ニコライ・ストラホフ

ニコライ・ニコラエヴィチ・ストラホフ

ニコライ・ニコラエヴィチ・ストラホフ（ロシア語: Никола́й Никола́евич Стра́ховとも訳される）は、ロシアの哲学者、広報担当者、ジャーナリスト、文芸評論家。彼はポチヴェニチェストヴォの理想を共有し、レフ・トルストイの長年の友人であり特派員でもありました。^{[ 1 ]}

ストラホフはクルスク県ベルゴロドの司祭の家庭に生まれた。サンクトペテルブルク大学を（学費を払えずに）退学した後、1851年にサンクトペテルブルクの中央教育大学を卒業し、その後オデッサで1年間教鞭をとり、続いてサンクトペテルブルクのギムナジウムで9年間教鞭をとった。 ^{[ 2 ]} 1861年、ストラホフは著名な評論家、文芸評論家となった。ストラホフはフョードル・ドストエフスキーやアポロン・グリゴリエフとともに文芸誌『タイム』と『エポック』で活動した。彼はレフ・トルストイの数少ない親友の一人となった。

1870年代、ニコライ・ストラホフは彼の最も有名な哲学作品『全体としての世界』を執筆し、トルストイの『戦争と平和』を世界最高の小説の一つとして認めた最初の（あるいは最初の）人物の一人であった。ニコライ・ストラホフは、ロシアにおける自由主義、合理主義、功利主義の最も著名な反対者の一人でもあり、伝統的なスラヴ主義イデオロギーと、そのより保守的で国家主義的な派生形である「ポチヴェニチェストヴォ」の発展に大きく貢献した。1883年、ニコライ・ストラホフは『ロシア文学における西側との闘争』を執筆し、ニコライ・ダニレフスキーの思想を支持し、西欧の合理主義には科学的根拠が欠けていると主張した。

ニコライ・ストラホフは、若きヴァシリー・ロザノフが作家、哲学者となることを支援、奨励した。彼は保守主義を貫き、正教、専制、民族主義といった政府公式イデオロギーを支持していたにもかかわらず、ミハイル・カトコフの『モスコフスキエ・ヴェドモスチ』といった親政府系出版物から批判されることもあった。ロシアの自由主義者たちはストラホフを激しく憎み、反動的な哲学者とみなした。

ストラホフは1896年にサンクトペテルブルクで亡くなったが、結婚^{[ 3 ]}せず、子供もいなかった。

参考文献

1. ニコライ・ストラホフ著『ロシア研究センター研究』ハーバード大学出版局、1971年1月、ISBN 978-0-674-28166-0. 2021年6月10日閲覧。
2. バーンズ、ロバート・F. (1972). 「ニコライ・ストラホフ」 .近代史ジャーナル. 44 (2): 278– 279. doi : 10.1086/240773 . JSTOR 1878890 . 
3. バーンズ、ロバート・F. (1972). 「ニコライ・ストラホフ」 .近代史ジャーナル. 44 (2): 278– 279. doi : 10.1086/240773 . JSTOR 1878890 .