体外離脱体験

体外離脱体験の分離段階を描いた芸術家の描写。この段階は自由な動きに先行することが多い。

体外離脱（OBE 、またはOOBEとも呼ばれる）とは、人が自分の肉体の外の世界を見ているかのように感じる現象です。OBEはオートスコピー（文字通り「自己を見る」）の一種ですが、この用語は一般的に、第二の自己、あるいはドッペルゲンガーを見る病的な状態を指すために使用されます。

体外離脱（OBE）という用語は、1943年にGNMティレルが著書『Apparitions』 [ 1 ]で導入し、セリア・グリーン[ 2 ]やロバート・モンロー[ 3 ]といった研究者によって、 「幽体離脱」や「霊的歩行」といった信仰中心の用語の代替として採用されました。体外離脱は、外傷性脳損傷、感覚遮断、臨死体験、解離性薬物や幻覚剤、脱水症状、睡眠障害、夢、脳への電気刺激などによって誘発されます[ 4 ]。また、意図的に誘発される場合もあります[ 5 ] 。10人に1人が生涯で一度、あるいはより一般的には複数回、体外離脱を経験します[ 6 ] 。 [ 7 ]

心理学者や神経科学者は、体外離脱をさまざまな心理的および神経学的要因によって引き起こされる解離体験であると考えています。[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

起源

イギリスの心霊研究家J・アーサー・ヒルは、 1918年に著作『人間は霊である』の中で初めて「体外離脱体験」という用語を使用しました。[ 15 ]オリバー・フォックスは、1920年にオカルト・レビュー誌に寄稿したエッセイの中で同じ用語を使用しました。体外離脱体験という用語を初めて用いたのは、GNMタイレルが1943年に出版した著書『幽霊』です。 [ 1 ]このテーマについて初期の研究を行った人物には、キャロライン・D・ラーセン、エルネスト・ボッツァーノ、ヘレワード・キャリントン、シルヴァン・マルドゥーン、アーサー・E・パウエル、フランシス・プレボストなどがいます。[ 16 ]

ロバート・モンローは、自らが自ら引き起こした体外離脱体験に関する著書、特に『体外離脱の旅』（1971年）によって、より多くの人々へ体外離脱体験の認識を広めました。

自発的な体外離脱

睡眠中/睡眠に近い状態

体外離脱（OBE）を経験した人は、（他の種類の即時的かつ自発的な体験の中でも）先行して明晰夢の状態を開始したと報告することがあります。多くの場合、体外離脱を経験したと主張する人は、体験の直前に眠りに落ちそうになっていた、または既に眠っていたと報告しています。これらのケースの大部分は、睡眠がそれほど深くなかった状況（病気、他の部屋の騒音、精神的ストレス、過労による疲労、頻繁な再覚醒など）に起因しています。これらのケースのほとんどで、被験者は自分が目覚めていると認識しており、約半数が金縛りのような感覚を訴えています。[ 17 ]

臨死体験

自発的な体外離脱のもう一つの形態は、臨死体験（NDE）です。溺死寸前や大手術など、重度の身体的外傷の際に体外離脱を経験したと報告する人もいます。臨死体験には、肉体から離れたような主観的な印象、時には亡くなった親族や宗教的人物の幻覚、自我や時空間の境界の超越などが含まれます。[ 18 ]この体験には、死んでいるという感覚、安らぎと痛みのない感覚、様々な非物理的な音の聴取、体外離脱体験、トンネル体験（狭い通路を上昇または通過する感覚）、光の存在や神のような人物、あるいはそれに類する存在との遭遇、「人生の回想」を与えられること、そして生き返ることへの抵抗感などが含まれます。[ 19 ]

極度の肉体的努力の結果

臨死体験（NDE）と同様に、高所登山やマラソンなどの活動における極度の身体的負荷も体外離脱（OBE）を引き起こす可能性があります。地上と空中の両方の視点を同時に体験する二重存在感覚を経験することもあります。[ 20 ]

誘発性体外離脱

化学薬品

精神誘導

  • 意識を失うことなく、物理的に眠りに落ちること。「意識は覚醒、体は睡眠」状態は、自発的なものもそうでないものも含め、体外離脱（OBE）の原因として広く示唆されている。[ 26 ]トーマス・エジソンは、発明に取り組む際にこの状態を利用して問題に取り組んだ。彼は金属製のバケツを椅子に置き、頭の上に銀貨を乗せていた。彼が眠りに落ちると、硬貨は音を立ててバケツに落ち、彼の覚醒度はいくらか回復した。[ 27 ] OBEの先駆者であるシルヴァン・マルドゥーンは、より簡便に、ベッドで垂直に伸ばした前腕を落下物として用いた。[ 28 ]サルバドール・ダリも同様の「パラノイア的批判的」手法を用いて、絵画のインスピレーションとなった奇妙な幻覚を得たと言われている。覚醒状態と睡眠状態を意図的に行き来することは、眠りの始まりに自発的なトランス状態を引き起こすことが知られており、これは最終的に体外離脱（OBE）を誘発する際に役立つ。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]より深くリラックスしていくと、意識がまだ明晰であれば、最終的に「滑るような」感覚に遭遇します。この滑るような感覚は、まるで肉体から抜け出しているような感覚だと報告されています。漸進的筋弛緩法は、感覚遮断の能動的な形態であると考える人もいます。
  • 深いトランス、瞑想、そして視覚化。視覚化の種類は様々で、よくある例としては、ロープを登って自分の体から「引き抜く」、体から浮かび上がる、大砲から撃ち出される、といったものがあります。このテクニックは、適切にリラックスできない人には使いにくいと考えられています。そのようなテクニックの一例として、人気の高いゴールデン・ドーンの「ボディ・オブ・ライト」テクニックが挙げられます。[ 32 ]

機械誘導

OBE理論

心理的

認知科学と心理学の分野では、体外離脱は様々な心理的・神経的要因から生じる解離体験と考えられている。 [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]科学者たちは体外離脱を超常現象に頼らない夢や意識の変性状態のような精神状態からの経験であると考えている。[ 43 ]

シャルル・リシェ（1887）は、体外離脱は被験者の記憶と想像のプロセスによって生み出されるものであり、夢と何ら変わらないと主張した。[ 44 ] [ 45 ]ジェームズ・H・ヒスロップ（1912）は、体外離脱は潜在意識の活動が特定のイメージを劇的に変化させ、被験者が物理的に別の場所にいるという印象を与えるときに起こると書いた。[ 46 ]ウジェーヌ・オスティ（1930）は、体外離脱は想像の産物に過ぎないと考えた。[ 47 ]シュマイン（1938）などの他の初期の研究者は、精神生理学的理論を支持した。[ 48 ] GNMティレルは、体外離脱を人格の潜在意識レベルに関連する幻覚的構成物として解釈した。[ 49 ]

ドノヴァン・ロークリフ（1959）は、体外離脱体験（OBE）を精神病やヒステリーと関連づけた。[ 50 ]他の研究者は、体外離脱体験の現象を身体イメージの歪み（ホロウィッツ、1970）や離人症（ホイットロック、1978）という観点から議論してきた。[ 51 ] [ 52 ]心理学者のナンドール・フォーダー（1959）とヤン・エーレンワルド（1974）は、体外離脱体験は死の脅威に対処するための防衛機制であると提唱した。[ 53 ] [ 54 ]アイリンとワット（2007）によると、エーレンワルドは体外離脱体験（OBE）を「不死を求める想像上の確認であり、肉体とは独立して存在する魂を持っていることを確信しようとする妄想的な試み」と表現した。[ 55 ]心理学者のドナルド・ヘブ（1960）とシリル・バート（1968）は、身体イメージと視覚イメージに関する体外離脱症状（OBE）の心理学的解釈について著述した。[ 56 ] [ 57 ]グラハム・リード（1974）は、体外離脱症状（OBE）は失恋などの苦痛を伴う状況に対するストレス反応であると示唆した。[ 58 ]ジョン・パーマー（1978）は、体外離脱症状（OBE）は身体イメージの変化が個人のアイデンティティへの脅威を引き起こす反応であると書いた。[ 59 ]

カール・セーガン（1977）とバーバラ・オネゲル（1983）は、一部のOBE体験者がトンネルのような通路や臍の緒に例えたコードのようなつながりについての報告に基づいて、体外離脱体験は再生ファンタジーまたは出産過程の追体験に基づいている可能性があると書いています。[ 60 ] [ 61 ]スーザン・ブラックモア（1978）は、OBEは想像上の知覚、知覚の歪み、ファンタジーのような自己知覚（身体がないなど）の特徴があるため、幻覚ファンタジーであると結論付けました。[ 62 ] [ 63 ]ロナルド・シーゲル（1980）も体外離脱は幻覚ファンタジーであると書いています。[ 64 ]

ハーヴェイ・アーウィン（1985）は、注意認知プロセスと体性感覚活動を含む体外離脱（OBE）理論を提唱した。彼の理論は、心理的没入として知られる認知人格構成概念を含み、体外離脱の分類例として、オートスコピー、離人症、精神解離を示した。[ 40 ]精神生理学者スティーブン・ラバージ（1985）は、体外離脱の説明は明晰夢の中に見ることができると述べている。[ 65 ]デビッド・ハフォード（1989）は、体外離脱を、睡眠麻痺の一種である悪夢のような覚醒体験と彼が表現した現象と関連付けた。[ 66 ]他の科学者も、体外離脱を入眠症や睡眠麻痺（脱力発作）の症例と関連付けている。 [ 67 ] [ 68 ]

症例研究では、OBE経験者の方が経験していない人よりも空想傾向が高いことが示されています。 [ 69 ]データでは、いくつかのケースでOBEと空想傾向のある性格（FPP）の間に関連があることが示されています。[ 70 ] 167人の参加者を対象とした症例研究では、OBEを経験したと主張する人々は「より空想傾向があり、超常現象をより強く信じ、より大きな身体表現性解離を示した」ことが明らかになりました。[ 71 ]研究によると、OBEは認知知覚統合失調症に関連していることも示唆されています。[ 72 ]

神経学的

テレンス・ハインズ（2003）は、自発的な体外離脱体験は脳への人工的な刺激によって発生させることができ、これは体外離脱が「人の魂が実際に体から離れることではなく、一時的な軽微な脳の機能不全」によって引き起こされることを強く示唆していると述べている。[73] 神経学的および神経認知的データの研究レビューにおいて、ビュニングとブランケ（2005）は、体外離脱は「側頭頭頂接合部における低次多感覚処理の機能的崩壊と高次自己処理の異常」に起因すると述べている。[ 74 ]一部の科学者は、体外離脱は視覚信号と触覚信号の不一致の結果であると考えている。[ 75 ] [ 76 ]

リチャード・ワイズマン（2011）は、体外離脱研究は心理学的な説明を見つけることに焦点を当てており、「体外離脱体験は超常現象ではなく、魂の存在を証明するものでもない。むしろ、脳と体の日常的な働きについて、はるかに驚くべき何かを明らかにするものである」と指摘している。[ 77 ]ジェイソン・ブレイスウェイトら（2011）による研究では、体外離脱体験は「脳の側頭葉における神経不安定性と、身体の自己認識における誤り」と関連付けられている。[ 78 ] [ 79 ]ブレイスウェイトら（2013）は、「現在主流の見解は、体外離脱体験は多感覚統合プロセスの一時的な中断によって発生するというものである」と報告している。[ 80 ]ヨゼフ・パルヴィジらの研究では、楔 前部への直接的な電気刺激が体外離脱体験を誘発することが明らかになった。[ 25 ]

超常現象

超心理学やオカルティズムの分野の著述家たちは、体外離脱は心理的なものではなく、魂、霊魂、あるいは微細体が肉体から分離して遠隔地を訪れることができると記しています。ビクトリア朝時代の心霊術文献では、体外離脱体験は「旅する千里眼」として知られていました。古代インドの聖典では、このような意識状態はトゥリヤとも呼ばれ、深いヨガや瞑想によって達成されます。トゥリヤにおいて、ヨガ行者は心と体の二元性から解放され、意図的に肉体を離れ、そして再び肉体に戻ることができます。この旅路を辿る肉体は「ヴィギャン・デーヒ」（「科学的肉体」）と呼ばれます。心霊研究者のフレデリック・マイヤーズは、体外離脱を「心霊的遠足」と呼びました。[ 81 ]体外離脱の疑いのある症例を記述した初期の研究として、1886年に心霊研究家のエドマンド・ガーニー、マイヤーズ、フランク・ポドモアによって出版された2巻からなる『生きている者の幻影』がある。この本は、ほとんどすべての症例における逸話的な報告が証拠に基づく裏付けを欠いていたため、科学界から大きな批判を受けた。[ 82 ] [ 83 ]

ロバート・ブレアの詩『墓』の19世紀の挿絵。魂が肉体から離れていく様子を描いている。

神智学者アーサー・パウエル（1927）は、体外離脱（OBE）の微細体理論を提唱した初期の著者の一人であった。[ 84 ]シルヴァン・マルドゥーン（1936）は、体外離脱体験を説明するためにエーテル体の概念を採用した。[ 85 ]心霊研究者エルネスト・ボッツァーノ（1938）も、同様の見解を支持し、体外離脱体験の現象を「エーテル体」がまれに肉体から離れる二重存在という観点から説明した。[ 86 ]微細体理論は、ラルフ・シャーリー（1938）、ベンジャミン・ウォーカー（1977）、ダグラス・ベイカー（1979）などのオカルト作家からも支持された。 [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]ジェームズ・ベイカー（1954）は、体外離脱中にメンタル体が「宇宙間領域」に入ると書いた。[ 90 ]ロバート・クルコールはいくつかの出版物で体外離脱の微細体理論を支持した。[ 91 ] [ 92 ]

体外離脱（OBE）の超常現象的解釈は、超心理学研究の研究者全員に支持されているわけではない。ガードナー・マーフィー（1961）は、体外離脱は「超常現象に頼ることなく、私たちがますます理解を深めつつある一般心理学の既知の領域からそれほど遠くない」と述べている。[ 93 ]

1970年代、カーリス・オシスは超能力者アレックス・タノウスと共に、数多くの体外受精（OBE）実験を行った。ある一連の実験では、タノウスは体外受精（OBE）状態にある間、遠隔地に設置された色のついた標的を識別できるかどうかを問われた。オシスは197回の試行で114回の標的のヒットがあったと報告した。しかし、実験の対照実験は批判されており、スーザン・ブラックモアによると、108回のヒットは単なる偶然として予測されたものであり、最終結果は特に有意なものではなかったという。ブラックモアは、この結果は「体外受精における正確な知覚の証拠にはならない」と指摘した。[ 94 ]

1977年4月、ハーバービュー医療センターの患者マリアが体外離脱を体験したと主張した。体外離脱中、マリアは自分の体と病院の外に浮かんでいると証言した。マリアは後にソーシャルワーカーのキンバリー・クラークに、体外離脱中に建物の北側3階の窓枠にテニスシューズが置いてあるのを見たと語った。クラークはその後、建物の北側に行き、窓の外を見ると、窓枠の一つにテニスシューズが置いてあるのが見えた。クラークはこの話を1984年に出版した。この話はそれ以来、多くの超常現象に関する書籍で、霊が体外離脱できる証拠として取り上げられてきた。[ 95 ] [ 96 ]

1996年、ヘイデン・エバーン、ショーン・マリガン、バリー・ベイヤースタインはクラークの話を調査するためにメディカルセンターを訪れた。彼らは同じ棚にテニスシューズを置いたところ、建物内から見える位置にあり、ベッドに横たわる患者にも容易に観察できたはずだと分かった。また、テニスシューズは建物の外からも容易に観察できたことを発見し、マリアが3日間の入院中にそのシューズについての話を耳にし、それを体外離脱（OBE）の記述に取り入れた可能性を示唆した。彼らは「マリアの話は、超常現象による説明を求める体外離脱研究者たちの無知と希望的観測の力を露呈しているに過ぎない」と結論付けた。[ 97 ]クラークは事件発生から7年後までこの事件の詳細を公表しなかったため、この話に疑問が投げかけられた。リチャード・ワイズマンは、この話は超常現象の証拠ではないものの、「事実確認を怠ったり、読者に物語のより懐疑的な側面を提示することを望まなかったりする作家たちによって、延々と繰り返されてきた」と述べている。[ 96 ]クラークは別の論文でこの非難に反応した。[ 98 ]

アストラル投射

アストラル投射とは、体外離脱体験の超常現象的な解釈であり、一つあるいは複数の非物質的存在界と、それに関連する物質界を超えた肉体の存在を前提としています。一般的に、これらの界はアストラル界、エーテル界、あるいは霊的界と呼ばれます。アストラル投射は、魂あるいはアストラル体が肉体を離れ、霊界あるいはアストラル界を旅する体験として体験されることが多いです。[ 99 ]

OBE研究

初期の体外離脱症例の収集は、エルネスト・ボッツァーノ（イタリア）とロバート・クルコール（イギリス）によって行われていた。クルコールは心霊主義的な立場からこのテーマにアプローチし、主に『サイキック・ニュース』などの心霊主義系新聞から症例を収集したが、このことが彼の研究結果に様々な偏りをもたらしたようだ。例えば、彼の被験者の大多数は、肉体とそれを観察する相手をつなぐ紐を見たと報告した。一方、グリーン（下記参照）は、被験者の4%未満がこの種のものに気づいたと報告し、約80%が「肉体から切り離された意識」、つまり外部に全く肉体がない状態を感じたと報告した。

体外離脱（OBE）に関する最初の大規模な科学的研究は、セリア・グリーン（1968年）によって行われた。[ 2 ]彼女は、主流メディアへの呼びかけを通じて合計400人の被験者から、直接の体験談を文書で収集し、その後アンケート調査を行った。彼女の目的は、単に異常な知覚体験または幻覚として捉えられる様々なタイプの体外離脱（OBE）の分類を提供することであったが、一部の症例に超感覚的知覚によって得られた情報が含まれている可能性があるかどうかという疑問は残されていた。

国際意識アカデミー - 世界調査

1999年、バルセロナ で開催された第1回国際意識研究フォーラムで、研究者のワグナー・アレグレッティとナンシー・トリベラートは、体外離脱体験に関するオンライン調査の予備的結果を発表しました。この調査は、このテーマに興味のあるインターネットユーザーから回答を得たものです。したがって、この調査は一般人口を代表するサンプルではありません。[ 100 ]

最初の 1,185 人の回答者のうち 1,007 人 (85%) が OBE を経験したと報告しています。37% は 2 回から 10 回の OBE を経験したと主張しています。5.5% は 100 回以上の OBE を経験したと主張しています。OBE を経験したと報告した人の 45% は、特定の技術を使用して少なくとも 1 回の OBE を誘発することに成功したと述べています。OBE を経験したと主張する参加者の 62% は、非物理的な飛行を楽しんだとも報告しています。40% は、自己二重定位 (つまり、体外に出ているのに自分の物理的な体を見る) 現象を経験したと報告しています。また、38% は、自己透過性 (壁などの物理的な物体を通り抜ける) を経験したと主張しています。OBE に関連して経験した最も一般的に報告された感覚は、落下、浮遊、ミオクローヌス (手足のけいれん、目覚めたときのけいれん) などの反響、沈没、無気力 (しびれ)、頭蓋内音、うずき、透視、振動、静穏でした。

体外離脱に関連するもう一つの一般的な感覚として報告されているのは、一時的または投影性カタレプシーであり、これは睡眠麻痺のより一般的な特徴です。睡眠麻痺と体外離脱の相関関係は、後にケンタッキー大学のケビン・ネルソンとその同僚が2007年に神経学誌に発表した「体外離脱と覚醒」に関する研究によって裏付けられました。 [ 101 ]この研究では、体外離脱を経験した人は睡眠麻痺を経験する可能性が高いことが明らかになりました。[ 102 ]

また注目すべきは、ウォータールー異常睡眠体験質問票[ 103 ]であり、相関関係をさらに示している。

ミスZの研究

1968年、チャールズ・タートは睡眠研究室でミスZと呼ばれる被験者に対し、4晩にわたる体外離脱（OBE）実験を行った。被験者は脳波計を装着され、ベッドの上の棚に5桁のコードが置かれた。彼女は最初の3晩はその数字を見たとは主張しなかったが、4晩目には正しく答えた。[ 104 ] [ 105 ]心理学者ジェームズ・アルコックは、実験の統制が不十分であると批判し、被験者がビデオカメラで視覚的に監視されなかった理由を疑問視した。[ 106 ]マーティン・ガードナーは、この実験は体外離脱の証拠にはならないと述べ、タートが「窓の後ろでいびきをかいていた間、ミスZは電極を外さずにベッドに立ち上がり、覗き込んだ」と示唆した。[ 107 ]スーザン・ブラックモアは、「もしミスZが窓に登ろうとしていたら、脳波記録は干渉パターンを示したはずだ。そして、まさにそれが示されたのだ」と記している。[ 108 ]

神経学と体外離脱のような体験

体外離脱の一部については、いくつかの生理学的説明が考えられます。体外離脱に似た体験は、脳領域（例えば、右上側頭回後部）の刺激によって引き起こされます。[ 109 ]この研究では、この刺激の影響を受ける脳領域を特定するために、陽電子放出断層撮影法も使用されました。上記の「体外離脱に似た」という用語が使用されているのは、これらの実験で説明された体験が、通常の体外離脱の明確さや詳細さを欠いていたか、またはこれまで体外離脱を経験したことのない被験者によって説明されたためです。したがって、そのような被験者は、実験的に誘発された体外離脱の信憑性について主張する資格がありませんでした。

英国の心理学者スーザン・ブラックモアらは、OBEは人が意識を保ったまま身体からの感覚入力との接触を失ったときに始まると示唆している。[ 110 ] 人は身体があるという幻想を保ち続けるが、その知覚はもはや感覚から来るものではない。知覚される世界は、通常起きている間に住んでいる世界に似ているかもしれないが、この知覚も感覚から来るものではない。鮮明な身体と世界は、感覚情報がなくても十分に説得力のある領域を作り出す脳の能力によって作られる。このプロセスは私たち全員が毎晩夢の中で目撃しているが、OBEは明晰夢よりもはるかに鮮明であると言われている。

アーウィン[ 40 ]は、体外離脱は覚醒度が非常に高いか非常に低いかのいずれかの条件下で発生するようだと指摘した。例えば、グリーン[ 2 ]は、単発の体外離脱を報告した176人の被験者のうち4分の3が体験時に横になっていて、そのうち12%が体験開始時に眠っていたと考えていたことを発見した。対照的に、彼女の症例のかなりの少数は、ロッククライミングでの落下、交通事故、出産など、最大覚醒状態の条件下で発生した。マクリアリー[ 111 ] [ 112 ]は、このパラドックスは、極度のストレスや過覚醒に対する反応として睡眠が併発する可能性があるという事実を参照することで説明できるかもしれないと示唆している。[ 113 ]彼は、リラクゼーションと過覚醒の両方の条件下での体外離脱は、一種の「白昼夢」、つまりステージ1の睡眠プロセスが覚醒意識に侵入したものであると提唱している。

オラフ・ブランケの研究

スイスのオラフ・ブランケによる研究では、右側頭頭頂接合部（TPJ；脳の側頭葉と頭頂葉が接合する領域）と呼ばれる脳領域を刺激することで、体外離脱症状（OBE）に似た体験を確実に引き起こすことができることがわかった。ブランケと彼の共同研究者は、体外離脱症状が右側TPJ領域の病変と確実に関連していること[ 114 ]、またてんかん患者においてこの領域を電気刺激することで確実に引き起こせることを示して、体外離脱症状の神経基盤を探求した[ 115 ] 。これらの引き起こされる体験には、患者の腕や脚の変形（複雑な体性感覚反応）や全身の変位（前庭反応）の知覚が含まれる可能性がある[ 116 ] 。 [ 117 ]

ブランケらは、神経学的に正常な被験者において、自己と身体が同じ場所にあるという意識的な経験は、 TPJにおける多感覚統合に依存することを示した。事象関連電位を用いて、研究者らは、健康なボランティアが、自発的な体外離脱を経験する人々が一般的に報告する位置と視覚的視点で自分自身を想像したとき、刺激開始後330～400ミリ秒でTPJが選択的に活性化することを示した。同じ被験者に経頭蓋磁気刺激を与えると、参加者自身の身体の精神的変容が損なわれた。このような影響は、別の部位の刺激や外部物体の想像上の空間的変容では見られなかったことから、TPJが自身の身体の精神的イメージに選択的に関与していることが示唆された。[ 118 ]

フォローアップ研究において、Arzyら（2006）は、心的イメージが心的に具体化された自己位置で行われるか、非具体化された自己位置で行われるかによって、脳の活性化の位置とタイミングが異なることを示しました。被験者が具体化された自己位置で心的イメージを行った場合、「線条体外野」（EBA）と呼ばれる領域の活性化が増加しましたが、体外離脱（OBE）で報告されているように、非具体化された自己位置で心的イメージを行った場合、TPJ領域の活性化が増加しました。このことから、Arzyらは「これらのデータは、EBAとTPJにおける分散的な脳活動とそのタイミングが、自己を具体化されたものとして、そして人体の中で空間的に位置づけられたものとしてコード化する上で重要であることを示している」と主張しています。[ 119 ]

ブランケとその同僚は、右側頭葉頭頂接合部が自己の空間的位置感覚に重要であり、これらの正常なプロセスがうまくいかないと体外離脱が起こると提唱している。[ 120 ]

2007年8月、ブランケの研究室は、仮想現実が相反する感覚入力によって空間の統一性を乱す可能性があることを示す研究結果をサイエンス誌に発表した。 [ 121 ]

エールソン研究

2007年8月、当時ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ神経学研究所（現在はスウェーデンのカロリンスカ研究所）に所属していたヘンリック・エールソンは、サイエンス誌に、健康な被験者に体外離脱体験を誘発する初の実験手法を実証する研究を発表しました。[ 122 ]実験は次のように行われました。

被験者は椅子に座り、一対のヘッドマウントビデオディスプレイを装着します。これらのディスプレイには、両目の上に2つの小さなスクリーンがあり、被験者の頭の2メートル後方に並んで設置された2台のビデオカメラで撮影されたライブ映像が表示されます。左のビデオカメラからの映像は左目用ディスプレイに、右のビデオカメラからの映像は右目用ディスプレイに表示されます。被験者はこれらを1つの「立体」（3D）画像として認識するため、自分の後ろに座っている誰かの視点から見た自分の背中を見ることになります。

次に、研究者は参加者のすぐ横（参加者の視界内）に立ち、2 本のプラスチックの棒を使って、視界外にある参加者の実際の胸部と、錯覚的な体の胸部に同時に触れ、この 2 つ目の棒を、カメラの視界の真下にある錯覚的な胸部があると思われる場所に向けて動かします。

参加者は、自分の肉体の後ろに座って、その場所から肉体を眺める体験をしたことを確認した。[ 75 ] [ 123 ]

批評家と実験者自身は、この研究が「本格的な」体外離脱（OBE）を再現するには至っていないと指摘している。体外に浮遊する感覚を誘発した過去の実験と同様に、エールソンの研究は脳の機能不全がどのようにして体外離脱（OBE）を引き起こすのかを説明していない。本質的に、エールソンは「覚醒した人が自分の体を肉体の外側から見る」という体外離脱（OBE）の定義に当てはまる錯覚を作り出したのだ。[ 124 ]

蘇生研究中の意識

2001年、サム・パーニアとその同僚は、床から見えないように天井に向けて吊り下げられた板に人形を置くことで、体外離脱の主張を調査した。パーニアは、「蘇生の試み中に自分の体から離れて天井近くにいたと主張する人は、その対象を特定できると予想される。しかし、そのような知覚が心理的なものであれば、明らかに対象が特定されるとは期待できない」と述べている。[ 125 ]パーニアの研究を検証した哲学者キース・オーガスティンは、すべての対象特定実験は否定的な結果をもたらしていると述べている。[ 126 ] [ 127 ]心理学者クリス・フレンチはこの研究について、「残念ながら、そしてやや異例なことに、このサンプルの生存者の中で体外離脱を経験した人はいなかった」と述べている。[ 128 ]

2008年秋、英国と米国の25の病院が、サム・パルニアとサウサンプトン大学が主導するAWARE研究（蘇生中のAWAreness、AWAreness during REsuscitation）に参加し始めました。オランダのピム・ファン・ロンメルの研究に続くこの研究は、心停止から生還した1,500人の臨死体験を調査し、心拍や脳活動のない人でも記録可能な体外離脱体験ができるかどうかを明らかにすることを目的としています。 [ 129 ]研究の一環として、パルニアと同僚は、棚に隠された標的を用いて、上からしか見えない体外離脱体験の主張を調査しました。[ 129 ]パルニアは、「もし誰も写真を見なければ、これらの体験は幻覚か偽の記憶であることが示される」と述べています。[ 129 ]

2014年、パルニアはプロジェクトの第一段階が完了し、結果は医学雑誌への掲載に向けて査読中であることを示す声明を発表した。[ 130 ] 2013年11月に開催されたアメリカ心臓協会の会議でパルニアが行った研究結果の初期報告によると、被験者は誰も視界外に設置された画像を見ていなかった。152人の患者のうち2人だけが視覚体験を報告し、そのうち1人は検証可能な出来事を説明した（もう1人の状態は詳細なインタビュー前に悪化したため）。[ 131 ] 2件の臨死体験は「視覚的な標的が置かれていなかった」場所で発生した。[ 132 ]

2014年10月6日、研究結果はResuscitation誌に掲載された。心停止患者のうち、インタビューを受けることができたのは20%未満だった。蘇生が成功した後も、そのほとんどは死亡したか、重篤な状態だったためである。意識の知覚を報告し、さらなるインタビューを完了した人のうち、46%が、一般的に用いられる臨死体験（NDE）の用語とは一致しない、死に関連する幅広い精神的記憶を経験した。これには恐怖や迫害体験などが含まれていた。臨死体験に一致する体験があったのはわずか9%で、2%は「見た」「聞いた」出来事を明確に思い出す体外離脱（OBE）に一致する完全な意識を示した。1症例は、心停止中に聴覚刺激を用いて検証され、時間を計測された。[ 133 ]

キャロライン・ワットによると、「パーニアが報告できた唯一の『検証可能な意識のある期間』は、この客観的な検査とは関係がなかった。むしろ、蘇生中に起こった出来事について、患者が正確に報告したと思われるものだった。彼は写真を特定したのではなく、除細動器の音について説明した。しかし、多くの人がテレビの再現番組で緊急治療室で何が起こっているかを知っているので、これはあまり印象的ではない。」[ 134 ] [ 135 ]しかし、隠された標的について彼が説明することは不可能だった。体外離脱が起こった部屋には何もなかったからだ。そして、彼の残りの説明も非常に正確で、蘇生に関わった医師の説明と後に正しく特定されたことも含めて。

AWARE研究II

2016年5月現在、英国臨床試験ゲートウェイのウェブサイトに掲載されている情報によると、心停止を経験した患者900～1,500人を対象とした2年間の多施設観察研究であるAWARE IIの計画では、被験者の募集は2014年8月1日に開始され、終了予定日は2017年5月31日となっている。[ 136 ]この研究は延長され、2020年まで継続される。[ 137 ]結果は2023年に発表されている。[ 138 ]

スミス＆メシエ

2014年、機能画像研究で、体外離脱（OBE）を自らの意思で体験できる女性の症例が報告されました。彼女は子供の頃にこの能力を発達させ、それが寝つきの悪さと関連していたと報告しました。彼女の体外離脱は成人後も続きましたが、頻度は減少しました。彼女は、自分の体が空中で回転したり、平らに横たわったり、水平面内で転がったりするのを見ることができました。彼女は、自分が上から動いているのを見ることもあったと報告しましたが、動かない「本当の」体には意識を保っていました。彼女は、この体験に関連する特別な感情は報告しませんでした。報告された体外体験（ECE）に関連する脳機能の変化は、運動イメージングで観察されるものとは異なりました。活性化は主に左側で、左補足運動野と上側頭回および後上側頭回が関与しており、後者2つは体外体験と関連付けられている側頭頭頂接合部と重なっていました。小脳もまた、参加者がECE中に感じた動きの印象と一致する活性化を示しました。また、行動モニタリングと関連付けられることが多い左中眼窩前頭回および上眼窩前頭回の活動も見られました。[ 139 ]

OBEトレーニングおよび研究施設

モンロー研究所のナンシー・ペン・センターは、体外離脱体験の誘導に特化した施設です。ブラジルの意識高等研究センターも、体外離脱体験（OBE）の大規模な訓練施設です。オラフ・ブランケの認知神経科学研究所は、体外離脱体験（OBE）研究でよく知られた研究所となっています。[ 140 ]

参照

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