ラテン語フレーズ一覧（O）
このページは、veni、vidi、vici、et ceteraといった著名なラテン語フレーズの英訳を掲載したシリーズの一つです。これらのフレーズの中には、ギリシャ語フレーズの翻訳も含まれています。古代ギリシャの修辞学と文学は、古代ローマにおけるラテン語文学の始まりより何世紀も前に始まったからです。[ 1 ]
| ラテン | 翻訳 | 注記 |
|---|---|---|
| ああ、神は愛する | 神様、私はあなたを愛しています | 聖フランシスコ・ザビエルに帰せられる |
| おお、フォルトゥナトス ニミウム スア シ ボナ ノリント、アグリコラ | 農民たちは、自分たちがどれほど恵まれているかを知っていれば、自分たちは幸運だと考えるだろう | ウェルギリウス『農耕詩集』第2巻458ページ より |
| ああ、人類はパラトスに奉仕するのだ | 奴隷になる覚悟のある男たち！ | （タキトゥスの『年代記』第3巻65節）ローマ皇帝ティベリウスがローマの元老院議員の卑屈な態度に嫌悪感を抱いて言った言葉。指導者であるべきなのに他人の指導に奴隷的に従う人々について言った言葉。 |
| おお、時代よ、慣習よ！ | ああ、時代よ！ああ、道徳よ！ | 「何という時代だ！何という習慣だ！」とも訳されている。キケロ『カティリナ』第1巻第2節より |
| O ティテ トゥテ タティ ティビ タンタ ティラン トゥリスティ | ああ、暴君ティトゥス・タティウスよ、あなたは何という恐ろしい災難を自ら招いたのか！ | クイントゥス・エンニウス著『アナレス』 （104）より、ラテン語の早口言葉の一例と考えられている |
| オベディエンシア・シビウム・ウルビス・フェリタス | 市民の従順さが私たちの街を幸せなものにする | ダブリンのモットー |
| obiit (ob.) | 1人が死亡 | 「彼/彼女は死んだ」墓石の碑文。ob . は、時にはobiter（ついでに、または偶然に） を表すこともある。 |
| 死亡アニス、アビットオンス | 老婆が亡くなると重荷はなくなる | アーサー・ショーペンハウアー |
| 死亡記事 | Ob. Cael.または独身で亡くなった（継承する正当な子孫が存在しなかったことを意味する、dsp、dsps、dspm を参照） | イングランドの 紋章訪問記録または郡訪問記録 |
| 傍論 | ついでに言ったこと | 法律において、裁判官が、その事件に直接関連しない法的論点について、したがってその判決を必要とせず、判例にもならないものの、説得力のある権威をもって発言すること。一般的に、ついでに述べたコメント、発言、または観察。 |
| obliti privatorum、publica curate | 個人的なことは忘れて、公的なことに気を配りましょう | 国家において責任を持つ者にとって、公共の利益は私的な事柄よりも優先されるべきであることを思い出させるローマの政治格言 |
| オブスキュリス・ベラ・インボルブンス | 真実は曖昧なものに包まれている | ウェルギリウスより |
| obscurum per obscurius | より不明瞭なものによって不明瞭なもの | 説明しようとしている内容よりも明確でない説明。「ignotum per ignotius」と同義。 |
| obtineo et teneo | 取得して保持する | モットー |
| オブトルト・コロ | 首がねじれている | 不本意ながら |
| オキュラス デクスター(OD) | 右目 | 眼科医の速記 |
| オキュラス・シニスター（OS） | 左目 | |
| oderint dum metuant | 彼らが恐れている限り、憎むのは構わない | カリグラのお気に入りの格言。もともとはローマの悲劇詩人ルキウス・アッキウス（紀元前170年） の言葉とされている。 |
| オディ・エト・アモ | 嫌いで好き | カトゥルス85の冒頭。詩全体は、「odi et amo quare id faciam fortasse requiris / nescio sed fieri sentio et excrucior」（私は憎み、そして愛する。なぜ私はこうするのか、とあなたは尋ねるかもしれない。/ 私には分からないが、それが私に起こっているのを感じ、私は燃え上がっている。）となっている。 |
| odi profanum vulgus et arceo | 私は不道徳な暴徒を憎み、彼らを遠ざける | ホラティウス『カルミナIII』1 |
| 神学の神学 | 神学的な憎悪 | 神学上の論争 で生じる特別な憎悪の名称 |
| オレウム・カミノ | 火に油を注ぐ | エラスムス（1466-1536）の注釈付きアダギア集より |
| omne ignotum pro magnifico | 未知のものはすべて偉大なものとみなされる | あるいは「未知のものはすべて壮大に見える」。出典はタキトゥス『農業』第1巻30で、文末に「est」がある。この引用はアーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズの短編小説『赤毛同盟』（1891年）にも見られるが、ここでは「est」が抜けている。 |
| オムネ・イニシウム・ディフィシル | すべての始まりは難しい | |
| omne vivum ex ovo | すべての生物は卵から生まれる | 現代生物学の基礎概念であり、自然発生説に反対する |
| Omnes homines sunt asini vel homines et asini sunt asini | 人間は皆ロバである、あるいは人間とロバはロバである | ザクセンのアルベルト（哲学者）によって提唱され解決された詭弁 |
| omnes vulnerant、postuma necat、または、omnes feriunt、ultima necat | すべての[時間]が傷つき、最後の1つが殺される | 時計ではよくあることだが、読者に死を思い起こさせる |
| オムニア・カム・デオ | すべては神と共に | オーストラリア、ビクトリア州リリーデールに あるマウント・リリーデール・マーシー・カレッジのモットー |
| オムニア ディクタ フォルティオーラ シ ディクタ ラティーナ | ラテン語で言えば、すべての言葉はより強力になる | または「ラテン語で言うと、すべてがより印象的に聞こえる」。同じ意味を持つより一般的なフレーズは、quidquid Latine dictum sit altum videtur（ラテン語で言うと、何であれ意味深長に聞こえる） です。 |
| メンスラと数字とポンデレディスポスイスティのオムニア | あなたはすべてのものの寸法と数と重さを定めました。 | 知恵の書、11:21 |
| Omnia mea mecum porto | 私のものはすべて私が持ち歩いている | キケロがプリエネのバイアスに帰した引用である |
| omnia mutantur, nihil interit | すべては変化し、何も滅びない | オウィディウス（紀元前43年～紀元後17年）『変身物語』第15巻165行 |
| オムニア・オムニバス | すべての人にすべてのもの | コリント人への第一の手紙9章22節 |
| シ・オムニア・フィクタ | 詩人の言葉がすべてフィクションだとしたら | オウィディウス、変身物語、第 13 巻、733 ～ 4 行目:「si nonomia vates ficta」 |
| オムニア・ヴィンチ・アモール | 愛はすべてを征服する | ウェルギリウス（紀元前70年-紀元前19年）『牧歌』第10章69行 |
| オムニア・ムンダ・ムンディス | 清い者にはすべてが清い | 新約聖書より |
| オムニア・プラエスムントゥルの正当な事実を裏付ける調査を行う | すべては合法的に行われていると推定されるが、それが逆であることが示されるまでは | 言い換えれば、「有罪が証明されるまでは無罪」 |
| オムニア スポンテ 流暢なアブシット バイオレンティア 判じ絵 | すべては自然に流れ、力は存在しない | "放っておいて" |
| オムニア・サント・コミュニア | すべてのものは共有される | 使徒言行録より |
| omnis vir enim sui | 各自自分の利益を追求せよ！ | |
| オムニバス同上 | すべてに同じ | ピーテル・コルネリスゾーン・ホーフトのモットー。通常は（ほぼ）すべての人のために輝く太陽が添えられている。 |
| オムニバス・ロキス・フィット・カエデス | あらゆる場所で虐殺が起こっている | ジュリアス・シーザーの『ガリア戦記』、7.67 |
| オムニス 翻訳者 翻訳者 | すべての翻訳者は裏切り者だ | すべての翻訳は原文の改変である。読者は避けられない不完全さに注意する必要がある。 |
| オムニス・ヴィル・ティグリス | 誰もが虎 | 第102情報航空団のモットー |
| オムニウム・ギャザラム | 全員の集まり | 雑多なコレクションまたは品揃え。「gatherum」は英語で、この用語はしばしば冗談めかして使われる。 |
| 責任能力 | 立証責任 | |
| 訴訟手続き上の義務 | 手続きの負担 | 当該事件が規則の例外であることを立証する証拠を提出する当事者の負担 |
| オペラ・オムニア | すべての作品 | 作家の全集 |
| オペラ・ポストヒューマ | 遺作 | 著者の死後に出版された作品 |
| operari sequitur esse | 何かをする行為は、存在する行為に続く | 存在がなければ行為は不可能であることを説明するために使用される学問的なフレーズ。存在は他のあらゆる行為に絶対的に必要である。 |
| opere citato ( op. cit. ) | 引用された研究において | 学術論文で、最後に言及または使用された情報源を再度参照するときに使用される |
| オペラと真実 | 行動と真実において | 日々の行動を通して道徳的に正しいと信じることを行う |
| opere laudato (op. laud.) | オペラ引用を参照 | |
| operibus anteire | 行動で先導する | 言葉ではなく行動で伝える |
| ハーブのヘビ | 草むらの中の蛇 | 隠れた危険や未知のリスク |
| 必要な法的意見 | 法律または必要性に関する意見 | ある行為が法的に必要であったために行われたという信念。慣習法の源泉 |
| オプス・アングリカヌム | 英語の仕事 | 精巧な刺繍。特に教会の祭服を表すのに使われる。 |
| オプス・デイ | 神の働き | カトリック組織 |
| ora et labora | 祈り、働く | ベネディクト会修道院のこの原則は、全文「Ora et labora (et lege), Deus adest sine mora.」「祈り、働き、そして読書せよ、神は遅滞なくそこにおられる」（韻を踏むなら「働き、祈り、そして神は遅滞なくそこにおられる」）と記されています。 |
| ora pro nobis | 私たちのために祈ってください | 「Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis peccatoribus」; Pereskia aculeataのブラジル名 |
| オランド・ラボランド | 祈ることによって、働くことによって | ラグビースクールのモットー |
| 直訳 | 直接話法 | ラテン語文法からの表現 |
| オブリクア演説 | 間接話法 | |
| ドモへの演説 | 自分の家のためのスピーチ | プロ・ドモとも略され、自分のために話すこと。キケロが亡命中に没収されたパラティーノの丘の家を取り戻すために57年に行った法的手続きでの演説に基づく[ 2 ] |
| オルビスが不十分 | 世界は十分ではない、あるいは世界は十分ではない | ユウェナリスの風刺詩（第4巻/10 ）から引用したもので、アレクサンダー大王を指している。小説『女王陛下の007 』でジェームズ・ボンドが採用した家族のモットー。同名の映画化作品にも短時間登場し、後にジェームズ・ボンドの19作目『ワールド・イズ・ノット・イナフ』のタイトルとして使用された。 |
| オルビス・ウヌム | 一つの世界 | 『レジェンド・オブ・ゾロ』に登場する |
| 秩序アブカオ | 混沌から秩序が生まれる | クラフトフリーメイソンリーの最も古いモットーの一つ。[ 3 ] |
| (oremus) pro invicem | （祈りましょう）お互いのために祈りましょう。お互いのために祈りましょう。 | ローマカトリック教会の聖職者が手紙やメモの冒頭または末尾に用いる一般的な挨拶。通常OPIと略される。（「Oremus」を単独で使用する場合は「let us prayer（祈りましょう）」となる。） |
| orta recens quam pura nites | 新しく立ち上がったあなたは、なんと明るく輝いているのでしょう | ニューサウスウェールズ州のモットー |
参考文献
- ^ Peter A. Mackridge、Robert Browning、Donald William Lucas、他「ギリシャ文学」ブリタニカ百科事典。2024年8月5日閲覧。
- ^
- 「シセロ・プロ・ドーモ・スア」。トレッカーニ（イタリア語）。2024 年7 月 3 日に取得。
- マルクス・トゥリウス・キケロ。Pro domo sua (ラテン語) –ウィキソース経由。
- ^「フリーメーソンのモットー」
追加参考文献
- アデレイ、ガブリエル・G. (1999). トーマス・J・シエンケヴィッツ、ジェームズ・T・マクドノー・ジュニア編. 『世界外国語辞典』 イリノイ州ウォーコンダ：ボルチャジー・カルドゥッチ出版社. ISBN 0865164223。
- ストーン、ジョン・R.（1996年）『非文盲のためのラテン語』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 0415917751。
