オットゥプラッカル ベルクティ ヴィジャヤン | |
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| 生まれる | (1930年7月2日)1930年7月2日 |
| 死亡 | 2005年3月30日(2005年3月30日)(74歳) |
| 職業 | 小説家、短編小説家、漫画家、ジャーナリスト |
| ジャンル | 小説、短編小説、エッセイ |
| 主題 | 社会的側面 |
| 文学運動 | モダニズム、魔術的リアリズム |
| 著名な賞 |
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| 配偶者 | テレサ・ヴィジャヤン |
| 子供たち | マドゥ・ヴィジャヤン |
| 親族 | OV ウシャ(妹) |
OV Vijayanとして知られるOttupulackal Velukkuty Vijayan (1930 年 7 月 2 日 – 2005 年 3 月 30 日) は、インドの作家および漫画家であり、現代マラヤーラム文学の重要な人物でした。最初の小説『Khasakkinte Itihasam』 (1969 年)で最もよく知られるヴィジャヤンは、6 冊の小説、9 冊の短編小説集、9 冊のエッセイ、回想録、考察集の著者です。
ヴィジャヤンは1930年にパラカドに生まれ、パラカドのヴィクトリア・カレッジを卒業し、マドラスのプレジデンシー・カレッジで英文学の修士号を取得した。1953年、初の短編小説『ゴンサルベス神父に告げよ』を執筆。1969年、ヴィジャヤン初の長編小説『カサックの伝説』を出版。 [ 1 ]この作品は大きな文学革命を引き起こし、マラヤーラム語小説の歴史をカサック以前と以後に二分した。『カサックの伝説』は怒りの若者を演じた彼の最もよく知られた作品であり続けているが、後期の作品である『グルサガラム』(恩寵の無限)、『プラヴァチャカンテ・ヴァジ』(預言者の道) 、 『タラムラカル』 (世代)は、成熟した超越主義者としての彼の姿を物語っている。
ヴィジャヤンは、喜劇的なものから哲学的なものまで、多様な状況、トーン、スタイルを描いた短編小説を多数執筆しました。ヴィジャヤンは自身の作品のほとんどをマラヤーラム語から英語に翻訳しました。また、風刺漫画家、政治評論家としても活躍し、『ザ・ステイツマン』や『ザ・ヒンドゥー』といったニュース媒体で活動しました。

OVヴィジャヤンは1930年7月2日、ケーララ州パラカド県ヴィラヤンチャアタノール村で生まれた。[ 2 ]妊娠7ヶ月で未熟児として生まれたヴィジャヤンは、子供の頃から病弱で、ほとんどの時間を部屋に閉じこもって過ごした。彼の父O・ヴェルックッティは、かつてのイギリス領インドのマドラス州のマラバール特別警察の警官だった。[ 3 ] [ 4 ]彼の末の妹OVウシャはマラヤーラム語の詩人である。[ 5 ]ヴィジャヤンは、子供の頃、主に自宅学習で育った。正式な学校教育は12歳の時に始まり、マラバール州コッタカルのラージャズ高等学校に入学し、そのまま6年生になった。父親が不在期間中に取り決めていた非公式の教育は、彼を同年代の生徒と同等にするのに十分だった。翌年、ヴェルククッティが転勤し、ヴィジャヤンはパラカドのコドゥヴァユルにある学校に入学した。彼はパラカドのビクトリア・カレッジを卒業し、プレジデンシー・カレッジで英文学の修士号を取得した。[ 6 ]ヴィジャヤンは、コーリコードのマラバール・クリスチャン・カレッジとビクトリア・カレッジで教鞭を執った後、ジャーナリズムの道に進んだ。[ 3 ]
バスがクーマンカヴに終着点を迎えた時、ラヴィにとってそこは見慣れた場所ではなかった。彼はかつてそこに来たことはなかったが、巨大な樹冠の下に佇む、この寂れた集落に自分が来ることを予感していた。そこには、杭の上に建てられた十数軒の店や小屋が立ち並んでいた。彼は繰り返し、そのすべてを予感していたのだ――木々の穏やかな歳月、川の樹皮、そして地面からアーチ状に伸びる根。 ( 『カサキンテ・イティハサム』の冒頭部分)[ 7 ]
ヴィジャヤンの最初の小説『カサックの伝説』は、執筆と改稿を12年かけて完成し、1969年に出版された。 [ 8 ]その1年前の1968年1月28日から28週間、マトゥルブミ週刊誌に連載され[ 9 ]、大きな文学革命を引き起こし、マラヤーラム語小説の歴史をカサック以前と以後の時代に分けた。 [ 10 ]前者はロマンチックで形式的であったが、後者はモダニズム、ポストモダニズム、ポストポストモダニズムであり、スタイルと内容において多大な実験が行われた。ガブリエル・ガルシア=マルケスの『百年の孤独』[ 11 ] [ 12 ]と比較されるこの小説は、ハサックの非公式教育センターの教師ラヴィと彼の実存的危機を描いている。中心人物はタンバラムの大学で物理学の大学院課程を修了した先見の明のある人物として描かれている。この小説は、ラヴィが他の存在の領域への旅を始めるところで終わる。 [ 13 ]人間はなぜ存在するのかという実存的な謎がこの小説で探求されている。この小説は、タミル語と マラヤーラム語のパラカド方言を組み合わせた新しい詩的な散文スタイルを導入した。 [ 9 ]また、現実から神話へ、そしてまた現実へという物語スタイルも導入した。 [ 14 ]この作品は後にディーパン・シヴァラマンによって劇作された。 [ 15 ]
ダルマプラナム(ダルマプリの物語、1985年)は、表面上は優れた政治風刺小説であり、作者は政治体制を風刺することにためらいを知らない。[ 8 ]この作品は、登場人物と設定を通して統治のあり方を風刺しようとしている。中心人物はゴータマ・ブッダをモデルにしたシッダールタで、その人格は人々を悟りに導くことが示されている。風刺的な調子で書かれているが、この小説は精神的な側面も持っている。マラヤラナドゥ週刊誌は、この小説が1975年7月から連載されると発表したが、 1975年6月25日に非常事態が宣言されたため、この計画は中止された。この小説が最終的に連載されたのは、非常事態が解除され、それが予言的であることが証明された後の1977年になってからであった。性的なスカトロジー的な言葉やイメージ、また非常事態中に行われた残虐行為がまだ世間を悩ませていたために、出版にも支障があった。ついに1985年に出版された。2年後、ペンギンブックス社から英語版が出版され、批評家から高い評価を得た。「…危険な内容で、骨身に染みる」と、タイムズ・リテラリー・サプリメント紙のデイヴィッド・セルボーンは評し、クシュワント・シンは「すぐに忘れられるような小説ではない」と評した。ヴィジャヤン自身も、この作品は二度と繰り返したくないような浄化作用だったと述べている。[ 16 ]
3作目の小説『グルサガラム』(The Infinity of Grace、1987年)は、言葉遣い、世界観、人物描写において以前の作品とは異なっている。[ 8 ]それは、求道者の人生におけるグルの内在についてである。グルはどこにでも存在し、すべての人の中に顕れている。求道者は、気づかないうちに無条件にグルの恩恵を受ける。中心人物はケーララ州出身のジャーナリストで、デリーで働くことから1971年のインド・パキスタン戦争の取材に向かう。彼は、あらゆる自我を消滅させる方法を学ぶため、精神的にも肉体的にも耐え難い経験をする。『グルサガラム』により、彼は1991年にヴァヤラー賞、中央サヒティヤ・アカデミー賞、ケーララ・サヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。
マドゥラム・ガヤティ(1990年)は、「神話、精神性、そしてエコロジーを融合させた幻想的な寓話」と称されています。愛の欠如と不調和に満ちたホロコースト後の世界を寓話的に描いた作品です。プラヴァチャカンテ・ヴァジ(預言者の道、1992年)は、直感は永遠であり、常に一つであり同一であるというビジョンを強調しています。この啓示の一体性は、すべての預言者の道を同じにします。この偉大な精神性教育は、インディラ・ガンディー暗殺後、シク教徒が狂信的に追い詰められ、容赦なく虐殺されたデリーの野蛮な時代に受け継がれました。ヴィジャヤンの最後の小説『タラムラカル』(世代、1997年)は、かなりの程度自伝的ですが、それ以上に歴史的な要素を含んでいます。この小説は、自伝や歴史という枠を超え、ある家族の集合的経験を辿りながら、自分自身と一族についての認識を求める旅を描いています。サブカルチャーにおける集合的経験が非常に苦々しく、一族としてのアイデンティティを個人がはるかに重視する状況において、この探求は極めて重要です。この小説は、ケーララ州パラカドのポンムディ家の4世代の物語です。[ 17 ]
彼は1953年に最初の短編小説「ゴンサルベス神父に告げよ」を書いた。彼は多くの短編小説集を執筆し、その第1巻である『三つの戦争』は1957年に出版された。喜劇的なものから哲学的なものまで幅広い物語は、状況、トーン、スタイルの驚くほど多様な様子を示している。OVヴィジャヤンの英語で最もよく知られている作品集は『絞首刑の後とその他の物語』で、宝石のような傑作がいくつか収録されている。特に、貧しく半文盲の農民が絞首刑にされた息子の遺体を受け取るために刑務所に行くという表題作、ファシストの緊急事態のトラウマを描いた『疣と胎児』、超越的な『空港』、『小さな者たち』、その他いくつかの傑作がある。彼はまた多くのエッセイを書き、1990年に『Ithiri Neramboke, Ithiri Darshanam(ちょっとした娯楽、ちょっとしたビジョン)』という漫画本も出版した。彼が書いた歴史論文『Itihasathinte Itihasam』は多くの人から傑作と考えられている。[ 18 ]
英語でも鋭い表現力を持つヴィジャヤンは、自身の作品のほとんどをマラヤーラム語から英語に翻訳した。選りすぐりの作品はペンギン・インディア社から出版されている。彼自身の英訳作品『After Hanging and Other Stories』『Selected Stories』 、そして小説『The Saga of Dharmapuri』『The Legend of Khasak 』 『The Infinity of Grace』はインド全土で人気を博しているが、彼の作品における自由な解釈や英語の文体には批判的な声も多い。[ 19 ]
ワヤナード文学祭で、NSマドハヴァンはOVヴィジャヤンの作品がマラヤーラム文学の魔術的リアリズムの分野でいかに先駆的な力であったかについて論じた。[ 20 ]
ヴィジャヤンは1958年に故郷を離れ、デリーで漫画家としての道を歩み始めた。[ 21 ]デリーの有名な『シャンカール・ウィークリー』紙に漫画家兼政治風刺作家として入社し、 1963年に『パトリオット』紙の漫画家として入社した。 [ 18 ]ヴィジャヤンは『ザ・ステイツマン』や『ザ・ヒンドゥー』など様々なニュース紙で論説漫画家や政治評論家としても活躍し、後にフリーランサーに転向した。[ 22 ]彼の漫画は『ファー・イースタン・エコノミック・レビュー』や『ニューヨーク・タイムズ』にも掲載された。彼の漫画では哲学と政治が融合し、著作では革命と精神性が融合していた。インディラ・ガンディーの非常事態宣言と1980年の政権復帰に関する彼の痛烈な批評は、インドの漫画史におけるハイライトとして記憶されるだろう。
ヴィジャヤンは学者のテレサ・ガブリエルと結婚し、マドゥという息子がいた。[ 3 ] 20年間パーキンソン病を患い、2005年3月初旬、ハイデラバードのケア病院に入院したが、 2005年3月30日、臓器不全で74歳で亡くなった。 [ 6 ]妻と息子に先立たれた。[ 23 ] [ 24 ]彼の遺体は特別便でケーララ州に運ばれ、バラタプーザ川のほとりにあるティルビルワマラ近郊のトリシュール、パンバディのアイヴァー・マドム火葬場で国の儀礼に従って火葬され、漫画家として知られる甥のラヴィ・シャンカールが火葬した。[ 25 ] [ 26 ]テレサ・ヴィジャヤンは彼の死の1年後に亡くなり、[ 6 [ 21 ]

ヴィジャヤンは1970年にKhasakkinte Itihasamでオダックザル賞を受賞した。 [ 27 ]彼の3番目の小説Gurusagaramは彼に3つの賞をもたらした。サヒティヤ・アカデミー賞[ 28 ]と1990年のケーララ・サヒティヤ・アカデミー小説賞[ 29 ]、1991年のヴァヤラー賞[ 30 ]である。1992年にムッタトゥ・ヴァルキー賞が設立されたとき、彼は最初の賞を受賞した。 [ 31 ]ケーララ州政府は2001年に彼に同州最高の文学栄誉であるEzhuthachan Puraskaramを授与した。 [ 32 ]同年、彼はケーララ・サヒティヤ・アカデミーの名誉会員に就任した。[ 33 ]インド政府は2003年に彼に民間人として3番目に高い栄誉であるパドマ・ブーシャンを授与した。 [ 34 ]マトゥルブミ文学賞を最後に受賞したのは、死去する1年前の2004年であった。[ 35 ] [ 36 ]小説「Khasakkinte Ithihasam」の舞台であるタスラクに、ケーララ州政府によってOVヴィジャヤン記念碑が建てられた。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
OVヴィジャヤン・サヒティヤ・プラスカラム(OVヴィジャヤン文学賞)は、セカンデラバードで晩年を過ごしたヴィジャヤンを偲んで、ハイデラバードのナヴィーナ・サムスカリカ・カラ・ケンドラムによって2011年に設立されました。 [40] 賞は、賞金5万ルピー、カナイ・クンヒラマンの記念品、そして表彰状で構成されています。この賞は、その年の作家の最も優れた作品に贈られます。[ 41 ]サラ・ジョセフ、ザカリア、ヴィジャヤラクシュミ、B・ラジーヴァン、ウシャ・クマリなどが受賞者です。[ 42 ]
小説
短編小説
エッセイ集
紀要
漫画
英語への翻訳
フランス語への翻訳
ヒンディー語への翻訳
ヴィジャヤンの思い出、アナンド、M. ムクンダン、MP ナラヤナ・ピライ、カカナダン、マダヴィクッティ、P. ゴビンダ・ピライ、ザカリア、NS マダヴァン、VKN、TJS ジョージ、EP Unni、OV Usha、テレサ・ヴィジャヤン、アカヴル・ナラヤナン、MGS 著
KP Ramesh、OV VIjayan Daivasandramaya Kaattu (OV VIjayan の伝記)、Kerala Sahitya Akademi、2010