ネブカドネザル2世
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ネブカドネザル2世
ネブカドネザルと神殿の絵が描かれた石板
いわゆる「バベルの塔の石碑」の一部。右側にネブカドネザル2世、左側にバビロンの大ジッグラト（エテメナンキ）が描かれている[ a ]
新バビロニア帝国の王
治世紀元前605年8月15日 – 紀元前562年10月7日[ 2 ] [ 3 ]
戴冠式紀元前605年9月7日[ 3 ] 
前任者ナボポラッサル
後継アメル・マルドゥク
生まれる紀元前642年頃[ b ]ウルク、新アッシリア帝国
死亡紀元前562年10月7日（79/80歳頃）バビロン、新バビロニア帝国
配偶者メディアのアミティス（？）
問題その他​
アッカド語ナブー・クドゥリ・ウシュル
王朝カルデア王朝
父親ナボポラッサル

ネブカドネザル2世[ d ]、「ナブ、我が後継者を見守れ」という意味のネブカドレザル2世[10]は、新バビロニア帝国の2番目の王であり、紀元前605年の父ナボポラッサルの死から紀元前562年の自身の死まで統治した。ネブカドネザル大王[ 11 ] [ 12 ]という称号で呼ばれることが多く、[ 10 ] [ 13] [14] 、帝国で最も偉大な王とみなされ、 [10] [ 13 ] [ 14 ] 、レバントでの軍事作戦とユダヤの歴史におけるその役割、バビロンの空中庭園を含む首都バビロンの建設事業で有名である。43年間統治したネブカドネザルは、バビロニア王朝で最も長く統治した王であった。彼が死ぬまでに、彼は世界で最も強力な統治者の一人となった。[ 13 ]

ネブカドネザル2世は、同名の祖父か、バビロンで最も偉大な戦士王の一人であるネブカドネザル1世にちなんで名付けられたと考えられていますが、父の治世中にメディア・バビロニア軍を率いてアッシリア帝国を征服し、すでに名声を博していました。紀元前605年のカルケミシュの戦いで、ネブカドネザルはファラオ・ネコ2世率いるエジプト軍に大敗を喫し、新バビロニア帝国が古代近東の支配的な勢力として新アッシリア帝国の後継者となることを確実としました。この勝利の直後にナボポラッサルが亡くなり、ネブカドネザルが王となりました。

ネブカドネザルは父の治世下では軍事的に成功した経歴の持ち主であったが、治世初期には功績はほとんどなく、エジプト侵攻は惨憺たる失敗に終わった。この失敗によりバビロンの家臣の一部はバビロンの力を疑うようになり、帝国全土で反乱が巻き起こる原因となった。[ 15 ]ネブカドネザルはまず東部でいくつかの反乱を鎮圧した後、レバントに目を向け、紀元前580年代には反乱を起こした家臣諸国に対して一連の軍事作戦を行った。紀元前587年、ネブカドネザルはエルサレムを包囲し、エルサレムとユダ王国を滅ぼし、その住民の多くを追放した。これはバビロン捕囚として知られるようになる。このエピソードによってネブカドネザルはユダヤ史において悪名高い人物となった。この征服、それに続くフェニキアの都市ティルスの占領、およびレバントにおけるその他の軍事行動を通じて、ネブカドネザルは古代近東における新バビロニア帝国の運命を回復した。

ネブカドネザルは軍事遠征以外にも、エサギラやエテメナンキといったバビロンの多くの宗教建築を建設し、宮殿を装飾し、都市の行列通りやイシュタル門の改修によって儀式の中心地を美しくした偉大な建築家として記憶されています。また、バビロンの空中庭園の建設者ともされています。ネブカドネザルの碑文の大半は軍事的功績よりも建築事業に関するものであり、歴史家たちは彼を戦士というよりも建築家として捉えていました。

出典

紀元前594年から紀元前557年までの期間、すなわちネブカドネザル2世の治世と、その3人の直後の後継者であるアメル・マルドゥク、ネリグリッサル、ラバシ・マルドゥクの治世の大半をカバーする期間については、楔形文字による資料がほとんど残っていない。[ 16 ]この資料不足のために、ネブカドネザルの治世は新バビロニア王の中で最も長かったにもかかわらず、他の王よりも確実に知られていることが少ない。発見された少数の楔形文字資料（特にバビロニア年代記）は、彼の治世中のいくつかの出来事（ユダ王国との紛争など）を裏付けているが、紀元前586年のソロモン神殿の破壊やネブカドネザルが行った可能性のあるその他の軍事作戦など、その他の出来事は、既知の楔形文字文書には記載されていない。[ 17 ]

その結果、この時代に関する歴史再構成は、当時何が起きたのかを判断するために、バビロニアの契約粘土板に加えて、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の二次資料に従うのが一般的です。 [ 16 ]後代の著者によって書かれた資料（その多くはネブカドネザルの時代から数世紀後に作成され、議論されている出来事や人物に対する彼ら自身の文化的態度を反映していることが多い）の使用については、 [ 18 ]それ自体が歴史と伝統の境界を曖昧にし、問題を提起すると考える人もいますが、これらの資料は、王の権威に服従する著者によって書かれた同時代の資料に存在するはずの偏見を示す可能性が低いのも事実です。古代史でよくあることですが、ネブカドネザルの治世についての洞察を得るには、既存の文献と考古学的証拠を使用するのが最善のアプローチです。[ 17 ]

背景

名前

ネブカドネザルの名前が刻まれた泥レンガ
バビロンの焼成泥レンガ。ネブカドネザルの名前と称号が刻まれている。

ネブカドネザル2世のアッカド語名はナブー・クドゥリ・ウシュル[ 8 ]で、「ナブーよ、我が後継者を見守れ」という意味である。[ 10 ]初期の学問では、クドゥルという語が「境界」や「線」を意味することもあることから、この名は「ナブーよ、境界を守れ」と解釈されることが多かった。現代の歴史家たちは、この名に関して「境界」よりも「後継者」という解釈を支持している。バビロニア人がこの名を解釈しにくいものにしたり、二重の意味を持たせようとしたと考える理由はない。[ 19 ]

ナブー・クドゥリ・ウシュルは、ヘブライ語とギリシャ語、特に聖書の大部分で最も一般的に訳されている名前に従って、典型的には英語化して「ネブカドネザル」となる。ヘブライ語ではנְבוּכַדְנֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏneʾṣṣar )、ギリシャ語ではΝαβουχοδονόσορ ( Nabouchodonosor )と訳されている。ドナルド・ワイズマンなど一部の学者は、「ネブカドネザル」は現代のナブー・クドゥリ・ウシュルの後代の訛りであるという仮説に基づき、「n」ではなく「r」の英語化「ネブカドレザル」を好む。[ 20 ]

英語化の代替名「ネブカドレザル」は、エレミヤ書とエゼキエル書におけるその名の表記法、נְבוּכַדְרֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏreʾṣṣar ) に由来し、元のアッカド語名のより忠実な翻字である。アッシリア学者のアドリアヌス・ファン・セルムズは1974年、"r" の代わりに "n" が付くこの異形は、アッカド語の「ナブー、ラバを守れ」を意味するナブー・クダヌ・ウシュルに由来する失礼なあだ名であると示唆したが、この説を裏付ける確固たる証拠はない。ヴァン・セルムズは、そのようなニックネームは、政治的不安定に悩まされていたネブカドネザルの初期の治世に由来する可能性があると信じていました。[ 20 ]

ネブカドネザル2世の名であるナブー・クドゥリ・ウシュルは、その5世紀以上前に統治した遠い前任者であるネブカドネザル1世（在位：紀元前1125年頃-1104年）の名と同一である。 [ 8 ]ネブカドネザル2世と同様に、ネブカドネザル1世は政治的混乱の時代に現れ、バビロンの敵（ネブカドネザル1世の場合はエラム人）の軍勢を打ち破った有名な戦士王であった。[ 21 ]ナブー神を用いた神名が新バビロニア帝国初期の文献によく見られるが、ネブカドネザルの名は比較的珍しく、確実に言及されているのはわずか4回である。ナボポラッサルが息子にネブカドネザル1世の名をつけたという証拠はないが、ナボポラッサルは歴史に精通しており、自らの統治を、彼より約2000年も前に統治していたアッカド帝国の統治と関連づけようと積極的に尽力した。息子であり後継者であるネブカドネザル1世がバビロンの偉大な王の一人の名を冠することの重要性は、ナボポラッサルにとっても明らかだっただろう。 [ 22 ]ユルサのナボポラッサルの起源に関する説が正しいとすれば、バビロニア人は先代の王ではなく父称を用いていたため、ネブカドネザル2世は同名の祖父にちなんで名付けられた可能性もある。[ 22 ] [ 23 ]

祖先と幼少期

廃墟となった寺院の保存された部分
ウルクのエアンナ神殿の保存された部分。ネブカドネザルは紀元前626/625年から紀元前617年までエアンナ神殿の最高司祭であった。

ネブカドネザルは、新バビロニア帝国の建国者ナボポラッサル（在位：紀元前626-605年）の長男であった。これはナボポラッサルの碑文でネブカドネザルが「長男」と明記されていること、またネブカドネザルの治世中の碑文でもネブカドネザルはナボポラッサルの「最初の」あるいは「長子」、またナボポラッサルの「真の」あるいは「正当な後継者」とされていることから裏付けられている。[ 24 ]新バビロニア帝国は、ナボポラッサルが新アッシリア帝国に反乱を起こし、後に戦争を起こして建国された。新アッシリア帝国は、ほぼ1世紀にわたるアッシリアの支配の後、バビロニアを解放した。この戦争でアッシリアは完全に滅亡し[ 25 ]、その代わりに新バビロニア帝国が勃興したが、強大ではあったものの、急造で政治的に不安定であった[ 26 ] 。

ナボポラッサルはいかなる碑文においても自らの祖先を明確に述べていないため、その出自は完全には明らかではない。後世の歴史家たちは、ナボポラッサルをカルデア人[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 、アッシリア人[ 30 ] 、バビロニア人[ 31 ]など様々な説を唱えてきた。彼がカルデア人であることを決定的に裏付ける証拠はないものの、現代の歴史家たちは彼が築いた王家を指して「カルデア王朝」という用語を頻繁に用いており、「カルデア帝国」という用語は現在も新バビロニア帝国の別名として歴史学の用語として用いられている。 [ 27 ]

ナボポラッサルの民族的起源に関わらず、彼はバビロンの南に位置するウルク市と強いつながりを持っていたようです[ 29 ] [ 32 ]。王になる前にウルクの支配層の一員であった可能性もあり[ 29 ]、ナボポラッサルの一族がウルクに起源を持つという証拠も増えています。例えば、ネブカドネザルの娘たちがウルクに住んでいたという証拠があります[ 33 ] 。

2007年、マイケル・ユルサは、ナボポラッサルはウルクの有力政治家一族の一員であり、その一族はエサルハドン（在位：紀元前681～669年）の治世以来、その一族の存在が確認できるという説を唱えた。ユルサはこの説を裏付けるため、ウルクの故人である「クドゥル」の墓と遺体が、クドゥルの二人の息子、ナブ・シュム・ウキンと、名前がほとんど不明なもう一人の息子による反アッシリア活動によって冒涜されたことが記録されていることを指摘している。冒涜は、クドゥルの遺体をウルクの街路に引きずり回すほどにまで及んだ。クドゥッルは、紀元前640年代にアッシリア王アッシュールバニパル（在位：紀元前669-631年）の下でウルクの総督を務めたウルクの高官ネブカドネザル（ナブー・クドゥッリ・ウシュル、「クドゥッル」は単によく使われる短縮された愛称）と同一視される。 [ 4 ]アッシリアの伝統では、死体を冒涜することは、死亡した個人とその生き残った家族が国家の裏切り者および敵であることを示し、彼らは完全に根絶されなければならず、死後も罰せられることとなった。手紙に名前が残っていない息子の名前は、ahi、nâsir、またはuṣurで終わっており、残った痕跡はNabû-apla-uṣurという名前に適合するため、ナボポラッサルは手紙に出てくるもう一人の息子、つまりクドゥッルの息子である可能性がある。[ 4 ]この関連性を強めるのは、ネブカドネザル2世が父の治世のごく初期、紀元前626/625年から617年にかけて、ウルクのエアンナ神殿の高僧として記録されており、そこではしばしば「クドゥル」というあだ名で言及されていることだ。[ 4 ] [ 5 ]ネブカドネザルが死亡した紀元前562年は紀元前626年から64年後で​​あることを考えると、彼は非常に若い年齢で高僧に任命されたに違いない。[ 6 ]クドゥルの次男であるナブ・シュム・ウキンもナボポラッサルの下で著名な将軍として記録されているようで、この名前はネブカドネザル2世も息子の一人に使用しており、おそらく亡くなった叔父に敬意を表して付けられたものと思われる。[ 4 ]

皇太子

カルケミシュの戦いの描写
ハッチンソンの『諸国民の物語』に描かれたカルケミシュの戦い（1900年）
いわゆる「ナボポラッサル年代記」。この粘土板に刻まれた楔形文字の碑文は、紀元前608年から605年までの年代記を物語っています。ニネヴェ陥落後、ナボポラッサルはアッシリアの西方領土の支配をめぐってエジプトと争いました。彼の死によって遠征は中止され、息子のネブカドネザル2世が王位を主張するためにバビロンへ帰還しました。

ネブカドネザルの軍歴は父の治世に始まったが、その記録はほとんど残っていない。エアンナ神殿の神殿管理局に送られた手紙によると、ネブカドネザルは紀元前610年に父のハッラン市攻略作戦に参加したようだ。 [ 34 ]ハッランはアッシュール・ウバリト2世の居城であり、彼はアッシリア軍の残存勢力を結集して新アッシリア残党国家を統治していた。[ 35 ]ハラン作戦におけるバビロニアの勝利と紀元前609年のアッシュール・ウバリトの敗北は古代アッシリア王朝の終焉を意味し、この王政は二度と復活することはなかった。[ 36 ]バビロニア年代記によると、ネブカドネザルは紀元前607年に数か月間、特定されていない山岳地帯で軍を指揮した。[ 34 ]

バビロニア人とメディア人との戦争で、アッシリアはエジプト第26王朝のファラオ、プサムティク1世と同盟を組んでいた。プサムティク1世は、アッシリアが自国とバビロニア王国、メディア王国との緩衝国として存続できるよう、アッシリアの存続を確実なものにすることに関心を持っていた。[ 37 ]ハラン陥落後、プサムティクの後継者であるファラオ、ネコ2世は自ら大軍を率いて旧アッシリア領土に入り、戦況を一変させて新アッシリア帝国を復興したが、[ 38 ]アッシリアがすでに崩壊していたため、その試みはほぼ絶望的であった。[ 39 ]ナボポラッサルが北方のウラルトゥとの戦闘に忙殺されていた間に、エジプトはほぼ抵抗を受けることなくレバント地方を掌握し、ネコが作戦拠点としたシリアの都市カルケミ​​シュに至るまでの領土を占領した。 [ 40 ]

ネブカドネザルが皇太子時代に行った最大の勝利は、紀元前605年のカルケミシュの戦いであった。 [ 34 ]この戦いでネコのレバント遠征はエジプト軍に大敗を喫し終結した。[ 41 ] [ 39 ]この戦いでは、ネブカドネザルがバビロニア軍の唯一の指揮官であった。彼の父は病気のためかバビロンに留まることを選んだためである。[ 25 ] [40 ]ネコの軍はネブカドネザルの軍によって完全に壊滅し、バビロニアの資料によると、エジプト人は一人も生きて逃げることができなかったという。[ 42 ]バビロニア年代記には、この戦いについて次のように記されている。[ 34 ]

アッカドの王[ e ]は、長男で皇太子のネブカドネザルが[アッカドの軍を]召集する間、家に留まっていた。彼は軍を率いてユーフラテス川沿いのカルケミシュへと進軍し、カルケミシュで川を渡った。[...]彼らは共に戦った。エジプト軍は彼の前から撤退した。彼は彼らに[敗北]を与え、彼らを完全に滅ぼした。アッカドの軍はハマト地方で、敗北から逃れ、打ち負かされなかった残りのエジプト軍に追いついた。彼らは彼らに敗北を与え、一人の（エジプト人）も家に帰らなかった。その時、ネブカドネザルはハマト全域を征服した。[ 34 ]

カルケミシュにおけるネブカドネザルの勝利の物語は歴史に深く響き渡り、聖書のエレミヤ書や列王記など、後世の多くの古代の記録にも登場する。その後の地政学的な状況を踏まえると、この勝利によってシリアとイスラエル全土が新バビロニア帝国の支配下に入ったと結論づけることができる。これはティグラト・ピレセル3世（在位紀元前745-727年）率いるアッシリア人が5年間に及ぶ長期にわたる軍事作戦の末にようやく成し遂げた偉業である。[ 34 ]カルケミシュにおけるエジプトの敗北は、新バビロニア帝国が古代近東の主要国へと成長し、新アッシリア帝国の揺るぎない後継者となることを確実とした。[ 25 ] [ 44 ]

治世

王位継承

バビロニアの粘土円筒
バビロン出土の、ネブカドネザルの父であり前任者であるナボポラッサルの粘土製円筒形像
「正義の王ネブカドネザル」。権力を握ったネブカドネザルは、賢明で敬虔、公正で力強い、典型的なバビロニアの君主として描かれました。この粘土板のような文書は、彼の人間としての、そして統治者としての偉大さを称えています。イラク、バビロン発。

ナボポラッサルはネブカドネザルがカルケミシュで勝利したわずか数週間後に亡くなった。[ 34 ]この時点では、ネブカドネザルはまだエジプトとの遠征に出ており、[ 42 ]退却するエジプト軍をハマトの町の周辺まで追っていた。[ 45 ]ナボポラッサルの死の知らせはアブ月8日（7月下旬）にネブカドネザルの陣営に届き、 [ 45 ] [ 46 ]ネブカドネザルはすぐにエジプト人との交渉を終えてバビロンに急ぎ、[ 42 ]そこでウルル月1日（8月中旬）に王として宣言された。[ 45 ]

ネブカドネザルがバビロンに急遽帰還したのは、彼の兄弟の一人（ナブー・シュム・リシル[ 47 ] [ 48 ]とナブー・ゼル・ウシャブシ[ 49 ]という二人の名前が知られている）が、彼の不在中に王位を主張するかもしれないという脅威があったためかもしれない。ネブカドネザルはナボポラッサルの長男であり後継者と認められていたが、ナボポラッサルの次男であるナブー・シュム・リシル[ 47 ] [ 48 ]は「彼の同等の兄弟」と認められていたが、これは危険なほど曖昧な称号であった[ 47 ] [ f ] 。こうした懸念があったにもかかわらず、この時点では彼の王位を簒奪しようとする動きは見られなかった[ 47 ] 。

ネブカドネザルが王として最初に行ったことの一つは、父ナボポラッサルの埋葬でした。ナボポラッサルは、金の飾り板と金のビーズをちりばめた美しい衣装で飾られた巨大な棺に納められ、バビロンに建設した小さな宮殿に安置されました。[ 47 ]その後まもなく、戴冠月の月末を前に、ネブカドネザルはシリアへ遠征を再開しました。『バビロニア年代記』には「彼は勝利を収めて進軍した」と記録されており、これは数ヶ月にわたる遠征を終えてバビロンへ帰還した際に、ほとんど抵抗を受けなかったことを意味します。[ 45 ]シリア遠征は、ある程度の略奪は達成しましたが、ネブカドネザルがこの地域を掌握することを確実なものにすることはできなかったため、完全な成功とは言えませんでした。レバント地方の西端の国々はどれも彼に忠誠を誓い、貢物を納めなかったため、彼は人々に恐怖を与えることに失敗したようです。[ 14 ]

初期の軍事作戦

ネブカドネザルが王として最初の11年間に行った軍事行動については、ほとんど情報が残っていないものの、バビロニア年代記に簡潔な記述が残されている。紀元前604年、ネブカドネザルは再びレバントに遠征し、アスカロン市を征服した。[ 45 ]バビロニア年代記によると、アスカロン王は捕らえられてバビロンに連行され、市は略奪され、破壊された。現代のアスカロンの発掘調査により、この時点で市は多かれ少なかれ破壊されていたことが確認されている。[ 51 ]アスカロン遠征に先立ってシリア遠征が行われ、ネブカドネザルの最初の遠征よりも成功を収め、フェニキアの支配者たちから忠誠の誓いが得られた。[ 14 ]

ネブカドネザル帝国の地図
ネブカドネザル統治下の新バビロニア帝国の地図

紀元前603年、ネブカドネザルは現存する年代記に名前が残っていない土地で遠征を行った。年代記には、この遠征が大規模であったことが記録されており、大きな攻城塔の建設や都市の包囲について言及されているが、その都市の名称も現存していない。アンソン・レイニーは1975年に、占領された都市はガザであると推測し、ナダブ・ナアマンは1992年に、アナトリア南東部のクムフであると考えた。紀元前5世紀後半には、ニップル市近郊のイスカラヌ（アスカロンに由来する名前）とハッザトゥ（おそらくガザに由来する名前）という町について言及している文書があり、この両都市からの追放者がニップル近郊に住んでいたこと、そしておそらく同時期に占領されたことを示している。[ 45 ]

ネブカドネザルは紀元前602年と601年の両年、レバント地方で遠征を行ったが、紀元前602年にレバント地方からバビロニアへ「膨大な」戦利品がもたらされたという情報以外にはほとんど残っていない。[ 45 ]紀元前602年の記録には、ネブカドネザルの弟であるナブー・シュム・リシルについても断片的で不明瞭な文脈で言及されていることから、ナブー・シュム・リシルがその年に兄に対して反乱を起こし、王位を奪おうとした可能性がある。特に、紀元前602年以降のいかなる史料にもナブー・シュム・リシルの記述は見られないことから、この説は憶測の域を出ない。[ 52 ]しかし、文献の損傷により、この説は憶測の域を出ない。[ 45 ]

おそらくファラオ・ネコ2世を描いた像
紀元前605年にカルケミシュでネブカドネザルに敗れたが、紀元前601年にネブカドネザルのエジプト侵攻を撃退したエジプトのファラオ、ネコ2世を描いたと思われる像。

紀元前601年の遠征において、ネブカドネザルはレヴァント地方から出発し、エジプトへと進軍した。紀元前605年のカルケミシュの戦いで敗北したにもかかわらず、エジプトはレヴァント地方において依然として大きな影響力を有していた。しかし、この地域は表面上はバビロニアの支配下にあった。したがって、エジプトへの遠征はバビロニアの優位性を主張するために理にかなっており、莫大な経済的利益と宣伝効果ももたらしたが、同時に危険で野心的な行為でもあった。エジプトへの道は困難であり、シナイ砂漠の両側を確実に支配できていないことは、破滅を招く可能性があった。[ 53 ]

ネブカドネザルのエジプト侵攻は失敗に終わった。バビロニア年代記によると、エジプト軍とバビロニア軍は共に甚大な損害を被った。[ 53 ]エジプトは征服されなかったものの、ネコ2世がこの地域への野望を放棄したことで、この遠征はエジプトのレヴァントへの関心を一時的に抑制する結果となった。[ 54 ]紀元前599年、ネブカドネザルは軍をレヴァントに進軍させ、シリア砂漠でアラブ軍を攻撃・略奪した。この遠征は一見成功したように見えたが、どのような成果が得られたかは不明である。[ 53 ]

紀元前598年、ネブカドネザルはユダ王国に対して遠征し、エルサレムの町を占領することに成功した[ 55 ]。ユダはバビロニアとエジプトの競争の中心であったため、バビロニアにとって重要な標的であった。紀元前601年までに、ユダの王エホヤキムはエジプトが彼の大義を支持するだろうと期待し、バビロニアの権威に公然と挑戦し始めた。ネブカドネザルによる最初のエルサレム攻撃（紀元前598～597年）は聖書にも記録されているが、バビロニア年代記にも次のように記されている[ 51 ] 。

ネブカドネザル王の治世第七年、キスリムの月、アッカドの王は軍勢を召集し、レバント地方へ進軍し、ユダの町（エルサレム）に面して陣地を築いた。アダルの月（紀元前597年初頭）の二日目、彼は都市を占領し、王を捕らえた。彼は自ら選んだ王をそこに据え、莫大な貢物を徴収した後、バビロンへ帰還した。[ 51 ]

エホヤキムはネブカドネザルの包囲中に亡くなり、息子のエコニヤが王位に就きました。エコニヤは捕らえられてバビロンに連行され、叔父のゼデキヤがユダの王に即位しました。エコニヤはその後もバビロニアで生存していたことが記録されており、紀元前592年または591年の記録にも、ネブカドネザルの宮殿で食料を受け取った人々の一人としてエコニヤの名前が挙げられており、依然として「ユダの地の王」と呼ばれています。[ 51 ]

紀元前597年、バビロニア軍は再びレバント地方へ出発しましたが、ユーフラテス川に到達後すぐに引き返したため、軍事行動には関与しなかったようです。翌年、ネブカドネザルはティグリス川沿いに軍を進め、エラム人と戦いましたが、ネブカドネザルがわずか一日の行軍距離にまで迫ると、エラム人は恐怖から撤退したため、実際の戦闘は起こりませんでした。紀元前595年、ネブカドネザルはバビロンに留まりましたが、間もなく反乱に直面しました。しかし、彼は反乱軍を撃破し、年代記には「大軍を剣で打ち倒し、敵を征服した」と記されています。その後まもなく、ネブカドネザルは再びレバント地方へ遠征し、多額の貢物を獲得しました。年代記に記録されている最後の年である紀元前594年、ネブカドネザルは再びレバント地方へ遠征しました。[ 55 ]

目立った軍事活動が全く見られなかった年が数年ありました。特に注目すべきは、ネブカドネザルが紀元前600年を丸々バビロンで過ごしたことです。年代記では、彼がバビロンに滞在したのは「多数の馬と戦車を整備するため」だったと述べ、この出来事を弁解しています。ネブカドネザルが勝利を収めた年も、真の挑戦とは言い難いものがありました。紀元前599年のアラブ人襲撃は軍事的に大きな成果とはならず、ユダに対する勝利とエラム人の撤退も戦場では確実なものとはなりませんでした。したがって、エジプト侵攻の失敗後、ネブカドネザルはほとんど軍事的な成功を収めなかったようです。ネブカドネザルの乏しい軍事記録は、地政学的に危険な結果を招きました。聖書によると、ゼデキヤがユダ王として即位した4年目（紀元前594年）、アンモン、エドム、モアブ、シドン、ティルスの王たちはエルサレムで会合し、バビロニアの支配を打破する可能性について話し合った。[ 56 ]

バビロニアの支配が崩壊し始めていた証拠は、同時代のバビロニアの記録からも明らかです。例えば、前述のバビロニア国内での反乱や、紀元前594年にボルスピッパで「王への誓いを破った」として処刑された男の記録などが挙げられます。誓いの破りは重大で、裁判の裁判官はネブカドネザル自身でした。また、バビロニアとメディアの関係が緊張していた可能性もあり、「メディア人の離反者」がネブカドネザルの宮殿に収容されたという記録や、メディア人が「敵」と見なされ始めていたことを示す碑文がいくつか残っています。紀元前594年までに、エジプト侵攻の失敗と、ネブカドネザルの他の遠征の不振が、大きな影を落としていました。アッシリア学者イスラエル・エファルによれば、当時のバビロンは、同時代の人々から、ほんの数十年前のアッシリアのような大帝国というよりも、「張り子の虎」（つまり無力な脅威）のように見られていたという。[ 57 ]

エルサレムの破壊

バビロニア人がエルサレムを略奪する絵画
ジェームズ・ティソによる19世紀または20世紀の絵画。バビロニア軍がエルサレムを破壊する様子を描いている。

ゼデキヤはユダ王に任命されて以来、バビロニアの支配を脱する好機を伺っていた。ファラオ・ネコ2世が紀元前595年に死去した後、後継者のプサムティク2世（在位：紀元前595年-589年）とアプリエス（在位：紀元前589年-570年）の下で、エジプトによるレヴァント地方への介入が再び増加し、両王は反バビロニアの反乱を煽動した。[ 51 ]紀元前601年のバビロニアのエジプト侵攻の失敗が、バビロニア帝国に対する反乱を刺激した可能性がある。[ 58 ]これらの努力の結果、ゼデキヤはネブカドネザルの権威に対して公然と反乱を起こした。[ 51 ]残念ながら、この時代の楔形文字の資料は残っておらず、ユダ滅亡については聖書の記述のみが知られている。[ 51 ] [ 59 ]

バビロニア人がエルサレムを破壊し、捕虜を連れ去る様子を描いた絵画
20世紀初頭の聖書のイラストに描かれたエルサレムの破壊とバビロン捕囚の始まり

紀元前589年、ゼデキヤはネブカドネザルへの貢物の支払いを拒否し、これにティルス王イトバアル3世も続いた。 [ 60 ]紀元前587年には、アンモン、エドム、モアブも同様に反乱を起こした。[ 61 ]ゼデキヤの反乱に対し、[ 51 ]ネブカドネザルは紀元前586年にユダ王国を征服し滅ぼした。[ 51 ] [ 59 ]これは彼の治世における偉大な業績の一つ​​である。[ 51 ] [ 59 ]この遠征はおそらく紀元前586年の夏に終了し、その結果エルサレムの街は略奪され破壊され、ユダ王国は永久に終焉を迎えた。またバビロン捕囚につながり、ユダヤ人は捕らえられてバビロニアへ移送された。[ 51 ]考古学的発掘調査により、エルサレムとその周辺地域は破壊され、住民が激減したことが確認されている。ネブカドネザルがエルサレムやレバント地方で行った破壊の激しさは、エジプトの進出を阻止するために、焦土作戦とも言える作戦を実行したことによるものと考えられる。[ 62 ]

ユダヤ人の行政の一部は、総督ゲダリヤのもとでこの地域に残ることを許され、バビロニア人の厳しい監視の下、ミツパから統治していた。[ 51 ]聖書と紀元後1世紀のユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスによれば、ゼデキヤはバビロニア人に抵抗した後逃亡を試みたが、エリコで捕らえられ、悲惨な運命をたどった。物語によると、ゼデキヤは普通の家臣ではなく、ネブカドネザルによって直接任命された家臣であったため、ネブカドネザルは彼を見せしめにしようとした。そのため、ゼデキヤはシリア北部のリブラに連れて行かれ、そこで息子たちが処刑されるのを見なければならなかった後、両目をえぐり出されてバビロンに送られたとされている。[ 63 ]

聖書の列王記によれば、ユダに対する遠征は典型的なメソポタミア戦争よりも長く、エルサレムの包囲は計算によって18ヶ月から30ヶ月続き、通常の1年未満という期間とは大きく異なっています。この異例の長さの包囲は、バビロニア軍が弱体で、1年以上も都市に侵入できなかったことを示しているのか、それともネブカドネザルがこの時点でバビロニアにおける支配を安定させ、包囲をエスカレートさせる時間的プレッシャーを受けることなく辛抱強く戦争を遂行できたことを示しているのかは定かではありません。[ 59 ]

その後の軍事作戦

ネブカドネザルによるティルスの包囲を描いた芸術作品
バビロンのネブカドネザルに包囲されたティルス、スタンリー・ルウェリン・ウッド作、1915年

エジプト人は、バビロニア人がエルサレムの包囲に気を取られていることを利用した可能性がある。ヘロドトスは、ファラオ・アプリエスがレバントで遠征し、シドン市を占領してティルス人と戦ったと記しており、これはエジプトによるレバントへの新たな侵攻を示唆している。[ 60 ]アプリエスの侵攻がヘロドトスの記述ほど成功した可能性は低い。エジプト海軍がどのようにしてフェニキア諸都市の優れた海軍を破ったかは不明であり、また、たとえいくつかの都市が占領されたとしても、その後まもなく再びバビロニア人の手に落ちたに違いないからである。[ 63 ]ティルスはユダとほぼ同時期にネブカドネザルに反乱を起こしており、ネブカドネザルはユダヤ人の征服に成功した後、ティルスの奪還に動いた。[ 63 ]

聖書のエゼキエル書では、紀元前571年のティルスはバビロニア軍に占領されたばかりであったかのように描写されている。[ 64 ]包囲期間の推定値である13年[ 65 ]は、フラウィウス・ヨセフスによってのみ示されており、現代の学者の間でも議論の対象となっている。[ 62 ]ヨセフスのネブカドネザルの治世の記述は完全に歴史的事実に基づいているわけではないのは明らかで、彼はネブカドネザルがエルサレム破壊の5年後にエジプトに侵攻し、ファラオを捕らえて別のファラオを任命したと描写している。[ 59 ] 2011年にタフパネスで発見された石碑には、ネブカドネザルが紀元前582年にエジプトへの侵攻を試みたが、アプリエスの軍が侵攻を撃退したことが記録されている。[ 66 ]

ヨセフスは、ネブカドネザルが「彼の」治世7年にティルスを包囲したと述べているが、この文脈における「彼の」がネブカドネザルを指すのか、ティルスのイトバアル3世を指すのかは不明である。もしネブカドネザルを指すのであれば、紀元前598年に始まり13年間続き、後にエルサレムの包囲と同時進行した包囲が、バビロニアの記録に記されていないはずはない。もしイトバアルの治世7年を指すのであれば、包囲の開始はエルサレム陥落後と推測される。13年間続いた包囲を額面通りに受け取るならば、包囲は紀元前573年か572年より前には終結していなかったことになる。[ 65 ]包囲の長さが長かったとされる理由は、都市を包囲することの難しさによるものである。古代世界のティルスは2つの都市から成り、1つは海岸から800メートル離れた島にあり、海軍の支援なしには陥落できなかった。もう1つの都市は陸上にあった。バビロンはこの部分を包囲し、紀元前571年に突破して占領した。ネブカドネザルは、都市の大半が島に撤退して都市が空になっているのを見て、陸上の都市を平らげるよう命じた。ティルスの島部分は数々の包囲に耐えたものの、紀元前332年のアレクサンドロス大王による包囲まで陥落することはなかった。[ 67 ]

最終的に、ティルスの包囲は陸上部分が破壊されることで解消された。島の部分はそのまま残された。[ 62 ] [ 67 ]ティルスの王とネブカドネザルは、ティルスが属国王によって統治され続けることで合意したようであるが、おそらく以前よりもバビロニアの支配が強まることになるだろう。ネブカドネザル治世末期のティルスからの文書は、この都市がこの地域におけるバビロニアの軍事活動の中心地となっていたことを示している。[ 62 ]後代のユダヤの伝承によると、イトバアル3世は退位させられ、捕虜としてバビロンに連れて行かれ、ネブカドネザルによって別の王、バアル2世が彼に代わって即位した可能性がある。[ 68 ]

ネブカドネザルが紀元前568年から567年にかけてエジプトに遠征した可能性がある。[ 69 ] [ 70 ]その年の断片的なバビロニア碑文（現在の番号BM 33041）には「エジプト」という語に加え、「アマシス」（当時のファラオ、アマシス2世（在位：紀元前570年から526年）の名）の痕跡が記録されている可能性がある。アマシスの治世4年目、紀元前567年のアマシスの石碑も断片的だが、バビロニア人による海陸連合攻撃について記述している可能性がある。最近の証拠は、バビロニア人が侵攻当初は成功を収め、エジプトに足場を築いたものの、アマシスの軍勢に撃退されたことを示唆している。[ 71 ] [ 69 ] [ 72 ] [ 73 ]ネブカドネザルが再びエジプトに対して遠征したとしても、エジプトがバビロニアの支配下に置かれなかったため、彼は再び失敗した。[ 69 ]

ネブカドネザルのレヴァントにおける遠征、特にエルサレムとティルスに向けた遠征は、新バビロニア帝国を新アッシリア帝国の残党から古代近東の新たな支配国へと変貌させた。[ 62 ]しかし、ネブカドネザルの軍事的功績には疑問の余地がある。[ 14 ]彼の治世末期までに彼の帝国の国境は目立った拡大をしておらず、エジプトを征服することもできなかった。数十年に及ぶ治世の後でも、ネブカドネザルの最大の勝利は、彼が王になる前の紀元前605年にカルケミシュでエジプトに勝利したことであった。[ 74 ]

建築プロジェクト

復元されたイシュタル門の写真
バビロンのイシュタル門、ベルリンのペルガモン博物館、ネブカドネザルの治世に修復され美化された

バビロニア王は伝統的に建設者および修復者であり、そのため大規模な建築事業はバビロニアの支配者にとって正当性を示す要素として重要であった。[ 75 ]ネブカドネザルは首都バビロンを大規模に拡張および再建し、都市に関する最新の歴史的および考古学的解釈は、ネブカドネザルの建設事業後の姿を反映している。[ 62 ]これらの事業は、ネブカドネザルの治世中に彼の征服によって支えられた繁栄した経済によって可能になった。[ 76 ]彼の建築碑文には、数多くの神殿で行われた作業が記録されており、特にバビロンの国神マルドゥクの主要な神殿であるエサギラの修復と、マルドゥクに捧げられた大ジッグラトであるエテメナンキの完成があげられる。[ 62 ]

バビロンの都市計画
バビロンの都市計画図。主要な名所が示されている。外壁と北側の夏の宮殿は描かれていない。

民間および軍事施設の建設にも大規模な工事が行われた。最も印象的なのは、都市の北の儀式用の入り口であるイシュタル門周辺の工事である。これらのプロジェクトには、都市の城壁の内側にある南宮殿の修復、門に面した城壁の反対側に完全に新しい北宮殿を建設すること、門を通るバビロンの行列通りと門自体の修復が含まれていた。[ 76 ]ネブカドネザルの北宮殿の遺跡は保存状態が悪く、その構造と外観は完全には解明されていない。ネブカドネザルはまた、都市の内壁から少し北、外壁の最北端に3つ目の宮殿である夏の宮殿を建設した。[ 77 ]

復元されたイシュタル門は青と黄色の施釉レンガで装飾され、雄牛（アダド神の象徴）と竜（マルドゥク神の象徴）が描かれていた。同様のレンガが行列通りを囲む壁に使われ、そこにもライオン（イシュタル女神の象徴）が描かれていた。[ 76 ]バビロンの行列通りはメソポタミアで唯一発掘された行列通りで、南宮殿の東側の壁に沿って走り、イシュタル門で内城壁を出て北宮殿を通り過ぎていた。南へはエテメナンキを通り、西に曲がってナボポラッサルかネブカドネザルの治世に建設された橋を渡っていた。[ 78 ]

行列通りのレンガのいくつかの裏面には新アッシリア王センナケリブ（在位紀元前705-681年）の名が刻まれており、この通りの建設がセンナケリブの治世中にすでに始まっていたことを示しているのかもしれないが、レンガの上部にすべてネブカドネザルの名が刻まれているという事実は、この通りの建設がネブカドネザルの治世中に完了したことを示唆している。[ 78 ]行列通りに使用されていたような施釉レンガは、ライオンと背の高い様式化されたヤシの木の描写で装飾された南宮殿の玉座の間でも使用されていた。[ 76 ]

ネブカドネザルはボルシッパ市の建設も指揮し、彼の碑文にはナブ神に捧げられたエジダ神殿の修復作業がいくつか記録されている。さらに、ネブカドネザルはエジダのジッグラト（エ・ウルメイ・イミン・アンキ）を修復し、エティラのグラ神殿をはじめ、市内の数多くの寺院や神社の修復にも尽力した。また、ボルシッパの城壁も修復した。[ 79 ]

ネブカドネザルによる他の大規模な建築事業には、ユーフラテス川からシッパル市の近くまで水を引くための運河であるナル・シャマシュと、北からの侵略からバビロニアを守るために建設された大規模な防御構造物である中央城壁がある。 [ 80 ]中央城壁は、バビロニアの北の国境を守るために建設された2つの城壁のうちの1つである。ネブカドネザルが敵にとって最も攻撃されやすい地点は北であると考えていたことを示すさらなる証拠は、彼がバビロン、ボルシッパ、キシュといった北部の都市の城壁を強化した一方で、ウルやウルクといった南部の都市の城壁はそのまま残したことである。[ 81 ]ネブカドネザルは、ユーフラテス川とチグリス川を結ぶ大運河である王家の運河（ネブカドネザルの運河とも呼ばれる）の建設も開始しました。この運河は、やがてこの地域の農業を完全に変革しましたが、その構造は紀元前556年から539年まで新バビロニア帝国の最後の王として統治したナボニドゥスの治世まで完成しませんでした。[ 80 ]

死と相続

ネブカドネザルは紀元前562年にバビロンで亡くなった。[ 13 ]ネブカドネザルの治世の最後の粘土板はウルクで発見され、彼の後継者アメル・マルドゥクの最初の粘土板と同じ10月7日のものである。[ 2 ]アメル・マルドゥクの行政上の責務はおそらく彼が王になる前、父ネブカドネザルが病気で死にかけていた治世の最後の数週間または数ヶ月間に始まった。[ 82 ]ネブカドネザルは43年間統治し、その王朝で最も長い統治期間となった。[ 21 ]彼はバビロニア人から好意的に記憶されているだろう。[ 83 ]

アメル・マルドゥクの即位は順調ではなかったようだ。[ 84 ]アメル・マルドゥクはネブカドネザルの存命の長男ではなかったため、皇太子に選ばれた理由は不明である。[ 85 ] [ 86 ]いくつかの資料によると、ネブカドネザルとアメル・マルドゥクの関係は特に悪かったと示唆されており、現存する文書の 1 つでは両者が何らかの陰謀の当事者として記述されており、そのうちの 1 人 (文書が断片的であるためどちらであるかは判断できない) がバビロニアの王権の最も重要な義務を怠り、バビロンの民衆を搾取し、寺院を冒涜したと非難されていることを考えると、この選択は特に奇妙である。[ 85 ]アメル・マルドゥクはまた、ある時点で父により投獄されたようであるが、これはネブカドネザルが留守の間にバビロニアの貴族が彼を王と宣言したためと考えられる。[ 82 ]ネブカドネザルはアメル・マルドゥクを別の息子に後継者にするつもりだったが、そうする前に亡くなった可能性がある。[ 87 ]

ネブカドネザルの治世40年以上後に書かれた後期の碑文の一つには、彼が生まれる前から神々によって王位に選ばれたことが記されている。メソポタミアの統治者たちは、自らの正当性が疑わしい場合にのみ、このように神の正当性を強調するのが通例であり、これは簒奪者たちがしばしば用いる手法であった。ネブカドネザルはこの時点で既に数十年にわたり王位に就き、前任者の正当な後継者であったことを考えると、この碑文は非常に奇妙である。これは、ネブカドネザルの後継者アメル・マルドゥクの正当性を高めるためのものであったとすれば、なおさらである。アメル・マルドゥクは末子であり、かつて陰謀を企てていたため、政治的に問題視される可能性があった。[ 84 ]

家族と子供たち

バビロンの空中庭園の絵画
1886年にフェルディナンド・ナブが描いたバビロンの空中庭園。言い伝えによると、この庭園はネブカドネザルが妻のバビロンのアミュティスの故郷への郷愁を和らげるために造営したと言われています。

同時代のバビロニア文書にはネブカドネザルの妻の名前は記されていない。ベロッソスによれば、彼女の名前はアミュティスで、メディア王キュアクサレスの娘であった。ベロッソスは、「[ナボポラッサル]はメディアの部族長で太守のアステュアゲスの援軍として、アステュアゲスの娘アミュティスを息子[ネブカドネザル]の妻として迎えようとした」と記している。古代ギリシャの歴史家クテシアスは、アミュティスはペルシア王キュロス1世と結婚したアステュアゲスの娘の名前であると記しているが、ナボポラッサルの治世中に両者の間に築かれた良好な関係を考慮すると、メディアの王女がバビロニア王族の一員と結婚した可能性の方が高いと思われる。[ 49 ]

ナボポラッサルの治世当時、アステュアゲスは子供を持つには幼すぎ、まだ王でなかったことを考えると、アミュティスはアステュアゲスの妹であり、つまり彼の前任者であるキュアクサレスの娘であった可能性が高いようです。[ 88 ]ネブカドネザルの父ナボポラッサルは、息子をキュアクサレスの娘と結婚させることで、バビロニア人とメディア人の同盟を固めようとしたと考えられます。[ 89 ]

伝承によると、ネブカドネザルは古代世界の七不思議の一つであるバビロンの空中庭園を建設した。この庭園には、異国の低木、ブドウ、樹木、人工の丘、水路、小丘が植えられており、アミュティスがメディアの山々への郷愁を和らげるためだったとされている。これらの庭園に関する考古学的証拠はまだ発見されていない。[ 90 ]

ネブカドネザルには6人の息子がいたことが知られている。[ 91 ]息子のほとんどは、[ 92 ]マルドゥク・ナディン・アヒ[ 86 ]とエアナ・シャラ・ウシュル[ 93 ]を除いて、父の治世のかなり後期に生まれたことが確認されている。彼らは再婚で生まれた可能性があり、ネブカドネザルの治世の比較的後期、おそらく娘たちの後に生まれた可能性もある。[ 92 ]ネブカドネザルの息子として知られているのは以下の通りである。

マルドゥクへの祈り。ネブカドネザル2世の息子である皇太子は、獄中でこの苦悩に満ちた詩を詠んだ。釈放後、彼は自らの救出を神マルドゥクに捧げ、アメル・マルドゥクと改名した。イラク、バビロン近郊のボルシッパ出身。
  • マルドゥク・ナディン・アヒ（アッカド語：Marduk-nādin-aḫi）[ 92 ] – ネブカドネザルの子供の中で、最も古い記録が残る人物。法的な文書に記されている。おそらく成人した状態で、ネブカドネザルの王位3年目（紀元前602/601年）には既に自らの領地を管理していたと記されている。おそらくネブカドネザルの長男、あるいは長子ではなかったとしても、正当な後継者であったと考えられる。[ 94 ]また、ネブカドネザルの治世のかなり後期にも、彼の従者シン・マール・シャリ・ウシュルが紀元前563年にナツメヤシを購入した記録に「王家の王子」として記されている。 [ 93 ] [ 86 ]
  • エアンナ・シャラ・ウスル(アッカド語: Eanna-šarra-uṣur ) [ 93 ] – 紀元前 587 年のウルクの文書には、「病人のために」大麦を受け取ったことが記録されており、16 人の「王の王子」として挙げられている。[ 93 ]
  • アメル・マルドゥク（アッカド語： Amēl-Marduk） [ 82 ]は、元々ナブー・シュム・ウキン（ Nabû-šum-ukīn） [ 82 ]と呼ばれ、紀元前562年にネブカドネザルの後を継いで王となった。彼の治世は陰謀にまみれ、わずか2年間統治した後、義理の兄弟であるネリグリッサールに殺害され、王位を簒奪された。後のバビロニアの史料は、主に彼の治世を悪く語っている。 [ 91 ] [ 95 ]アメル・マルドゥクが初めて、特に皇太子として記録されているのは、紀元前566年の文書である。 [ 96 ]アメル・マルドゥクにはマルドゥク・ナディン・アヒという兄がいて、彼は紀元前563年まで生きていたため、なぜ彼が皇太子に任命されたのかは明らかではない。 [ 97 ]
  • マルドゥク・シュム・ウスル(アッカド語:マルドゥク・シュム・ウシュル[ 92 ]またはマルドゥク・シュマ・ウシュル) [ 93 ] – ネブカドネザルの紀元前 564 年と紀元前 562 年の文書で「王の王子」として名前が挙げられており、シッパルのエババル寺院への書記による支払いが記録されている。[ 93 ]
  • ムシェジブ・マルドゥク（アッカド語：Mušēzib-Marduk）[ 92 ] – 紀元前563年の契約書に「王家の王子」として一度だけ名前が記載されている。[ 93 ]
  • マルドゥク・ナディン・シュミ（アッカド語：Marduk-nādin-šumi）[ 93 ] – 紀元前563年の契約書に「王家の王子」として一度だけ名前が記載されている。[ 93 ]

ネブカドネザルの娘のうち3人は名前が知られています。[ 33 ]

  • カシュシャヤ（アッカド語： Kaššaya） [ 98 ] – ネブカドネザル王の治世におけるいくつかの経済文書に「王の娘」として記されている。 [ 99 ]彼女の名前の由来は不明であるが、 kaššû（ kassite ）という言葉に由来している可能性がある。 [ 100 ]カシュシャヤは同時代の文献からウルクの住民（および土地所有者）として記録されている。 [ 33 ]カシュシャヤは、推測ではあるが、ネリグリッサルと結婚したネブカドネザルの娘であると一般的に考えられている。 [ 92 ] [ 101 ]
  • イニン・エティラト（アッカド語：Innin-ēṭirat）[ 102 ] – 紀元前564年の文書には「王の娘」と記されており、ナブー・ムッケ・エリプという名の奴隷にマール・バヌートゥの地位[ 102 ]（「自由人の地位」）[ 103 ]を与えたことが記録されている。 [ 102 ]この文書はバビロンで書かれたものだが、神聖な接頭辞「イニン」を含む名前はウルクにほぼ特有のものであり、彼女がその都市の住民であったことを示唆している。[ 33 ]
  • バウ・アシトゥ（アッカド語：Ba'u-asītu）[ 102 ] – 経済文書に不動産の所有者として記載されている。彼女の名前の正確な読み方と意味はやや不明瞭である。1998年に彼女の実在を裏付ける翻訳文を出版したポール＝アラン・ボーリューは、彼女の名前は「バウは医師である」という意味に解釈するのが最も適切であると考えている。[ 104 ]この文書はウルクで書かれており、バウ・アシトゥはウルクに住んでいたと推定されている。[ 33 ]

ネブカドネザルの娘の一人が高官ナボニドゥスと結婚した可能性はあるが[ 105 ] 、これを証明する証拠はない。[ 106 ]ネブカドネザルの娘との結婚は、ナボニドゥスがどのようにして王位に就けたのかを説明でき、また、聖書のダニエル書など、後世の伝承でナボニドゥスの息子ベルシャザルがネブカドネザルの息子（子孫）とされている理由も説明できる。[ 105 ] [ 107 ]あるいは、これらの後世の伝承は王室の宣伝に由来する可能性がある。[ 108 ]

古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは、バビロニア帝国の「最後の偉大な女王」を「ニトクリス」と名付けているが、この名前も他のいかなる名前も、同時代のバビロニアの史料には見当たらない。ヘロドトスのニトクリスに関する記述には多くの伝説的要素が含まれており、彼がこの名前をナボニドスの妻と母のどちらに用いたのかを判断するのは困難である。1982年、ウィリアム・H・シアは、ニトクリスは暫定的にナボニドスの妻でありベルシャザルの母の名前であると同定できるのではないかと提唱した。[ 109 ]

遺産

歴史家による評価

史料の不足のため、ネブカドネザルの性格や治世の性質に関する歴史家の評価は、時代とともに大きく異なってきました。[ 110 ]彼は一般的に新バビロニア帝国で最も偉大で権威のある王とみなされてきました。[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]

新バビロニア王の碑文には、実際の軍事的功績に関わらず、軍事活動が主要な事項として記述されていなかったため、新アッシリア王の碑文とは対照的に、ネブカドネザル自身の碑文には彼の戦争に関する記述がほとんど残っていない。この王の碑文が50ほど知られているが、そのうち軍事行動を扱ったのはたった1つだけで、それもレバノン地方における小規模な紛争のみである。そのため、1954年のヴォルフラム・フォン・ゾーデンをはじめとする多くのアッシリア学者は、当初、ネブカドネザルは主に建設王であり、国の建設と復興に精力と努力を注いでいたと推測していた。[ 110 ]

ネブカドネザルの評価に大きな変化が生じたきっかけは、ドナルド・ワイズマンによるバビロニア年代記の粘土板が1956年に出版されたことだった。この粘土板は、ネブカドネザルの王位継承期間の最初の11年間の地政学的出来事を網羅している。この粘土板の出版以降、歴史家たちはネブカドネザルを偉大な戦士と捉えるようになり、特に彼の治世における軍事的功績に注目するようになった。[ 110 ]

歴史家ジョゼット・エライは2018年に、バビロニアに関する史料の不足のため、ネブカドネザルの人物像を描写するのがやや難しいと述べている。エライはネブカドネザルについて、「軍事力については疑問の余地があるものの、彼は征服者であった。バビロニア帝国の建設に成功したことを考えると、政治家としての資質に欠けるところはなかった。彼は偉大な建築家であり、長らく戦争によって荒廃していた国を復興させた。バビロニア年代記などの文献には彼の人物像についてほとんど何も書かれていないため、彼について私たちが知っていることはほぼこれだけである」と記している。[ 14 ]

ユダヤ教と聖書の伝統では

ネブカドネザルの木版画
16世紀のドイツの彫刻家、画家、版画家であるゲオルク・ペンツによるネブカドネザル2世を描いた木版画。「旧約聖書の暴君たち」と題された木版画シリーズより。

ネブカドネザルによって開始されたバビロン捕囚は、紀元前539年、アケメネス朝キュロス大王によるバビロン陥落とともに終結した。解放から1年も経たないうちに、一部のユダヤ人は故郷に帰還した。しかし、解放によって50年にわたる投獄と抑圧の記憶が消し去られることはほとんどなかった。むしろ、ユダヤ人の文学作品によって、ユダヤ人が耐え忍んだ苦難、そしてその責任を負った君主の記録は、永遠に記憶されることとなった。[ 8 ]エレミヤ書はネブカドネザルを「獅子」であり「諸国の滅ぼし主」と呼んでいる。[ 111 ]

ネブカドネザルの物語は、こうして聖書の旧約聖書に取り入れられた。[ 8 ]聖書は、ネブカドネザルがユダ王国を滅ぼし、エルサレムを包囲し、略奪し、破壊し、ユダヤ人を捕虜にした様子を語り、彼をユダヤの人々の残酷な敵として描いている。[ 112 ]聖書はまた、ネブカドネザルを、神によって世界を支配するよう任命された、かつての世界のすべての国の正当な支配者として描いている。したがって、ユダは神の支配により、ネブカドネザルに従うべきであり、反抗すべきではなかった。ネブカドネザルはまた、神によって宣告された死刑を執行し、2人の偽預言者を殺害したとしても描かれている。ネブカドネザルの他の国々に対する征服作戦は、ネブカドネザルの支配に対する神の意志に沿ったものとして描かれている。[ 113 ]

エレミヤ書の中で、ネブカドネザルは「わたしのしもべ」（神のしもべ）という称号で3回言及されています。この称号は通常、ヤコブやダビデなど、最も肯定的に描写される人物に限定されます。クラース・A・D・スメリクは2004年に、「ヘブライ語聖書において、これらよりも優れた人物は考えられません。同時に、バビロニア王ネブカドネザルほどこの名誉ある称号にふさわしくない人物もいません」と述べています。[ 114 ]

この称号は、旧約聖書の七十人訳聖書にはないため、後から付け加えられたものである可能性もある。エルサレムの破壊直後よりも、ネブカドネザルがやや好意的に見られるようになった後に付け加えられたのかもしれない。 [ 115 ]あるいは、神学的な説明としては、ネブカドネザルは残酷であったにもかかわらず、神の普遍的な計画を成就する道具と見なされていた、あるいは彼を神の「しもべ」と呼んだのは、読者がネブカドネザルではなく、彼の真の主である神を恐れるべきであることを示すためだった、という可能性もある。[ 116 ]

ダニエルがネブカドネザルの夢を解釈する聖書の物語のイラスト
1917年に描かれたダニエルがネブカドネザルの夢を解釈するイラスト

ダニエル書は、学者の間で歴史小説と広く考えられているが、[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]、その中で描かれるネブカドネザル王の姿はエレミヤ書での描写とは大きく異なっている。彼は大部分において、無慈悲で暴君的な支配者として描かれている。王は悪夢を見て、ダニエルとその三人の仲間であるシャドラク、メシャク、アベドネゴを含む賢者たちに夢の解釈を求めたが、夢の内容を述べることを拒否した。家臣たちが抗議すると、ネブカドネザルはダニエルとその仲間たちを含む全員に死刑を宣告した。[ 121 ]

物語の終盤、ダニエルが夢の解釈に成功すると、ネブカドネザルは深く感謝し、ダニエルに贈り物を惜しみなく与え、「バビロン州」の総督に任命し、王国の賢者の長に任命しました。二つ目の物語では、ネブカドネザルは再び暴君的で異教徒の王として描かれ、シャドラク、メシャク、アベドネゴが新しく建てられた金の像を拝むことを拒否したため、燃える炉に投げ込まれるという死刑を宣告します。彼らは奇跡的に救われ、ネブカドネザルは神を「王の主」「神々の神」と認めます。[ 121 ]

ダニエル書の他の箇所では、ネブカドネザルがヘブライ人の神を真の神として認めたと記されているが、彼がユダヤ教に改宗したとしても、彼の暴力的な性格は変わらないようだ。なぜなら、彼は神を悪く言う者は「切り裂かれ、その家は汚物山とされる」と宣言しているからだ。3つ目の物語では、ダニエルは別の夢を解釈し、ネブカドネザルが正気を失い、7年間動物のように生き、その後正気に戻るとしている（ダニエル書 1-4章）。[ 121 ]ダニエル書に登場するネブカドネザルは、信仰に一貫性がなく、気まぐれな暴君であり、聖書の他の書に登場する典型的な「神のしもべ」とは対照的である。[ 122 ]

中世フランスのネブカドネザル軍の描写
10世紀のカタルーニャ語写本に描かれたエルサレム包囲時のネブカドネザル軍

ダニエル書においてネブカドネザルはベルシャザルの父として言及されていることから、このネブカドネザルの描写、特に彼の狂気の物語は、ベルシャザルの実父である新バビロニア帝国最後の王ナボニドゥス（在位：紀元前556年～539年）に基づいている可能性が高い。ナボニドゥスの狂気については、ユダヤとヘレニズムの伝承にそれぞれ異なるものが存在する[ 123 ]ため、ダニエル書ではこの狂気が単にネブカドネザルに帰属させられた可能性が高い[ 124 ]。[ 125 ]

後の伝承では、ネブカドネザルを、アッシリアのアッシュールバニパル（在位：紀元前669年 - 631年）、ペルシャのアルタクセルクセス3世（在位：紀元前358年 - 338年）、セレウコス朝のアンティオコス4世エピファネス（在位：紀元前175年 - 164年） 、デメトリオス1世ソテル（在位：紀元前161年 - 150年）、アルメニアのティグラネス大王（在位：紀元前95年 - 55年）などの他の統治者と混同することもある。[ 126 ]外典のユディト記では、おそらく「ネブカドネザル」という名前がアルメニアのティグラネス大王に当てはめられており、ネブカドネザルはバビロニア人の王ではなく「アッシリア人の王」として言及されており、ネブカドネザルがエルサレムを破壊し、その神殿を略奪し、バビロンでユダヤ人を人質に取り、後のユダヤ人の著作で彼に帰せられている様々な悪行の責任者として、依然として邪悪な王と見なされていたことを示しています。[ 127 ]

他の

ネブカドネザルは中世学者アル＝タバリの著作の中でブト・ヌシュル（بخت نصر ）と呼ばれ、エジプト、シリア、フェニキア、アラビアを征服したとされている。史実上のネブカドネザルはエジプトを征服したことはなく、アル＝タバリがアッシリア王エサルハドン（在位 681-669年）の功績を彼に譲ったものと思われる。 [ 128 ]同様にストラボンはメガステネスを引用し、神話的・半伝説的な征服者の一覧の中で、ナボコドロス王がヘラクレスの柱まで軍を率いて到達し、カルデア人から崇拝されていたと述べている。[ 129 ]

タイトル

ネブカドネザルの碑文のほとんどでは、典型的には「バビロン王ナボポラッサルの子、バビロン王ネブカドネザル」または「バビロン王ナボポラッサルの子、エサギルとエジダを養うバビロン王ネブカドネザル」という称号のみが記されている。[ 130 ]経済文書では、ネブカドネザルは古代の称号「宇宙の王」にも帰せられており、[ 131 ]また、新バビロニア王全員が用いた「シュメールとアッカドの王」という称号も用いた。 [ 132 ]いくつかの碑文では、ネブカドネザルの称号はより精巧に表現されており、バビロンの碑文には次のようなバリエーションが見られる。 [ 130 ]

バビロン王ネブカドネザル、敬虔な王子、マルドゥク神の寵愛を受ける者、ナブー神の寵愛を受ける崇高な統治者、思慮深く知恵を得る者、絶えず神性の道を模索し統治を尊ぶ者、エサギルとエジダに日々食料を供給することを心に留め、バビロンとボルシッパのために善きものを絶えず探し求める不屈の統治者、エサギルとエジダに食料を供給する賢明で敬虔な者、バビロン王ナボポラッサルの筆頭相続人、これが私である。[ 130 ]

参照

注記

  1. ^石碑の碑文はネブカドネザルによって書かれたため、描かれている王は紛れもなく彼である。この石碑は、ネブカドネザルを描いた同時代の確実な肖像画がわずか4点しか知られていないうちの1点である。他の3点はレバノンの崖面に彫られたもので、石碑の描写よりもはるかに劣悪な状態である。エテメナンキのジッグラトは、聖書に登場するバベルの塔のモデルとなったと考えられており、「バベルの塔の石碑」という名称が付けられている。 [ 1 ]
  2. ^ネブカドネザルは紀元前626/625年に父によってウルクのエアンナ神殿の大祭司に任命された。 [ 4 ] [ 5 ]彼の死が60年以上後のことを考えると、彼は非常に若い年齢で大祭司に任命されたと推定される。 [ 6 ]バビロニア人が何歳で司祭になる資格を得たかは不明であるが、15歳か16歳で新しく司祭になったという記録がある。 [ 7 ]
  3. ^これは 13 のケースにおけるヘブライ語の綴りです。他の 13 のケースでは、ヘブライ語の綴りは次のいずれかになります。
    • נְבֻכַדְנֶאצַּר、 Nəḇuḵaḏneʾṣṣar − בוּ ḇōの代わりにבֻ ḇu、列王下 24:1、24:10、25:1、25:8、歴代第一 5:41 (別名 6:15)、エレミヤ 28:11 および 28:14。
    • נְבוּכַדְנֶצַּר、 Nəḇōḵaḏneṣṣar –エズラ記 1:7 とネヘミヤ記 7:6 ではא ʾなし(通常のアラム語の綴りのように)。
    • נְבֻכַדְנֶצַּר、 Nəḇuḵaḏneṣṣar – בוּの代わりにבֻがあり、 אなし(ダニエル 1:14、5:11、および 5:18 で使用されているアラム語の綴りのように)、ダニエル 1:18 および2:1;
    • נְבוּכַדְנֶצּוֹר、 Nəḇōḵaḏneṣṣōr – אなし、 צַּ (ṣ)ṣaの代わりにצּוֹ (ṣ)ṣō、エズラ記 2:1。
    • נְבוּכַדנֶאצַּר、 Nəḇōḵaḏneʾṣṣar –シュヴァ静止なし、エレミヤ書 28:3、およびエステル書 2:6。
  4. ^ / ˌ n ɛ b j ʊ k ə d ˈ n ɛ z ər / NEB -yu-kəd- NEZ -ər ;新バビロニア アッカド語: 𒀭𒀝𒃻𒁺𒋀、ローマ字表記:  Nabû-kudurri-uṣur ; [ 8 ] [ 9 ]聖書ヘブライ語: נְבוּכַדְנֶאצַּר、ローマ字:  Nəḇōḵaḏneʾṣṣar [ c ]
  5. ^ここでの「アッカド」はバビロニアを指し[ 43 ] 、ナボポラッサルが自らとの関係を深めようとした古代アッカド帝国の首都アッカドに由来する。 [ 22 ]ここで言及されている「アッカドの王」とはナボポラッサルのことである。 [ 34 ]
  6. ^「同等の兄弟」と訳されているタリーム（talīmu）は、「選ばれた兄弟」「親しい兄弟」「最愛の兄弟」などとも訳されている。正しい解釈はさておき、この称号はナボポラッサルが次男に深い愛情を抱いていたことを如実に示している。王位継承者の弟に向けられたこのような公然たる愛情は、後の紛争や簒奪を幾度となく引き起こした。 [ 50 ]
Wikiquote には、ネブカドネザル2世に関連する引用句があります。

参考文献

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参考文献

ウェブソース

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