについて尋ねられたとき、彼はこう答えた。
「今月は、人々の行いが全能の主に捧げられます。そして、断食中に私の行いが捧げられるのは、本当に嬉しいです。」
— - (Nasa'i、As-Sunan 4/201; Albani、Sahihhut Taragib 1/24。[ハッサン以上のナレーターチェーン]


十二イマーム派によると、シーア派最後のイマームであるムハンマド・アル=マフディーはシャーバーン月15日に生まれました。シーア派はこの日にムハンマド・アル=マフディーの誕生日を祝い、ムハンマド・アル=マフディーの再臨を祈願する[ 12 ]、断食、礼拝といった宗教行為を行います。イランの都市はシャーバーン月半ばの夜に装飾されます[ 13 ] 。
南アジアでは、イスラム教徒はシャアバン月15日の前夜に、近所の人や貧しい人々に配るお菓子(特にハルヴァまたはザルダ)を作ります。 [ 14 ]イラクでは、子供たちが近所を歩きながらキャンディーを配ります。このハルヴァを配る習慣は、ボスニアでもシャアバン月15日の夜、そしてライラト・アル=カドル、ライラト・アル=ミラジ、ライラト・アル=ラガイブという3つの祝日に行われています。
インドネシアのイスラム教徒の中には、主にアチェ、西スマトラ、南カリマンタンに住む人々が、モスクで集団のズィクルを行い、その後ウスタド(ジャワ島やマドゥラ島ではキアイとも呼ばれる)が率いる講義(チェラマ)を受ける。
シャーバーン月は、インド、バングラデシュ、パキスタン、スリランカ、レバノン、イラン、アゼルバイジャン、トルコ、アフガニスタン、ウズベキスタン、タジキスタン、カザフスタン、トルクメニスタン、キルギスタンなどの国々で祝われます。アラブ世界では、この祭りはスーフィーの伝統を持つアラブ人やシーア派によって祝われます。サラフィー派のアラブ人はこの祝日を祝いません。[ 15 ]
イラク・クルディスタンとアフガニスタンのスンニ派イスラム教徒はラマダンの15日前にこの祝日を祝う。[ 16 ]
イスラム暦ではシャアバン月(Mid-Sha'ban)の日付は常に同じですが、グレゴリオ暦では毎年約11日ずつ早まります。これは、イスラム暦が太陰暦であるのに対し、グレゴリオ暦は太陽暦であるためです。したがって、あるグレゴリオ暦の最初の10日間にその日付が当たる場合、同じグレゴリオ暦の最後の10日間にも2回目の日付が当たることになります。
| イスラム暦 | ウム・アル・クラーは予言した |
|---|---|
| 1442 | 2021年3月29日 |
| 1443 | 2022年3月19日 |
| 1444 | 2023年3月8日 |
| 1445 | 2024年2月25日 |
| 1446 | 2025年2月14日 |
最初の重要な宗教行事であるシャベ・バラート(ライラト・ウル・バラートまたは解放の夜)は、シャバン月(イスラム暦の8番目の月)の中頃に開催されます...
ライラト・アル・バラア ... 来年の運勢は天国に登録されていると一般に信じられています ... 徹夜の祈りや祝宴、イルミネーションによって ... 亡くなった先祖の名において供物が捧げられます ...