ニーナ・グラボイ
ニーナ・グラボイ
ニーナ・グラボイ、1990年代頃
生まれる
グスティ・シュレイアー
（1918年12月8日）1918年12月8日
ウィーン、オーストリア
死亡1999年12月13日（1999年12月13日）（81歳）
サンタクルーズ、カリフォルニア州、米国
市民権アメリカ人
職業演出家、翻訳家、芸術家、スピリチュアルティーチャー、作家
配偶者1940–66 ミシェル・グラボワ
子供たち2

ニーナ・グラボイ（1918年12月8日 - 1999年12月13日）は、ホロコースト生存者、芸術家、作家、精神の探求者、哲学者であり、60年代のサイケデリック運動における影響力のある人物でした。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ヨーロッパでナチスから逃れ、北アフリカの収容所で3か月を過ごした後、彼女と夫は難民として米国に来ました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ティモシー・リアリーとリチャード・アルパート（ラム・ダス）の親友であり同僚であった彼女は、サイケデリック時代にリーグ・フォー・スピリチュアル・ディスカバリーのニューヨーク・センターの共同設立者およびディレクターでした。[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]このセンターは、マンハッタンで最初のLSDベースの瞑想センターでした。[ 6 ]彼女はまた、ジーン・ヒューストン、アブラハム・マズロー、スタンレー・クリップナー、アラン・ワッツとも密接に協力した。[ 4 ] [ 6 ]

若いころ

1918年、オーストリアのウィーンでユダヤ人としてグスティ・シュレイアーとして生まれ、レオポルトシュタット地区の繁栄したユダヤ人コミュニティで育った彼女は、1930年代後半にナチスから逃れ、イギリスのロンドンで難民として生活・仕事をした。[ 4 ] [ 7 ]ベルギーのアントワープに長期滞在していた際に、キシナウのユダヤ人難民でスカーフ職人のミシェル・グラボイと結婚した。彼の父親はキシナウの虐殺で殺害されていた。[ 4 ]グラボイ家を含め、ナチスの迫害から安全な避難場所を求めた多くのヨーロッパのユダヤ人は、米国の制限的な移民割り当てやビザ取得のための複雑で厳しい条件に苦労した。[ 4 ] [ 8 ]ようやくビザを取得した後、アメリカに移住しようとグラボイ家はフランスに逃れ、ワイオミング貨物船で出航した。[ 4 ] [ 9 ]グラボワ夫妻は船に乗っていた他のユダヤ人難民とともに、当時ヴィシー・フランス政権下にあったモロッコのカサブランカで拘束され、フランス領モロッコのウェド・ゼム収容所に送られた。[ 4 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]ヴィシー政権下で制定された反ユダヤ法の施行は、モロッコではそれほど厳しいものではなかった。[ 12 ]

1941年に蒸気船ギニー号でアメリカに渡った後、以前アメリカに移住していた家族、合同配給委員会、そしてユダヤ人移民援助協会の助けを借りて、グスティは名前をニーナに改名した。[ 9 ] [ 13 ] [ 14 ]グラボイス一家はニューヨーク州に定住し、二人の子供に恵まれた。[ 15 ]

ニーナ・グラボイの義理の妹は芸術家のグレタ・レーブルであった。[ 9 ]

サイケデリック以前の背景

ロングアイランドで社交界のホステスとして暮らす生活に満足できなかったグラボイは、1950年代に難解な学問の研究に没頭し、熱心な瞑想の実践者となり、同時に劇団も運営した。[ 2 ] [ 3 ]比較宗教学を学ぶにつれ、彼女は仏教とヒンドゥー教への関心を深めていった。彼女の個人的な研究は1960年代初頭まで続いた。[ 3 ] [ 4 ] [ 16 ]

1962年のウォルター・パーンケの聖金曜日実験について知った後、ハーバード大学でリアリーとアルパートの監督の下、神学の学生にサイケデリック研究の一環としてシロシビンが投与されたことを知ったグラボイは、神学の学生が経験したことを体験したいと強く願った。彼女は、これらの薬物にはメディアが伝えている以上の何かがあることに気づき、例外的な意識状態をもたらす実験について初めて聞いた。[ 17 ] 1965年初頭、グラボイはチベット仏教の教師によるセミナーに行き、スタンレー・クリップナー、ジーン・ヒューストン、アイダ・ロルフが参加していたバージニア・グレンが率いる週1回のスピリチュアルグループに参加した。[ 18 ]グレンはヒューマン・ポテンシャル・ムーブメントの誕生に貢献した。[ 19 ]

1966年初頭、グラボイによるジャック・オーディベルティの反戦劇『患者』の翻訳が、ユージン・ライオン演出のオフ・ブロードウェイ作品で使用された。ライオンの奨励により、グラボイはニューヨーク市で講演者の宣伝と紹介を行うサード・フォース講演局を設立した。彼女の顧客には、アラン・ワッツ、アイラ・プロゴフ、USCO、オノ・ヨーコ、チャールズ・タルト、ポール・クラスナー、ピーター・スタッフォードなどが含まれていた。 [ 20 ]グレンは、リアリーの記者会見の場でグラボイをティモシー・リアリーとラリー・ボガートに紹介した。これは、リアリー（この時点ではハーバード大学臨床心理学の元講師）が1965年12月にマリファナ所持で逮捕された数ヶ月後のことであった。[ 20 ] [ 21 ]ボガートはリアリーの広報を担当しており、ボガートの提案でグラボイは国連プラザにある彼のオフィスの向かいにオフィスを借りた。[ 20 ]そこで働いている間、ボガートはグラボイをリチャード・アルパート（後のラム・ダス）とラルフ・メッツナーに紹介した。[ 20 ]

ミルブルックとサイケデリックなカウンターカルチャー

グラボイのブレイクスルーは、1966年47歳の時、夫と別れた後、ニューヨーク州北部のティモシー・リアリーとリチャード・アルパートの共同住宅であるミルブルックで起こった。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]グラボイとリアリーは、1966年にグラボイが論文「新種の人類の探求における進化」を渡したことから親しい友人になった。[ 22 ]グラボイは、リアリーとアルパートの周りに集まったグループと一緒に、 LSDの精神拡張効果を研究するために頻繁にミルブルックで時間を過ごしていた。[ 3 ] [ 23 ]彼女がそこで初めてサイケデリックな旅をしたのは、メディテーション・ハウスだった。[ 24 ]リアリーは、ミルブルックのコミュニティがニューヨーク州でスピリチュアル発見連盟という名前の宗教組織として法人化されたと発表した。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]ミルブルックグループはサイケデリック薬物を神秘体験への主要な鍵と見なしていたが、薬物に頼らずにその体験を得る方法を探し続けた。[ 28 ]

グラボイはベイエリアのカウンターカルチャーにも関わるようになった。1966年、サンフランシスコで1週間にわたるLSDカンファレンスが開催されていた際、ヴァージニア・グレンと共にアラン・ワッツのサウサリート・ハウスボートを訪れた際、グラボイはワッツと共にマリファナを摂取した。[ 3 ] [ 29 ] [ 30 ]彼女とワッツはポール・リーに連れられてマリンでパーティーを開いた。リアリーと共にサイケデリック・レビュー誌の創刊編集者を務めたリーは、カンファレンスで「サイケデリック・スタイル」と題した講演を行い、このパーティーについて語った。[ 29 ]グレイトフル・デッドがパーティーを主催し、オウズリー・スタンリーが希望者にLSDを配っていた。[ 29 ]当時、リーはカリフォルニア大学サンタクルーズ校で哲学の助教授も務めていた。[ 31 ]

グラボイとリアリーは、アメリカのサイケデリック運動の協力者となった。[ 7 ]グラボイは、1966年9月にリアリーとともにグリニッチ・ヴィレッジの店頭に精神発見連盟センターを設立し、リアリーから依頼されて所長に就任した。[ 7 ] [ 23 ] [ 32 ]リアリーの著作に影響を受けていたこの非営利団体は、サイケデリックな意識の可能性を探求する人々を支援、教育するために活動した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]グラボイは、サイケデリック薬の使用と誤用に関する情報を広め、その悪影響を最小限に抑えるために所長の職を引き受けた。[ 4 ] [ 23 ] 1966年10月、カリフォルニア州ではLSDの使用が違法となった。 [ 33 ]リアリー、アルパート、グラボイは1967年にセンターとマンハッタンの他の場所で毎週無料の講演を行った。[ 6 ] [ 7 ] [ 34 ]センターはニューヨークのカウンターカルチャーの重要な一部となった。[ 7 ] 1967年末から1968年初頭にかけて、リアリーがミルブルックを去った後、リーグ・フォー・スピリチュアル・ディスカバリーは閉鎖され、ニューヨーク・リーグ・オブ・スピリチュアル・ディスカバリー・センターはグラボイが所長の職を退いた直後に放棄された。[ 35 ] [ 36 ]

1968年、LSDはスケジュール1物質のリストに追加され、アメリカ合衆国ではいかなる目的であっても所持、製造、使用が違法となった。[ 37 ] 1969年、グラボイはウッドストック・フェスティバルの数か月前にウッドストックに移り、自身の工芸品を販売するブティックをオープンした。彼女はウッドストック・トランスフォーメーション・センターを設立し、ニューエイジ関連のクラスを開講した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ]

グラボイは1979年にカリフォルニア州サンタクルーズに移り、カリフォルニア大学サンタクルーズ校の数学教授ラルフ・エイブラハムの下で働いた。[ 6 ]また、サンタクルーズや学会でサイケデリック体験と精神的探求の関係について講演した。[ 2 ] [ 3 ] [ 16 ] 1991年に自伝『One Foot in the Future 』を執筆した。テレンス・マッケナはそれを「ユーモアと希望に満ちた並外れた物語」と評した。[ 38 ]グラボイは肺癌のため81歳で亡くなった。[ 1 ]

グラボイはこう書いている。「私たちは多様性の中にある統一性を大切にすることを学ばなければなりません。さもなければ、私たちは迷子になってしまいます。しかし、仏教から始めるのが最善です。仏教は唯一、流血を伴わなかった宗教です。最終的には、すべての宗教的教義が直接的な個人的な経験に置き換えられることを願っています… [ 39 ]サイケデリックから私が得た主な恩恵は、『私』は肉体ではなく、一時的に肉体に覆われた進化する意識であることを教えてくれたことです。」[ 40 ] [ 41 ]

参考文献

ウィキクォートにニーナ・グラボイに関する引用句があります。
  1. ^ a bヴァレリーの囲い (2000 年春)。「追悼: ニーナ・グラボイ 1918 年 12 月 8 日 - 1999 年 12 月 13 日」サイケデリック研究学際的協会の会報。 Vol. 10、いいえ。 1. 地図。 p. 20.
  2. ^ a b c d e f g hパーマー、シンシア、ホロウィッツ、マイケル（2000年6月1日）『シスターズ・オブ・ジ・エクストリーム：薬物体験を綴る女性たち』パーク・ストリート・プレス、  305～ 306頁。ISBN 978-0892817573。
  3. ^ a b c d e f g h i j kブラウン、デイヴィッド・ジェイ「ニーナ・グラボイと未来への一歩」『マベリックス・オブ・ザ・マインド』1992年
  4. ^ a b c d e f g h i j k lグラボイ、ニーナ（1991年5月）。『未来への片足：ある女性の精神的な旅』エアリアル・プレス。ISBN 978-0942344103。
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  7. ^ a b c d eエルコック、クリス。「ニーナ・グラボイ、サイケデリックな伝説における忘れられた女性」、チャクルナ、2020年10月21日
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  40. ^グラボイ、ニーナ（1991年5月）『未来への一歩：ある女性のスピリチュアルな旅』エアリアル・プレス、240ページ。ISBN 978-0942344103。
  41. ^ロバーツ、トーマス・B; ルビー、ポーラ・ジョー (2001). 「宗教と精神活性秘跡：エンテオジェン・クレストマシー」 . スピリチュアル・プラクティス評議会. 2016年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月12日閲覧。
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