ポーラ・ハイマン
ポーラ・ハイマン
生まれる（1946年9月30日）1946年9月30日
ボストン、マサチューセッツ州、米国
死亡2011年12月15日（2011年12月15日）（65歳）
米国コネチカット州ニューヘイブン
母校ラドクリフ大学( BA )コロンビア大学( PhD )
配偶者スタンリー・H・ローゼンバウム
科学者としてのキャリア
フィールド歴史学、ユダヤ学、フェミニズム
機関イェール大学コロンビア大学

ポーラ・ハイマン（1946年9月30日 - 2011年12月15日）は、アメリカの社会史家で、イェール大学でルーシー・モーゼス近代ユダヤ史教授を務めた。

彼女は2004年から2008年まで、アメリカ・ユダヤ研究アカデミーの会長を務めました。また、 1981年から1986年まで、ユダヤ神学校ユダヤ学大学院で初の女性学部長を務めました。ハイマンはユダヤ教の宗教実践における男女平等の先駆者であり、保守派のラビへの女性の叙任を推進しました。ユダヤ人歴史家ハシア・ダイナーは、ハイマンをユダヤ人女性史研究の創始者と評しています。

幼少期とキャリア

ポーラ・エレン・ハイマンは、1946年9月30日にマサチューセッツ州ボストンで、東ヨーロッパ出身のユダヤ系アメリカ人第一世代であるアイダ・ハイマン（旧姓テイテルマン）とシドニー・ハイマンの娘として生まれました。[ 1 ]アイダはロシア系、シドニーはリトアニア系です。

ハイマンは3人姉妹の長女でした。[ 2 ]母親は簿記係として働き、家事全般を担当していました。父親は事務員でした。幼少期の家庭では、ユダヤ文化が生活に深く根付いていました。[ 1 ]

ハイマンは高校時代から大学初期にかけて、ボストンのヘブライ教師大学でヘブライ語とユダヤ古典文学を学び、1966年にユダヤ教育学士号を取得しました。 [ 2 ] 1968年にはラドクリフ大学を首席で卒業し、文学士の学位を取得しました。ラドクリフ大学在学中、ハイマンはユダヤ史家ヨセフ・ハイム・イェルシャルミとイサドール・トゥェルスキーに師事しました。[ 1 ]

ラドクリフ卒業後、ハイマンは1972年からコロンビア大学で大学院研究を続け、後に教授となり、1975年に歴史学の博士号を取得した。コロンビア大学でのハイマンの博士論文は『ドレフュスからヴィシーまで：1906年から1939年までのフランス系ユダヤ人の再構築』と題され、1979年にコロンビア大学出版局から出版された。

彼女の博士論文の内容は、第二次世界大戦までの東欧系ユダヤ人のフランスへの移住と、それがフランスのユダヤ人社会にどのような変化をもたらしたかに焦点を当てていました。この本は、全米ユダヤ人図書賞の歴史部門の最終候補に選ばれました。

大学院在学中、ハイマンはシャーロット・バウムとソニア・ミシェルと共著で『アメリカのユダヤ人女性』を執筆しました。この本は1998年に女性研究部門で再びユダヤ人図書賞を受賞しました。[ 3 ]

コロンビア大学卒業後、ハイマンは同大学教授を務め、その後アメリカ・ユダヤ神学校でも教授を務めた。そこで彼女はユダヤ学部初の女性学部長に就任した。[ 4 ]彼女は1986年にイェール大学に移るまでこの職を務めた。

その後の人生と死

ハイマンは長年にわたり、公私ともにユダヤ教の宗教生活における男女平等の著名な擁護者として知られてきました。イェール大学では、ルーシー・モーゼス近代ユダヤ史教授を務め、ユダヤ学プログラムの学部長を10年以上務めました。この任命により、彼女は著名な大学でユダヤ学プログラムを率いる初の女性となりました。ハイマンはキャリアを通じて10冊の著書と60本の論文を執筆しました。[ 5 ]

さらに、ハイマンは2004年から2008年までアメリカユダヤ研究協会の会長、1995年から2002年まで全米ユダヤ文化財団の学術評議会の共同議長、ユダヤ研究協会（AJS）とレオ・ベック研究所の執行委員会のメンバーを務め、ユダヤ研究レビュー協会、ユダヤ社会研究、フェミニスト宗教研究ジャーナル、 YIVO年報など、さまざまなジャーナルの編集委員も務めました。[ 5 ]また、全米ユダヤ文化財団から歴史研究生涯功労賞を受賞しました。20年以上にわたり、インディアナ大学出版局の現代ユダヤ人体験を編集しました。[ 1 ]

彼女は、1999年の全米ユダヤ人図書賞、2004年全米ユダヤ文化財団の歴史研究功労賞、2000年にアメリカ・ユダヤ神学校、2002年にヘブライ・ユニオン大学、2010年にヘブライ大学から名誉学位を授与されるなど、さまざまな栄誉と賞を受賞しました。

ハイマンは2011年12月15日、乳がんとの長い闘病生活の末、亡くなった。彼女はそのことを公にしていた。[ 6 ]彼女の遺族は、夫のスタンレー・ローゼンバウム博士、2人の娘のジュディスとアディナ、2人の孫のマアヤンとアビブ、母のアイダ、2人の姉妹のマールとトビーである。[ 2 ]ハイマンの死後、AJSの女性議員連盟が一部創設したポーラ・ハイマン口述歴史プロジェクトが開始され、ハイマンを偲んだ。ハイマンは亡くなるまでこの議員連盟に所属していた。この口述歴史の目的は議員連盟創設メンバーの回想を保存することであった。さらに、ハイマンを偲んでポーラ・E・ハイマン・メンタリング・プログラムが創設され、毎年、ユダヤ人女性研究とジェンダー研究の若い女性学者を選び、同じ分野の年長の指導者とペアにする[ 7 ]

アクティビズム

1971年、ハイマンはユダヤ人活動家グループ「エズラット・ナシム」の設立に尽力した。このグループは、保守派のラビやカンター（聖歌隊）として女性を叙任することを目標としており、後に彼女がユダヤ教の宗教生活における男女平等の擁護者として活躍する前兆となった。[ 2 ]コロンビア大学在学中、ハイマンと他のユダヤ人フェミニストたちは、保守派ユダヤ教における女性ラビやカンターの叙任を求める宣言文を執筆し、ラビ会議で数百人の保守派ラビに手渡した。この宣言文のタイトルは「ユダヤ人女性は変化を求める」であった。[ 4 ]

ハイマンは私生活と職業生活の両方でフェミニスト思想を擁護し、政治的および歴史的な性差別を終わらせようと努めました。さらに、米国、イスラエル、そしてヨーロッパの組織に女性として初めて参加したことで、他の女性たちの参加を確実に獲得し、活動家としてのアイデンティティをさらに高めました。[ 8 ]

研究の関心と受容

ハイマンの研究対象は、近代ヨーロッパとアメリカのユダヤ人史、特に女性とジェンダーの歴史であった。彼女の研究は、様々な国におけるユダヤ教とフェミニズムの相互作用と総括できる。特に、ドレフュス事件から現在に至るまでフランスのユダヤ人社会がどのように変化したか、東欧からのユダヤ人女性移民が家庭外の仕事とどのように関わってきたかに興味を持っている。後者のテーマでは、 1902年のコーシャ肉ボイコットや1907年のニューヨーク家賃ストライキといった出来事における活動家としてのニューヨークのユダヤ人女性に関する研究で知られている。このような活動への彼女の関心は、広く闘われたフェミニスト運動を含む社会変革の時代として知られる1960年代に育ったことに根ざしている。[ 4 ]

ハイマンはユダヤ人女性研究の創始者の一人として認められ、この分野への献身から同僚や学生の模範とみなされた。[ 9 ]この分野は、ハイマンの『アメリカのユダヤ人女性』に端を発する。[ 6 ]さらに、彼女は学者や一般の人々の現代ユダヤ人の経験の理解に変化をもたらした人物と見なされた。この変化には、アメリカやヨーロッパのユダヤ人の日常生活の内情に新たな焦点を当てることや、一般向けの資料やアーカイブ資料を用いて女性など見過ごされがちな人々の生活を明らかにすることが含まれていた。[ 6 ]ハイマンの死後、Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies and Gender Issuesは、その雑誌の第 22 号をハイマンに捧げた。[ 9 ]

選りすぐりの作品

  • 「ジョセフ・サルバドール：原始シオニストか同化擁護者か？」ユダヤ社会学第34巻第1号、1972年1月
  • 『アメリカのユダヤ人女性』シャーロット・バウム、ソニア・ミシェルとの共著。ニューヨーク、1976年
  • ドレフュスからヴィシーまで：フランスのユダヤ人の再生、1906-1939年ニューヨーク：1979年
  • 「移民女性と消費者の抗議：1902年のニューヨーク・コーシャ肉ボイコット」アメリカ・ユダヤ人史（1980年）91-105ページ
  • 「ヨーロッパのユダヤ人の歴史：文献の最近の動向」近代史ジャーナル第54巻第2号、1982年6月
  • 『ユダヤ人の家族：神話と現実』スティーブン・M・コーエン編著、ニューヨーク、1986年
  • 「都市から郊外へ：ボストンのミシュカン・テフィラ寺院」ジャック・ワートハイマー編『アメリカン・シナゴーグ：変貌する聖域』 85-105ページ、ケンブリッジおよびニューヨーク、1987年
  • 「ドレフュス事件：視覚と歴史」『近代史ジャーナル』第61巻第1号、1989年3月
  • 「現代ユダヤ人家族：イメージと現実」デイヴィッド・クレーマー編『ユダヤ人家族：メタファーと記憶』ニューヨーク＆オックスフォード、1989年、179-193ページ
  • 「近代ユダヤ史学の思想的変容」シェイ・J・D・コーエンとエドワード・L・グリーンスタイン編『ユダヤ研究の現状』デトロイト、1990年、143-157ページ
  • アルザスにおけるユダヤ人の解放：19世紀における文化変容と伝統ニューヘイブン：1991
  • 「社会史のダイナミクス」現代ユダヤ研究10（1994）：93-111。
  • 近代ユダヤ史におけるジェンダーと同化：女性の役割と表象シアトル：1995
  • 『アメリカのユダヤ人女性：歴史百科事典』デボラ・ダッシュ・ムーアとの共編著、全2巻、ニューヨーク、1997年
  • 現代フランスのユダヤ人. バークレーおよびロサンゼルス: 1998
  • 「ユダヤ人の政治体：20世紀初頭のジェンダー政治」ナシム2（1999）：37-51
  • 「国家的文脈、東欧移民、そしてユダヤ人のアイデンティティ：比較分析」スティーブン・M・コーエンとガブリエル・ホレンチク編『現代ユダヤ人のアイデンティティにおける国家的差異』、109-123ページ、アルバニー、1999年
  • 『急進的なユダヤ人女性としての私の人生：ポーランドのシオニスト・フェミニストの回想録』プア・ラコフスキー著、序文と注釈付き。ブルーミントン、2001年
  • 「第一次世界大戦後の西欧・中央ヨーロッパにおけるユダヤ人女性のトランスナショナルな経験」ラヤ・コーエン編『二大戦間のヨーロッパのユダヤ人とユダヤ系ヨーロッパ人』 21-33ページ（マイケル著、第16巻、2004年）
  • 「解釈の対決：美術評論家とユダヤ人歴史家。」イーライ・レーダーヘンドラーとジャック・ワートハイマー編『テキストと文脈：イスマール・ショルシュに敬意を表した近代ユダヤ人史と歴史学に関するエッセイ集』、74-94ページ。ニューヨーク、2005年。
  • チェラン・フリーズとアントニー・ポロンスキーとの共編著『東ヨーロッパのユダヤ人女性』 。ポリン社、第18巻、2005年。
  • 「ヨーロッパのユダヤ人歴史学の最近の動向」『近代史ジャーナル』第77巻第2号、2005年6月

参考文献

  1. ^ a b c d「Paula E. Hyman」 . jwa.org . ユダヤ人女性アーカイブ. 2019年12月3日閲覧。
  2. ^ a b c d「In memoriam: Paula Hyman」 YaleNews . 2011年12月15日. 2019年12月3日閲覧。
  3. ^ 「過去の受賞者」。ユダヤ人書籍評議会。2020年1月25日閲覧。
  4. ^ a b c Vitello, Paul (2011-12-17). 「ユダヤ教における女性の権利を求めたポーラ・E・ハイマン、65歳で死去」 .ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2019年12月3日閲覧。 
  5. ^ a b「ポーラ・E・ハイマン（1946–2011）」 www.historians.org . Perspectives on History - AHA . 2019年12月3日閲覧。
  6. ^ a b cウェンガー、ベス（2010年3月）「追悼：ポーラ・E・ハイマン（1946-2011）」アメリカ・ユダヤ人史96 : 79–82 . doi : 10.1353 /ajh.2010.0014 . S2CID 161964072 . 
  7. ^ 「ポーラ・E・ハイマン・メンタリング・プログラム」。ポーラ・E・ハイマン・メンタリング・プログラム。2019年12月4日閲覧。
  8. ^ 「ポーラ・ハイマン、1946年-2011年」。jwa.org 。ユダヤ人女性アーカイブ。2019年12月4日閲覧。
  9. ^ a bレヴィン・メラムメッド、レニー（2011年秋）「ポーラ・E・ハイマンを偲んで」『ナシム：ユダヤ人女性研究とジェンダー問題ジャーナル』22巻3号。
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