典礼色

さまざまな典礼色の祭服

典礼色とは、キリスト教の典礼において祭服や垂れ幕に用いられる特定の色です。紫、青、白、緑、赤、金、黒、バラなどの色彩は、典礼暦の季節にふさわしい雰囲気を強調したり、特別な行事を際立たせたりする ために使用されます。

聖職者が着用する祭服と聖歌隊の衣装の色には違いがあり、いくつかの例外を除いて典礼年の季節によって変わることはありません。

ローマカトリック教会

歴史情報

教皇ピウス10世以前の典礼色に関する規則は、 1570年に教皇ピウス5世が公布したローマミサ典礼書に示されたものと基本的に同じであったが、教皇ピウス5世のミサ典礼書には含まれていなかった祝祭日が追加されていた。教皇ピウス5世のミサ典礼書における色彩の配色は、12世紀までにローマで定着した慣習を反映していた。

ピウス10世は公現祭と聖霊降臨祭後の日曜日の地位を引き上げ、共通オクターブに該当する日曜日には、それまでの規則であったオクターブの色ではなく緑色が使用されるようになった。 [ 1 ]聖霊降臨祭後の日曜日で特権オクターブ（聖体オクターブと聖心のオクターブ）に該当する場合は、祭儀の典礼色が保持された。

第二バチカン公会議は『典礼憲章』の中で、典礼色について一度だけ言及し、葬儀においては「様々な地域の状況や伝統」を尊重すべきであると述べた。[ 2 ]

ローマ典礼

ローマ典礼では、ローマミサ典礼書総則第346条のルーブリックに従って、以下の色が使用されます。[ 3 ]

色義務的な使用オプションの使用（規定の義務的色の代わりに）
緑
バイオレット
薔薇
白奉納ミサや、緑が通常使用されるその他のミサ。
赤
黒
  • 万霊節
  • レクイエムミサ

厳粛な儀式においては、その日の色と全く同じでなくても、より高価な祭服が用いられることがあります。そのような祭服は、例えば金、銀、黄色、または金褐色の布で作られることがあります。さらに、司教会議は、諸民族の必要に応じて聖座に適応した変更を決定し、聖座に提案することができます。[ 5 ]

典礼ミサは、そのミサにふさわしい色、白、あるいは他の祝祭色で執り行われます。一方、様々な目的のためのミサは、その日や季節にふさわしい色、あるいは懺悔の性格を持つ場合はすみれ色や紫色で執り行われます。奉献ミサは、ミサそのものにふさわしい色、あるいはその日や季節にふさわしい色で執り行われます。[ 6 ]死者のためのミサでは、慣習に従って黒が使用されることがあります。[ 7 ]

地域および状況による例外

いくつかの特別なバリエーション:

バレンシア大聖堂の無原罪懐胎の祝日、2014年
  • 青は聖母マリアと関連のある色です。青い祭服は一部の東方教会では一般的ですが、ラテン典礼では、祭服の色としての青は与えられた特別な特権に従ってのみ使用できます。 [ 8 ]この許可は「セルリアン特権」と呼ばれることもあり、2種類あります。1つは特定のマリアの聖堂に関するもので、青い祭服を着用できる場合を規定しています。もう1つの種類の許可は、さまざまな国に与えられています。スペインでは、無原罪の御宿りの祝日とその八日間、および無原罪の御宿りの聖務日課が祈られる信心ミサと土曜日[ 9 ]、および関連する慣習があるマリアの祝日に対して使徒的特恵が与えられました。この特権は、1864年2月12日の聖典礼省の布告により、スペインとその一部の植民地、およびラテンアメリカの旧植民地に認められました。 [ 8 ]また、当時スペインの支配下にあったフィリピン、グアム、マリアナ諸島にも認められています。 [ 10 ]ポルトガルでも、聖母マリアの祝祭の際に青色の使用が認められていますが、 [ 11 ]特別な許可は与えられていません。また、典礼規則では認められていないにもかかわらず、待降節には紫色の代わりに青色が使われてきました。 [ 12 ] [ 8 ]
  • 金またはアメリカ合衆国の教区では、より厳粛な機会には銀製の聖衣が着用されることがある。 [ 5 ]

1960年のルブリック法の許可された使用

1960年の典礼典礼書法に含まれる典礼色に関する規則の遵守は、2007年の文書「 1962年ローマミサ典礼書の使用に関するSummorum Pontificum 」に示されている状況下では依然として認められており、この文書にはその規則が組み込まれている。[ 13 ]これらの規則は、以下の点で現在の典礼典礼書法と異なる。

色1920～1955年の使用法1956～1960年の使用1961～1969年の使用
バイオレット
  • 燃える日々
  • ロゲーションデー
  • クリスマスの徹夜祈祷
  • 聖なる無垢の日々（平日の場合）
  • 浄化（ろうそくの祝福と行列）
  • 七十島、六十六島、五島
  • 聖枝祭（ミサのみ）
  • 聖金曜日（聖体拝領のみ）
  • 復活祭の徹夜祈祷（ミサ前の祝福と儀式）
  • 洗礼者聖ヨハネの降誕の徹夜祈祷
  • 聖母被昇天の徹夜祈祷
  • オールソウルズ（40時間の祈りの間だけ）
  • 洗礼の秘跡（導入儀式と悪魔祓い）
  • 燃える日々
  • ロゲーションデー
  • クリスマスの徹夜祈祷
  • 七十島、六十六島、五島
  • 聖枝祭（ミサのみ）
  • 聖金曜日（聖体拝領のみ）
  • 復活祭の徹夜祈祷（ミサ前の祝福と儀式）
  • 洗礼者聖ヨハネの降誕の徹夜祈祷
  • 聖ペテロと聖パウロの徹夜祈祷
  • 聖ローレンスの徹夜祈祷
  • 聖母被昇天の徹夜祈祷
  • オールソウルズ（40時間の祈りの間だけ）
  • 洗礼の秘跡（導入儀式と悪魔祓い）
薔薇
  • ガウデート・サンデー
  • ラエタレ・サンデー
  • ガウデート・サンデー
  • ラエタレ・サンデー
白
  • 昇天の祈り
  • 堅信礼
  • 昇天の祈り
  • 堅信礼
赤
  • 聖枝祭（棕櫚の祝福と行列）
  • ペンテコステの八日間
  • 聖枝祭（棕櫚の祝福と行列）
  • ペンテコステの八日間
黒
  • 聖金曜日（主要典礼）
  • 万霊祭（四十時間の祈りを除く）
  • レクイエムミサ
  • 聖金曜日（主要典礼）
  • 万霊祭（四十時間の祈りを除く）
  • レクイエムミサ

ビザンチン典礼

東方正教会、ビザンチン・ルーテル教会、そしてビザンチン典礼の東方カトリック教会のすべての加盟教会が用いるビザンチン典礼には、普遍的な色彩体系はなく、ビザンチン伝統の礼拝書では「明るい」または「暗い」祭服のみが規定されている。ギリシャ伝統では、厳粛な祝祭日には栗色または赤紫色が一般的であり、その他の時期には様々な色が用いられ、最も一般的なのは金色と白である。[ 14 ]

スラブ系教会や西洋の伝統の影響を受けた教会では、典礼用の色彩サイクルを採用しています。詳細は場所によって異なりますが、一般的には以下のとおりです。

色一般的な使用法その他の用途
金
  • 他の色が指定されていない場合
水色
  • 聖母マリアに捧げられた教会では、デフォルトで金色ではなく水色を使用する場合があります。
  • 地域によっては、青は聖なる神の顕現にも使われます。
  • 多くの場所では、青は生神女就寝の断食に使用されます（ただし、変容からその後の断食まで（8 月 6 日から 13 日）は金色または白色が使用されます）。
紫またはワインレッド
  • 大斎期の土曜日と日曜日（スラブ教会）
  • 多くの場所では、大断食の平日のみ紫や濃い赤が着用され、土曜日と日曜日には明るい色（金、金/白）が使用されます。
赤
  • パスハ（アトス山とエルサレム）
  • 降誕（アトス山とエルサレム）
  • 聖母マリアの祭り（アトス山）
  • いくつかの地域では、赤は生神女就寝の断食に使用されます（ただし、変容からその後の祝祭（8 月 6 日～13 日）までは金色または白色が使用されます）。
緑
黒
  • 特に米国では、ギリシャの伝統よりもスラブの伝統において黒がはるかに多く普及しています。
白
  • 葬儀（一年中、聖週間中でも行われます。）

色は、記念すべき日の前夜、晩課の前に変更されます。大祝祭期間中は、前祝祭の初日に始まる晩課の前に色が変更され、アポドシス（後祝祭の最終日）まで維持されます。

西洋の影響を受けて、スラブ教会では、葬儀、四旬節の平日、聖週間に懺悔と哀悼の印として黒がよく使われますが、20 世紀後半には、復活の希望の印として古代の白がより一般的になりました。

ロシアの典礼色

ロシア正教会の伝統では、年間を通して最大9つの異なる典礼色が使用されることがあります。[ 15 ] これらの色の正確な使用法は様々ですが、最も一般的な使用法は次のとおりです。[ 14 ]

色一般的な使用珍しい用途またはその他の用途
黄色(желтый、zheltiy )
水色(голубой、ゴルボイ)
紫または濃い赤(фиолетовый、fioletoviy ; темно-красный、temno-krasniy )
ダークブルー、インディゴ、ネイビー(синий、siniy ; темно-синий、temno-siniy )
  • 四旬節の週末
赤(красный、クラスニー)
  • パスハ（アトス山とエルサレム）
  • 降誕（アトス山とエルサレム）
緑(зеленый、zelyeniy )
  • 聖ペテロと聖パウロまでのペンテコステ（カルパト・ロシア人）
黒(черный、チェルニー)
  • 四旬節の平日
  • 平日の葬儀、追悼式、典礼（カルパト・ロシア人）
白（белый, beliy）
  • 神の顕現
  • クリスマスの日
オレンジ(оранжевый、oranzheviy )

コプト典礼

コプト正教会とコプト・カトリック教会が従うコプト教の伝統では、祭服は白色のみを使用し、金色と銀色は白色のバリエーションとみなされます。[ 14 ]唯一の例外は受難週で、この期間は黒色が用いられます。しかし、一部の祭服には赤、金色、または青の飾りが施されることがあります。

エチオピアの儀式

エチオピアの典礼の伝統は、エチオピア正教会とエチオピアカトリック教会に受け継がれており、多様な典礼色を取り入れています。エリトリアでも同様の伝統が踏襲されています。[ 16 ]

ルーテル教会

アメリカ福音ルーテル教会( ELCA) の前身であるアメリカ合同ルーテル教会(ULCA) は、1917 年の共通礼拝書(CSB)で、教会の礼拝堂の配色について次の規定を設けました。

降誕前夜の晩課から公現祭期間（殉教者聖ステファノの日を除く）まで、復活祭から聖霊降臨祭前日の土曜日の晩課まで、変容祭、主の奉献、三位一体祭とその八日間、受胎告知と聖地訪問の日、聖ミカエルと諸天使の日に白く塗られる。

聖霊降臨祭の前の土曜日の晩課から、聖三位一体祭の前の土曜日の晩課まで、宗教改革祭とその後の日曜日、使徒記念日、すべての福音伝道者記念日（使徒福音伝道者聖ヨハネを除く）、殉教記念日、諸聖人の日、教会の奉献記念日、すべての教会記念日、収穫祭、感謝祭に赤く塗られます。

七十日祭前の土曜日の晩課から灰の水曜日の前日の晩課まで、聖三位一体祭後の第 2 日曜日から三位一体祭期間を通じて待降節前の土曜日の晩課まで、緑。(特別な指定がある祭日および日を除く)

すみれ色は、降誕前日の土曜日の晩祷から降誕前夜の晩祷まで、灰の水曜日の前日の晩祷から四旬節（聖金曜日を除く）から復活祭前夜の晩祷まで用いられます。

聖金曜日および教会の権威によって定められた屈辱の日には黒衣を着る。 [ 17 ]

これはローマ教会や英国国教会の用法とは異なり、公現祭には白、七十日祭から四旬節までは緑、聖木曜日には紫、諸聖人の日には赤、教会の奉献式とその年次記念日には赤、収穫祭と感謝祭にも赤が定められています。ULCAにはドイツの影響が強く見られるため、 これはドイツのプロテスタント教会で歴史的に用いられてきた配色に類似していると考えられます。

色一般的な使用法その他の用途
白
  • イースターサンデー
  • 顕現期
  • 変容の祭り
  • 聖三位一体の祝日
  • 受胎告知の祝日
  • 天使の祝祭
  • 聖木曜日
赤
  • ペンテコステ前の晩祷
  • 殉教者の祭り
  • 記念日
スカーレット
  • 聖枝祭
  • 聖月曜日
  • 聖火曜日
  • 聖水曜日
  • 聖木曜日
緑
  • 四旬節前
  • 三位一体の季節
  • 他の色が指定されていない場合
バイオレット
  • アドベント
  • 四旬節の日曜日
  • 聖月曜日
  • 聖火曜日
  • 聖水曜日
黒
  • 聖金曜日
  • 灰の水曜日
  • 屈辱の日々
金
  • イースター前の徹夜祈祷
  • イースター（一部の地域）
青
  • アドベント

ELCAは現在、スカンジナビアのルーテル派教会と同様の配色を採用しており、復活前夜と復活祭の日曜礼拝にのみ金色を使用し、聖週間には深紅ではなく緋色を使用する。青は待降節に、白はクリスマス、公現祭、復活祭の日曜、三位一体、王たるキリストに用いられる。四旬節には紫色が用いられる。聖霊降臨祭と公現祭の後は緑が用いられる。[ 18 ]

ミズーリ・ルーテル教会シノッド（LCMS）とウィスコンシン福音ルーテル教会シノッド（WELS）はどちらも同様のシステムを使用していますが、紫がアドベントと四旬節の両方で主要色（青はアドベントのみ代替色）であり、クリスマスとイースターの両方で白の代わりに金色を使用しています（カトリック教会と同様の慣行）。WELSでは、赤は終末期にも使用されます。これは、ヨハネの黙示録の教えに関する教会の期間であり、新しいエルサレム（ELCAの王であるキリストに相当）の創造で最高潮に達するものです。ELCAを含む3つの教会すべてで、 10月31日の宗教改革を祝って、赤は10月の最終日曜日にも着用されます。この日、マルティン・ルターはヴィッテンベルク城教会の扉に95ヶ条の提題を打ち付けました。

英国国教会

ジョージ・ペース作、エジバストンのセント・オーガスティン教会の四旬節祭壇正面
ノッティンガムのセント・メアリー教会の聖枝祭の赤い祭壇

英国国教会の大半は、ルター派教会とローマ典礼で指定された色を、通常は1969年以降の形式で使用しています。ただし、アドベントの紫の代わりにサラムブルーが使用されています。ただし、聖金曜日に赤の代わりに黒を使用するなど、以前の形式を使用している教会もあります。[ 19 ]死者のためのミサで黒を使用する教会もありますが、より一般的には白または紫が使用されています。歴史的な理由から、世界中の英国国教会の多くは、英国国教会の慣行から顕著な先導を受けています。 1980年の代替礼拝書以来、典礼の色が季節ごとに推奨されており、より詳細なアドバイスは、共通礼拝シリーズの一部として提供されており、これにはすべての日曜日と祭日の色が、集会祈願の横にある「コアブック」に印刷されています。

教会が発行する典礼書には現在、年間を通じての典礼の色彩に関する詳細な提案が記載されており、これは 5 つの小さな例外と 1 つの重要な例外を除いて、上記のローマ典礼 (1969 年以降の使用) の使用表とほぼ正確に一致しています。

英国国教会が提案した配色は、金と白を別個の色として有する教会において、金色の祭服が用いられるべき場所も示しています。上記のローマ典礼の表にあるように、ローズピンクの祭服の使用は、初期の『コモン・ワーシップ』[ 20 ]において選択肢として言及されており、毎年発行される典礼書にも選択肢として記載されています。しかし、後の『コモン・ワーシップ』の出版物では、この慣習が復活したことを反映して、これを「伝統的」と呼ぶようになりました。[ 21 ]

サラム儀式

サラム典礼は、宗教改革以前のイングランドで用いられていた中世の典礼で、独特の典礼色彩を持っていました。19世紀のアングロ・カトリック復興運動の後、イングランド国教会の一部の教会は、ローマ的表現ではなく、イングランド的なカトリック表現を生み出そうと、サラム典礼の典礼色彩を採用し始めました。この運動の主導者の一人はパーシー・ディアマーでした。中世のサラム典礼で用いられた正確な色彩については議論の余地がありますが、サラム典礼色を主張する現代の教会が採用している色彩には、特にアドベント（降臨節）用の濃い青（通称「サラム・ブルー」）や、四旬節用の未漂白のリネンなどがあります。

メソジスト教会

メソジスト教会は、ルーテル教会やローマ・カトリック教会と似た配色を用いています。1990年代初頭以前は、合同メソジスト教会はペンテコステ（ペンテコステの日曜日後の日曜日も含む）のみに赤を使用し、緑はキングダム・タイド（キングダム・タイドの最終日曜日）まで続くキングダム・タイド期間にのみ使用されていました。 1992年の礼拝書の出版以来、UMCはELCAの慣例に従い、ペンテコステ、聖週間、宗教改革の日曜日のみに赤を着用し、残りのペンテコステ期間には緑を着用しています。[ 22 ]

改革派教会

米国長老派教会またはその前身の教派は、典礼色の使用を認可し、1970年の礼拝書、1993年の共通礼拝書、および2018年の共通礼拝書でその使用を推進してきました。待降節と四旬節は準備と悔い改めの期間であり、紫色で表されます。待降節には紫の代わりに青を使用できます。クリスマスの日とクリスマス時期、公現主日、主の洗礼主日、変容主日、復活節、三位一体主日、王であるキリスト主日は白で表されます。緑は平時の期間を表す色です。赤は聖霊降臨主日ですが、叙階式、教会の記念日、叙階され​​た聖職者の追悼式にも使用できます。赤または紫は枝分かれ主日に適しています。聖週間中は、聖木曜日に教会が裸になるまで紫が使われます。聖金曜日と聖土曜日も教会は裸のままですが、場所によってはこれらの日に黒が使われることもあります。

同様に、キリスト教合同教会は年間カレンダーに各日曜日に用いる典礼色を記載しています。西洋の一般的なパターンに従っており、アドベントには紫または青が推奨されています。[ 23 ]

参考文献

  1. ^教会、カトリック。ソディ、マンリオ。トリアッカ、アキレ M. (1920)。Rubricae Generales Missalis: XVIII – De Coloribus Paramentorum。リブレリア・エディトリス・ヴァティカーナ。ISBN 88-209-2547-8。1920年のローマミサ典礼典の典型的な版では、1570年の教皇ピウス5世版以降の初期の版に見られた「例外的にドミニシス・インフラ・オクタヴァス・オクターヴァス・オクターヴァス・セルトゥールを除いて」というフレーズが省略されていた（1998年にリブレリア・エディトリス・バチカーナによって発行されたファクシミリの21ページ）{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  2. ^第二バチカン公会議、サクロサンクトゥム・コンキリウム、第81項、1963年12月4日発行、2025年7月18日アクセス
  3. ^ “Institutio Generalis Missalis Romani” .; 「オーストラリア向けテキスト」（PDF）を参照。2008年7月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。; 「イングランドとウェールズ」（PDF）; 「アメリカ合衆国」。
  4. ^聖母の祝祭の典礼色として青を任意に使用することは
  5. ^ a bモロニー 2002、346ページ。
  6. ^モロニー 2002、347ページ。
  7. ^ローマミサ典礼書総則、第346条
  8. ^ a b cマクナマラ、エドワード（2010年5月10日）「Blue Liturgical Vestments」Zenit誌。
  9. ^ヘルマン・ジョセフ・ヒューザー編 (1904). 「聖なる祭服」 .アメリカ教会評論. 31.カトリック大学出版局: 584.
  10. ^ギル、ニコラウス（1902年）『ミサの聖なる犠牲：教義的、典礼的、禁欲的に解説』B.ヘルダー、298頁、注1
  11. ^ "コル" .典礼国家事務局。
  12. ^ゲイリー・D・ペンカラ（2000年12月）「アドベント・ブルース」カンティカ・ノヴァ出版編集
  13. ^ 「ミサーレ・ロマーヌム」 1962年。
  14. ^ a b c「なぜ私たちはそうするのか？ 典礼色」（PDF）stnicholaso​​ca.org . p. 2.
  15. ^引用した情報は、以下の3号に掲載された翻訳から引用したものです。
    「[タイトルなし]」。『ザ・メッセンジャー』。ペンシルベニア州フィラデルフィア：セント・アンドリュース・ロシア正教会。1990年[6月、7月～8月、9月]。
    これはオリジナルのNastol'naya Kniga Sviashchenno-sluzhiteliaを引用しています。Настольная книга священнослужителя[聖職者ハンドブック] 第4巻 モスクワ、ロシア 1983年{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
    1983年版は、ハンドブックの1913年第3版（ブルガーコフ、SV編、1913年）「第15.5章」に基づいています。 ЦВЕТА БОГОСЛУЖЕБНЫХ ОБЛАЧЕНИЙ。 СИМВОЛИКА ЦВЕТОВキエフ（UA）。典礼服のカラースケールは、白、赤、オレンジ、黄、緑、水色（голубой）、濃紺（синий）、紫（фиолетовый）、黒の基本色で構成されています。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  16. ^ "7.2 色とそのスピリチュアルな意味" .トロントのエチオピア正教会テワヘド教会。
  17. ^ 「ルーテル教会の共通礼拝書」。『祈り集 ― 古代と現代のキリスト教の祈り』。2017年1月。 2024年12月17日閲覧。
  18. ^ 「典礼色の意味と用途とは？」（PDF）アメリカ福音ルーテル教会。 2022年8月27日閲覧。
  19. ^ロビンソン、ピーター（2012年8月2日）。「改革派の英国国教会の顔」。『オールド・ハイ・チャーチマン』 。2020年2月3日閲覧。クランマーの個人的な信仰の旅は、英国国教会に典礼という形で影響を与えた。典礼は今日に至るまでルター派の慣習に密接に結びついているが、その典礼は広範ではあるが明確に改革派的な教義的立場と結びついている。…1552年の42箇条と1563年の39箇条は、どちらも英国国教会を改革派信仰の根本原理に従わせるものである。どちらの条項も聖書の中心性を確認し、義認に関しては一神教的立場をとっている。どちらの条項も、英国国教会が予定説と選び説を「信者への慰め」として受け入れることを確認しているが、その教義に関する過度の憶測に対しては警告を発している。実際、1551 年のヴュルテンベルク信仰告白、第 2 ヘルヴェティア信仰告白、1560 年のスコットランド信仰告白、および第 39 条宗教条項をざっと読んでみると、これらが同じ布から切り出されたものであることがわかります。
  20. ^バラ色の祭服の使用は、 Common Worshipの典礼色の順序に関する注記で提案されており、オンライン版は「Rules to Order the Christian Year」でご覧いただけます。
  21. ^例えば、「Common Worship | Times & Seasons」を参照してください。2006年にCommon Worshipシリーズに追加された50ページ、第1段落：「ローズピンクの祭服は伝統的に着用されます」
  22. ^ 「UMC Liturgical Colors / Parament Colors」メインストリート・ユナイテッド・メソジスト教会。 2022年4月17日閲覧。
  23. ^ 「United Church of Christ デスクカレンダーとプランブック」 2016年。

参考文献

  • Ordo missae celebrandae et divini officii persolvendi secundum Calendarium romanum Generale pro anno liturgico 2020 - 2021 (ラテン語)。リブレリア・エディトリス・ヴァティカーナ。 2020.ISBN​ 978-8826604176。
  • モロニー、モスナー・ジェームズ・パトリック編（2002年）『ローマミサ典礼書総則（第3版）』国際典礼英語委員会、第3版
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