オセチア人

オセチア人
Ирæттæ、Дигорæнттæ / Irættaæ、Digorænttæ
北オセチアの国旗
南オセチアの国旗
北オセチア（ロシア）のオセチア民族舞踊家、2010年
総人口
約70万
人口の多い地域
ロシア558,515 [ 1 ]
（北オセチア＝アラニア）480,310 [ 2 ]
南オセチア51,000 [ 3 ] [ 4 ]
ジョージア（南オセチア自治政府を除く）14,385 [ 5 ]
七面鳥2万～5万人[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
タジキスタン7,861 [ 10 ]
ウズベキスタン5,823 [ 11 ]
ウクライナ4,830 [ 12 ]
カザフスタン4,308 [ 13 ]
トルクメニスタン2,066 [ 14 ]
アゼルバイジャン1,170 [ 15 ]
キルギスタン758 [ 16 ]
シリア700 [ 17 ]
ベラルーシ554 [ 18 ]
モルドバ403 [ 19 ]
アルメニア331 [ 20 ]
ラトビア285 [ 21 ]
リトアニア119 [ 22 ]
エストニア116 [ 23 ]
言語
オセチア人
宗教
関連する民族グループ
ヤース人、アスード人、その他のイラン人、コーカサス人
a. ^ 合計数値は、参照されているすべての人口の合計であり、単なる推定値です。

オセチア人[ a ]はオセテス[ b ]オセット人[ c ]アラン人[ d ] とも呼ばれ、コーカサス山脈の南北にまたがる地域であるオセチアに固有のイラン人[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]民族である。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]彼らはインド・ヨーロッパ語族の東イラン言語であるオセチア語を母国語とし、ほとんどがロシア語を第二言語として流暢に話す。

現在、オセチア人の故郷であるオセチアは、ロシア領の北オセチア＝アラニアと、事実上の国である南オセチア（国連によりロシア占領地域として承認され、グルジアの法的一部となっている）に政治的に分割されている。彼らの最も近い歴史的・言語的親戚であるヤーシュ人は、ハンガリーのヤーシュ＝ナジクン＝ソルノク県北西部のヤーシュサーグ地方に住んでいる。中世アラン人の子孫である3番目のグループは、モンゴルのアスード人である。ヤーシュ人とアスード人はどちらも長らく同化されており、オセチア人だけがアラニア語とアラニア人のアイデンティティを維持している。[ 34 ]

オセチア人の大多数は東方正教会の信者であるが[ 35 ]、イスラム教だけでなくオセチア民族の宗教であるウアツディーンを信仰する少数派もかなり存在する。

名前と語源

起源

オセチア人とオセチアという名称はロシア語の「オセチン」に由来し、これはグルジア語の「オセティ」（ოსეთი）を借用したもので、「オシの土地」を意味する地名である。[ 36 ] [ 37 ]

ジョージア語のオシ（ოსი、複数形はオセビოსები）は、中世以来、中央コーカサス地方のイラン語話者、すなわち現代のオセット人の祖先を指す言葉として使われてきた。この用語は、サルマティア人の民族名アス（古典および中世の文献ではĀsとしても確認されている）に由来する。アスは、サルマティア人のアラニ派に属する東イランの部族の自称である。[ 36 ] [ 37 ]

語根os/as - は、より古い形態である * ows / aws - に由来すると考えられている。これはいくつかの類似点によって裏付けられている。例えば、ジョージア年代記に記録されている古ジョージア語の語根ovs - （ Ovsi、Ovsetiなど）、関連形態におけるsの二重母音化および／または先行母音の長母音化（中期ペルシア語のĀs、Āṣ、ラテン語資料のAas、Assi）、そしてアルメニアの民族名Ōsur - （復元された * Awsowrk' ）は、ヤシック語の*Jaszokと関連しているようで、7世紀までにコーカサス地方付近で確認されているサルマティア人のアラニア支族の子孫を反映している。[ 38 ]

民族名ヤシ（発音は「ヤズィー」）は、ハンガリー語のヤズ（ヤズ族を指す）と同源で、ラテン語のヤジゲスに由来する。ヤジゲス自体は、アラン人と関係のある西方集団で使われているサルマティア人の部族名*ヤズィーグの表記である。この名称は一般に、祖イラン語の*ヤズィー（「崇拝する」または「犠牲を捧げる」）に由来し、おそらく元々は「犠牲を捧げる者」を意味していた。対照的に、より広範なサルマティア人連合は自らをアリイタイ（「アーリア人」）と呼んでいたと考えられており、この用語は現代オセット語でイラエッタ（「アーリア人」、オセット人の主要なサブグループであるイロン族の民族名でもある）として残っている。[ 36 ] [ 37 ]

現代の使用

オセチア語話者は、伝統的なイロン語とディゴロン語の区分以外に、母語で自分たちを包括する単一の名称を持たなかったため、ロシア帝国に統合される前から、これらの用語はオセチア人によって固有名として受け入れられていた。[ 39 ]

この慣習は、1990年代初頭、オセチア人の新たなナショナリズムによって疑問視されるようになりました。オセチア人のディゴロン語とイロン語のサブグループ間でディゴル方言の地位をめぐる紛争が勃発し、オセチアの知識人は新たな包括的な民族名を模索するようになりました。この紛争とジョージア・オセチア紛争の影響が相まって、オセチア人が自らの起源を辿る中世サルマティア連邦の名称であるアラニアが普及し、1994年には北オセチア共和国の公式名称にこの名称が組み込まれました。[ 39 ]

サブグループ

オセチア部族（BAカロエフによる）。[ 40 ] [ 41 ]

文化

神話

オセチア人の土着信仰はサルマティア起源の信仰に根ざしており、それが現地の民俗正教と融合し、異教の神々がキリスト教の聖人へと改宗された。[ 42 ]ナルト、ダレザント、ツァルツィアトは、この地域の民俗神話の基本文献となっている。[ 43 ]

音楽

ジャンル

オセチアの民謡は10の独特なジャンルに分かれています。

  • 歴史的な歌
  • 戦争歌
  • 英雄の歌
  • 労働歌
  • 結婚式の歌
  • 飲酒の歌
  • ユーモラスな歌
  • ダンスソング
  • ロマンチックな歌
  • 叙情的な歌

楽器

オセチア人は音楽に以下の楽器を使用します。

歴史

北オセチア共和国ダルガフス村近くの墓地にある納骨堂

先史時代（初期アラン人）

オセット人は、より広範なスキタイ人から分かれたアラニ族の亜部族であるサルマタイ人のヤジゲス族の末裔である。[ 35 ]サルマタイ人はゴート族の侵略（西暦200年頃）に直面しても文化を維持したアラン人の唯一の分派であり、生き残った人々はドン川とヴォルガ川の間に大王国を築いたとクーンは『ヨーロッパの民族』に記している。西暦350年から374年の間に、フン族はタナイス川の戦いでアラン王国を滅ぼし、アラン人は二分された。少数は西へ逃れ、ローマの蛮族侵攻に参加し、スペインと北アフリカに短命の王国を築き、フランスのオルレアン、ルーマニアのヤシ、ポルトガルのアレンケル、ハンガリーのヤスベレーニなど他の多くの場所に定住した。その他のアラン人は南へ逃げてコーカサスに定住し、そこで中世のアラニア王国を建国した。

中世

「ザダレスキ ナナ」（「ザダレスキの母」）の像。「オセット人の母」としても知られ、14 世紀後半のティムールの侵攻の際に孤児を洞窟に隠したと言われています。

7世紀には、有名な年代記『アシュカルハツート』の中で、アラン人はアラナック、アス・ディゴルという民族名で言及されている[ 44 ]。

8世紀、当時の資料ではアラニアと呼ばれる統合されたアラン王国が、北コーカサス山脈、おおよそ現在のチェルケスおよび現在の北オセチア＝アラニアにあたる地域に出現しました。最盛期には、アラニアは強力な軍事力を持つ中央集権的な君主制国家であり、シルクロードの恩恵を受けた強力な経済力を有していました。

センティ教会にある11世紀のアラン王（おそらくドゥルギュレル）の肖像[ 45 ]

アラニアは11世紀にアラニアの統治者ドゥルギュレルの治世中に最盛期を迎え、彼はビザンチン帝国との関係を確立した。[ 46 ]

モンゴル侵攻以前、アラン人はラバ川からアルグン川に至る地域に住んでいた。[ 47 ] 1220年、チンギス・ハンは司令官スブタイとジェベを遠征に派遣し、「11の国と民族」に到達するよう命じた。その中には、「キブチャウト」（キプチャク人）、「オルスト」（ルーシ人）、「マチャラト」（マジャル市の住民）、「アスート」（アラニア人）、「セスト」（ドゥルズク人）、「セルケスト」（チェルケス人）などが含まれていた。[ 48 ]ジェベとスブタイ 将軍率いるモンゴル人は、シルヴァンとダゲスタンを通過した後、1222年に初めてアラン人と遭遇した。彼らはキプチャク・アラン同盟と対峙したが、キプチャク人と共謀してこれを打ち破った。

1238年から1239年にかけての第二次遠征の結果、アラニア平原の大部分がモンゴル帝国に占領され、アラニア自体は政治的実体として存在しなくなった。[ 49 ]

1245年のモンゴル侵攻後のアラニア

1200年代のモンゴル侵攻後、アラン人はコーカサス山脈の奥深くへと移住し、そこで3つの民族学的グループ、すなわち鉄人、ディゴロン人、クダル人を形成しました。ヤシック人は、13世紀にハンガリーに移住した4番目のグループであると考えられています。

1292年、アラニア王オス・バガタルはジョージア領を攻撃し、ゴリ地方とシダ・カルトゥリ地方の大部分を占領した。彼はアラニアの国家としての地位を回復しようと試みた。[ 50 ]しかし、1306年にオス・バガタルは死去し、1326年、ジョージア王ゲオルギオス5世は幾度かの試みを経てゴリ地方を占領し、アラン人を南コーカサスとドヴァレティアから追い払うことに成功した。[ 51 ] [ 52 ]

近代史

コスタ・ヘタグロフ

より最近の歴史では、オセチア人はオセチア・イングーシ紛争（1991～1992年）、ジョージア・オセチア紛争（1918～1920年、1990年代初頭）、そして2008年のジョージアとロシア間の南オセチア戦争に関与した。

主なイベント:

事実上の独立以来、南オセチアではロシアに加わり北オセチアと統合するという 提案がなされてきた。

言語

OSABC2ハイライト
伝統的なクツリ文字で書かれたオセチア語

オセット語はインド・ヨーロッパ語族の東イラン語派（アラニア語派）に属する。[ 35 ]

オセチア語は、主に2つの方言グループに分けられます。北オセチアと南オセチアではイロニア語[ 35 ] ( os . – Ирон)、北オセチア西部ではディゴリア語[ 35 ] ( os . – Дыгурон)です。これらの2つのグループには、トゥアリア語、アラギリア語、クサン語などの下位方言が含まれます。最も広く話されているのはイロニア語方言です。

オセット語は、かつてポントス・カスピ海ステップ全域で話されていたスキタイ・サルマティア方言群の残存語の一つです。オセット語は他のイラン諸語とは相互に理解できません。

宗教

2012年現在の北オセチア＝アラニアの宗教（スレダ・アリーナ・アトラス）[ 59 ] [ 60 ]
ロシア正教
49.2%
アシア教とその他の土着信仰
29.4%
イスラム教
15%
他のキリスト教徒
9.8%
無神論と無宗教
3%
その他の正教会
2.4%
プロテスタント
0.8%
スピリチュアルだが宗教的ではない
0.8%
その他および未申告
0.6%

10世紀以前、オセチア人は完全に異教徒であったが、10世紀初頭にビザンチン宣教師によって部分的にキリスト教化された。 [ 61 ] 13世紀までに、オセチアの都市部の住民のほとんどが、ジョージアの宣教師の活動の結果、徐々に東方正教会のキリスト教徒になった。[ 35 ] [ 62 ] [ 63 ]

イスラム教が伝来したのは、1500年代から1600年代にかけて、ディゴル族が西オセチアのカバルダイ族のチェルケス人と初めて出会った直後のことでした。彼ら自身も1400年代にタタール人からイスラム教を伝えられていました。[ 64 ]

e
左： 14世紀後半に創建されたと言われる異教のレコム神殿右：レコム神殿からの供物

2013年の推計によると、北オセチアの人口の最大15％がイスラム教徒である。[ 65 ]

1774年、オセチアはロシア帝国の一部となり、ロシア正教会の宣教師を派遣することで、正教の信仰は大きく強化されました。しかし、選ばれた宣教師のほとんどは、グルジアに住む東方正教会の聖職者であり、その中にはアルメニア人、ギリシャ人、そしてグルジア系住民も含まれていました。ロシア人宣教師自身は派遣されませんでした。オセチア人にとって、それはあまりにも押しつけがましいとみなされたからです。

今日、北オセチアと南オセチアのオセチア人の大多数は東方正教会を信仰している。[ 35 ] [ 66 ]

オセチアの民間宗教であるアシア教（オセチア語ではウアツディンまたはアエスディン）もオセチア人の間で広く信じられており、動物の供儀、聖地、年中行事などの儀式的伝統がある。ほとんどの村にはクヴァンドンと呼ばれる寺院がある。[ 67 ]調査機関スレダによると、北オセチアはオセチアの民間宗教の中心地であり、2012年の調査では人口の29％がこの民間宗教を実践していると報告している。[ 68 ]アシア教は1980年代から着実に人気が高まっている。[ 69 ]

人口統計

オセチア人の数に関する最初のデータは1742年に遡る。ジョージアのジョセフ大司教によると、オセチア人の数は約20万人であった。[ 70 ]

南オセチア以外にも、ジョージア中北部のトリアレティには相当数のオセチア人が住んでいる。トルコとシリアには大規模なオセチア人移住者が住んでいる。約5,000～10,000人のオセチア人がオスマン帝国に移住し、その数は1860～61年と1865年にピークに達した。[ 71 ]トルコでは、オセチア人は中央アナトリアに定住し、東アナトリアのサルカムシュ周辺とヴァン湖の近くに村落群を築いた。[ 72 ]オセチア人はベルギー、フランス、スウェーデン、米国（主にニューヨーク市、フロリダ、カリフォルニア）、カナダ（トロント）、オーストラリア（シドニー）など世界各国 にも定住している。

2002年ロシア国勢調査

オセチア人の大多数はロシアに住んでいます（ロシア国勢調査（2002年）によると）。

遺伝学

オセチア人はコーカサス地方の独特な民族グループであり、インド・イラン語族を話し、その周囲には主にヴァイナフ・ダゲスタン人やアブハゾー・チェルケス人の民族言語グループ、およびカラチャイ人やバルカル人などのトルコ系部族が広がっています。

コーカサスの他の多くの民族言語集団と同様に、オセチア人の遺伝的遺産は多様でありながらも独自性に富んでいます。オセチア人は近隣民族と遺伝的特徴を共有しながらも、独自のアイデンティティを維持しています。オセチア人男性の70%はY染色体ハプログループG2、具体的にはG2a1a1a1a1a1b-FGC719サブクレードに属します。鉄人の間ではこの割合は72.6%にまで上昇し、ディゴル人では55.9%です。[ 73 ] [ 74 ]

このハプログループは、サルトヴォ・マヤキ文化に関連するアラン人の埋葬地で確認されている。2014年にVVイリンスキーがドン川沿いのアラン人埋葬地10か所の骨片を調べた研究では、7つのサンプルのDNA分析に成功した。これらのうち4つはY-DNAハプログループG2に属し、6つはミトコンドリアDNA（mtDNA）ハプログループIを示した。[ 75 ] [ 76 ]これらの個人間で共有されているY-DNAとmtDNAは、彼らが同じ部族に属していたか、近親者であった可能性を示唆している。これらの発見は、オセット人がアラン人と直接の祖先を持つという仮説を強く支持する。この証拠は、オセット人がアラン人に同化されたコーカサス語話者であるなどの代替理論に異議を唱え、ハプログループG2が彼らの遺伝的系統の中心であることを強化している。[ 77 ]

  • 20世紀初頭の伝統的な衣装を着たオセチア人女性
    20世紀初頭の伝統的な衣装を着たオセチア人女性
  • 働くオセチア人女性（19世紀）
    働くオセチア人女性（19世紀）
  • 18世紀のオセチアの伝統衣装、ラモノフ・ヴァノ（19世紀）
    18世紀のオセチアの伝統衣装、ラモノフ・ヴァノ（19世紀）
  • 3人のオセチア人教師（19世紀）
    3人のオセチア人教師（19世紀）
  • 1883年のオセチアの少女
    1883年のオセチアの少女
  • ガイト・ガズダノフ、作家
    ガイト・ガズダノフ、作家
  • 1881年のオセチア人男性
    1881年のオセチア人男性

参照

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参考文献

さらに読む

  • チャウドリ、アンナ (2003)「オセチアの口承物語の伝統：他の口承文学の文脈における童話」ヒルダ・エリス・デイヴィッドソン、チャウドリ、アンナ（編）『童話の手引き』ロチェスター、ニューヨーク：DSブリューワー、pp.  202-216。
民話集
  • アーサー・クリステンセン（1921年）。Textes ossètes, recueillis par Arthur Christensen (フランス語とオセティック語)。ケーベンハウン: AF ホストとその息子。
  • ムンカーチ、ベルンハルト (1932)。Blüten der ossetischen Volksdichtung (ドイツ語)。オットー・ハラソヴィッツ。
  • ソズリコ・ブリタエフ編（1959年）。Осетинские народные сказки (ロシア語)。 Государственное изд-во художественной литературы。
  • Осетинские народные сказки [オセチアの民話]。 Запись текстов、перевод、предисловие и примечания Г。 А. Дзагурова [グリゴリー・A・ザグロフ]。モスクワ: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»、1973年。（ロシア語）
  • ウルリッヒ・ベンゼル編（1976年）。Kaukasische Märchen aufgezeichnet von Ulrich Benzel bei dem ossetischen Hirten Mussar Omar [オセチアの羊飼いムッサール・オマールからウルリッヒ・ベンゼルが集めた白人の童話] (ドイツ語)。ヴィースバーデン: Verlag F. Englisch。
  • ビャジロフ、A. (1978) [1960]。Осетинские народные сказки [オセチアの民話]。ツヒンバリ: Ирыстон.
  • アリス・ジャナイエヴァ、ローラ。レベディンスキー、イアロスラフ。Contes Populaires Ossètes (コーカーズ中央)。パリ: ラルマッタン、2010。ISBN 978-2-296-13332-7（フランス語）
  • ローラ・アリス＝ジャナエワ。マテオ・デ・キアラ編（2021年）。フィアベとラコンティ ポポラリ オセティ。 Il Novissimo Ramusio (イタリア語)。 Vol. 30. 科学と文学 - ISMEO。ISBN 978-88-6687-207-8。

注記

ウィキメディア・コモンズには、オセチア人に関連するメディアがあります。
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