ノクカニャ・ベング

ノクカニャ・ベング
ベングの家族からの写真
生まれる1904年3月3日
ウムンゲニ、ナタール植民地
死亡1996年12月16日（92歳）
クワズール・ナタール州、南アフリカ
埋葬地会衆派教会、グラウトビル、クワズール・ナタール州、南アフリカ
教育オーランジ インスティテュートイナンダ神学校
母校アダムズカレッジ
職業教師、農民、女性リーダー、反アパルトヘイト活動家
配偶者アルバート・ルツーリ（1927年生まれ）
子供たちアルベルティーナ・ルトゥーリを含む7名
受賞歴アフリカ統一機構

ノクカニャ・ベング（1904年3月3日 - 1996年12月16日）は、南アフリカの教師、農民、女性指導者、反アパルトヘイト活動家であった。[ 1 ]彼女は女性協同組合「アフリカの娘たち（DOA）」のグラウトビル支部を設立し、アフリカ民族会議（ANC）に加入し、アフリカ民族会議女性連盟（ANCWL）の代表を務めた。彼女は1952年から1967年までANCの議長を務めたアルバート・ルツーリと結婚し、 [ 2 ]ネルソン・マンデラから「国民の母」と呼ばれた。

幼少期と教育

ベングは1904 年 3 月にイギリス植民地ナタールのダーバン近郊[ 3 ]にあるウムゲニアメリカ委員会会衆派伝道所[ 4 ]で生まれた。彼女の両親はンドロコロ・ベング（ヌコロシ族の族長）の息子であるマフィタ・ベング[ 5 ] [ 6 ]とその妻でムジンヤティ出身のノジンクワディ・ンギディであり、ベングはンコロシ族の王族の一員となった。 1957年にイランガの編集者に宛てた手紙の中で、彼女は王室の父方の先祖を「イントゥンビ・カマフィタ、オイソカンカンギ・リカ・ンドロコロ・カヌクング・カメフォ・カングワネ・カラムラ」と呼びかけた。[ 1 ]

ベングの家族はアマコルワ（アフリカ系キリスト教徒）で、彼女には5人の兄姉がいた。[ 1 ]姉のノムラトゥゼ・ベングは、マコード病院で訓練を受けた最初の黒人看護師の一人で、ピーターマリッツバーグのグレイ病院に勤務していた。[ 7 ]ベングの母親は1914年に亡くなり、父親が再婚したため、彼女は兄と一緒に暮らすことになった。[ 4 ]

ベングはクワズール・ナタール州イナンダのオーランジ研究所で教育を始め、[ 8 ]その後、アメリカン・ボード・ミッション系の女子校であるイナンダ神学校 [9] で学んだ。イナンダ神学校の教師の一人が、彼女をアマンジムトティのアダムズ・カレッジの教員養成コースに推薦した。[ 3 ]教員養成コースを修了した後、1922年にベングはピーターマリッツバーグ近郊のエショーウェのムプシニで教え始めた。1923年に教育者でソーシャルワーカーのシブシシウェ・バイオレット・マカニャがアダムズ・カレッジの教職を辞した際、大学側はベングを後任に招聘した。[ 1 ]ベングは教職のかたわら、アダムズ女子ホステルでも働いていた。[ 10 ]

結婚

1925年、ベングはアダムズ・カレッジで同僚の教師だったアルバート・ジョン・ルツーリと出会った。 [ 11 ]ルツーリはズールー族の歴史、音楽、文学を教えていた。[ 12 ] 1927年1月19日、両家の話し合いの末、二人は結婚し、ベングは クワズール・ナタール州グラウトビルの彼の家族と暮らすために引っ越した。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]二人の間には7人の子供が生まれた。[ 3 ] [ 16 ] 3人の息子と4人の娘[ 17 ]その中には政治家で医師のアルベルティーナ・ルツーリもいた。ベングは子供たちが性別に関係なく同じ仕事をすることを期待して育てたことで知られていた。[ 18 ]

アダムズ大学では既婚女性の教職を認めていなかったため、ベングは結婚後、職を辞めなければならなかった。[ 4 ]黒人はアダムズ大学の近くで土地を購入できなかったため、彼女は約80マイル離れたグラウトビルに住み、 [ 15 ]夫は教職に就き、家族を養うために仕送りをしていた。[ 19 ]ベングは野菜、サトウキビ、果物を栽培して販売することで収入を補っていた。[ 20 ]第二次世界大戦で米が不足すると、彼女は女性たちに米の生産方法を教えた。[ 1 ]

1933年、ベングの夫は叔父のマーティン・ルツーリの後任としてウンボティ川保護区の長に就任するよう依頼された。[ 21 ] 2年間の熟考の後、[ 19 ]彼はこれを受諾し、ベングとその家族と共にグラウトビルに永住することができた。彼は1936年に職務を開始した。[ 2 ]ベングとルツーリは共に汚職を拒絶し、詐欺が地元の郵便局で問題となった際には、ベングはルツーリの自宅に郵便局を設け、徒歩で手紙を配達した。[ 22 ]グラウトビルの女性たちは、農業、子育て、ズールー族の慣習に従った義母との付き合い方などについて、ベングによく相談していた。[ 23 ]

アクティビズム

1930年代、ベングは女性協同組合「アフリカの娘たち（DOA）」のグラウトビル支部を設立しました[ 24 ]。また、彼女は会衆派の母親組合グループのメンバーでもありました[ 23 ]。

ベングは南アフリカの反アパルトヘイト運動に積極的に参加し、ANCに入隊した。後にベングは「アフリカの自由を願うアフリカ民族会議の皆さんと共に運命を担うという決断を、私は常に大切にしてきました」と振り返っている。[ 25 ] 1946年、夫は補欠選挙で政府の諮問機関である 原住民代表評議会（NRC）に選出された。1952年にはANC青年同盟（ANCYL）の支援を受け、ネルソン・マンデラが副大統領に選出され、ベングはANCの総裁に選出された。[ 2 ]夫が政治組織で出世するにつれ、ベングはケイト・マナー女性協会を設立し、シャーロット・マクセケとエミリー・ホブハウスが設立した連合女性参政権協会（WEA）の支持者となった。[ 26 ] [ 27 ]彼女は、数十年にわたって友人であり文通していた アメリカの慈善家メアリー・ルイーズ・フーパーなど、世界中の平等権活動家と手紙を交換した。

1953年、ベングの夫は政府から1年間の入国禁止処分を受け、あらゆる政治集会や公共集会への出席、南アフリカの主要都市への立ち入りを禁じられた。[ 12 ]これは、ルツーリがANC総裁として受けた4つの入国禁止処分の最初のものであった。[ 28 ]彼は1956年に逮捕され、反逆罪で起訴された。この間、ベングは夫の代理人として働き、夫からのメッセージを他の入国禁止中のANCメンバーに伝え、夫の法的地位に関する国内外の情報を管理した。[ 1 ] [ 2 ]ベング自身も選挙活動を行い、地元のANC下トゥゲラ支部のメンバーは、1955年12月にブルームフォンテーンで開催されたANC第43回年次大会の代表に彼女を選出した。 [ 29 ]彼女は大会で演説し、「暗黒大陸と呼ばれるアフリカを光の大陸にしよう」と代表たちに激励し、南アフリカが「文明世界における自由」を獲得するよう求めた。[ 1 ]彼女は農業も続け、一家の大黒柱となった。[ 12 ] [ 23 ]

1950年代半ば、ダーバン王家のシプリアン・ベクズル国王がアパルトヘイト・パスを支持すると発表すると、 [ 30 ]ベングとアフリカ民族会議女性連盟（ANCWL）の他の9人の女性代表はノンゴマの田舎を訪れ、国王と会い、パス法に反対するよう訴えた。[ 31 ] [ 23 ] 1956年に黒人女性にパスが義務付けられると、彼女は再び運動を始め、後に「私たち女性は人間性の貶めに反対して戦っているのです。パスを持たなければならなかった男性たちに何が起こったかを見てきました。私たちにも同じことが起きてほしくなかったのです」と説明した。[ 29 ]

1960年、ベングは政治家で活動家のメーワ・ラムゴビンとともに、シャープビル虐殺とそれに続くANCを含む反アパルトヘイト団体の政府による禁止に抗議し、ガンジーの伝統に則って5日間の断食に参加した。 [ 32 ] [ 33 ]彼女は「その日、私たちのために苦しむ人々のために祈った」ことで知られている。[ 34 ]

1961年、ベングの夫はノーベル平和賞を受賞した。[ 35 ] [ 36 ]二人はノルウェーに渡り、オスロ大学の大ホールで行われた受賞演説で、ベングは妻に感謝の意を表し、妻は受賞の栄誉を共に分かち合うにふさわしいと述べた。[ 37 ] [ 38 ]夫妻はノーベル賞の賞金を使ってスイスに農場を購入し、南アフリカから逃れる必要のあるANCメンバーに避難所を提供した。[ 18 ]ベングは毎年そこで作物や財産の世話をし、客人の世話をした。[ 4 ]

晩年

ベングの夫は1967年に貨物列車に轢かれて亡くなった。[ 2 ] [ 28 ]ネルソン・マンデラは獄中から彼女に哀悼の意を表した。 [ 39 ]ルツーリの葬儀はANCの協力で執り行われ、地域的および世界的なアパルトヘイト反対運動のきっかけとなり、[ 40 ]アメリカでテレビ中継された。[ 1 ]夫の葬儀で悲しむベングの写真は、キャロル・ラザールの1993年の著書『南アフリカの女性たち：自由のための戦い』に掲載された。[ 41 ]

夫の死後、ベングは国内外で夫のイメージと歴史的遺産の管理に尽力した。夫の文書のアーカイブ化を組織し、墓石の公式除幕式を執り行い、ルツーリ記念財団（LMF）の設立を支援し、ザミ・コンコ、メアリー・ルイーズ・フーパー、マッサバララ・イェングワと共に理事の一人を務めた。[ 1 ]ベングは運動活動や市民活動にも積極的に参加し、1971年には復活したナタール・インディアン会議の10月大会の開会式を執り行った。[ 42 ] 1970年代後半には、会議を支持する文章を同会議のニュースレターに掲載した。[ 43 ]

ベングは1974年にアフリカ統一機構賞を受賞し[ 1 ] 、ロンドンでのソウェトデー1977やアメリカ世界宣教連合委員会の特別ゲストとしてなど、数多くの国際イベントに出席した。[ 1 ] 1981年には、ナタール女性機構の設立総会を開き、ロバート・ソブクウェに対する入国禁止措置の更新に反対する声を公に上げた。[ 1 ]また、グラウトビルコミュニティの移転と再定住の提案にも反対した。[ 44 ]

ベングは歩行不能になってからも反アパルトヘイト運動に積極的に参加し、1989年にはスタンガー（クワドゥクザ）で大衆民主化運動のデモ行進に参加した。また、ネルソン・マンデラが釈放された際には、歓迎会にも参加した。[ 29 ] 1990年のキングス・パーク駅での集会で、マンデラは彼女をステージに招き、15万人の群衆に向かってこう言った。「皆さんにプレゼントがあります。ここには、国民の母、ノクカニャ・ルツーリがいます。『ノクカニャ！』と大声で3回叫んで、彼女を迎えてください」。群衆は手を叩き、声を張り上げ、一斉に「ノクカニャ！」「ノクカニャ！」「ノクカニャ！」と叫んだ。[ 29 ]

ベングの死の直前、1996年にアメリカ初の黒人総領事パメラ・ブリッジウォーターが南アフリカに彼女を訪ねた。[ 1 ] [ 45 ]

死と遺産

ベングは1996年12月、南アフリカの新民主憲法が成立した数日後に亡くなった。[ 1 ]彼女はグラウトビルの会衆派教会に夫の隣に埋葬された。[ 3 ]マンデラ大統領は彼女の葬儀でスピーチを行い、彼女を「卓越した国の母」と称した。[ 46 ]ルツーリ家の家は現在、生きた博物館となっている。[ 47 ]

ベングは、1989年にグチナ・ムロフェが書いた賛美詩『母への賛美』の題材となった。[ 4 ] [ 20 ] [ 48 ]また、トコ・レミギア・マカニャ[ 49 ]やスー・ウィリアムズの詩にもベングが取り上げられている。[ 1 ]

タボ・ムベキ大統領は2000年に南アフリカ人種差別全国会議で演説した際、亡くなる直前のベング氏の言葉をそのまま引用した。「これはシンプルだが深く人道主義的でアフリカ的な願いである。私が死ぬ前に望むことは、統一された南アフリカで黒人と白人が調和して暮らす姿を見ることだ。」[ 50 ]

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