| アイルランド女王ノックの聖母の大聖堂 | |
|---|---|
クノック・ムイレ | |
ノックの聖母の聖域 | |
| 北緯53度47分32秒、西経8度55分04秒 / 北緯53.792099度、西経8.917659度 / 53.792099; -8.917659 | |
| 位置 | メイヨー州ノック |
| 国 | アイルランド |
| 言語 | 英語、アイルランド語 |
| 宗派 | カトリック |
| 伝統 | ローマ典礼 |
| Webサイト | ノックシュライン |
| 歴史 | |
| 献身 | ノックの聖母 |
| 建築 | |
| 建築タイプ | モダンな |
| 仕様 | |
| 容量 | 10,000 |
| 管理 | |
| 大司教区 | トゥアム |
| 教区 | クレアモリス |
| 聖職者 | |
| 学長 | リチャード・ギボンズ神父(ノック教区) |
ノック聖母の聖域は、一般的にノック聖地と呼ばれ、アイルランドのメイヨー州ノック村にあるローマカトリックの巡礼地および国定聖地です。地元の人々は、1879 年に聖母マリア、聖ヨセフ、福音記者聖ヨハネ、天使、イエス・キリスト(神の子羊)の出現を見たと主張しています。
1879年8月21日木曜日の夕方は、とても雨の降る夜だった。8時頃、村出身のメアリー・バーンが司祭の家政婦メアリー・マクローリンと一緒に帰宅の途中、雨が降っていた。バーンは教会の切妻を見て突然立ち止まった。彼女は、等身大の像が3体見えたと主張した。彼女は家に走って戻り、両親に話すと、すぐに村の人々が集まった。目撃者たちは、洗礼者ヨハネ教会の南側の切妻の端に聖母マリア、聖ヨセフ、福音記者聖ヨハネの幻影を見たという。彼らの後ろ、聖ヨハネの少し左には質素な祭壇があった。祭壇には十字架と子羊、天使がいた。[ 1 ]現場から半マイルほど離れた農夫が後に、切妻の上と周りに金色の光の大きな球が見えたと述べている。それは円形に見えたという。[ 2 ] 2時間近く、2人からおそらく25人ほどの集団が、立ったりひざまずいたりして、その姿を見つめていた。雨が降っていた。[ 3 ]目撃者(および親族)として特定されているのは、29歳のメアリー・バーン/マーガレット・バーン、68歳の母親マーガレット・バーン、彼女の年下の妹マーガレット・バーン、年下の弟ドミニク・バーン、彼女の8歳の姪キャサリン・マレー、年上のいとこであるドミニク・バーン、ドミニクの5歳の甥ジョン・カリー、そしておそらく親族でもあるパトリック・バーンである。この幻視について最も詳細に説明したのは11歳のパトリック・ヒルだと考えられている。[ 4 ]
カトリック教徒にとって、これらの出現は終末論的に重要な意味を持っていました。エメット・オレガンをはじめとするカトリックの終末論学者たちは、村で受けたメッセージを解釈するために多くの研究を行ってきました。[ 5 ]
| ノックの聖母 | |
|---|---|
ノック神社に祀られている尊像 | |
| 位置 | メイヨー州ノック |
| 日付 | 1879 |
| タイプ | マリアの出現 |
| 承認 | 1879 [ 6 ]ジョン・マクヘイル大司教トゥアム大司教区 |
| 神社 | アイルランド、メイヨー州ノックのノック聖母教会 |


マリアの幻視は、地面から数フィート上に立つ美しい姿として描写されています。彼女は白い外套をまとい、ふっくらと垂らして首元で留められていました。彼女は「深く祈っている」と描写されており、目を天に上げ、両手を肩かそれより少し高く上げ、手のひらをわずかに肩に傾けていました。[ 2 ]
聖ヨセフは白いローブを着て聖母マリアの右手に立っていると描写されている。彼の頭は肩から聖母マリアの方へ前に傾いていると描写されている。福音記者聖ヨハネは聖母マリアの左側に立っていた。彼は長いローブを着てミトラをかぶっていた。彼は他の人物から部分的に背を向けていた。目撃者の中には、聖ヨハネが説教をしているように見え、左手に大きな本を開いていたと報告した者もいた。そうでない者もいた。聖ヨハネの左側には小羊が置かれた祭壇があり、その後ろに十字架が立っていたと言う者もいた。[ 7 ]
出現を目撃した人々は、雨の中、2時間ほどロザリオを唱えながら立ち尽くしました。出現が始まった頃は明るい光がありましたが、その後暗くなっても、目撃者たちは人影をまだ見ることができたと述べています。彼らは、人影はちらついたり動いたりすることはなかったと述べています。目撃者たちは、南風が吹いていたにもかかわらず、人影の周りの地面は出現の間、完全に乾いたままだったと報告しています。[ 2 ]
巡礼者たちは土産や治療薬としてセメント、モルタル、石を削り取り、出現の壁全体をすぐに破壊した。[ 8 ]

1879年10月8日、チュアム大司教ジョン・マクヘイル大主教によって教会調査委員会が設立された。委員会は、アイルランドの学者で歴史家のユーリック・バーク参事会員、ジェームズ・ウォルドロン参事会員、そしてバリーハウニス教区司祭とバーソロミュー・アロイシアス・カヴァナ大助祭で構成されていた。その後数ヶ月にわたり、証人による証言録取が行われた。委員会の審議は1879年8月21日の出来事のみに言及し、「その後の現象」は省略されていたため、その日以降に発生した出来事に関する公式記録は存在しない。[ 9 ]
委員会が記録する義務を負っていた証拠は、委員全員の納得を得られ、信頼できるものとみなされた。検討事項の中には、幽霊現象が自然現象によるものかどうか、そして何らかの不正行為があったかどうかなどがあった。前者については、自然現象によるという結論は出せないと報告され、後者については、そのような示唆は一度も、かすかにさえも検討されたことがないと報告された。[ 9 ]委員会の最終評決は、すべての証人の証言は全体として信頼でき、満足のいくものであったというものであった。
ノックにおける初期の文書の大半は失われたと推定されていたため、1936年に設立された第2回調査委員会は、生き残った最後の証人(最初の委員会に提出した証言を確認した)、その子供たち、そして1880年代に出版された新聞記事や宗教書(最初の報告書を好意的に描写していた)への聞き取り調査に頼らざるを得なかった。生き残った証人は、最初の委員会に提出した証言を確認した。[ 1 ]
鉄道の発達と地方紙・全国紙の出現は、メイヨーの小さな村への関心を高めた。「アイルランドの小さな村で起きた奇妙な出来事」という記事は、ほぼ即座に国際メディア、特にロンドン・タイムズ紙で取り上げられた。遠くはシカゴの新聞もノック現象を取材するために記者を派遣した。司祭のユーリック・バークは、ティモシー・ダニエル・サリバンとマーガレット・アンナ・キューザックと共に、ノックを全国的な聖母マリア巡礼地として発展させた。ノック巡礼は、教会巡りや徹夜の祈りといったアイルランドの伝統的な慣習と、十字架の道行き、祝福、行列、連祷の朗読といった信仰を組み合わせたものだった。フェニアン運動に関係する司祭たちは、しばしばノックへの巡礼を率いた。[ 3 ]
ジョン・ホワイトは、この幻影の沈黙は当時起こっていた文化的な変化と関連していると考えている。「学校が若者の言語としてアイルランド語から英語への移行を進めていたため、キャヴァナは毎週日曜日に英語とアイルランド語で説教する必要があった。この言語的危機は、ノック家の幻影の沈黙と関連している可能性がある。最年長の証人であるブリジット・トレンチは英語を話せず、最年少の6歳のジョン・カリーはアイルランド語を話さずに教育を受けていたからだ。」[ 3 ]
ジョー・ニケル氏によると、目撃証言には「重大な矛盾」があるだけでなく、自然現象が幽霊現象の原因である可能性もあるという。当時の空をコンピューターで再現した天文学者の協力を得て、事件発生中は夕日が地平線上にあったことが判明した。現場近くには、教会の南側の切妻に向かって壁が傾いている学校もあった。太陽が光源となり、学校の窓(おそらくそこにあったと思われる)に反射して「自然版幻灯機効果」を生み出したのではないかという説がある。ニケル氏は、「(拡散反射による)奇妙な形状が、パレイドリア現象を引き起こす可能性がある…特に『奇跡』的な何かを見たいという衝動に駆られ、似たような聖画に親しんでいるような、感受性の高い人々には」と説明する。[ 10 ]調査官のメルビン・ハリスは、司祭が鏡を使って、礼拝堂の外からではなく上の窓から壁に幻灯機の映像を映し出したのではないかと示唆した。[ 11 ]
ノックで治癒したと主張する人々は、今でも聖母マリアの出現が起こったと信じられている場所に松葉杖や杖を置いていきます。 [ 12 ]アイルランドの各教区は毎年聖母マリアの聖地への巡礼を行っており、毎年8月に行われる9日間のノックのノベナには多くの巡礼者が集まります。[ 13 ]この奇跡は教会によってノックの聖母としても知られています。
この複合施設には、聖母出現礼拝堂、教区教会とバジリカ、宗教書籍センター、キャラバンとキャンプ場、ノック博物館、カフェ・ル・シェイユ、ノック・ハウス・ホテルの5つの教会が含まれています。聖堂では、組織的な巡礼、毎日のミサと告解、病者の塗油、カウンセリング、祈りの指導、青少年奉仕活動などが行われます。[ 14 ]元の教会は今も残っていますが、聖母マリア、聖ヨセフ、小羊、福音記者聖ヨハネの像を備えた新しい聖母出現礼拝堂がその隣に建てられました。ノック・バジリカは、聖母出現のタペストリーを展示している別の建物です。[ 12 ]
| シリーズの一部 |
| カトリック教会のマリア論 |
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カルカッタのマザー・テレサは1993年6月にこの聖地を訪れた。 [ 15 ]
アイルランドの全国聖体礼儀大会は、2011年6月25日と26日にノックオーバーのマリアン聖堂で開催されました。推定13,000人の巡礼者が参加しました。[ 13 ]
ノックはほぼ100年間アイルランドの主要な巡礼地であり続けましたが、20世紀最後の25年間に、長年教区司祭を務めたジェームズ・ホーラン司祭の尽力により、世界的な宗教的聖地としての地位を確立しました。ホーラン司祭は、ノックの大規模な再建を指揮し、古い教会の隣に新しい巨大なノック大聖堂(アイルランドで2番目)を建てました。ホーラン司祭は、チャールズ・ホーヒー首相から数百万ポンドの国庫補助を確保し、19キロ離れたチャールズタウン近郊に空港を建設しました。
2017年5月13日、ティモシー・M・ドラン枢機卿大司教は、ノックの出現を目撃した最年少のジョン・カリーがロングアイランドの無名の墓から掘り起こされ、マンハッタン南部のセント・パトリック大聖堂墓地に改葬された際に、レクイエムミサを執り行った。[ 16 ]
聖母出現当時の教区司祭は、バーソロミュー・アロイシアス・カヴァナ師であり、同教区の副主教でもありました。[ 17 ]彼は1867年にノック=アガモアの教区司祭に任命され、聖母出現当時58歳でした。彼は1897年に亡くなり、旧教会に埋葬されています。
1879年10月8日、チュアムのマック・ヘイル大司教は、聖母出現を調査するため、教会調査委員会を設置した。委員会は、ユーリック・バーク参事会員、クレアモリス主教、バリーハウニスのジェームズ・ウォルドロン参事会員、キャヴァナ大司教、ノック主教、そして地元の教区牧師6名で構成されていた。聖母出現の公式目撃者15名全員の証言は、信頼性が高く、満足のいくものであると判断された。