ヌワウビアン族

ヌワブアン族が使用する旗。ダビデの星とアンクが描かれている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

ヌワウビアン・ネーション、ヌワウビアン運動、あるいはユナイテッド・ヌワウビアン・ネーション（/ n uː ˈ w ɔː b iː ən / ）は、1967年頃にドワイト・ヨークによって設立されたアメリカの宗教団体です。設立以来、この団体は名称、教え、そして実践を繰り返し変更してきました。宗教学者たちは、この団体を新興宗教運動、そして黒人民族主義団体と位置づけています。

ヌワウビアンの信仰は、幅広い資料に基づいており、折衷的で、時代とともに変化してきました。ヨークは「巻物」と呼ばれる文書を通して自らの教えを広め、当初は19世紀のスーダンのマフディー、ムハンマド・アフマドの孫であると主張しました。後に彼はヤアヌウンという名の地球外生命体であると主張しました。彼らは「アッラー」や「神」への言及を推進してきましたが、その教えは唯物論的であり、霊的な領域の存在を否定しています。人種は、特にアフリカ系アメリカ人に焦点を当てた黒人民族主義的世界観の重要な部分を占めています。白人は根本的に異なる起源を持つと考えられています。彼らは千年王国論者であり、ヨークは2000年代の終末において14万4000人の義人が救われると予言しています。この運動の教えの多くは、ヨークが開発したヌビック語の使用を中心に展開されています。

ヨークはスンニ派イスラム教の背景を持っていたが、1967年頃ニューヨーク市ブルックリンに、当初アンサール・ピュア・スーフィーという名称の自身のグループを設立した。1969年までにこのグループはアメリカにおけるヌビアン・イスラム・ヘブライ・ミッションと改名され、1973年にはアンサール・アッラー・コミュニティとなった。ブルックリンに共同体を設立し、独自の治安部隊を組織したこのグループは、イスラム教徒であるとアピールしたが、ニューヨークの他のイスラム組織から多くの反対に直面した。その後数年にわたり、ニューエイジやUFO宗教の考えを統合し、ヨークは自分が地球外生命体であると発表した。1992年、ヨークは自身の運動をホーリー・タバナクル・ミニストリーズへと変貌させ、ユダヤ教のテーマをますます前面に押し出した。翌年、この運動はユナイテッド・ヌワウビアン・ネーション・オブ・ムーアとなり、ジョージア州に移転してネイティブ・アメリカンの国家であると主張し始め、古代エジプトをテーマにした複合施設で観光地のタマ・レを設立した。この運動は主権市民の概念も取り入れました。2004年、ヨークは児童性的虐待、恐喝、財務報告違反で有罪判決を受け、連邦刑務所で135年の懲役刑を宣告されました。タマ・レは解体され、グループへの参加も減少しましたが、この運動はユナイテッド・サバアンズ・ワールドワイドとして存続しています。

ヌワウビアン運動は、その歴史を通じて数千人の支持者を集め、ある時期のコアな支持者は約500人に達したと推定されています。また、多くのアフリカ系アメリカ人ミュージシャンにも影響を与えてきました。この運動は、米国の法執行機関、ジャーナリスト、反カルト運動、イスラム教団体、そして南部貧困法律センターから多くの批判を受けており、黒人至上主義のヘイトグループ、カルト、そして犯罪組織であると非難されています。

意味

ヌワウビアンはその歴史を通じて様々な名称で活動してきました。[ 4 ]宗教社会学者の スーザン・パーマーは、この現象を様々な組織形態において「ヌワウビアン運動」と呼んでいます。[ 5 ]同様に、シンボルの使用やメンバーの服装も変化してきました。[ 6 ]もう一人の宗教社会学者、デイビッド・V・バレットは、このグループの発展は「複雑で（外部の観察者にとっては確かに）混乱していた」と指摘しています。[ 7 ]ヌワウビアン運動は、新約聖書、ヘブライ語聖書、コーランから影響を受けており、[ 7 ]加えて、ブラックソフィー、UFO信仰、黒人フリーメイソン、エドガー・ケイシーの著作、米国愛国者運動の陰謀論などの要素も取り入れています。[ 8 ] パーマーは、この運動の教えは、その歴史が進むにつれて、より折衷的な影響力を持つようになったと考えています。[ 9 ]

ヌワウビアン・ネーションは歴史を通じて様々な変化を遂げてきたため、簡単には分類できないが、[ 10 ]宗教学者はこれを新宗教運動に分類している。[ 11 ]この運動はアメリカの黒人ナショナリズムの文脈で発生し、[ 12 ]宗教学者のキャスリーン・マローン・オコナーは「ムーア科学寺院、[...]ネーション・オブ・イスラム、 [...]ファイブ・パーセント・ネーション・オブ・ゴッズ・アンド・アースの黒人預言、千年王国、メシアの伝統」の中で最もよく理解されると主張した。[ 13 ]パーマーはまた、これをより広範な「黒人カルト的環境」の一部であり、それを通じてラスタファリ、ネーション・オブ・イスラム、ブラック・ヘブライ・イスラエライトと交流していたと表現した。[ 14 ] 1960年代後半から1980年代後半にかけて、この運動はイスラム教徒のグループとして自らを位置づけていた[ 15 ]（イスラム教の解釈は主流派イスラム教徒からは異端とみなされていたが[ 16 ] ）一方で、1990年代初頭にはユダヤ教の段階を経ていると特徴づけられることが多かった。[ 17 ]この組織は主権市民運動の思想も取り入れており[ 18 ] 、ムーア人の主権市民グループに分類された。[ 19 ]運動のメンバーは、交通違反で逮捕された際に運転免許証の提示を拒否するなど、典型的な主権市民の戦術を用いた。 [ 20 ] 2000年代までには、様々な宗教学者がこれをUFO宗教と表現していた。[ 21 ] 1990年代、ヨークは、彼と彼の信奉者たちが進んできた様々な「流派」を代表するものとして、様々な段階について遡及的に語った。[ 22 ]

歴史

ドワイト・ヨークとアンサール・ピュア・スーフィー

ドワイト・ヨークは1945年6月26日にスーダンで生まれたと主張した。[ 23 ]連邦捜査局（FBI）の報告書はこの生年月日を認めているが、ヨークはメリーランド州で生まれたと主張している。[ 23 ]イスラム教の異端学者ビラル・フィリップスは、ヨークは実際には1935年生まれだと信じていたが、後に彼の出生がマフディーに関する特定のイスラム教の予言に合うようにもっと若いと主張した。[ 23 ]若い頃、彼はイスラム教徒であると主張する宗教に触れ、ある主張によると、若いヨークは黒人向けのアメリカの新宗教であるムーア科学寺院に参加していた。 [ 24 ]ヨークは10代から20代前半の一部の間、ダウド・アハメド・ファイサルが運営するブルックリンのスンニ派イスラム教施設であるステート・ストリート・モスクにも参加していた。[ 25 ]ヨークは1957年、12歳のときにそのモスクで金曜礼拝に参加し始めたと主張している。[ 26 ]ヨークの母親もそのモスクに関わっていたという報告もある。[ 26 ]

私は平和のパンフレットの出版を始めました。執筆、タイプ、イラスト制作、複製、配布まで、ほぼ独力で行いました。スーフィー・イスラームを布教するため、ニューヨークとその周辺地域の街を精力的に歩き回りました。私は「雄弁」に恵まれ、ユーモアのセンスとカリスマ性も持ち合わせており、あらゆる階層の人々を惹きつけています。

ドワイト・ヨーク[ 27 ]

ヨークは後に、10代の頃、ニューヨークのギャングに関わっていたと述べている。[ 28 ] 1964年6月に法定強姦の罪で起訴され、1964年10月には危険な武器の所持と警察官への暴行の罪で起訴された。[ 29 ] 1965年1月に有罪判決を受け、3年の懲役刑を言い渡されたが、1967年10月に仮釈放された。[ 29 ]その後、ハーレムとブルックリンでボディオイル、香水、お香を売る露天商として働き始め、同時に独自のアイデアを展開していった。[ 30 ]

1967年から1969年の間に、彼はアンサール・ピュア・スーフィーというグループと関連書店を設立した。[ 31 ]その後、彼はイサ・アブドゥッラーという称号を名乗った。[ 30 ]グループのセンターがベッドフォード・アベニュー25番地に設立された。[ 30 ]初期のメンバーは緑と黒のチュニックを着用し、絡み合った三日月、ダビデの星、アンクのシンボルを採用した。[ 32 ]彼らは自らを「ムーア人」と呼び、ムーア科学寺院の影響を反映してフェズ帽をかぶっていた。[ 24 ]ヨークは既存のコーランの翻訳を拒否し、独自の翻訳を推進した。[ 33 ]

アメリカにおけるヌビア・イスラム・ヘブライ宣教団

1969年までに、ヨークは自身の団体の名称をアメリカ・ヌビア・イスラム・ヘブライ・ミッション（NIHMA）に変更した。[ 34 ] 1971年、彼はブルックリンのブラウンズビル、ロックアウェイ・アベニュー452番地にその本部を設立した。[ 35 ]団体の典型的な外見も変化し、男性はダシキとフェズ帽を着用し、鼻輪と耳に小さな骨のピアスをするようになった。[ 36 ] NIHMAの女性は顔にベールをかぶった。[ 37 ] ヨークは自らをイーサ・アブドゥッラー・ビン・アブ・バクル・ムハンマド[ 37 ]あるいは単に「イマーム・イーサ」[ 38 ]と呼ぶようになった。イーサとはイエスのアラビア語名である。[ 38 ]その後、彼は自分をイエスの生まれ変わりとは見ていないが、両者を比較することはあると明言した。ヨークにとって、洗礼者ヨハネはイエスの到来を告げた。それはネーション・オブ・イスラムの元指導者エリヤ・ムハンマドがヨークの到来を自ら告げたのと同じである。 [ 39 ]

1973年、ヨークは中東とアフリカを旅し、メッカへのウムラ巡礼を行った。[ 40 ]また、スーダンを訪れ、そこでアル・ヒドゥル教団に入信し、スーフィーのカワティヤ教団に入団したと主張した。[ 41 ]また、ナイル川の合流地点で、イスラム伝承の伝説的人物ヒドゥルと、ヨハネの黙示録に登場する二十四長老の幻視を経験したとも主張した。[ 42 ]ニューヨークに戻ったヨークは、自らをマフディーと称した19世紀のスーダンの政治指導者、ムハンマド・アフマドの孫であると宣言した。[ 43 ]そして、自分はこの祖父のちょうど100年後に生まれたと主張した。[ 44 ]また、彼は自らを「マフディー」と呼ぶようになった。[ 38 ]

アンサール・アッラー・コミュニティ

1973年、ヨークのグループは再び名前を変更し、今度はアンサール・アッラー・コミュニティ（AAC）となりました。[ 38 ]アンサール・アッラーという用語は「アッラーの援助者」を意味し、[ 41 ]スーダンのアンサール運動 とのつながりを主張していたため、ヨークにとって魅力的だった可能性があります。 [ 45 ]この名前の変更は、彼らの「ヌビア・イスラム・ヘブライ人」としてのアイデンティティを否定するものではありません。[ 45 ]グループの文献では、1980年代のほとんどの間、AACとヌビア・イスラム・ヘブライ人の両方に言及し続けました。[ 46 ]スーダンの一般的な服装スタイルを模倣して、[ 47 ]メンバーは白いジャラビーヤのローブを着用し、男性は白いターバン、女性はフェイスベールを着用し始めました。[ 48 ]ブッシュウィック・アベニューに移転したこのグループは、NOIが使用していたイスラムの果実をモデルにした独自の治安部隊「イスラムの剣」も設立した。 [ 49 ]この剣は、この地域での麻薬取引を取り締まるために使用され、市のエド・コッホ市長とブルックリン警察から賞賛された。[ 49 ]

[ヨークは]、ダフやトーキングドラムによる地元のズィクルを強調するアフロセントリックなスーフィズム、歴史的なヌビアやスーダンの民族イスラム教との一体化、神秘主義に導かれた終末論的な反植民地主義、アラビア語の厳格な研究、「聖典への回帰」というテキスト主義の復活の主張、エジプトのアンク、鼻輪、タールブッシュ、耳に着ける骨、そして[ヨーク]自身の場合には部族の瘢痕化を取り入れた美学を推進しました。

宗教学者マイケル・ムハンマド・ナイト、2020年[ 50 ]

AACのメンバーは共同生活を始め、グループのモスクで多くの時間を過ごした。[ 41 ]以前の友人や家族との接触は奨励されなかった。なぜならこれらの人々はカーフィル（不信心者）と呼ばれたからである。[ 51 ]新規参加者が持っていた金銭や家具はすべてコミュニティに引き渡され、[ 51 ]母親や妊婦は生活保護を申請するよう奨励され、その資金はAACに渡された。[ 52 ]メンバーは男女別の宿舎に割り当てられた。[ 51 ]子供たちは両親から引き離され、共同で育てられ、[ 53 ]アラビア語、ヘブライ語、そしてヨークが発明したヌビック語を話すように育てられた。[ 41 ]

街頭伝道や資金調達のために派遣された男性は「プロパゲーター（布教者）」と呼ばれ、[ 54 ]達成すべきノルマが与えられ、達成できなかった者は叱責され、場合によっては殴打された。[ 54 ]男性は報奨として、グループの「グリーンルーム」で女性の「仲間」と会うことができた。[ 55 ] FBIの捜査によると、ピーク時には約500人がAACの共同体で生活していたと示唆されている。[ 47 ] AACはニューヨーク市内で不動産所有を拡大し、アパート、2つのレコーディングスタジオ、レストラン、食料品店、コインランドリーなど約30棟の建物を取得した。[ 47 ] AACはアメリカ国内の他の地域にも伝道者を派遣し、モントリオール、トロント、ポートオブスペイン、ブリクストン、ジャマイカにもグループを設立した。[ 56 ]

ヨークは、自分こそが救済への唯一の道であると主張し始め、著書『真実：世間は私のことを何と言っているのか？』には、 20人の著名な黒人指導者の写真を掲載し、彼らの明らかな失敗について自身の説明を添えた。[ 5 ] ヨークはイスラム教徒を自称しているが、この時期の彼の出版物のいくつかは、コーランやヘブライ語聖書よりも、新約聖書をはるかに多く参考にしていた。[ 57 ] 1970年代後半から1980年代にかけて、AACは、古代エジプトのいわゆる秘教的知恵と​​高度な技術、チャクラなどのニューエイジの考え、地球外文明に関するテーマをますます取り上げるようになった。[ 58 ] 1983年から、ヨークは、ヨークの体を乗っ取ることもあった銀河系のシェイク、ヤナーンまたはヤアヌンについて語っていた。 [ 17 ] 1980年代後半には、ヤアヌンはより大きな注目を集め、ヨーク自身と同一視されることがますます多くなった。[ 17 ] 1988年に彼は信者たちにこう語った。「私は地球外生命体の化身だ。」[ 17 ]

ヨークは、グループの共同体に加えて、コニーアイランドの西29丁目に私有地を所有していた。[ 41 ]彼は、大臣、妻たち、あるいは妾たち、そして個人的な警備隊であるムジャヒディンからなる側近たちと共にAACを運営していた。[ 54 ] 1979年、彼は音楽グループ「ドクター・ヨーク・アンド・ザ・パッション」を結成し、ニューヨークのナイトクラブで演奏を始めた。[ 59 ]ヨークはまた、住居に音楽スタジオ「パッション」を併設しており、AACに加わった魅力的な若い女性たちはそこで働くよう指示されることが多かった。こうして彼女たちは彼の妾の一人となった。[ 55 ] 1983年、ヨークはキャッツキル山地に80エーカーの土地を購入し、そこにAACはキャンプ・ジャズィール・アバと呼ばれる夏の別荘を設立した。 [ 56 ]この名前はスーダンのアバ島に由来している。 [ 17 ]翌年、ヨークは彼のより広範な運動の中でスーフィー教団「グリーンライトの息子たち」を結成した。[ 46 ] 1987年から1991年の間、AACはケダルのオリジナルテントと自らを呼ぶようになった。[ 46 ] 1988年、ヨークはAACのブルックリンモスクのイマームを退任し、キャンプ・ジャズィール・アバで過ごす時間が増えた。[ 56 ]

高まる反対

1970年代を通して、AACはニューヨークで活動する他のイスラム教団体から異端として批判され、否定的な注目を集めるようになった。[ 60 ] 1973年、アフリカ系アメリカ人スンニ派団体であるイスラム同胞団のモスクのメンバーは、マンハッタンで新聞を販売していたAACメンバーを攻撃した。[ 61 ]イスラム教からの批判が高まる中、ヨークは1989年に『中傷者への反論』を発表し、これまでのコーランの翻訳はすべて虚偽であり、自身の「第19訳」が「コーランの最高法典」を提示していると主張した。さらに、他のイスラム教徒はムハンマドが黒人アフリカ人であるという事実を隠蔽していると主張し、ムハンマドの後継者となった最初の3人のカリフを「簒奪者」と非難し、ムハンマドからスーダンのマフディーであるムハンマド・アフマド、そして自身へと続く継承の系譜を辿った。[ 62 ]

1970年代後半、特にAACの建物買収の申し出を拒否したホレス・グリーンが殺害された後、当局との緊張が高まった。AACのムジャヒムの一員が容疑をかけられたが、有罪判決を受けた者はいなかった。[ 63 ] AACを懸念する団体のネットワークが形成され始め、元メンバー、正統派イスラム教団体、ニューヨーク市警察、内国歳入庁、移民帰化局、アルコール・タバコ・火器取締局、FBIなどが参加した。[ 64 ] 1993年、FBIはAACは宗教団体を装った犯罪組織であり、ムジャヒムはみかじめ料商人であるとの見解を示す報告書を作成した。[ 65 ]

聖幕ミニストリーズ

私たちは、いかなる形、形態、様式においても、イスラム教徒、モスリム、ヘブライ人などの反政府組織やテロリスト集団と関わりを持ちたくありません。スーダンの同胞であってもなおさらです。私たちがイスラム教徒であるのは、アブラハムから受け継いだ文化的慣習を実践している時に平穏な状態にあるという意味においてのみであり、それが私たちを真のヘブライ人たらしめているのです。

救世主、聖幕ミニストリー誌、1995年[ 66 ]

1992年、ヨークはアンサール・アッラー・コミュニティを解散した。[ 38 ]その後、同団体の出版物では、この運動を「アブラハムのテント」と「ヌビアのテント」と呼ぶようになり、[ 17 ] 1993年には「聖幕ミニストリーズ」として再結成した。[ 67 ]この形態において、ヨークのグループはヘブライ語とユダヤ教由来のテーマをますます強調するようになり、[ 68 ]様々な観察者はこれを運動の「ユダヤ的」段階と呼んだ。[ 17 ]ヨークはまた、自身の教えを「ファクトロジー」と呼ぶようになり、[ 69 ]古代エジプトと地球外文明のテーマにもますます注意を払うようになった。[ 22 ]彼は自らをイリューム銀河の惑星リズク出身の地球外生命体、ヤアヌンと名乗った。[ 38 ]

グループ内のイスラム教的要素は排除された。ヨークは「イスラム教は毒である」と題する講義テープを配布し、[ 22 ]ある事件ではコーランを床に投げつけて踏みつけ、[ 69 ]スンニ派のアラブ人はアフリカ系アメリカ人イスラム教徒の平等を決して受け入れないと主張した。[ 22 ]イスラム教のテーマを拒否した一因は、ヨークが1992年にエジプトのイスラム過激派サイード・ノサイルによる計画的な暗殺だと信じていたことにあったのかもしれない。 [ 70 ]彼は、グループの初期のイスラム教的アイデンティティは永続的なものではなく、アメリカ人がイスラム教をテロと結びつけるようになるにつれて、コミュニティをますます危険にさらすだろうと述べ始めた。[ 71 ]これらの変化にもかかわらず、ヨークは依然としてイスラム教を「純粋な純粋さ」に回復させていると書き、コーランを自身の教えの源として用い、エリヤ・ムハンマドやダウド・ファイサルのようなイスラム教徒として認識される人物について肯定的に語った。[ 22 ]

ヨークはアラビア語名をほぼ放棄し、マラキ・Z・ヨーク博士[ 17 ]、あるいはラボニ・イシュア・バル・エル・ハディ[ 72 ]と名乗るようになった。彼は自らをマフディーと呼ぶのをやめた。[ 38 ]ジャズィール・アバの隠れ家はシオン山[ 17 ]と改名され、グループはソロモン神殿をモデルにしたと主張する儀式用の聖域を設立した。[ 73 ]イスラムの服装様式は放棄され、[ 74 ]代わりに、メンバーは「イスラエル人の服装」と考える服装を採用した。これには、女性は鼻輪と頭と肩を覆う軽いベール、男性は長袖のスリット入りチュニックにゆったりとしたズボン、スカルキャップ、金色のガードルまたはサッシュが含まれていた。[ 75 ]グループはユダヤ教の祝日を守り始め、[ 76 ]思春期の男性のためのバル・ミツワーを祝った。[ 77 ] ヨークがヌワウビアンの男性のための内部友愛組織であるメルキゼデク古代神秘主義組織ロッジ19を設立したのも1992年のことでした。[ 78 ]ヨークはメルキゼデクをキドラと同一人物であると特定しました。[ 79 ]

ムーア人とタマ・レ人の連合ヌワウビアン国家

1993年、ホーリー・タバナクル・ミニストリーズはユナイテッド・ヌワビアン・ネーション・オブ・ムーアズに改名され、後にユナイテッド・ヌワビアン・ネーションに短縮された。[ 38 ]同グループはブルックリンの不動産を売却し、ジョージア州イートントン近郊に移転した。そこで同グループは475エーカーの土地を97万5000ドルで購入した。[ 80 ]約100人の信者がヨークと共にそこに移り、[ 81 ] 1993年から2000年の間にボランティア労働によって団地を建設した。[ 82 ]彼らは以前の服装スタイルを拒絶し、カウボーイハットとブーツを身につけ始めた。[ 38 ] 2002年までに約400人がそこに住んでいた。[ 82 ]

2002年当時のタマ・レ複合施設の航空写真

ヨークは、信奉者たちをクリーク族のヤマシー・ネイティブアメリカン・ムーア人と呼ぶようになり、[ 38 ]ジョージア州の彼らの土地は「主権国家」であると主張した。[ 70 ]彼は、信奉者たちは大陸移動によってアフリカとアメリカ大陸が分離する以前の時代に古代エジプトから歩いてアメリカ大陸に定住した最初の人類の子孫であると主張した。 [ 83 ]彼らはインディアン事務局に認定を申請したが、却下された。[ 84 ]彼は母方の祖先がポカホンタスであると主張するようになり、信奉者たちから「マク」または「黒鷲の酋長」と呼ばれるようになった。[ 38 ]

この新たな起源物語の一部として、ヨークは、現代エジプト人ではなく、彼の信奉者こそが古代エジプトの真の子孫であると主張した。[ 85 ]彼は次第に古代エジプトのモチーフ、シンボル、装飾品を自身の運動に取り入れるようになり、[ 83 ]彼が推進する教えは古代エジプトの神ネテルに由来すると主張した。[ 83 ] ヨークは自らを「古代エジプト教団の最高位大祭司」と呼ぶようになった。[ 85 ] ヌワウビア人はジョージアにテーマパーク「タマ・レ」を建設した。[ 81 ]そこには黒人歴史博物館、スフィンクス、金のピラミッド、そして高さ40フィート（約12メートル）のより大きなピラミッドが含まれていた。[ 81 ]このピラミッドは黒地に金の装飾が施されており、メッカのカアバ神殿に例えられることもある。[ 10 ]このグループはこれを「エジプトの村」と呼び、「西のメッカ」と宣伝した。[ 38 ]タマ・レの機能は、収益を上げる観光名所であると同時に巡礼地でもありました。[ 82 ]その後、アメリカ、カナダ、カリブ海諸国、イギリスから巡礼者が訪れるようになり、その数は1999年の2000人から2001年には5000人に増加しました。[ 86 ]巡礼者の中には熱心なヌワウビアンもいましたが、自分たちの人種的遺産に関心を持つ黒人も多く含まれていました。[ 87 ]

1996年、ヨークはヌワビアンの聖典『聖なる石板』を出版した。[ 88 ] この間、同グループは「米国、英国、トリニダードの12以上の都市」に聖幕屋を構え、そこから収入を得続けた。[ 20 ]ヨークは約60マイル離れたジョージア州アセンズに55万7000ドルの邸宅を購入した。[ 20 ]

ジョージアへの移転後、グループからの離脱者が続出した。離脱者の多くは、無給労働、劣悪な生活環境、そしてグループ内での金銭的・性的搾取に不満を訴えた。[ 89 ] 2001年までに、ヨークの息子ジェイコブを中心とする元メンバーのネットワークが形成され、ジェイコブは1990年に母親と3人の兄弟姉妹と共に脱退した。[ 90 ]ジェイコブは、ジョージア州アトランタにタマ・レを離れる人々のための更生施設を設立し、ヌワウビアン・コミュニティの外での生活の確立を支援した。[ 91 ]

地元の緊張

ジョージア州では、ヌワビアンズは地元住民から強い反対に直面した。[ 70 ] 1997年以降、多くの問題が建築規制違反をめぐって発生した。1998年、グループの建設責任者であるビクター・グレイグは、社交クラブの建設において建築規制に違反したとして45,750ドルの罰金を科せられた。[ 92 ] 1999年、ヨークは郡から提起された侮辱罪の申し立てにより裁判所に出廷したが、却下された。[ 93 ]

当初、ヌワウビアンたちは近隣住民から「風変わり」ながらも許容できる存在とみなされていました。しかし、彼らが白人を攻撃し、ゾーニング紛争（彼らは敷地内の倉庫に違法ナイトクラブを開設していた）における人種差別的な迫害を訴えるビラを配布したことで、地域間の緊張が高まりました。こうした行動は、黒人、白人を問わず、他の民族や人種を含む多くの地域住民を疎外しました。[ 20 ] 1998年、郡はゾーニング規定に違反する用途での建設差し止め命令を求めました。その後、ヌワウビアン・コミュニティはイートントンとその周辺地域でビラ配布を強化し、白人当局を人種差別で告発し、彼らへの反対を強めようとしました。脅迫は高まり、郡検事の自宅には内臓を抜かれた犬の死骸が放置されました。[ 20 ]

1999年、ヌワウビアンは独自の地方紙「パトナム・ニュース」を創刊し[ 94 ]、翌年には共和党と連携した候補者をパトナム郡選挙に擁立した[ 95 ] 。 [ 96 ]このことが、ヌワウビアンがオレゴン州でラジニーシの信者が行ったとされる行為と同様に、この地域の政治乗っ取りを企てているのではないかという地元の懸念につながった。[ 97 ]地方紙はヌワウビアンに対して圧倒的に否定的な報道を行い[ 97 ] 、同グループに敵対的とみなされた様々なジャーナリストや弁護士が殺害の脅迫、器物損壊、ストーカー行為を受けたと報告した[ 98 ] 。

こうした緊張の中、ヌワウビアンズはアフリカ系アメリカ人コミュニティとのつながりをより広く追求した。1999年には、コミュニティの著名なリーダーであるアル・シャープトンとタイロン・ブルックスをタマ・レに招き、彼らに代わって講演してもらった。[99] [20] ジェシー・ジャクソンも2001年に同じことを行った。[ 100 ]ヌワウビアンズは、白人が中心のキリスト教愛国民兵組織であるモンタナ・フリーマンともつながりを築いた。フリーマンの一人、エベレット・レオン・スタウトはタマ・レを訪れ、ヌワウビアンズに郡検死官に働きかけて地元の保安官を逮捕させ、地元のさまざまな役人に対して数百万ドルの訴訟を起こすよう促した。[ 101 ]

ヨークの訴追とタマ・レの解体

元メンバーによる児童性的虐待の申し立てに基づき、FBIは1997年からヨークに対する刑事事件を準備していた。[ 89 ] 2002年5月8日、FBIは、FBI、ATF、郡保安官事務所から300人以上の捜査官を使って、タマReを捜索した。[ 102 ] 5人のティーンエイジャーが保護拘留された。[ 103 ]その同じ朝、当局はミレッジビルのスーパーマーケットでヨークを逮捕した。[ 104 ]彼は当初、児童性的虐待に関する116件の罪で起訴されたが、後に114件に減刑された。[ 103 ]検察はその後、2002年11月に暴力団対策法に基づく告訴を追加した。 [ 105 ] 2002年10月、ヨークは無罪を主張したが、[ 106 ]弁護士のエド・ガーランドの助言により、2003年1月に有罪に転じ、15年の懲役を約束された。[ 107 ]この司法取引はその後、高等裁判所判事のヒュー・ローソンによって却下された。[ 108 ]

ヨークはコロラド州のADXフローレンス刑務所に収監された。

ヌワウビアン一家に対するメディアの否定的な注目が大きかったため、当初の陪審員候補は不当な扱いを受けたと判断され、裁判はジョージア州ブランズウィックに移され、2004年1月に開始された。[ 109 ]そこで検察側は、ヨークが1988年以降に虐待を行っていたと主張する証人を呼び出した。[ 110 ] 裁判で、ヨークの弁護人エイドリアン・パトリックは、性的虐待の物的証拠が不足していることを強調し、告発者たちは父親に対する恨みから動機づけられたジェイコブと関係のある陰謀の一部であると主張した。[ 111 ]

陪審員は最終的に、ヨークを4件の組織犯罪と6件の児童性的虐待関連容疑で有罪とした。[ 112 ] 4月、C・アシュリー・ロイヤル判事はヨークに135年の懲役刑を言い渡し、コロラド州のADXフローレンス連邦刑務所で服役することとした。[ 113 ] 7月、ロイヤル判事はタマ・リーをヨークの個人資産とみなし、州による差し押さえを認める命令を出した。タマ・リーの建物は取り壊され、土地は競売にかけられた。[ 114 ] 2005年9月、ヨークの有罪判決は第11巡回区控訴裁判所によって支持された。[ 115 ]

有罪判決後、検察側の証人3人が証言を撤回した。[ 116 ]検察側の目玉証人であるアビゲイル・ワシントンは証言を撤回し、ヨークの無実を主張したが、後に撤回を撤回した。[ 117 ]ヨークの支持者の多くは、彼が「白人権力構造」と不満を抱く元メンバーによる陰謀の無実の犠牲者であると主張した。[ 15 ]連帯集会には、ヌワウビアンズの代表者と、新ブラックパンサー党、ユニバーサル・ズールー・ネーション、プリンス・ホール・メイソンズ、ムーア科学寺院の代表者が集まった。 [ 118 ]その後、ヨークの支持者たちは、彼の釈放を確保するための資金調達グループを設立した。[ 15 ]

2024年現在、ブルックリンのブッシュウィックにあった元の建物は、「ユナイテッド・サバアンズ・ワールドワイド」という団体の下で書店と宗教サービスの場として機能し続けており、その書店は現在世界中に広がっている。[ 119 ]

信念

ヌワウビアンは、自らの思想を「正しい知識」[ 15 ]「知識」[ 120 ]あるいは「ヌワウブ」「ヌワウプ」「ウー・ヌワウブ」[ 121 ]と呼ぶ。これらの信仰は、ヌワウビアンの間で「偉大な教師」として知られるドワイト・ヨークの教えに由来する。[ 122 ] ヨークは400冊以上の著作を出版し、[ 116 ] 「巻物」 [ 120 ]と呼ばれ、様々なペンネームで発行されてきた。[ 8 ]ヨークは、ネーション・オブ・イスラムなど、様々な黒人新興宗教の要素を取り入れ、適応させてきた。[ 123 ] これらの初期の教義から、ヨークは独自の統合を展開した。[ 124 ]ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の要素を取り入れながらも、彼はこれらの宗教の聖典が改ざんされており、彼の教えはそれらを純粋な形に戻していると主張している。[ 124 ]

パーマーはヨークが「謎めいた教え方」を採用していたと述べている[ 125 ]。[ 126 ]また、ジョークやユーモアを強く重視し、 [127]既存の宗教を嘲笑し批判することにも重点を置いていた[ 127 ] 。 彼は教えの中で、黒人を「眠り」、つまり現実に対する無知から目覚めさせたいと主張し、「私はこの惑星への訪問を、愛情を込めてミイラと呼んでいる精神的に死んだ人々の復活に捧げてきた」と述べている[ 127 ]。彼は、「キングの呪い」がアメリカ政府、メディア、大衆文化、そしてキリスト教会によってアフリカ系アメリカ人にかけられていると主張した[ 128 ] 。彼は多くの講演で、人々に自分の言葉を鵜呑みにせず、自分で調べるように勧めた[ 127 ] 。

神学

ヌワウビアンの世界観は、パーマーによって「過激な唯物論」の一形態と評された。[ 129 ]彼らは、物質界から分離した超越的な精神界という概念を否定し、前者はアフリカ系アメリカ人を従順に保つためにキリスト教会が広めた虚偽であると考えている。[ 129 ]そのため、ヌワウビアンは、彼ら以前のネーション・オブ・イスラムと同様に、神々を物理的な存在として捉えている。[ 129 ]ヨークは、神のヘブライ語名であるエロヒム（彼は「エロヒーム」と綴ることを好んだ）を、単一の存在ではなく、地球を訪れた「天使のような存在」の種族であると解釈した。[ 130 ]

ヨークは、よくあるように「アッラー」と「神」を同義語として捉えるのではなく、両者を区別した。[ 131 ]彼は「神」という言葉を、彼が考案したクーフィー体文字の3つの単語「Gomar Oz Dubar」（知恵、力、美しさ）の頭字語であると解釈した。[ 131 ]そして、これらを黒人が持つ特性として提示した。[ 131 ]つまり、黒人はアッラーではないが、世界における神性を象徴する神である。[ 132 ]宗教学者マイケル・ムハンマド・ナイトは、この神学的見解は、黒人は神であると主張するネーション・オブ・イスラムの神学とのヨークの交渉を表しているのではないかと示唆した。[ 132 ] そのため、ヌワウビアンは自分たちが内なる神性を持っていると認識しており、これはラスタファリ、ネーション・オブ・イスラム、ファイブ・パーセンターズ、ブラック・ヘブライなど、北米の黒人系新宗教の間で広く共有されている教義である。[ 133 ]

ヨークはまた、イスラム神学における対立人物であるイブリース（シャイタン）の存在についても教えた。 [ 134 ]

人種と黒人ナショナリズム

人種はヨークの著作において一貫したテーマであり[ 135 ] 、黒人ナショナリズムに深く根ざしている。[ 127 ]ヨークは「ヌビア」をアフリカの真の名称とみなし[ 132 ]、しばしばアフリカ系アメリカ人を「ヌビア人」と呼んだ。[ 30 ]ヨークはヌビアを「ヌワウバー」とも呼び、この言葉にちなんで信奉者を「ヌワウビアン」と呼んだ。[ 30 ] パーマーはこれらの教えに「黒人至上主義者」という用語が当てはまらないことを否定した。[ 136 ]ヌワウビアンは、白人優位社会への受容と吸収ではなく、人種的分離主義を求めている。[ 137 ] パーマーは、ヌワウビアンの人種観は「複雑で変化に富んでいる」と指摘し[ 136 ] 、ヨークの著作の中で、様々な人種集団に対する精神的な評価が変化している。[ 138 ]

人種の違いの起源

ヨークは様々な著作の中で、人類の人種的多様性について、相反する原因論を提示している。[ 135 ] AAC運動が発展を遂げた時期に、ヨークは人類には3つの人種があると主張した。ヌビア人またはクシュ人（黒人アフリカ人）、アモリ人（白人ヨーロッパ人、西アジアおよび南アジア人）、エドム人（東アジア人）である。[ 139 ]これらのうち、ヌビア人はアダムとイブの直系の子孫である原始人種として提示された。[ 7 ]その時点で、ヨークはまた、ネイティブアメリカンは独自の人種ではなく、クシュ人とエドム人の古代の混血の産物であると主張した。[ 139 ]彼は「カナン人」という用語を「アモリ人」と同義語として使うこともあったが、他の場合には「カナン人」を、ヌビア人の女性を強姦して肌は黒く髪は直毛の子孫を生み出した白人アモリ人の「亜部族」と見なした人々に用いた。彼はこれらを西アジアと南アジアの人々であると特定した。[ 134 ]

ヨークは1996年の著書『我々の中の地球外生物』で、人種の違いについて異なる見解を示している。[ 140 ]ヨークは黒人は惑星リズク出身の地球外生命体の子孫であり、その集団を「アヌナキ・エロヒーム」と呼んだと主張した。彼は、これらの地球外生命体は、リズクの3つの太陽であるウトゥ、アプス、シャマシュからの放射線に脅かされたため、リズクから逃げざるを得なかったと主張した。[ 141 ]彼はこの種族を緑色の肌をした「美しい天使のような存在」と表現したが、これらの地球外生命体が地球の大気圏に突入すると、メラニンのマグネシウムが鉄に置き換わり、肌の色が暗褐色に変化したとしている。[ 140 ]さらに、彼らは古代エジプトに定住し、古代エジプト文明を築いたと主張した。[ 141 ]ヨークは、白人はトカゲのような「レプトイド」の子孫であり、人種的にモンゴロイドであると考えられる人々はテロスから来たと主張した。[ 140 ]

ヨークは、地球外生命体による遺伝子操作によって人類はテレパシーや千里眼など多くの生来の能力を失ったと主張した。[ 142 ] 彼は、地球上には地下に隠れて様々な地球外生命体が生息しているが、人間と交配することもあると主張した。[ 143 ]彼が主張する地下に生息するそのような生命体の一つがデロス人で、その半人間的な子孫も同様に肥満体である。[ 143 ]地下に生息するもう一つの生命体にはテロスがあり、ヨークはテロスが人間と交配するとダウン症候群の子孫が生まれたと主張した。[ 143 ]ヨークは著書『神は地球外生命体か? 』の中で、ニュートラノイドと呼ばれる新人種が出現しつつあり、ニュートラノイドには明確な人種的特徴がなく、地球の人種的多様性を損なおうとする勢力の操り人形であると主張した。[ 144 ]

白人

ヌワウビア人の言説では、白人は「ペイルマン」または「アモリ人」と呼ばれています。[ 128 ]彼らはしばしば否定的に捉えられています。ヨークは1990年に出版した著書『ペイルマン』の中で、「ペイル人種はジン、悪魔の種族である」と書いています。[ 145 ]録音された講演の中で、ヨークは自らを「人種差別主義者」と公然と表現し、「白人は悪魔であり、過去も現在も、そしてこれからもそうあり続けるだろう」と主張しました。[ 145 ]この見解の一環として、彼はユダヤ教とキリスト教を「悪魔の宗教」と特徴づけました。[ 16 ]

ヨークの初期の著作の中で、彼は白人はハムの呪いの結果であると主張した。[ 146 ]この著作で、彼は米国社会で長年信じられていた、ハムの呪いが黒人の形成をもたらしたという白人至上主義の主張を覆した。[ 147 ]ヨークは白人の肌が白いのはハンセン病のせいだとしたが、[ 148 ]この考えは1920年代に著作を残したクラーク・ジェンキンスとハーレー神父という2人の黒人ヘブライ人から派生した可能性がある。[ 135 ]ヨークはさらに、『ペイルマン』の中で、ネイティブアメリカンとアジア人は全員ダウン症候群であり、それはハンセン病の副作用であると主張した。[ 138 ]ヨークの別の説明では、白人は地球に落ちた後にノドの邪悪な女性と交わった堕天使の子孫として描かれている。[ 129 ]この観点では、白人はアッラーの魂や精神を欠いており、本能に突き動かされ、慈悲心に欠けているとされている。[ 129 ]また、ヨークは白人はアダムとイブの間に生まれたアルビノから生まれ、彼らは「カイン」と呼ばれたと主張した。これは人種用語の「コーカサス人」の短縮形であると彼は主張した。[ 140 ]

白人に対する一般的な否定的な評価とは対照的に、ヌワウビアンは、「白い天使」と呼ばれる少数の白人が魂の残滓を持ち、黒人を助けるために地球に送られたと主張している。彼らが例として挙げるのは、奴隷化されたアフリカ系アメリカ人を南部諸州から連れ出すために地下鉄道の運営に協力したヨーロッパ系アメリカ人である。 [ 145 ]ヌワウビアンは、これらの行動を通してこれらの白人は魂を成長させ、肌も黒くなる可能性があると付け加えている。[ 145 ]パーマーは、白人と友好的に接することにほとんど問題がない様々なヌワウビア人を観察した。[ 149 ]

宇宙起源論と神話

ヨークはスーダンでキドル（写真）の幻を見たと主張したが、キドルもまたメルキゼデクの姿であった。

ヨークは黒人の起源に関する彼自身の神話を広めた。[ 150 ] ヨークは初期の著作で、様々なアブラハムの神話における最初の人間であるアダムの名前は、ヘブライ語の「黒い泥」を意味する「アフ・ダム」に由来すると主張し、それがアダムが黒人である証拠だとした。[ 151 ]その後、1992年からヨークは主張を変え、アダムは黒い泥からではなく、茶色の塵から生まれたと主張し始めた。[ 152 ] 1990年代までには、ヨークは「アダマ」が49,000年前にエロヒームによって創造された最初の人間であると主張するようになった。[ 153 ]彼は、アダムとイブは両方ともスーダンの青ナイル川と白ナイル川の合流点で形成されたと主張した。[ 154 ]その後彼らはメッカにあったエデンの園に行きましたが、園から追放された後、人類発祥の地であるスーダンに戻りました。[ 132 ]

ヨークの教えによれば、カインの子孫は、現在紅海の下にある陸地に存在していた技術的に進んだ社会であるサラームに対して古代の戦争を起こしたとされている。サラームはムーという名の首都を中心とし、キドラ/メルキセデクによって統治されていた。カインの子孫がムーを滅ぼすと、紅海が上昇してサラームを水没させ、アフリカとアラビア半島が分断された。[ 132 ]ヨークは、この2つの大陸の分離は、月が地球から分離したというイライジャ・ムハンマドのNOIの物語で暗示されていると述べ、イライジャ・ムハンマドの物語は寓話であり、月はアジア、地球はアフリカを象徴していると主張した。[ 132 ]

ヨークは、ノアの裸を息子ハムが見てしまった後、ハムはハムの息子カナンを呪い、その子孫が白皮症に苦しむことになると述べた。これはヨークが白人の起源について述べた様々な説のうちの一つである。[ 134 ]ヨークの神話では、カナンとその妹妻はコーカサス山脈に逃げ、そこで11人の息子をもうけた。ヨークは、彼らの子孫はますます動物的になり、四つん這いで歩き、人食いをするようになったと主張した。[ 134 ]彼はさらに、白人のアモリ人の女性が犬や他の動物と交尾を始めたため、その子孫の髪質が直毛になったと主張した。[ 134 ]

ヨークの著作では、アブラハムとモーセは共にアッラーによって白人アモリ人を文明化するために遣わされたと主張されている。[ 134 ]ヨークは、アブラハムが白人の信奉者を集め、彼らが自らをアブラハムの子孫であると偽って「青白いユダヤ人」になったと述べている。[ 155 ]ヨークは、その「青白いユダヤ人」が古代イスラエル人の子孫であると主張するのは誤りであると主張し、[ 156 ]イスラエル人の真の子孫はエチオピアのベタ・イスラエル人だけであると主張している。[ 155 ]ヨークの教えはまた、仏陀はインド亜大陸に住むアモリ人にアッラーによって遣わされた預言者であった と主張している。 [ 155 ]

ヨークは、アブラハムの息子イシュマエルが最初のアラブ人であると主張した。[ 157 ]しかし、ヨークはイシュマエルの息子たちの中で、ケダルだけが人種的純粋さを保っていたと主張した。[ 155 ]こうして彼は、ヌワビア人をイシュマエルとケダルを介したアブラハムの子孫として提示した。[ 66 ]ヨークは、ケダルの子孫は人種的にヌビア人であり、真のアラブ人であると主張した。彼はこれを、真のアラブ人を騙し、アラビアから追い出し、誘拐し、ヨーロッパの奴隷商人に売り渡した、偽りの「青白いアラブ人」と対比させた。[ 157 ]このように、ヨークの教えは、アラビアの「青白いアラブ人」をイスラム教の本来の権威として中心から外し、代わりにスーダンをイスラム教の真の中心地として中心に置いている。[ 158 ]

イエスとムハンマド

ヨークによれば、イエスは天使ガブリエルの実子であり、ガブリエルはイエスの母マリアと性交していたという。[ 37 ] 1980年の著書「キリストは本当に十字架につけられたのか？」の中で、ヨークはイエスが十字架刑を逃れ、その後アフリカと中東を旅したと主張した。[ 129 ]この考えは、おそらくレヴィ・H・ダウリングの「イエスのアクエリアン福音書」から派生したものと思われる。[ 129 ]

ヨークの見解では、イスラムの預言者ムハンマドは黒人ヌビア人であったが、これは肌の白いアラブ人ムスリムによって隠されてきた。[ 59 ] ヨークは、イスラム教においてムハンマドが天界に昇ったとされる動物、ブラークは、実際には宇宙船の艦隊であると説いた。 [ 17 ]彼は、これらの船がいつの日か地球に降り立ち、14万4000人の民を集めると主張した。[ 17 ] ヨークにとって、ムハンマドの後継者となった最初の3人のカリフは、いずれも簒奪者であった。[ 59 ] 彼の見解では、ムハンマドの「紛れもなく黒人」である娘ファティマと義理の息子アリーは、「肌の白いアラブ人」アブー・バクルによる迫害から逃れなければならなかった。[ 159 ]

千年王国論

私、ヤーヌウンはアヌンナキ、つまり地球外生命体と呼べる存在です[...] 私はイリューンから天使のような存在と呼ばれています[...] 私はエロヒーム（アヌンナキ）の子供たちを救うという唯一の目的のために人間としてこの形で転生しました[...] 選ばれた144,000人の[...] 私、ヤーヌウンはエロヒーム（アヌンナキ）の子供たちが、あなたたちの惑星が完全な破滅に近づいたときに殺されることから救うために来ました。

ドワイト・ヨーク『惑星リズクから来た男』 1993年頃[ 86 ]

ヌワウビアンは千年王国説を唱える運動家である。[ 160 ]運動の初期の、よりイスラム教中心の時期に、ヨークはシャイタンによる地球支配は2000年に終わると主張した。彼は、その準備として、それが起こった時に両親を「携挙」する14万4000人のヌビア人の子供が生まれる必要があると主張した。[ 161 ]

1990年、ヨークは、太陽が熱くなりオゾン層が薄くなるにつれて、白人はハンセン病の症状（日光水疱、喘息、湿疹、エイズなど）に苦しみ続けるだろうと主張した。さらに、この症状は2000年に頂点に達し、シャイタンによる地球支配が終わり、白人は太陽から逃れるために地下洞窟に逃げざるを得なくなり、黒人が地上を支配するようになるだろうと付け加えた。[ 140 ]

ヨークは、2000年5月5日に地球に一連の大災害が起こると主張した。[ 162 ]さらに、2003年8月12日に宇宙船が到着し、14万4000人の正義の人々を救出するだろうと主張した。これらの救出は2030年6月26日まで続くと彼は考えていた。[ 162 ]この中で、彼はヌワウビアンがタマ・レに建てたピラミッドに「母船」が着陸する様子を描写した。[ 86 ]彼はこの宇宙船を「母なる次元」「ニビル」「水晶の都」などと呼んだ。[ 71 ]彼はこれをエゼキエル書1章に記されているメルカバと関連付けた。[ 71 ]ヨークは、これらの「高潔な魂」は「水晶の都」に行き、1000年後に地球に戻って「惑星を救う」だろうと述べた。[ 162 ]これらの予言が現実とならなかったため、ヌワウビアン運動から離脱する者も出た。[ 163 ]

道徳とジェンダーの役割

ヨークは、ヌワウビア人は性的な問題などに関して、主流のアメリカ社会の道徳的慣習に従うべきではないと強調し、「私たちはアフリカ人です。私たちには独自の法律、道徳、慣習、規則、規制があります」と述べた。[ 164 ]ヨークの著書『あるムスリムの性生活』では、オーラルセックス、アナルセックス、そして精液を飲むことを推奨したが、これは主流のイスラム教の教えに反するものである。[ 164 ]講演「神は現代においても存在するのか」では、古代エジプトの王族の間で行われていた近親相姦を擁護した。 [ 164 ]また、ヨークが多くのアフリカ社会では女性が若くして結婚し、子供を産むと記した手紙もあり、これは後に米国の刑事検察官によって、ヨークが10代と成人の間の性行為を容認していた証拠として強調された。[ 164 ]

ヨークは、女性の適切な社会的役割は妻と母であると主張した。[ 33 ]ヨークは著書『ハドラット・ファティマ第2部』で、理想的には男性は4人の妻を持つべきだと主張した。家庭的な妻、伴侶となる妻、教養のある妻、そして教養のある妻である。[ 52 ] AACは一夫多妻制を推奨していたが、実際には運動の幹部だけが複数の妻を持っていた。[ 165 ]ヨーク自身も、妻の一人によると少なくとも50人の妻がいたという。[ 52 ]運動内の結婚は一般的に非公式で、結婚式は行われなかった。[ 166 ]ヨークは信者のために結婚相手を選ぶことがあり、場合によっては自分の楽しみのためにわざと相性の合わない相手を選んだという説もある。[ 166 ]避妊と中絶は、黒人の出生率を下げるための白人の陰謀の道具として非難された。[ 153 ]

AAC時代、ほとんどの女性は男性パートナーとは別々に、女性専用の居住区に住んでいました。[ 120 ]男性が団体の資金調達に成功すると、エデンの園の絵で飾られた「グリーンルーム」で、女性パートナーとの性的な関係を持つという報酬が与えられました。[ 120 ]ヨークは信者の妻を妾として利用し、彼女らの忠誠心を試しました。[ 167 ]ヨークはこれらの女性たちとの間に約100人の子供をもうけました。[ 168 ] アンサール・アッラー共同体の子供たちは英語ではなく、ヘブライ語、アラビア語、そしてヨークが考案したヌビック語を教えられました。[ 120 ]異人種間の結婚は、自らの人種への裏切りとして非難されています。[ 140 ]

実践

質疑応答セッション

AAC時代、運動の牧師たちは、通常は日曜日の午後に、さまざまな書店で「質疑応答」セッションを主催していました。[ 54 ] これらのセッションは、信者たちが思索的な議論に参加する場でした。[ 169 ]出席した牧師たちは、一貫した回答を提供するよりも、質問を投げかけ、出席者の間で議論を促す役割を担うことが多かったです。[ 170 ]

言語

ヌワウビック文字

20世紀に興った他の黒人民族主義的新宗教と同様に、ヌワウビアン運動は英語の脱構築を重視した。[ 170 ]彼らは言葉をエンパワーメントの手段として用い、言葉の音と音節のリズムに焦点を当てている。[ 170 ]言葉の意味を理解する際に、彼らは標準的な文献学や言語学を拒絶する。[ 170 ]パーマーは、ヌワウビアンは言語を理解する際に「言葉遊び、誤った意味のつながり、あるいは作り話の定義」を用いていると指摘した。[ 171 ]彼女はヌワウビアンの会合で、講演者が「exact（正確）」という言葉は「eggs-act（卵の行為）」に由来し、卵がどのように割れるかに関するものだと主張した例を挙げた。[ 171 ]また別の場所では、ヨークは「gospel（福音）」という言葉は「ghost spell（幽霊の呪文）」に由来すると主張した。[ 135 ]

ヌワウビアンは、ヌビック語の「ラワワバット」という挨拶をよく使います。[ 172 ] 彼らは「understanding（理解）」の代わりに「overstanding（理解する）」という表現をよく使いますが、これはラスタファリから借用したものです。[ 173 ]同様に「undertaking（引き受ける）」の代わりに「overtaking（追い越す）」という表現もよく使います。[ 135 ]

カレンダーと祭り

ヨークはまた、独自の暦を確立し、1970年をヌワウビ暦1年（「真実の後」）とした。[ 174 ] 1990年代初頭のこの運動のユダヤ教志向の時期には、メンバーはユダヤ教の安息日の規則を守り、金曜日の日没から土曜日の日没まで休んだ。[ 174 ]この期間中、この運動は過越祭、ロシュ・ハシャナ、ヨム・キプール、ハヌカなど、さまざまなユダヤ教の祭りも祝った。[ 76 ]

組織

運動のAAC時代、組織の大部分はヨークの妻たちによって運営され、彼女たちは財政、出版、管理を監督した。[ 175 ] ヌワウビアン運動の中には様々な友愛団体が存在する。[ 176 ]

報道機関とメディア

ヨークの信奉者たちは様々な都市に屋台を構え、指導者の著作や香、油などを販売した。[ 120 ]ナイトは、そうすることでアンサールが米国北東部の様々な都市で「よく知られた存在」になったと指摘している。[ 177 ]このグループはまた、書店チェーンも設立し、1993年まで「オリジナル・テント・オブ・ケダール」と呼ばれていたが、その後「オール・アイズ・オン・エジプト」に改名された。[ 178 ] ザ・ネイションはヨークの演説のDVDも発行した。[ 179 ]

人口統計

ナイトは、ヌワウビアン運動の歴史を通じて数千人のメンバーを擁していたと指摘した。[ 180 ] 2000年までに、ヌワウビアン・ムーア連合は約500人の信奉者を擁していた。[ 181 ]パーマーは、この運動には「2つの階層」があると示唆した。ヨーク運動が様々な変遷を経てもなお彼と共に歩み続けた長期的な中核メンバーと、AACにしばしば関与していたものの、後にイスラム教の主流派へと移行した短期的なグループである。[ 182 ]改宗者を引き付ける上で、様々な要因が魅力的だった可能性がある。ある人にとっては、この運動の黒人民族主義的なメッセージに惹かれた可能性が高いが、[ 183 ]​​ 他の人々は「真のイス​​ラム」を求めて参加したと考えられる。[ 184 ]

2004年にタマ・レを訪問したパーマーは、当時のヌワウビアンの年配者はブルーカラー労働者で、正式な教育を受けておらず、犯罪歴を持つ者もいたが、若い信者は大学の学位を持ち、専門職に就くなど、より「上昇志向」が強かったと結論付けた。[ 185 ] ヌワウビアンの時代には、スポークスマンの一人は、黒人信者だけでなく、白人やアジア人の信者もいたと述べている。[ 186 ]

受容と影響

パーマーはヌワウビアンを「アメリカにおける最も重要な黒人民族主義的精神運動の一つ、たとえその長寿という点においてだけでも」と評した。[ 15 ] 2000年、オコナーはヌワウビアンが「アフリカ系アメリカ人の社会文化的言説における現在のアフロセントリズムの潮流に大きく貢献している」と指摘した。[ 13 ]パーマーによれば、この運動の変遷と方向転換は、チルドレン・オブ・ゴッド、サイエントロジー教会、ラジニーシ財団といった他の新興宗教よりも「さらに急速かつ極端」なものだった。[ 187 ]ナイトは、この運動の外部者にとって、ヌワウビアンの特徴は「折衷的な言及と一見矛盾する自己認識」にあると指摘した。[ 10 ]

南部貧困法律センターは、ヌワウビアンが「黒人至上主義的思想」を表明しているとして[ 188 ] 、またヘイトグループであるとして非難している[ 189]。[190 ]ジャーナリズムの報道は 圧倒的に否定的で[ 191 ] 、グループのメンバーは一般的にジャーナリストに対して敵対的な見方をしている。[ 192 ]また、このグループに関する敵対的な2冊の書籍も出版されている。イスラム教聖職者ビラル・フィリップス著『アメリカのアンサール・カルト』（1988年）とジャーナリストのビル・オシンスキー著『不敬虔』である。[ 193 ]このグループは学術的な関心も集めており、当初はイスラム研究者が関心を寄せていたが、後に主に新宗教運動研究者が関心を寄せるようになった。[ 194 ] その後、カナダの白人宗教学者スーザン・パーマーがこのグループを調査した。彼女は会合に歓迎され、いくつかの儀式への参加を許され、様々なヌワウビアンと非公式に会話することを許可された[ 195 ] 。

スンニ派のイスラム教徒は、ヨークを冒涜者であり偽イスラム教徒とみなしている。[ 8 ] 1994年、アメリカ・イスラム関係評議会 ニューヨーク事務所所長のガジ・Y・カーンカンは、ブルックリンにおけるヨークとそのグループの歴史に基づき、彼らについてコメントした。彼は「私の意見では、彼らはカルトだ。イスラム教にはカルトは存在しない。彼らは指導者を預言者と見なしており、それは彼らがイスラムの教えから逸脱していることを意味する」と述べた。[ 196 ]パーマーは、ヌワウビアンズが直面している大きな反対は、反カルト運動、アフリカ系アメリカ人に対する人種差別、そしてヨーク自身の挑発的な行動に影響されていると考えた。[ 191 ]反カルト運動におけるヌワウビアンズ批判者たちは、彼らをカルトと呼んだ。[ 197 ]彼らにとって、ヨークは典型的な「カルト指導者」であり、ペテン師であり詐欺師である。[ 198 ]彼らは、ヨークがヌワビアン運動にもたらした大きな変化は詐欺の証拠であり、黒人の若者を引き付けるためにヨークがさまざまなマーケティング戦略を採用したと主張している。[ 199 ]批評家も同様に、ヨークが以前の作家から多くのものを借用した盗作者としての役割を強調することが多い。[ 200 ]

ヒップホップへの影響

「ドクター・ヨーク」としてこの運動の指導者となった彼は、ブルックリンを去る前はそこでボーカリスト兼音楽プロデューサーとして活動していた。この間、彼のヌワビアンの教えはニューヨークのヒップホップと黒人文化に影響を与えた。ニューヨーク・プレスのジャーナリスト、アダム・ハイムリックは、ジャズ・オー、ダグ・E・フレッシュ、アフリカ・バンバータ、デ・ラ・ソウルのポスドヌオス、モブ・ディープのプロディジー、MFドゥーム/ KMDらがヨークの影響を受けたと推測している。[ 201 ]

ハイムリックはヨークのカルトに関する記事の中で、指導者の出版物をいくつかレビューし、ヨークが自身の思想を様々な情報源から借用していると記している。

私のメモから抜粋すると、私が以前にヌワウビアンの思想に出会った箇所としては、 『神々の戦車』と同書におけるラエルの補足、陰謀論、UFO、人間の潜在能力に関する運動、仏教とニューエイジ、占星術、神智学とブラヴァツキー、レナード・ジェフリーズをはじめとするアフロセントリック派、ケイシー、ラルーシュ、代替医療、自己啓発、悪魔主義、アトキンス・ダイエット、数秘術、ヨガなどが挙げられる。ヨークではこれらの多くが名前で言及されている。また、トーラー、福音書、コーラン、ラスタファリズム、ネーション・オブ・イスラム、ファイブ・パーセント・ネーションに関する広範な論説もある。[ 201 ]

インディーヒップホップには、ダディ・クウシュ、トゥイニティ、ネフ・アムン・ホテップ、9thサイエンティスト、サイエンツ・オブ・ライフ、ンテレク、ジェダイ・マインド・トリックス、アスラム・マハディ、720ピュア・スーフィー、トス・エル・バシール、ザ・ロスト・チルドレン・オブ・バビロンなど、いわゆるヌーワップを演奏するヌワウビアンがいる。[ 202 ]

参考文献

引用

  1. ^ 「Pround Nuwaubian Fez」スミソニアン協会2024年9月27日閲覧。
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出典

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