ツタンカーメン
良い記事ですね。詳しくはこちらをクリックしてください。
ページは半保護されています

ツタンカーメン
ツタンカーテン、ツタンカーメン、[ 1 ]ツタンカーモン
エジプト、ギザの大エジプト博物館にあるツタンカーメンの黄金の葬祭用マスク
エジプト、ギザの大エジプト博物館にあるツタンカーメンの黄金の葬祭用マスク
ファラオ
治世紀元前 1333年～1323年頃、新王国時代
前任者不明：ネフェルネフェルウアテン（おそらく）アクエンアテンまたはスメンクカーラ
後継ああ
王室の称号
ホルスの名前
Ka nakht tut mesut [ 2 ] [ 3 ] 勝利の雄牛、（再生）の象徴。[ 4 ]
G5
E1D40tわtMSO34tわZ3
ネブティの名前
Nefer hepu, segereh tawy [ 2 ] [ 3 ] 二つの国を静めた法の完成者。[ 5 ]
G16
nfrhpZ2わsグラムrH1つのN17N17
黄金のホルス
Wetjes khau, sehetep netjeru [ 2 ] [ 3 ] 神々を満足させた、外見の高い者。[ 5 ]
G8
U39ザY1Z2S29HTTPtpnTrw
名詞
ネブ・ケペル・レ[ 2 ] [ 3 ]ラーの顕現の所有者。[ 5 ]
M23X1L2X1
らxprZ2注記
ノーメン
ツタンカーメン、ヘカ・イウヌ・シェマウ[ 2 ] [ 5 ]上エジプトのヘリオポリスの統治者アメンの生きた像。[ 5 ]
G39N5
私分ntわt不安S38O28M26
配偶者アンケセナーメン
子供たち2
父親アケナテン[ 6 ]またはスメンクカーラ
母親若い女性
生まれる紀元前 1341年頃
死亡紀元前 1323年頃（ 18～19歳頃）
埋葬KV62
宗教
王朝第18王朝

ツタンカーメン[ a ]あるいはツタンカーメン[ b ]（古代エジプト語：twt-ꜥnḫ-jmn、紀元前 1341年頃 - 紀元前 1323年頃）は、古代エジプト第18王朝の13代ファラオで、紀元前1333年頃から紀元前1323年頃まで統治した。 ツタンカーメンとして生まれた彼は、アテン信仰として知られる宗教への移行を覆し、古代エジプトの伝統的な多神教の形態を復興させた。ツタンカーメンの治世は古代エジプト史上最大の復興期の一つとされ、彼の墓の扉には古代エジプトの神々を象った建造物への献身が記されている。

彼の寄付と崇拝の復興は、復興石碑に記録されている。テーベにおけるアメン神崇拝は再び盛んになり、王夫妻は名前を「ツタンカーメン」と「アンケセナーメン」に改め、接尾辞 -aten を外した。また、彼は即位後すぐに、アケナテンの首都アマルナからメンフィスに宮廷を移した。彼はミタンニ人と外交関係を回復し、ヌビアと近東で軍事作戦を行った。ツタンカーメンは、生前神として崇拝されたことが知られている数少ない王の一人である。彼は王家の谷に王家の墓と付属の葬祭殿の建設を開始したと思われるが、どちらも彼の死の時点では未完​​成であった。

ツタンカーメンは18歳くらいで突然亡くなり、その健康状態や死因は多くの議論の的となっている。2012年には、マラリアと足の骨折が重なって亡くなったのではないかと示唆された。彼の王墓は未完成だったため、王家の墓ではない小さな墓に埋葬された。彼の後を継いだのは宰相アイだったが、王となった時には既に高齢だったと考えられており、治世は短かった。アイの後を継いだのは、ツタンカーメンの軍の司令官だったホルエムヘブだった。ホルエムヘブの治世中に、伝統的な古代エジプト宗教の復興が完了し、アイとツタンカーメンの建造物は奪われ、アマルナ時代以前の支配者は抹殺された。

ツタンカーメンの墓は1922年、ハワード・カーターとそのパトロンである第5代カーナヴォン伯爵ジョージ・ハーバート率いる発掘隊によって発見された。古代には明らかに略奪や盗難の被害を受けていたが、王のミイラなど、元の内容物の多くがそのまま残されていた。この発見は世界中のマスコミによって報道され、5,000点を超える遺物が発見されたことで古代エジプトへの関心が再燃し、エジプト考古学博物館に保管されているツタンカーメンのマスクは今でも人気のシンボルとなっている。2025年に大エジプト博物館に移設される前に[ 8 ] 、彼の財宝の一部は世界中を旅し、前例のない反響を呼んだ。エジプト政府は1961年から墓の見学を許可している。発掘に関わった何人かの人々の死は、状況の類似性から「ファラオの呪い」によるものと一般に考えられている。彼の墓が発見されて以来、彼は口語的に「ツタンカーメン王」と呼ばれています。[ 9 ]

家族

墓で発見された宝箱の蓋に刻まれたレリーフ彫刻。ツタンカーメン王と王妃アンケセナーメンを描いている。

ツタンカーメンは、エジプト第18王朝後期のアマルナ期、アクエンアテンの治世に生まれました。彼の本名はツタンカーテンまたはツタンクアテンで、「アテンの生きた像」を意味し、[ c ]アクエンアテンの治世を特徴づけたアテン信仰として知られる古代エジプトの宗教の変遷を反映しています。[ 11 ] [ 12 ]

彼の親子関係は現存する碑文に記録がないため議論の的となっている。ヘルモポリスから発見された断片的な碑文には「ツタンカーメン」が「王の息子」と記されていることから、彼が王子であったことは間違いない。[ 13 ]彼は一般的にアケナテン[ 13 ]あるいはその後継者スメンクカーラ[ 14 ]の息子であると考えられている。ツタンカーメンの治世の碑文では彼をアケナテンの父であるアメンホテプ3世の息子として扱っているが、それはアケナテンの17年間の治世に父との長期にわたる共同統治が含まれていた場合にのみ可能であり、[ 15 ]多くのエジプト学者がかつて支持した可能性だが、現在では否定されている。[ 16 ]彼の母親は、アケナテンの正妻ネフェルティティ、[ 17 ]アメンホテプ3世の娘ベケタテン、[ 18 ]あるいはアケナテンの娘メリタテン[ 19 ] [ d ]あるいはメケタテン[ 20 ] [ e ]であると様々な説がある。ツタンカーメンはマイアという女性に乳を与えられた。マイアの乳母はサッカラの墓で知られている。[ 22 ] [ 23 ]

DNA鑑定により、彼の父親はKV55墓のミイラでアケナテンであると考えられていることが特定されたが、ミイラの骨格の発達状態から、多くの学者は年齢を20歳前後と推定し、アケナテンの可能性を事実上排除している。他の学者は、彼はスメンクカーラだったと信じている。[ 24 ]彼の母親は「若い貴婦人」で、 KV35墓に安置された匿名のミイラ。彼の両親はアメンホテプ3世とその正妻ティイの子どもで、血のつながったきょうだいであった。[ 25 ] [ f ]「若い貴婦人」の正体は不明だが、ネフェルティティはアケナテンの姉妹では知られていないため、ネフェルティティではあり得ない。[ 28 ]しかし、マーク・ガボルデやエイダン・ドッドソンなどの研究者は、ネフェルティティが確かにツタンカーメンの母親であると主張している。 DNA鑑定結果のこの解釈では、遺伝的近さは兄弟姉妹によるものではなく、3世代にわたる従兄弟同士の結婚の結果であり、ネフェルティティはアクエンアテンの従兄弟ということになる。[ 29 ]ミイラの遺体から得られた遺伝子データの妥当性と信頼性は、腐敗による劣化の可能性があるため疑問視されてきた。[ 30 ]今日、学者たちはKV55墓のミイラはアクエンアテンではなくスメンクカレであると考えている。若い貴婦人はアクエンアテンの既知の妻ではなく、ティイの若い娘の1人、おそらくネベタかベケタテン（あるいはこの2人は同一人物で、アクエンアテンの治世の初めに名前を変えた可能性もある）である可能性が高い。[ 31 ]

ツタンカーメンが王位につくと、アクエンアテンの娘の一人、アンケセンパアテンと結婚した。アンケセンパアテンは後にアンケセナーメンと改名した。 [ 32 ]彼には二人の娘が生まれたが、出生時または出生直後に死亡し、彼と共に墓に埋葬された。[ 25 ] 2011年に発表されたコンピュータ断層撮影研究により、一人の娘は妊娠5～6ヶ月で早産し、もう一人は妊娠9ヶ月で正産したことが明らかになった。[ 33 ] DNA鑑定により、匿名のミイラKV21Aが彼女たちの母親ではないかと示唆されているが、そのデータは統計的に有意ではなく、彼女を彼の唯一の既知の妻、アンケセナーメンであると確実に特定するには不十分である。[ 25 ]ツタンカーメンの死は第18王朝の王家の血統の終焉を告げた。[ 34 ]

治世

ツタンカーメンの玉座、上に描かれたアテン

ツタンカーメンは8歳から9歳の間にファラオになった[ 35 ]。これはアクエンアテンの後継者であるスメンクカーレとネフェルネフェルウアテンの短い治世の後である。スメンクカーレの治世がアクエンアテンの治世よりも長く続いたかどうかは定かではない。女性の君主ネフェルネフェルウアテンは、アクエンアテンの死の直前には共同統治者であり、ツタンカーメンの即位前には2年から3年単独で統治していたと考えられており、アテナ・ファン・デル・ペレと河合望によると、彼女はツタンカーメンの前任者であったことを意味する。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]ツタンカーメンは即位すると、ネブケペルウラーという王位名を名乗った[ 40 ]。彼は約9年間統治した。[ 41 ]

ツタンカーメンの治世中、宰相の地位は上エジプトと下エジプトに分割されていました。上エジプトの主宰相はウセルモントゥでした。ペントジュという人物も宰相でしたが、どちらの地域の宰相であったかは不明です。ツタンカーメンの後継者であるアイが実際にこの地位に就いていたかどうかは、完全には分かっていません。KV58の金箔片には、アイが「マアトの司祭」と呼ばれ、「宰相、マアトの執行者」という称号が添えられていたことが示唆されているようですが、確証はありません。この称号は、通常の宰相の一般的な説明とは一致せず、非公式な称号であった可能性があります。アイが宰相の称号を前例のない方法で使用していた可能性もあるでしょう。[ 42 ]

マネトという名のエジプトの神官が古代エジプトの包括的な歴史を著したが、その中でオルスという名の王が36年間統治し、アケンケレスという娘がいたと記されている。アケンケレスは12年間統治し、その弟ラトティスはわずか9年間統治した。[ 43 ] [ 44 ]アマルナの支配者たちはリストの中心的存在であるが、どの名前がどの歴史上の人物に対応するかについては研究者の間で意見が一致していない。オルスとアケンケレスはホルエムヘブとアクエンアテン、ラトティスはツタンカーメンと同一視されている。また、これらの名前はスメンクカーラ、アメンホテプ3世、アイなどとも、異なる順序で関連付けられている。[ 45 ]

神聖な職務を担うファラオが民衆や神々と繋がるために、即位時に特別な称号が作られました。古代エジプトの称号はまた、人物の資質を示し、地上の領域と結びつける役割も果たしました。5つの名前は、ホルスの名前に始まり、数世紀をかけて発展してきました。[ g ] [ 46 ] [ 47 ]ツタンカーメン[ h ]の本来の名前であるツタンカーメン[ tutankhaten ] [ 48 ]には、ネブティの名前[ i ]や黄金の鷹の名前[ j ]は関連付けられていません[ 10 ]。なぜなら、5つの名前の完全なプロトコルが何も見つかっていないからです。[ k ]

宗教政治的な撤回

アマルナ時代のエジプト美術

ツタンカーメンの治世の初めには、王宮はまだアマルナに置かれており、彼の墓から出土した証拠は、アテンがまだ認められていたことを示している。[ 49 ]しかし、いくつかの証拠は、彼の宮廷がアテン信仰と伝統的な宗教を調和させようとしていたことを示唆しており、[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]アマルナでの活動は彼の治世の最初の4年間で減少した。[ 53 ]これらの年には、アケナテンの政策の劇的な逆転が見られたが、王の若さを考えると、これは顧問によって扇動されたに違いない。[ 54 ]

ツタンカーメンは在位3年目に、父の治世中に行われたいくつかの改革を覆した。アテン神の崇拝を終わらせ、アムン神を至高の神に復帰させた。アムン崇拝の禁止は解除され、その聖職者に伝統的な特権が回復された。ツタンカーメンは2つの重要なカルトの聖職者団を富ませ、寄付金を与え、アマルナ時代に損傷した古い建造物の修復作業を開始し、父の遺体を王家の谷に再埋葬した。アケナテンの宗教改革を大規模に覆し始めたのは、実際には後継者ではなくツタンカーメン自身であったと主張されている。[ 55 ]

この頃、王宮はアマルナを放棄した。[ 56 ]メンフィスが王政の中心地となり、[ 56 ]アケナテンの先代王に遡る傾向、すなわち、より辺鄙なテーベではなく、中央の場所から国を統治するという傾向が続いた。[ 57 ]首都はテーベに戻され、アケタテンの街は放棄された。[ 58 ]アメン神がエジプトの最高神として復活したことで、テーベは再び最大の宗教活動の中心地となった。[ 56 ]

ツタンカーメンの財務官マヤは、ツタンカーメンの王命による修復計画の遂行に尽力した。自伝の中で、彼は自らを「当時の王の計画を遂行し、神殿を壮麗に築くよう命じられたことを怠らず、神々の像を造った」と記している。[ 59 ]

この撤回命令により、ツタンカーメンの治世は古代エジプト史における最も偉大な復興期の一つとなった。[ 55 ]この行動によって、彼の偉業は確固たるものとなった。同時に、ツタンカーメンの墓の扉には「生涯を神々の像を造ることに費やした」と記されている。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

修復の石碑

ツタンカーメンの治世3年目に、彼の名前は「ツタンカーメン」に改名され、王妃の名前も「アンケセナーメン」に改名された。[ 63 ] [ 64 ]ツタンカーメンの治世4年に遡る修復石碑は、アマルナ時代を災厄の時代として特徴づけ、次のように述べている。

「エレファンティネからデルタの沼地に至るまで、 神々と女神たちの神殿や領地は廃墟となっていた…神に助言を求めても彼は耳を傾けなかったし、女神に話しかけても同じように彼女は耳を傾けなかった。」[ 65 ]

この石碑は伝統的な宗教儀式の再建を宣言しており、[ 66 ]祭司や神殿の他の職員は以前の職に復帰した。[ 67 ]復興の石碑は後にホルエムヘブによって簒奪された。[ 68 ]

建築プロジェクト

メディネト・ハブの神殿群から発見されたツタンカーメンの像と思われる石英岩像

伝統的な信仰の復興の一環として、王は建築事業に着手し、特にテーベのカルナックではムト神殿に続くスフィンクス並木を敷設した。スフィンクスはもともとアケナテンとネフェルティティのために作られたもので、新しい雄羊の頭と王の小さな像が与えられた。[ 69 ]ルクソール神殿では、彼はアメンホテプ3世の入口列柱の装飾を完成させた。[ 70 ]ツタンカーメンはアメン神とプタハ神の信仰の祭司の数を増やし豊かにするためにいくつかの寄付を行った。彼は最高の金属と石で神々の新しい像を作らせ、レバノン産の最高級杉で新しい行列の船を作らせ、それらを金と銀で装飾した。[ 71 ]

「テーベを整えるアメン神の愛した者、ネブケペルレ神殿」と呼ばれる建物は、おそらく葬祭殿であったテーベの「ネブケペルレ神殿」と呼ばれる建物と同一のものである可能性があり、アクエンアテンの東カルナックのアテン神殿から再利用されたタラタトが使用されていたことから、これらの神殿の解体がすでに進行していたことがわかる。[ 72 ]ツタンカーメンの建設プロジェクトの多くは彼の死の時点で未完成であり、彼の後継者、特にホルエムヘブによって完成または簒奪された。スフィンクス通りは彼の後継者であるアイによって完成され、全体はホルエムヘブによって簒奪された。テーベのネブケペルレ神殿の断片はホルエムヘブ自身の建設プロジェクトに再利用された。

軍事作戦

敵に突撃するツタンカーメン、第18王朝

アケナテンの治世後、エジプトは経済的に弱体化し、混乱に陥っていた。他国との外交関係は軽視されていたが、ツタンカーメンは特にミタンニ王国との外交関係の修復に努めた。彼の成功の証拠は、彼の墓から発見された様々な国からの贈り物から窺える。[ 73 ]関係改善に向けた彼の努力にもかかわらず、テーベの彼の葬祭殿にはヌビア人やアジア人との戦いが記録されており、どちらもエジプトの勝利であった。[ 74 ]また、知られている限りでは、ツタンカーメンの軍事統治は無敗であり、古代エジプトの歴史において数少ない無敗の統治の一つである。

戦闘参加

ツタンカーメンの盾の1つ。エジプトの敵を象徴するライオンを脅すツタンカーメンの姿が描かれている。

ツタンカーメンがどの程度戦闘に参加したかは未解決の問題であり、研究者の間でもまだ合意に達していない。一方で、彼の墓には弓、コペシュ剣、短剣、リストガード、メイス、盾、棍棒など、広範な軍事装備が見つかり、彼が広範な武器訓練を受けていたことを示している。そのような品々の多くには彼の名前が刻まれており、明らかに使用された状態であった。[ 55 ]古代エジプトの古典的な戦闘物語芸術のさまざまなイメージは、彼の墓にある彩色された宝箱のグラフィックな戦闘描写や、敵に対してチャリオット弓矢で戦う彼の金箔画など、ツタンカーメンが戦争に直接参加している様子を描いている。追加の比喩的な軍事芸術では、敵を踏みつけるスフィンクスとして彼が描かれるなど、敵を支配する彼を描いている。敵を描いた「九弓の足台」や杖、サンダルなどの他の個人的な遺物は、彼がエジプトの国際紛争に個人的に関わっていたことを示唆している。 [ 75 ]エジプト学者ボブ・ブライアーは、ツタンカーメンが晩年には積極的に戦闘に参加していた可能性が高いと主張している。[ 76 ]

一方、ツタンカーメンの若さと、杖が原因で身体に障害があったと推測されるなどの身体障害を考えて、彼がこれらの戦闘に参加したかどうか疑問視する歴史家もいる。[ 77 ] しかし、生物医学エジプト学者のソフィア・アジズや他の研究者など、一部の専門家は、ツタンカーメンの身体的な虚弱さに関する推測は過大評価されているという立場を取り、ミイラの損傷が誤診につながったと主張している。例えば、ツタンカーメンのミイラは、胴体を半分に切断され、斬首され、胴体を切断され、頭蓋骨を突き刺され、肘、手首、膝、足首を含む四肢すべてを切断された。[ 78 ]代わりに、研究者たちは、彼が身体的に活発で、おそらく軍事に参加していたという方が厳密で科学的な見方だと主張している。[ 79 ]エジプト学者のシャーロット・ブースは、ツタンカーメンが少なくとも2つの戦い（ヌビアの戦いとアジアの戦い）に参加したと述べていますが、他の研究者は彼が積極的に参加するのではなく、精神的な支援のためにのみ戦場に軍隊に同行した可能性があると示唆しています。[ 80 ]

生前の神格化

古代エジプトでは、ファラオは死後、葬儀や関連する寺院を通して神として崇拝されました。このような神格化は一般的に亡くなったファラオにのみ行われていましたが、ツタンカーメンは生前にこのように崇拝された数少ないファラオの一人でした。[ 81 ]これはヌビアの寺院やカルナックの明確な石碑など、ツタンカーメンが生前に神として崇拝されていたことを示す様々な証拠から知られています。

ヌビアの寺院

ヌビアには、少なくとも2つの彼の信仰の神殿が建てられました。1つはヌビアのカワに建てられ、アメン神と、その土地で生まれたアメン神（文字通りツタンカーメンと同一）に捧げられました。

ヌビアのファラスに、「神々を鎮める者」と呼ばれる町に、もう一つの小さな神殿が建てられました。この神殿は「神々を鎮める」と呼ばれ、ツタンカーメンの黄金のホルス名と同じです。 [ 82 ]この神殿は、アテン神ではなく、伝統的な古代エジプト土着宗教の神々に捧げられました。具体的には、アムン、アムン・ラー、ラー・ホルアクティ、そしてアムンの化身として神格化されたツタンカーメン自身です。神学的な目的に加えて、この神殿はエジプトのヌバイン行政の本部としても機能しました。[ 83 ]

カルトゥーシュ左：ノーメン「ツタンカーメン、上ヘリオポリスの支配者」。[ 84 ] [ 85 ]右：プレノーメン「ネブケペルラ」。[ 85 ]

エジプト学者ラニー・ベルは、カワにあるクリオスフィンクス像の意味を、ツタンカーメンがアメン・ラーとして神格化された姿を表現したものだと説明しました。

特にヌビアにおいて、ツタンカーメン王がアメン・ラーと同一視されていたことを示す広範な証拠が存在することを踏まえると、カワにおいてツタンカーメンが自らをこの神の化身として崇拝したことは、一見すると突飛なことのように思えたかもしれないが、実際にはそれほど突飛なことではない。彼はこの点でアメンホテプ3世の先例に倣っていたのであり、ラムセス2世は先人たちの象徴性を比類なき規模で示したに過ぎない。[ 86 ]

ツタンカーメンは、アメンホテプ3世の崇拝の様式を踏襲しましたが、アテンではなくアメン神を強調しました。その後、ラムセス2世は、この崇拝構造を自らの崇拝の設計に取り入れました。

ユイの石碑

カルナック神殿で発見されたフイの石碑は、ツタンカーメン王が生涯にわたって神格化されていたことの証拠でもあり、テーベ地方でもツタンカーメン信仰が盛んであったことを示しています。石碑には、地元のアムン神として神格化されたツタンカーメンへの賛歌が刻まれています。以下は英訳の抜粋です。

カルナックの主アメン神のカーを讃え、二つの国を誓うアメン神に敬意を表し、 ツタンカーメンの王なるカーに敬意を表し 、南の国々の監督者であるクシュの王家の息子フイのカーに、 幸福な生涯と毎日喜びに満ちた肉体を捧げますように。

この賛歌は、ツタンカーメンをアメン神と同等の神性と明確に位置づけている。[ 87 ]ラニー・ベルはまた、ユイの石碑に付随する芸術作品についても言及し、ユイが三柱の神々、すなわち二つの国の玉座の主であるアメン・ラー、雄羊の頭を持つアメン、そしてツタンカーメンの王であるカーを崇拝して立っている姿が描かれていると述べた。したがって、石碑の芸術作品もまた、ツタンカーメンを神々と明確に並置している。

カルト構造

ツタンカーメンの神格化された姿に対する崇拝には独自の階層構造がありました。崇拝における3つの地位とそれぞれの任命者が知られており、以下の表にまとめられています。

ツタンカーメンの信仰構造
任命者 位置
総督ユイ
ツタンカーメンの最初の預言者
メルモーズ
ツタンカーメンの2番目の預言者
テムワジシ
神格化されたツタンカーメンのハレムの長

ツタンカーメンは副王フイに崇拝の管理者として任命した。階層構造の2番目であったメルメスは副王フイの弟であった。テムワジシが管理していたハーレムはヌビアのカワに位置し、ツタンカーメンの神格化された姿に捧げられており、彼の他の人間崇拝とは区別されていた。[ 88 ]

系譜

2020年に発表された遺伝子研究では、ツタンカーメンは西アジアに起源を持ち、今日の現代ヨーロッパ人の遺伝子プールの50～60%を占めるYDNA R1bハプログループと、近東に起源を持つmtDNA Kハプログループを持っていたことが明らかになった。彼はこのYハプログループを、父であるKV55ミイラ（アケナテン）と祖父であるアメンホテプ3世（および男性の祖先全体）と共有しており、mtDNAハプログループは母である若い貴婦人、祖母であるティイ、曽祖母であるトゥヤ（および女性の祖先全体）と共有している。ツタンカーメンとアメンホテプ3世のプロファイルは不完全であり、分析では一致する対立遺伝子結果にもかかわらず、異なる確率数値が生成された。これら2体のミイラとKV55ミイラの関係は以前の研究で確認されていたため、KV55データの完全なプロファイルから両ミイラのハプログループの予測を導き出すことができました。[ 89 ] [ 90 ]

2022年、SOY Keita氏は、Hawass氏らが2010年と2012年の研究で最初に発表した8つのShort Tandem loci (STR)データを分析した。最初の研究では、ツタンカーメンやアメンホテプ3世を含む新王国時代の王族のミイラ11体の家族関係や、潜在的な遺伝性疾患や感染症が調査されていた。 [ 91 ] 2番目の研究では、ラムセス3世とデイル・エル・バハリの王家の墓に一緒に埋葬された身元不明の男性のYハプログループと遺伝的親族関係が調査されていた。[ 92 ] Keita氏は、これらの研究のSTRデータを、ユーラシア人、サハラ以南のアフリカ人、東アジア人の3つの選択肢しかないアルゴリズムを使用して分析した。ケイタは、これら3つの選択肢を用いて、サンプルの大部分が「一つの類似性分析において『サハラ以南の』アフリカ人との類似性」を持つと結論付けました。しかし、ケイタは、これは王家のミイラが「他の類似性を持っていなかった」ことを意味するものではないと警告し、類型論的思考において曖昧にされてきたと主張しました。さらにケイタは、「データやアルゴリズムによって結果が異なる可能性がある」と付け加え、これは生物学的遺産とそれに伴う解釈の複雑さを反映していると述べています。[ 93 ]

2025年、生化学者のジャン＝フィリップ・グルディン氏は、国際学術誌『アフリカ史第9巻』に掲載された古代エジプト人の遺伝子データをレビューしました。ケイタ氏と共同で行ったツタンカーメンを含むアマルナ王家のミイラのSTR分析を拡張し、グルディン氏は分析の結果、「現在のサハラ以南のアフリカ人と強い類似性があることが判明した。サハラ以南のアフリカ人とは41%対93.9%の類似性があり、ユーラシア人とは4.6%対41%、アジア人とは0.3%対16%の類似性があった（グルディン、2018年）」と述べています。また、遺伝子系譜学を専門とし、大規模なデータセットを保有するDNA Tribes社による同様の分析にも言及し、同社はアマルナ王家のミイラとサハラ以南のアフリカ人の間に強い類似性があることを明らかにしています。[ 94 ]

私生活

健康

ツタンカーメンの彩色された木製の像は、衣服用のマネキンであると示唆されている。

ツタンカーメンの健康状態や早すぎる死については激しい議論があり、特に彼の死については、さまざまな医学的診断の仮説が広範囲に調査されてきた。診断の大部分は、2005年のミイラのCTスキャンなど、ツタンカーメンのミイラに関する研究、CTスキャンや遺伝子検査によるものだった。ツタンカーメンに関して仮説として挙げられた多くの病状のうち、マラリア感染と脚の骨折の2つは、生前に彼を苦しめていたことが確認されている。さまざまな足病学的診断も提唱されてきた。特に、左内反足の診断は、ツタンカーメンの墓で発見された多数の杖の目的についての議論と併せて多くの議論の対象となってきた。さらに、後の研究結果を受けて、提唱された医学的診断のいくつかは、確実な誤診として却下された。

ツタンカーメンの医学的健康状態に関する調査に加え、歯の健康状態についても調査が行われています。ツタンカーメンの頭蓋骨のCT検査では、他の古代エジプトのミイラと比較して、歯列の状態が非常に良好であることが明らかになりました。彼は大きな前歯と、彼が属していたトトメス朝の特徴である出っ歯（オーバーバイト）をしていました。 [ 95 ]

マラリア

古代エジプトではマラリアが風土病であった。ナイル川デルタは、ヒトのマラリア感染の原因となる熱帯熱マラリア原虫を運ぶ蚊が旺盛に繁殖するのに理想的な生態学的条件を提供していたからである。 [ 96 ] 2023年のメタ分析研究では、古代エジプトのミイラの22％がマラリア陽性であったことがわかった。[ 97 ]ツタンカーメンのミイラで、熱帯熱マラリア原虫に特異的なSTEVOR、AMA1、またはMSP1遺伝子の遺伝子検査を行ったところ、ツタンカーメンのミイラにマラリア熱帯病の兆候が明らかになった。[ 77 ]研究チームは、数種類の寄生虫株のDNAを発見し、ツタンカーメンが最も重篤なマラリア株に繰り返し感染していたことを示していた。彼のマラリア感染が体内で致命的な免疫反応に寄与したか、循環性ショックを引き起こしたのではないかと推測されている。[ 98 ]

脚の骨折

2005年のCTスキャンでは、ツタンカーメンが左足を複雑骨折していたことも判明した。この傷が現代のミイラによる損傷によるものだという反論は、骨折の縁がギザギザしていることから否定された。これは、鋭い縁が特徴的な現代のミイラの損傷縁のパターンとは対照的である。さらに、骨折部には防腐剤が付着していたことから、ツタンカーメンがミイラにされる前から傷があったことが示唆される。治癒の兆候は見られなかったことから、傷はツタンカーメンの死のごく最近に生じたことが示唆される。[ 99 ]概観すると、ツタンカーメンは足の骨折の合併症で死亡し、おそらくマラリア感染によって悪化したと結論付けるのが良いだろう。エジプト学者レイモンド・ジョンソンは、ツタンカーメンが軍事遠征中の戦いで足の負傷をした可能性があると述べている。[ 55 ]

推測される足病学的診断

ツタンカーメンには様々な足病学的診断が疑われてきた。2005年のCTスキャンの結果、彼は右足が扁平で下指節骨炎を患っていたという仮説が立てられた。また、第2中足骨と第3中足骨の骨壊死（フライベルク病またはケーラー病II ）を患っていたという仮説もある。[ 100 ]

ツタンカーメンの足病学的診断として、左内反足という説もありますが、これは激しい論争の的となっています。[ 101 ]もし彼が内反足だったとしたら、歩行補助として杖を使わざるを得なかった可能性があります。彼の墓からは130本以上の様々な杖や棒が発見されました。[ 25 ]一部の学者はこれを足病の証拠と解釈していますが、[ 102 ]これには激しい論争があります。杖の多くは医療用のものではなく、杖や王笏（例えば、王笏）のようなファッションアクセサリーであり、これらは職務の杖の一種として使われていました。[ 103 ]さらに、杖は臨床的な補助としてだけでなく、宗教儀式や公の場での王冠として機能し、ステータスシンボルでもありました。エジプト学者のニック・ブラウンは、ツタンカーメンの杖は「彼の統治下では、歩行補助具としてではなく、基本的に王の象徴として使われていた」と述べています。他の古代エジプト人の杖の使用記録もこれと一致している。例えば、古代エジプトのノマルク（貴族）ジェフティナクトの墓には250本以上の杖が埋葬されていた[ 104 ]。また、運動能力に優れていたことで知られるファラオ、アメンホテプ2世は、ケン・アムンの墓であるTT93号墓の絵画に30本の杖を贈られた様子が描かれている[ 105 ]。

杖が補助用の杖ではなく王の王冠であったもう一つの要因は、杖の摩耗パターンである。杖のどれも、必須の補助具に予想される摩耗の程度を示していない。また、ツタンカーメンのサンダルは、両足で均等に摩耗していた。[ 106 ]この対称性は、ツタンカーメンが移動に片足以上を頼りにしていなかったことを示しており、推測されていた足病学的な診断に疑問を投げかけている。[ 107 ] 2020年頃、ツタンカーメンの杖と杖プロジェクトが、ツタンカーメンの墓にあるさまざまな杖の分析を目的とした国際的な科学者チームによって開始された。主な研究目標の一つは、杖の使用の兆候を調査することだった。その結果、杖の摩耗はほとんど見られず、ツタンカーメンが補助用の杖として使用していたと予想されるほど使用されていなかったことが示された。研究者らは次のように結論付けた。

これらの杖は支えとして使われたわけではなく、むしろ頻繁に地面に落ちない儀式用のアクセサリーや物だった可能性が高い…ツタンカーメンが墓で発見された杖に重く寄りかかっていたようには見えない…杖の先端が磨耗していないことから、王はこれまで考えられていたよりも強く、体格も良かったことがうかがえる。杖を歩行補助具として必要としていたわけではなく、むしろ他のファラオと同様に、スタイリッシュなアクセサリーや王室の衣装の一部として使用していたと思われる。[ 108 ]

この研究は、杖の使用範囲を調査した過去の研究と一致しています。全体として、ツタンカーメンは健康的な運動能力を持っていたことを示す証拠が示されています。

誤診

ツタンカーメンに関する複数の医学的診断は、更なる調査の結果、誤診であると否定された。ツタンカーメンの美術における異例の描写と早すぎる死を説明する試みとして、ツタンカーメンは女性化乳房[ 109 ] 、マルファン症候群、矢状頭蓋縫合早期癒合症候群、アントレー・ビクスラー症候群、あるいはその変異体のいずれかを患っていたのではないかと推測された[110]。しかし、後にSTR分析による遺伝子検査により、女性化乳房と頭蓋縫合早期癒合症候群（例：アントレー・ビクスラー症候群）、あるいはマルファン症候群の仮説は否定された[ 77 ]。

ジェームズ・ギャンブルは、ツタンカーメンの左内反足はケーラー病IIによる痛みのためにツタンカーメンが足の外側で歩く習慣があったためだと示唆した。[ 111 ]この仮説はハワス氏のチームのメンバーによって反論されている。[ 112 ]

その他の推測診断

また、特定の芸術作品の描写と早すぎる死を説明する試みとして、ツタンカーメンはウィルソン・ターナーX連鎖知的障害症候群、フレーリッヒ症候群（脂肪性ジストロフィー）、クラインフェルター症候群、[ 113 ]アンドロゲン不応症、またはアロマターゼ過剰症候群だったのではないか と推測されている。[ 110 ]また、曽祖父トトメス4世と父アケナテンの信心深さと彼らの早すぎる死を説明するために、彼が側頭葉てんかんを遺伝していたと示唆されている。 [ 114 ]しかし、この診断には注意が必要である。[ 115 ] ティマンとマイヤーは鎌状赤血球貧血発作が病状の兆候を示していると主張しており、[ 116 ]ハワス氏のチームはこの示唆を「興味深く、もっともらしい」としている。[ 117 ]

研究者たちは、2005年のミイラのCTスキャンの結果はツタンカーメンの硬口蓋に部分的な口蓋裂があったことを示唆していると主張した。 [ 118 ]研究者たちはまた、軽度の脊柱側弯症があったと推測した。[ 119 ]しかし、ツタンカーメンの椎骨には回転や変形が見られなかったため、ミイラの脊椎の湾曲は防腐処理によるものであることが示唆された。[ 120 ]

外見

ツタンカーメンのミイラの頭部のクローズアップ

古代エジプト人、特にツタンカーメンの外見は、依然として研究と議論の的となっている。[ 121 ]ツタンカーメンは細身で痩せ型だった。彼のミイラの身長は約167cm（5フィート6インチ）で、[ 122 ] [ 123 ]当時の男性としては平均より高めだった。[ 124 ]彼の墓から発見された衣服、特に腰布とベルトの寸法の分析から、彼はより細いウエストと丸いヒップを持っていたことが示唆されている。[ 125 ]しかし、左骨盤の一部が失われているため、骨格の確認は行われていない。[ 126 ]

ツタンカーメンの顔をコンピューターで復元する試みは複数回行われており、全身像を復元する試みも1回だけ行われています。復元画像は公開されるたびに繰り返し論争を巻き起こしてきました。

顔の外観

1983年、法医学アーティストのベティ・パット・ガトリフは法医学人類学者のクライド・スノーと共同で、ツタンカーメンの頭蓋骨の石膏型から顔の復元画像を作成しました。[ 127 ]

2005年、エジプト最高考古評議会とナショナル ジオグラフィックによる、メディアで大きく報道された研究では、3つの異なる研究チーム (エジプト、フランス、アメリカ) が、頭蓋骨のCTスキャンを使用してツタンカーメンの顔の画像を作成しました。エジプトとフランスのチームには、被写体がツタンカーメンであると伝えられましたが、アメリカのチームには被写体が誰であるかが知らされず、盲目的に作業しました。結果は概ね同様でしたが、再構成された顔はツタンカーメンの肖像画の遺物とは似ていませんでした。[ 128 ] [ 129 ]この描写は、特に肌の色のために論争を巻き起こしました。ネフェルテムの頭部の遺物やマネキンの遺物など、ツタンカーメンの彩色された肖像画にも似ていませんでした。[ 130 ]長年にわたり、この像の肌の色が白いことを理由に、この像を含む複数のツタンカーメン展示場の外で数え切れないほどのピケ抗議が起こりました。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]ナショナルジオグラフィックのミッションプログラム担当副社長テリー・ガルシアは抗議に対し、ツタンカーメンの肌の色は正確には分かっておらず、中間色の肌を目指したと主張した。[ 134 ]

2007年、展覧会への抗議活動がさらに広がる中、人類学者ニーナ・ヤブロンスキーはツタンカーメンの肌の色について、推測に基づいて次のように述べた。

「私たちの推測では、彼は真っ白でも黒檀のように黒くもなかったでしょう。おそらくその中間くらいの肌色だったでしょう。…エジプトの王族の墓の壁に描かれた絵を見ると、王族の肌の色は、中程度の褐色から褐色まで、幅広い範囲に及んでいます。これは、おそらくこれらの人々の実際の肌の色にかなり近いものでしょう。」[ 135 ]

2008年、エジプト学者スチュアート・タイソン・スミスは、2005年の研究における肌の色の選択を批判し、明るい肌の色は偏見を示していると述べ、古代エジプト人は一般的に肌の色が濃く、特に南部の地域ではそうであったと詳述した。[ 136 ] 2022年、生物考古学者アンドリュー・ネルソンはCTスキャンと3DバイオイメージングソフトウェアDragonflyを使用して、ツタンカーメンの顔の仮想モデルを作成した。その結果は、頭蓋骨CTスキャンによる以前の復元とは異なっていた。ネルソンは、頭蓋骨の解剖学がこのプロジェクトを導き、より現実的な復元を可能にしたと述べた。[ 137 ] [ 138 ]ネルソンの研究では、顔の復元に肌の色を重ねてはいなかった。2023年、研究者らはさらなるCTスキャンを使用してツタンカーメンの顔の新しいバージョンを開発した。[ 139 ] [ 140 ]結果は2005年に行われたCTスキャン再構成の結果と非常に類似していた。[ 141 ]肌の色合いも2005年の研究で選択された肌の色合いに似ていた。

アフロセントリズム的とみなされるツタンカーメンの描写は、繰り返し抗議と緊張を引き起こしてきた。2023年、オランダのライデンにあるオランダ国立古代博物館で開催された「ケメット：ヒップホップ、ジャズ、ソウル、ファンクにおけるエジプト」と題された展覧会では、ラッパーのナズ（1999年）のアルバム『 I Am... 』のジャケットを模した像が展示されたが、そこにはツタンカーメンのマスクにナズの顔が描かれていた。[ 142 ]エジプト考古学の専門家アブド・アル＝ラヒム・リハンは、ツタンカーメンのマスクを黒い顔の特徴で展示することで、アフロセントリズムの疑似歴史学を助長し、間接的に黒人エジプト仮説を主張していると、展覧会のキュレーターを非難した。[ 143 ]同様に、エジプトの国会議員アハメド・ベラルは、展覧会のキュレーターが「エジプトのアイデンティティを歪め」、「エジプトの遺産と文明を攻撃している」と非難した。[ 144 ]展覧会キュレーターたちは、この展覧会は古代エジプト人の人種に関して中立的な立場を取っているとして、これらの非難を否定した。自身もエジプト系である展覧会キュレーターのダニエル・ソリマン氏は、エジプト人の中にはファラオの遺産を独占的に所有していると感じる人がいる一方で、アフリカ系移民が古代エジプトについて抱く芸術的なイメージが無視されていると述べた。[ 145 ]美術館長のウィム・ウェイランド氏は、この展覧会は芸術に関するものであり、古代エジプト人を人種的に分類するものではないと述べた。[ 146 ]

エジプト人ジャーナリスト、シャヒラ・アミンは2023年の記事「エジプト人は人種差別主義者ではない。彼らは西洋による古代史の盗用に不満を抱いている」の中で、「多くのエジプト人はアフリカ人であることを避け、中東と結びつき、イスラム教徒やアラブ人として自分を認識することを好む」と書いている。[ 147 ]

全身の再建

2014年にダラス・キャンベルが司会を務めたBBCのドキュメンタリー番組「ツタンカーメン：真実が暴かれた」では、ツタンカーメンのミイラのCTスキャン2,000枚からツタンカーメンの遺体のコンピューター法医学的再構成の結果が明らかになり、遺体の画像が生成された。[ 148 ]生成された画像では、下着姿のツタンカーメンが、内反足、出っ歯、女性化胸郭、その他複数の目に見える身体的障害を抱えて虚弱な姿で描かれていた。[ 149 ] [ 150 ]この再構成は物議を醸し、悪趣味であると評された。ガーディアン紙のジョナサン・ジョーンズは、この画像は「病的な見世物小屋」であり「下品で低俗なインフォテインメント」だと評した。[ 151 ]エジプト学者ザヒ・ハワスは、ツタンカーメンの遺体の仮想復元図は科学的根拠に欠けていると批判した。[ 152 ]障害学の学者たちはツタンカーメンの復元図を批判し、軽蔑的で「この歴史上の人物が人間であったことや人間性を認めることはもちろん、科学的価値を提供するのではなく、障害の身体的特徴を誇張するように設計されているように思える」と述べた。[ 153 ]

死

ツタンカーメンの埋葬室の北壁の風景。左側では、ツタンカーメンが彼の魂の一側面であるカーに続いて死者の神オシリスを抱きしめている。中央では、ツタンカーメンが女神ヌトに挨拶している。右側では、アイがツタンカーメンのために口を開けている。[ 154 ]

ツタンカーメンの死の状況については記録が残っておらず、かなりの議論と大規模な研究の対象となってきた。[ 155 ] ハワスと彼のチームは、彼の死は、おそらく複数の衰弱性疾患、おそらく転倒による大腿骨骨折、そして重度のマラリア感染の組み合わせの結果であると仮定している。[ 156 ]

1968年のX線写真では頭蓋骨の中に2つの骨片が写っていたことから、頭部への打撃による殺人という仮説が立てられた。 [ 157 ]その後、 X線写真とCTスキャンをさらに分析した結果、この仮説は反証された。頭蓋間の骨片は緩んでいて防腐剤の樹脂に付着していないことから、現代​​におけるミイラの開封の結果であると判明した。[ 158 ]致命的な頭部への打撃を示す可能性のある骨の菲薄化や石灰化の証拠は発見されなかった。[ 159 ]また、ツタンカーメンは胸壁の前部と肋骨が失われているという事実を含む一連の圧迫損傷のため、戦車の事故で死亡したという説もある。[ 160 ] [ 161 ]しかし、肋骨の欠損は死亡時に受けた損傷の結果である可能性は低い。 1926年にカーターが行った発掘調査の終了時に撮影された写真によると、王の胸壁は無傷で、先端にハヤブサの頭が付いたビーズの首輪がまだ着用されていた。首輪と胸壁の両方が失われていることは、1968年のX線写真[ 162 ]でも確認され、CTスキャンによってさらに確認された。[ 119 ]胸の前部は、ビーズの首輪が盗まれた際に強盗によって持ち去られた可能性が高い。[ 163 ] 1926年に王が着用していたとされる精巧なビーズの頭蓋骨も、1968年には失われていた。[ 164 ]

継承

ツタンカーメンの儀式用セケムの笏

ツタンカーメンの二人の子は死産か生後まもなく亡くなり、ツタンカーメンは王家の男子兄弟の中ではおそらく最後の子であったため、王位を継承する直系の王位継承者はいなかった。ホルエムヘブの墓に残された記録には、ツタンカーメンが彼を「国の領主」であるイリパット（後継者指名）に任命したことが記されている。これは、法の維持を担う世襲の王子の指名を意味する。しかし、アンケセナーメン王妃は血縁関係を夫に譲ることができたかもしれないが、王妃の地位よりも低い者との結婚は望まなかったのではないかという説もある。ホルエムヘブは農民出身の軍人で、軍司令官として、厳密にはアンケセナーメン王妃の従者であった。宰相アイは王家の血筋ではあったものの、権威ある宰相であり、厳密にはアンケセナーメン王妃の従者でもあった。アンケセナーメン王の配偶者に対する好みは、一部の人が主張するツタンカーメン王の王位継承権の実現に一連の混乱を引き起こした可能性がある。[ 165 ]

宰相アイの治世

アンケセナーメンは、配偶者問題解決に奔走し、ヒッタイト王シュッピルリウマ1世とその息子ザンナンザ王子を巻き込む窮地（ザンナンザ事件として知られる）を意図せず引き起こした可能性がある。ただし、アンケセナーメンが問題のエジプト王妃であるかどうかは定かではない。一方、この空位期間、ツタンカーメンの宰相アイは、ツタンカーメンの死のさなかにホルエムヘブの継承権を回避し、ヒッタイトとエジプトの交渉期の到来と時を同じくしてアンケセナーメンと結婚しようと画策した可能性がある。これはヒッタイト側には知られていない。後継者ファラオの慣習であるツタンカーメンの葬儀をアイが執り行う様子が描かれていること、またホルエムヘブがツタンカーメンの葬儀に出席していなかったように見えるという事実は、これと一致する。[ 166 ]

ファラオ・アイの治世は短く、彼の死後も王位継承者がいない空位が続いたとみられる。これは、アイがアンケセナーメン王妃との間に子供をもうけなかったと推定されるためである。アイの治世末期、アイは息子で軍大将のナクトミンを王位継承者に指名した。しかし、ナクトミンはファラオとなる前に死去した。[ 167 ]

ホルエムヘブ・イリパット成就

アイの死後、ホルエムヘブがファラオとして王位を継承した。ファラオとして、ホルエムヘブはツタンカーメンがかつて先導していた古代エジプトの伝統的な宗教の復興を成し遂げ、国家の安定を回復させた。特筆すべきは、エジプトの新ファラオが必ず行うダムナティオ・メモリアエ（死者の追悼）の儀式において、ホルエムヘブはアイの墓を汚損したが、ツタンカーメンの墓にはおそらく敬意を表して、手を加えなかったことである。[ 168 ]ホルエムヘブのダムナティオ・メモリアエは、エジプト史上最も精巧で成功したダムナティオ・メモリアエ作戦の一つであった。[ 169 ]

やがてホルエムヘブは、当時文民軍人であったラムセス1世を王位継承者に選出しました。ラムセス1世の孫であるラムセス2世は、後にラムセス朝を建国し、古代エジプトで最も偉大なファラオとなりました。[ 168 ]これにより、ツタンカーメンの死によって断絶した王家の血統に代わる、新たな王家の血統が始まりました。

墓

KV62の埋葬室の壁の装飾は、王家の谷で発見された他の王家の墓と比べると控えめである。

ツタンカーメンは、その地位を考えると異様に小さな墓に埋葬された。より壮大な王墓が完成する前に、彼の死は予期せず起こり、ミイラは別の人のために用意された墓に埋葬されたのかもしれない。こうすることで、死から埋葬までの70日間という慣習が守られたと考えられる。[ 170 ]彼の墓は古代に少なくとも2回盗掘されたが、盗まれた品々（腐りやすい油や香水を含む）や侵入後の墓の修復の証拠から判断すると、これらの盗掘は最初の埋葬から最長でも数ヶ月以内に行われた可能性が高い。墓の位置は、後続の墓からの残骸に埋もれていき、墓の入り口の上に労働者の住居が建てられたために分からなくなった。[ 171 ]

再発見

ジョージ・ハーバート、第5代カーナヴォン伯爵、1921年

王家の谷の発掘権は、 1905年から1914年までセオドア・デイヴィスが保有していた。この間、彼は10基の墓を発掘した。その中には、ティエ王妃の両親であるユヤとトゥヤの、ほぼ無傷ではあるものの王族ではない墓も含まれていた。後年もそこで調査を続けたものの、重要な発見はなかった。[ 172 ]デイヴィスはKV58でツタンカーメンに言及するいくつかの遺物を発見した。その中にはツタンカーメンの名が刻まれた取っ手や取っ手などがあり、中でも最も重要なのは王の防腐処理用の宝物庫（KV54）だった。彼はこれがファラオの失われた墓であると信じ、「墓の谷は尽きてしまったのではないか」という一文を添えて、その発見を公表した。[ 173 ] [ 174 ] 1907年、ハワード・カーターはウィリアム・ガースティンとガストン・マスペロから、第5代カーナヴォン伯爵ジョージ・ハーバートのために、渓谷の発掘調査に招かれた。カーナヴォン伯爵とカーターは、デイヴィスが譲歩した際にこの調査によって利権を獲得できると期待していたが、テーベのネクロポリスの様々な場所でさらに7年間発掘調査を続けることで満足せざるを得なかった。[ 175 ]

1915年に始まった組織的な捜索の後、カーターは1922年11月にツタンカーメンの墓（KV62）の実物を発見した。[ 176 ]古代の幸運のおかげで、墓は現代まで残っていた。墓の入り口は、ツタンカーメンの埋葬から150年以上経ってKV9の掘削でできた瓦礫の山に埋もれ、古代の作業員小屋もその場所に建てられた。[ 177 ] [ 178 ]このエリアはKV9に近かったため、発掘調査を行うと観光客がKV9の墓にアクセスできなくなるため、1922年まで未発掘のままだった。[ 179 ]カーターは観光シーズンのピークを過ぎた1922年11月初旬に発掘調査を開始した。[ 180 ]墓の入口の階段の最初の段は、1922年11月4日に発見されました。カーターの報告によると、作業員が小屋の残骸の下を掘っているときにこの段を発見しました。他の報告では、指定された作業区域の外で掘っていたフセイン・アブドゥル・ラスール（水の少年）という少年が発見したと言われています。[ 181 ] [ l ]

1923年2月までに、控えの間は2体の歩哨像を除いてすべて撤去されました。墓の封印を解く日時が決定され、カーナヴォン卿、数人のエジプト政府高官、博物館関係者、政府報道局職員など約20名の立会人が出席しました。1923年2月17日午後2時過ぎ、封印は破られました。[ 185 ]

2022年に公開されたレックス・エンゲルバッハとアラン・ガーディナーの間の書簡は、ハワード・カーターが墓が正式に公開される前に墓から品々を盗んでいたことを明らかにしている。例えば、レックス・エンゲルバッハは、カーターからガーディナーに贈られた「whmアミュレット」について、ガーディナーに宛てた手紙の中で「あなたが見せてくれたwhmアミュレットは、間違いなくツタンカーメンの墓から盗まれたものです」と述べている。[ 186 ]

コンテンツ

カノプス箱から出てきたアラバスターの栓

ツタンカーメンの墓は王家の谷でほぼ完全な状態で発見された唯一の王家の墓である。[ 187 ]墓からは5,398点の品々が発見され、その中には純金の棺、フェイスマスク、王座、弓、トランペット、蓮の杯、イミウトの呪物2つ、金のつま先靴下、家具、食べ物、ワイン、サンダル、真新しいリネンの下着などがあった。ハワード・カーターは10年かけてこれらの品々を分類した。[ 188 ] 1960年代以降の分析によると、墓から発見された短剣には隕石で作られた鉄の刃がついていたことが示唆されている。[ 189 ]ツタンカーメンの墓から発見された他の遺物を含む当時の遺物を研究することで、当時の地中海沿岸における金属加工技術への貴重な洞察が得られる可能性がある。[ 190 ] [ 191 ]墓から出土した鉄製の工芸品（豪華に装飾された金の短剣の刃、木製の柄にセットされた小さな鉄のノミの刃、ホルスの目のお守り、ミニチュアのヘッドレスト以外）の完全な研究により、すべてが同様の材料で作られていることが判明しました。[ 192 ] 2022年にようやく、ツタンカーメンのマスクの複雑な技術的および材料的研究が発表されました。[ 193 ]ツタンカーメンの副葬品の多くは、元々はスメンクカーラかネフェルネフェルウアテン、あるいはその両方のために作られた後、ツタンカーメンの使用に合わせて改造された形跡が見られます。 [ 194 ] [ 195 ] [ 196 ] 金のナッツの胸当て（カーター番号261p1）または（カイロJE61944）はツタンカーメンの葬儀に再利用されました。マーク・ガボルデは、ツタンカーメンの名と前名が胸当てに再刻されたオリジナルのカルトゥーシュが、アンクヘペルレ・メリ・ワエンレとネフェルネフェルウアテン・アケテンヒエス（夫に有益な者）の異形を持つネフェルネフェルウアテンのカルトゥーシュであることを実証し、ネフェルネフェルウアテンがアクエンアテンの妻でもあった女性王であったことを証明した。 [ 197 ] ネフェルネフェルウアテンのカルトゥーシュの痕跡は、ツタンカーメンの4つの小さな黄金のカノプス棺のカルトゥーシュの下にも確認された。[ 198 ] 2007年11月4日、カーターの発見からちょうど85年後、ツタンカーメンのミイラはルクソールの地下墓で公開されました。亜麻布で包まれたミイラは黄金の石棺から温度調節されたガラスの箱に移されました。このケースは、墓を訪れる観光客の湿気と熱によって引き起こされる腐敗の速度の上昇を防ぐために設計されました。[ 199 ] 2009年、墓は考古省とゲッティ保存修復研究所による修復のため閉鎖されました。当初は湿気の影響を受けた壁を修復するために5年間の閉鎖が計画されていましたが、2011年のエジプト革命によりプロジェクトは延期されました。墓は2019年2月に再開されました。[ 200 ]

噂の呪い

ツタンカーメンの棺の一番奥を調べるハワード・カーター、1925年

長年にわたり、「ファラオの呪い」の噂（おそらく発見当時の新聞の売り上げを狙ったもの[ 201 ]）が流れ続け、墓に入った人々の早すぎる死を強調した。最も有名なのは、第5代カーナヴォン伯爵ジョージ・ハーバートで、彼は1922年11月4日に墓に続く最初の階段が発見されてから5か月後の1923年4月5日に亡くなった[ 202 ] 。

カーナヴォン伯爵の死因は、顔面丹毒（皮膚とその下の軟部組織の連鎖球菌感染症）に合併した肺炎でした。[ 203 ]伯爵は1901年に自動車事故に遭い、以来、非常に健康状態が悪く、虚弱でした。医師から温暖な気候を勧められたため、1903年にカーナヴォン一家はエジプトを訪れ、伯爵はエジプト学に興味を持つようになりました。[ 202 ]発掘作業のストレスに加え、カーナヴォン伯爵は既に衰弱していたところ、感染症が原因で肺炎を発症しました。[ 204 ]

調査によると、墓と石棺が開かれたときにその場にいた58人のうち、12年以内に亡くなったのはわずか8人だった。[ 205 ] ハワード・カーターは1939年、64歳でリンパ腫で亡くなった。 [ 206 ]最後の生存者には、1922年11月に墓が発見された後、最初に墓に入った人々の一人であったカーナヴォン卿の娘、エヴリン・ハーバート夫人がおり、彼女はその後57年間生き、1980年に亡くなった。[ 207 ]そして、事件から39年後の1961年に亡くなったアメリカ人考古学者のJO・キナマンがいた。 [ 208 ]

遺産

人生の「エジプト番号」、1923年4月19日

ツタンカーメンの名声は、主に彼の墓の良好な保存状態と、関連する遺物の世界的な展示によるものです。ジョン・マンチップ・ホワイトは、カーターの著書『ツタンカーメンの墓の発見』 1977年版の序文で、「生前はエジプトのファラオの中で最も軽視されていたファラオが、死後最も高名なファラオとなった」と述べています。[ 209 ]

1920年代、墓の発見は大きなニュースとなった。ツタンカーメンは現代の造語で「キング・ツット」と呼ばれるようになった。古代エジプトへの言及は、ティン・パン・アレーの歌など、大衆文化でよく見られるようになった。中でも最も人気があったのは、1923年にハリー・フォン・ティルツァーが歌った「オールド・キング・ツット」 [ 210 ] [ 211 ]で、ジョーンズ＆ヘア[ 212 ]やソフィー・タッカー[ 210 ]といった当時の著名なアーティストによって録音された。「キング・ツット」は、商品や企業の名前、そしてハーバート・フーバー米大統領の愛犬の名前にもなった。[ 213 ] 1978年、「ツタンカーメンの秘宝展」がアメリカを巡回していた際、コメディアンのスティーブ・マーティンがノベルティソング「キング・ツット」を作曲した。この曲は元々サタデー・ナイト・ライブで演奏され、シングルとしてリリースされ、100万枚以上を売り上げた。[ 214 ] 2023年、エジプトの始新世の堆積層で発見された絶滅したクジラが、タイプ標本が小さく未成熟であったことから、ツタンカーメンにちなんでトゥトケトゥスと命名されました。 [ 215 ]

国際展示会

サンフランシスコのMHデヤング記念博物館は2009年にツタンカーメンの遺物の展示会を開催した[ 216 ]

ツタンカーメンの遺物は、これまでにないほどの来場者数で世界中を巡回してきた。[ 217 ]展覧会は、アルジェリアがフランスから独立した1962年に始まりました。その紛争の終結とともに、パリのルーブル美術館は、クリスティアーヌ・デロッシュ・ノーブルクールを通じてツタンカーメンの財宝の展覧会を迅速に企画することができました。このフランス人エジプト学者は、ユネスコの任務ですでにエジプトに滞在していました。フランスでの展覧会は120万人の来場者を集めました。ノーブルクールはまた、エジプトの文化大臣を説得し、イギリス人写真家のジョージ・レインバードにコレクションのカラー写真の再撮影を許可してもらいました。新しいカラー写真とルーブル美術館での展覧会により、ツタンカーメン復活のきっかけが生まれました。[ 218 ]

ツタンカーメンの胸当て

1965年、ツタンカーメン展は東京国立博物館（8月21日～10月10日）に巡回され[ 219 ]、1979年のニューヨークでの展覧会を上回る来場者数を記録した。この展覧会は次に京都市美術館（10月15日～11月28日）に移動され[ 219 ]、約175万人の来場者を集め、その後福岡県文化会館（12月3日～12月26日）に移動された。[ 219 ]この大ヒット展は、その後60年間、ツタンカーメンの秘宝に関する他のすべての展覧会を上回る来場者数を記録した。[ 217 ] [ 220 ]ツタンカーメンの秘宝巡回展は1972年から1979年まで行われた。この展覧会は最初に1972年3月30日から9月30日までロンドンの大英博物館で開催され、160万人を超える来場者が訪れた。[ 217 ] [ 221 ]この展覧会は、アメリカ合衆国、ソ連、日本、フランス、カナダ、西ドイツなど多くの国に巡回した。アメリカでの展覧会はメトロポリタン美術館が主催し、1976年11月17日から1979年4月15日まで開催された。800万人以上が来場した。[ 222 ] [ 223 ]アメリカでの展覧会は、ヘンリー・キッシンジャー が始めた外交努力の一環であり、同盟国としてのエジプトの価値をアメリカ国民にさらに納得させるために行われたものであった。展覧会はまずワシントンD.C.を巡回し、その後シカゴ、ニューオーリンズ、ロサンゼルス、シアトルを巡回し、ニューヨークで終了した。[ 224 ]

ツタンカーメンのお守りとブレスレット
ツタンカーメンのブレスレット

2005年、エジプトの最高考古評議会は、国際芸術博覧会協会およびナショナル ジオグラフィック協会と提携し、ツタンカーメンの財宝と他の第18王朝の副葬品のツアーを開催した。今回は「ツタンカーメンとファラオの黄金時代」と題された。このツアーでは、「ツタンカーメン: 黄金の来世」と同じ展示が若干異なる形式で行われた。300万人以上の動員が見込まれていたが、最初の4つのツアー開催地だけで400万人近くが来場し、予想を上回った。[ 225 ]展示会はロサンゼルスで始まり、その後フォート ローダーデール、シカゴ、フィラデルフィア、ロンドンと巡回した後、2008年8月にエジプトに戻った。米国ではダラス美術館で再開催された。[ 226 ]ダラスの後、展示会はサンフランシスコのデ ヤング美術館、続いてニューヨーク市のディスカバリー タイムズスクエア博覧会に会場を移した。 [ 227 ]

2018年のツタンカーメン展
ツタンカーメンの墓から出土した太陽の帆船型スカラベの胸甲
ツタンカーメンの遺体から発見された宝石のブレスレット

この展覧会は初めてオーストラリアを訪れ、2011年12月にエジプトの宝物がカイロに戻る前に、メルボルン博物館で唯一のオーストラリアでの開催地となった。[ 228 ]

この展覧会には、ツタンカーメンの直前の第18王朝の統治者らの治世下における80点の展示品が含まれていた。その中には、貿易政策によって王朝の富を著しく増大させ、ツタンカーメンの副葬品の莫大な富を可能にしたハトシェプスト女王の遺品も含まれていた。また、ツタンカーメンの墓から出土した50点の展示品も含まれていた。1972年から1979年の巡回展の目玉であった黄金のマスクは、エジプト政府が過去の巡回展で生じた損傷を考慮し、今回の展示には含まれていない。[ 229 ]

2018年、ツタンカーメン遺物の最大コレクションである、全コレクションの40%を占めるコレクションが、2019年に「ツタンカーメン王：黄金のファラオの秘宝」と題された国際ツアーのために再びエジプトを離れることが発表されました。[ 230 ] 2019年から2022年にかけてのツアーは、「ツタンカーメン：ファラオの秘宝」展から始まり、ロサンゼルスで開幕し、その後パリへと巡回しました。パリのラ・ヴィレット・グランド・ホールで行われたこの展覧会は、2019年3月から9月にかけて開催されました。この展覧会では、150枚の金貨に加え、様々な宝飾品、彫刻、彫像、そしてツタンカーメンの黄金のマスクが展示されました。展覧会の宣伝のため、パリの街路はイベントのポスターで埋め尽くされました。展覧会は2019年11月にロンドンへ移動し、その後ボストンとシドニーへの巡回が予定されていましたが、COVID-19のパンデミックによりツアーは中断されました。 2020年8月28日、特別展を構成していた遺物がカイロのエジプト博物館やその他の機関に戻されました。[ 231 ]これらの宝物は、 2023年10月から2024年2月の間に開館予定のカイロの新しい大エジプト博物館に恒久的に収蔵されます。 [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ]

家系図

ツタンカーメン昇天の家族の歴史

遺伝子検査と考古学的証拠に基づいて

トトメス4世♂ムテムウィヤ♀チュユ♀ [ i ]ゆうや♂ [ i ]
アメンホテプ3世♂ [ i ]ティイェ♀ [ i ]遺体はKV35ELと特定された
ネフェルティティ♀アケナテン♂ [ i ] KV55で確認された遺体若い女性♀ [ i ]遺体はKV35YLと特定されたネベタかベケタテンの可能性あり
アンケセナーメン♀ KV21Aと思われる遺体ツタンカーメン♂ [ i ]
子供1 ♀子供2 ♀

参照

注記

  1. ^ / ˌ t uː t ən k ɑː ˈ m uː n / TOO -tən-kah- MOON [ 7 ]
  2. ^ / ˌ t uː t ən ˈ k ɑː m ə n , - m ɛ n / TOO -tən- KAH -mən , -⁠men [ 7 ]
  3. ^ツタンカーメンは1877年まで遡って「アテンの生きた像」を意味すると信じられていたが、すべてのエジプト学者がこの解釈に同意しているわけではない。イギリスのエジプト学者バティスコム・ガンは、古い解釈はアクエンアテンの神学に合わないと考えていた。ガンはそのような名前は冒涜的であると信じていた。彼はtutを名詞ではなく動詞とみなし、1926年に「アテンの生命は喜ばしい」と訳した。ゲルハルト・フェヒト教授もtutは動詞であると信じていた。彼はアクエンアテンがtutではなく「像」を表す言葉としてtitを使ったと指摘した。フェヒトは動詞tutを「完全である」と。アテンを主語として、フェヒトの完全な訳は「生命の完全であるものはアテンである」であった。ヘルモポリス・ブロック（アシュムネインで発見された2つの彫刻されたブロックの破片）には、最初のノメンが「ツタンカーメン」と書かれた独特な綴りで記されている。これは「アンク」を動詞として使用しており、これは「アテンの生きた像」という古い翻訳を裏付けている。 [ 10 ]
  4. ^彼の墓から発見された箱の蓋と戴冠式のチュニックの再調査に基づき、彼の両親はメリタテンとその夫として知られるスメンクカーラではないかと示唆されている。 [ 19 ]
  5. ^メケタテンの候補は、アマルナの王墓のレリーフに基づいている。このレリーフには、メケタテンの両親と兄弟が喪に服している部屋の外で乳母に抱かれた子供が描かれており、これは彼女が出産で亡くなったことを示唆していると解釈されている。 [ 20 ]この可能性は、彼女が死亡した当時10歳程度であったことを考えると、低いとされている。 [ 21 ]
  6. ^研究チームは、アメンホテプ3世がKV55の人物の父親であり、その人物がツタンカーメンの父親であることは99.99%以上確実であると報告した。 [ 26 ] 2020年に発表されたより最近の遺伝子解析では、ツタンカーメンはYハプログループを父親であるKV55のミイラ（アケナテン）と祖父であるアメンホテプ3世と共有し、mtDNAハプログループを母親である若い女王、祖母であるティイ、曽祖母であるトゥヤと共有していることが明らかになり、以前の遺伝子研究の結果を裏付けた。 [ 27 ]
  7. ^ツタンカーメンのホルス名はカ・ナクト・トゥット・メスートであり、 [ 3 ]「勝利の雄牛、再生の象徴」と訳されている。 [ 5 ]
  8. ^彼の2番目の正式名称（ラーの息子の名前とも呼ばれる）は「 Tut ankh imen, heqa iunu shemau 」で、 「南ヘリオポリスの支配者アメンの生きた像」と訳される。 [ 5 ]
  9. ^ツタンカーメンのネブティまたは二人の貴婦人の名前は；(1) Nefer hepu, segereh tawy、 [ 3 ] 「法律の完成者、二つの国を静めた者」と訳される。 [ 5 ] (2) Nefer hepu, segereh tawy sehetep netjeru nebu 、「法律の完成者、二つの国を静め、すべての神々を鎮めた者」と訳される。 [ 5 ] (3) Wer ah imen 、 「アメン宮殿の偉大な者」と訳される。 [ 47 ]
  10. ^ツタンカーメンの黄金のハヤブサの名前は: (1): Wetjes khau, sehetep netjeru [ 3 ]翻訳すると「外見を高め、神々を満足させた者」となる。 [ 5 ] *黄金のハヤブサの名前 (2): Wetjes khau it ef ra翻訳すると「父ラーの外観を高めた者」となる。 [ 47 ]
  11. ^ツタンカーメンのプレノメン (王位の名前)は次のとおりでした: Neb kheperu re、 [ 3 ] [ 47 ]と訳される: Re の顕現の所有者、 [ 5 ]には次の形容詞が追加されました: Heqa maat、と訳される;マアトの統治者。 [ 47 ]
  12. ^ボストン・グローブ紙の記者カール・キッチンは1924年に、モハメド・ゴーガーという少年がこの階段を発見したと書いている。キッチンはゴーガーにインタビューしたが、ゴーガーはこの話が本当かどうかは語らなかった。 [ 182 ]カーターのアメリカ講演ツアーを企画したリー・キーディックは、カーターはこの発見は作業員に水を運んでいた名前のない少年によるものだと述べた。 [ 183 ]​​ エジプト学者ザヒ・ハワスによる2018年の著書『ツタンカーメン：黄金のファラオの秘宝』など、最近の多くの記事では、この水を運んでいた少年は地元の名家出身のフセイン・アブド・エル・ラスールであると特定されている。ハワスはこの話をエル・ラスールから直接聞いたと述べている。もう一人のエジプト学者、クリスティーナ・リッグスは、この話は、1978年にトーマス・ホーヴィング著の『ツタンカーメン：語られざる物語』で広く知られるようになったキーディックの証言と、1926年にツタンカーメンの胸当てを身に着けている写真に写った少年は自分だったというエル・ラスールの長年の主張が融合したものではないかと示唆している。 [ 184 ]

引用

  1. ^クレイトン 2006、128ページ。
  2. ^ a b c d eオシング＆ドレイアー 1987年、110–123頁。
  3. ^ a b c d e f g h「大学のためのデジタルエジプト：ツタンカーメン」ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン、2003年6月22日。 2006年8月5日閲覧。
  4. ^レプロホン 2013、227頁。
  5. ^ a b c d e f g h i j kレプロホン 2013、206頁。
  6. ^ハワスら。 2010、640–641 ページ。
  7. ^ a b「ツタンカーメンまたはツタンカーメン」コリンズ英語辞典。nd 。 2014年9月24日閲覧。
  8. ^ “وسط تأمين مشدد.. لقطات من نقل قناع توت عنخ آمون إلى المتحف المصري الكبير | صور" . القاهرة 24 (アラビア語)。 2025 年 11 月 3 日。2025 年11 月 5 日に取得。
  9. ^シュワルツァー、マージョリー著『アメリカ博物館協会』（2006年）『富、ライバル、そして急進派：アメリカの博物館100年』アメリカ博物館協会、152ページ。ISBN 978-1-933253-05-3. 2022年7月17日閲覧。
  10. ^ a bイートン・クラウス 2016、28～29頁。
  11. ^リーブス 1990、24ページ。
  12. ^ウィリアムソン 2015、1ページ。
  13. ^ a bドッドソン＆ヒルトン 2004、149ページ。
  14. ^ Tawfik, Thomas & Hegenbarth-Reichardt 2018、180ページ。
  15. ^ティルデスリー 2012、167ページ。
  16. ^リドリー 2019、13ページ。
  17. ^ドッドソン 2009、15～17頁。
  18. ^ボンマス 2024、96ページ。
  19. ^ a b Tawfik、Thomas、Hegenbarth-Reichardt 2018、pp.179–195。
  20. ^ a bアーノルドら 1996年、115ページ。
  21. ^ブランド＆クーパー 2009、88ページ。
  22. ^ Zivie 1998、33–54ページ。
  23. ^ガンドラック＆テイラー 2009、160ページ。
  24. ^ボマス、マーティン（2025年）『ツタンカーメン：伝記』ラウトレッジ古代伝記集、ロンドン：ラウトレッジ、pp.  75– 79、ISBN 978-0-415-74870-4。
  25. ^ a b c dハワスら。 2010、642–645 ページ。
  26. ^ハワス＆サリーム 2016、p. 123.
  27. ^ Gad et al. 2020、p.11。
  28. ^ドッドソン＆ヒルトン 2004、146ページ。
  29. ^ドッドソン 2009、16～17頁。
  30. ^イートン・クラウス 2016、6～10頁。
  31. ^ボマス、マーティン（2025年）『ツタンカーメン：伝記』ラウトレッジ古代伝記集、ロンドン：ラウトレッジ、pp. 89–92 & 99–101、ISBN 978-0-415-74870-4。
  32. ^ハワス＆サリーム 2016、p. 89.
  33. ^ Hawass & Saleem 2011、pp. W829–W831。
  34. ^モルコット 2004、161ページ。
  35. ^ハワス 2004、56ページ。
  36. ^ Van der Perre, Athena (2014). 「アケナテン16年のダイヤー・アブ・ヒンニスにおけるグラフィト：ネフェルティティ後期の研究への貢献」 . Journal of Egyptian History . 7 (1): 95. 2023年11月22日閲覧。
  37. ^河合望『ツタンカーメンの墓のネフェルネフェルウアテン再考』『ニコラス・リーブスを讃えてワンダフル・シングス・エッセイ集』（2023年）121ページ河合は121ページでこう書いている。「アケナテンの死後、ネフェルネフェルウアテンは約3年間、単独の支配者として権力を握り続けた。」
  38. ^ドッドソン 2009、35～37頁。
  39. ^リドリー 2019、276頁。
  40. ^ 「教室用チュートリアル：ツタンカーメン王の様々な名前」（PDF）マイケル・C・カルロス博物館2013年10月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2013年7月10日閲覧。
  41. ^ベイカー＆ベイカー 2001、137ページ。
  42. ^ドッドソン 2009、112ページ。
  43. ^クーニー2018、361頁。
  44. ^バークレー 2006、62ページ。
  45. ^ブーイセン 2013、188頁。
  46. ^トビー・A・H・ウィルキンソン（2002年9月11日）『初期王朝時代のエジプト』ラウトレッジ、172ページ。ISBN 978-1-134-66420-7。
  47. ^ a b c d e Leprohon 2013、1–15 ページ。
  48. ^ 『エジプト考古学ジャーナル』エジプト探検基金、1998年、212ページ。
  49. ^ドッドソン 2009、48～49頁。
  50. ^リーブス1990、153ページ。
  51. ^ホーヌング 1999、117ページ。
  52. ^ドッドソン 2009、48ページ。
  53. ^ドッドソン 2009、49ページ。
  54. ^ドッドソン 2009、64～65頁。
  55. ^ a b c dジョンソン、W. レイモンド。「Warrior Tut」。考古学雑誌アーカイブ。 2025年5月17日閲覧。
  56. ^ a b cティルデスリー 2012年、207頁。
  57. ^ホーヌング 1999、64～66ページ。
  58. ^エリック・ホルヌング『アケナテンと光の宗教』デイヴィッド・ロートン訳、イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局、2001年、 ISBN 0-8014-8725-0.p.
  59. ^コッペンス、フィリップ. 「新王国時代からローマ時代までの継続性、不連続性、そして変化の視点」(PDF) . 2025年9月26日閲覧。
  60. ^マレック、ヤロミール、カーター、ハワード（1923年3月16日）。「ツタンカーメン・アーカイブ」グリフィス研究所。2025年9月26日閲覧。
  61. ^ Lau, Jackie (2007年11月4日). 「ツタンカーメン王（紀元前1341-1323年）」Stories Preschool . 2025年9月26日閲覧。
  62. ^ 「ツタンカーメン『ファラオの墓からの素晴らしいもの』」(PDF) 42ページ。 2025年9月26日閲覧。
  63. ^ホーヌング 1999、116ページ。
  64. ^ドッドソン 2009、61ページ。
  65. ^ドッドソン 2009、63ページ。
  66. ^ドッドソン 2009、64ページ。
  67. ^ダーネル & マナッサ 2007、p. 49.
  68. ^ドッドソン 2009、66～68頁。
  69. ^ Forbes, DC (2000). 「カイロ博物館とカルナック神殿ツタンカーメンのスフィンクス通りにある、傷ついたオシリス像7体」アマルナ・レターズ4 : 82–87 .
  70. ^ドッドソン 2009、70ページ。
  71. ^ダーネル & マナッサ 2007、p. 50.
  72. ^ドッドソン 2009、66～67頁。
  73. ^オスマン・ナッダ、エラサール・モハマド（2022年11月3日）「写真で見るツタンカーメンとは？ 1世紀前に発見された少年王」ミドル・イースト・アイ。2025年1月27日閲覧。
  74. ^ギルバート、ホルト、ハドソン 1976年、28～9頁。
  75. ^ダーネル＆マナッサ 2007 .
  76. ^ 「ツタンカーメンを戦士として再考する」スミソニアン・マガジン。 2023年8月1日閲覧。
  77. ^ a b cハワスら。 2010、638–647 ページ。
  78. ^ドブソン、エレノア（2025年11月12日）、ジョセフ、ナオミ（編）、ツタンカーメンは100年前に斬首された - なぜ発掘は勝利ではなく大きな恥なのか、The Conversation、doi：10.64628 / ab.nv4acy75e
  79. ^ブレイクリー、リース（2024年8月2日）「ツタンカーメン王は虚弱なファラオというより、むしろ10代のダイナモだった」. www.thetimes.com . 2024年8月2日閲覧。
  80. ^ブース 2007、86～87頁。
  81. ^レッドフォード 2003、85ページ。
  82. ^河合望（2022年1月1日）「ツタンカーメンの時代。新たな証拠が明らかにするもの」『スクライブ』アメリカエジプト研究センター誌：50。2026年1月22日閲覧。
  83. ^ブース 2007、120-121ページ。
  84. ^ロビンソン 2009、90～91頁。
  85. ^ a bコリアー＆マンリー 2003、28ページ。
  86. ^ベル、L.（1985）『神格化されたツタンカーメン信仰の諸相』p.40
  87. ^ “Vol 40, fasc. 1: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (1940) : Service des Antiquités de l'Égypte : Free Download, Borrow, and Streaming: Internet Archive"。インターネット アーカイブ。 2016 年 10 月 23 日。2025 年1 月 31 日に取得。
  88. ^ベル、L. (1985). ツタンカーメン神崇拝の諸相. p. 9
  89. ^ガド、イェヒア (2020). 「ツタンカーメン王一族における母系と父系の系譜」.古代エジプトの守護者：ザヒ・ハワスに捧ぐエッセイ集. チェコ・エジプト学研究所. pp.  497– 518. ISBN 978-80-7308-979-5。
  90. ^ Gad, Yehia (2020). 「エジプトのミイラの古代DNA分析からの洞察：疾患と血縁関係への手がかり」 . Human Molecular Genetics . 30 (R1): R24– R28. doi : 10.1093/hmg/ddaa223 . ISSN 0964-6906 . PMID 33059357 .  
  91. ^ Hawass, Zahi (2010). 「ツタンカーメン王一族の祖先と病理」 . JAMA . 303 (7): 638– 647. Bibcode : 2010JAMA..303..638H . doi : 10.1001/jama.2010.121 . PMID 20159872 . 
  92. ^ Hawass, Zahi; et al. (2012). 「ラムセス3世のハーレム陰謀と死の再考：人類学的、法医学的、放射線学的、遺伝学的研究」BMJ . 345 e8268 . doi : 10.1136/bmj.e8268 . hdl : 10072/62081 . PMID 23247979. S2CID 206896841 .  
  93. ^「ラムセス3世とアマルナの古代王家（ツタンカーメンを含む）に関する短鎖タンデムリピート（STR）データの解析では、ある類似性解析において、大多数が「サハラ以南」のアフリカ人と類似性を持つことが示されたが、これは彼らが他の類似性を持っていなかったことを意味するわけではない。これは類型論的思考では曖昧にされる重要な点である」。ケイタ、SOY（2022年9月）。「ナイル渓谷の歴史における「人種」に関する考察：『黒いファラオ』からミイラのゲノムまで、ナイル渓谷のアフリカに関する最近の発表における「人種」パラダイムの考察」。『古代エジプト相互接続ジャーナル』 35巻、93～ 127頁。（サブスクリプションが必要です）
  94. ^ホール、オーガスティン『アフリカ一般史』IX：アフリカ一般史再考、730ページ。
  95. ^ Pausch, Niels Christian; Naether, Franziska; Krey, Karl Friedrich (2015年12月). 「ツタンカーメンの歯列：ファラオとその歯」 . Brazilian Dental Journal . 26 (6): 701– 704. doi : 10.1590/0103-6440201300431 . PMID 26963220. 2020年1月8日閲覧。 
  96. ^ロレンツィ、ロゼラ (2008年10月23日). 「ミイラは本当に怖かったかもしれない」 . NBCニュース. 2025年8月1日閲覧。
  97. ^ミッチェル, PD (2024). 「古代エジプトとヌビアの寄生虫：マラリア、住血吸虫症、そしてファラオたち」.寄生虫学の進歩. 第123巻. エルゼビア. pp.  23– 49. doi : 10.1016/bs.apar.2023.12.003 . ISBN 978-0-443-29510-2. PMID  38448147 . 2025年8月1日閲覧.
  98. ^マコウィアク 2013、17ページ。
  99. ^ Hawass & Saleem 2016、96–97 ページ。
  100. ^フセイン, カイス; マティン, エカトリーナ; ネルリッヒ, アンドレアス G. (2013). 「ツタンカーメン少年の古病理学 ― 発見90周年」Virchows Archiv . 463 (3): 475– 479. doi : 10.1007/s00428-013-1441-1 . PMID 23812343. S2CID 1481224 .  
  101. ^マーチャント、ジョー。「ツタンカーメンの内反足の物語に新たな展開」ニューサイエンティスト。 2022年2月2日閲覧。
  102. ^ 「Let that Be Your Last Battlefield: Tutankhamun and Disability」（PDF）2025年7月30日閲覧。
  103. ^イートン・クラウス 2016、105頁。
  104. ^ "Was-scepter" .コレクション検索 – ボストン美術館. 1921年3月1日. 2025年8月4日閲覧。
  105. ^ 「ツタンカーメンの杖」 ARCE 、 2023年2月11日。 2025年7月30日閲覧。
  106. ^イクラム2022、20頁。
  107. ^ Museum, Egypt (2022年8月13日). 「ツタンカーメンのサンダル」エジプト博物館. 2025年8月4日閲覧。
  108. ^ Ikram, Salima (2020年5月9日). 「2020. AJ VeldmeijerとS. Ikram. 『ツタンカーメンの杖と五線譜。一見シンプルな物体の重要性。Scribe 5: 8-13』」 Scribe : 12–13 . 2025年8月5日閲覧。
  109. ^ポールショック, バーナディン・Z. (1980年7月11日). 「ツタンカーメンとその兄弟たち」. JAMA . 244 (2): 160–164 . doi : 10.1001/jama.1980.03310020036024 .
  110. ^ a b Markel, H. (2010年2月17日). 「ツタンカーメン王、現代医学、そして歴史探究の拡大する境界」. JAMA . 303 (7): 667–668 . doi : 10.1001/jama.2010.153 . PMID 20159878 . 
  111. ^ギャンブル、ジェームズ・G. (2010年6月23日). 「ツタンカーメン王の家族と終焉」. JAMA . 303 (24): 2472, 著者返信2473–5. doi : 10.1001/jama.2010.820 . PMID 20571009 . 
  112. ^ Gad, Yehia Z.; Selim, Ashraf; Pusch, Carsten M. (2010年6月23日). 「ツタンカーメン王の家族と死去—返答」. JAMA . 303 (24): 2471. doi : 10.1001/jama.2010.823 .
  113. ^ウォルシュ1973、109～110頁。
  114. ^ Ashrafian, Hutan (2012年9月). 「古代エジプト第18王朝のファラオにおける家族性てんかん」. Epilepsy & Behavior . 25 (1): 23– 31. doi : 10.1016/j.yebeh.2012.06.014 . PMID 22980077. S2CID 20771815 .  
  115. ^ Cavka, Mislav; Kelava, Tomislav (2013年4月). 「古代エジプト第18王朝のファラオにおける家族性てんかんに関するコメント」. Epilepsy & Behavior . 27 (1): 278. doi : 10.1016 / j.yebeh.2012.11.044 . PMID 23291226. S2CID 43043052 .  
  116. ^ティマン＆マイヤー、2010、p. 1279年。
  117. ^マーチャント 2010 .
  118. ^ハワスら。 2010 年、p. 642.
  119. ^ a bハワス＆サリーム 2016、p. 95.
  120. ^ Naqvi, Raza (2008年9月1日). 「古代エジプトの解読における医学の役割」 .ウェスタンオンタリオ大学医学誌. 78 (1): 19– 22. ISSN 2560-8274 . 2025年10月4日閲覧。 
  121. ^ Lesso, Rosie (2022年2月9日). 「古代エジプト人は黒人だったのか？証拠を見てみよう」 TheCollector . 2025年3月22日閲覧。
  122. ^ハワス＆サリーム 2016、p. 94.
  123. ^カーター、ハワード、デリー、ダグラス・E. (1927). 『ツタンカーメンの墓』カッセル・アンド・カンパニー社 p. 157.
  124. ^ Koukli, Marianna; Siegmund, Frank; Papageorgopoulou, Christina (2023). 「古代ギリシャにおける身長推定：人口固有の方程式と紀元前9000年から紀元後900年までの世俗的傾向」 .考古学・人類学科学. 15 (5) 53. Bibcode : 2023ArAnS..15...53K . doi : 10.1007/s12520-023-01744-1 . ISSN 1866-9557 . 2026年1月9日閲覧。 
  125. ^ Vogelsang-Eastwood、GM (1999)。ツタンカーメンのワードローブ: ツタンカーメンの墓から出土した衣服。ロッテルダム：バジェステ・ファン・ワールウェイク・ファン・ドールン。18 ～ 19ページ 。ISBN 90-5613-042-0。
  126. ^ 「ツタンカーメンはどのように死んだのか？」 HistoryExtra 、 2014年8月25日。 2026年1月9日閲覧。
  127. ^スミソニアン誌、ブリジット・カッツ（2020年1月16日）。「顔の再構成で犯罪解決に貢献した法医学アーティスト、ベティ・パット・ガトリフ氏が89歳で死去」。スミソニアン誌。 2025年3月22日閲覧。
  128. ^ 「CTスキャンでツタンカーメン王の顔が明らかに」 NBCニュース、2005年5月10日。
  129. ^ハワス＆サリーム 2016、p. 252.
  130. ^ 「ツタンカーメンのマネキン」 ARCE 、 2023年2月15日。 2025年3月22日閲覧。
  131. ^ 「ツタンカーメンは黒人ではなかったとハワス氏は言う」 Dailynewsegypt . 2007年9月27日. 2025年3月22日閲覧。
  132. ^ "「『ツタンカーメンは黒人ではなかった』：古代遺跡責任者」ブリスベン・タイムズ、2007年9月26日。 2025年3月22日閲覧。
  133. ^ラドフォード、ティム (2014年1月16日). 「ジョー・マーチャント著『シャドウ・キング』書評」ガーディアン紙. 2025年3月22日閲覧。
  134. ^ Press, Associated; (EDU), cmaadmin (2005年9月27日). 「ツタンカーメン王の肖像画に黒人活動家が動揺」 . Diverse: Issues In Higher Education . 2025年3月22日閲覧。
  135. ^ローズ、ジョエル（2007年8月28日）「ツタンカーメン王の皮膚の色をめぐる議論を呼ぶ展覧会」 NPR 。2025年3月22日閲覧。
  136. ^スミス、スチュアート・タイソン（2008年1月1日）「ドナルド・レッドフォード著『奴隷からファラオへ：古代エジプトの黒人体験』書評」近東考古学71:3。
  137. ^ 「生物考古学者がツタンカーメン王と対面」ウエスタンニュース、2022年11月24日。 2025年3月22日閲覧。
  138. ^リバーズ、ヘザー（2022年11月25日）。「『ミイラ男』：ウェスタン大学の科学者がツタンカーメン王の新たな秘密を発掘」ロンドン・フリー・プレス。 2025年3月22日閲覧。
  139. ^古代エジプト（2023年8月6日）「ツタンカーメンの顔」『過去 ― 歴史・考古学・遺産・古代世界』 。 2025年3月22日閲覧。
  140. ^ Moraes, Cicero; Habicht, Michael E.; Galassi, Francesco Maria; Varotto, Elena; Beaini, Thiago (2023年8月28日). 「ファラオ・ツタンカーメン：斬新な3Dデジタル顔近似」 . Italian Journal of Anatomy and Embryology . 127 (1): 13– 22. doi : 10.36253/ijae-14514 . hdl : 10447/646773 . ISSN 2038-5129 . 2025年3月22日閲覧。 
  141. ^ Georgiou, Aristos (2023年6月5日). 「ツタンカーメンの顔、新たな3D復元図で驚くほど詳細に明らかに」 . Newsweek . 2025年3月22日閲覧。
  142. ^メンデス、クリス・マローン（2023年5月25日）「博物館のナスに触発されたツタンカーメン王像がエジプト人の人種に関する議論を巻き起こす」 REVOLT . 2025年3月27日閲覧。
  143. ^ Independent、エジプト (2023年5月17日). 「オランダの博物館、ツタンカーメンは黒人だったと主張」 . Egypt Independent . 2025年3月27日閲覧。
  144. ^ Yee, Vivian (2023年6月18日). 「エジプト、アフロセントリズムに関するオランダの展示会に動揺」 .ニューヨーク・タイムズ. 2025年3月28日閲覧。
  145. ^ Cascone"], ["Sarah (2023年5月22日). 「ツタンカーメン王を黒人として描いた彫刻が国際的な怒りを巻き起こす」 . Artnet News . 2025年3月27日閲覧。
  146. ^ Boztas, Senay (2023年5月19日). 「オランダの黒人文化と古代エジプト展、ソーシャルメディアの反発に直面」 . The Art Newspaper - 国際アートニュース＆イベント. 2025年3月27日閲覧。
  147. ^ダグレス、ホリー（2023年6月29日）「エジプト人は人種差別主義者ではない。彼らは西洋による古代史の盗用に不満を抱いている」アトランティック・カウンシル。 2025年3月27日閲覧。
  148. ^ 「ツタンカーメン：明らかにされた真実」 BBC 、 2014年10月26日。 2025年7月28日閲覧。
  149. ^ 「仮想検死によると、ツタンカーメンは『出っ歯』で『女性のような腰』だった」 9News 、 2014年10月21日。 2025年7月28日閲覧。
  150. ^ジョーンズ、エレン・E. (2014年10月26日). 「ツタンカーメン：真実が明らかに」BBC1レビュー：歴史的な巨体というほどではない.インディペンデント. 2025年7月28日閲覧。
  151. ^ジョーンズ、ジョナサン（2014年10月21日）「ツタンカーメンは21世紀の冒涜に値するものではない」ガーディアン紙。 2025年7月28日閲覧。
  152. ^ 「ツタンカーメン王に関する新たな見解が議論を呼ぶ」 NBCニュース、2014年11月2日。 2025年7月28日閲覧。
  153. ^モリス、アレクサンドラ・F.、ジョーダン、カイル・ルイス（2024年12月4日）「人間の尺度」『古代エジプトとエジプト学における障害』ロンドン：ラウトレッジ、pp.  42– 59. doi : 10.4324/9781003440369-5 . ISBN 978-1-003-44036-9。
  154. ^リーブス 1990、72～73ページ。
  155. ^ Hawass, Zahi. 「ツタンカーメン、家族の秘密」ナショナルジオグラフィック（イタリア語）。2013年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年6月2日閲覧。
  156. ^ Hawassら 2010 .
  157. ^ハリソン, RG; アブダラ, AB (1972年3月). 「ツタンカーメンの遺骨」. Antiquity . 46 (181): 11. doi : 10.1017/S0003598X00053072 . S2CID 162450016 . 
  158. ^ Hawass & Saleem 2016、101–102 ページ。
  159. ^ Boyer, RS; Rodin, EA; Grey, TC; Connolly, RC (2003). 「ツタンカーメンの頭蓋骨と頸椎のレントゲン写真：批判的評価」（PDF） . AJNR. American Journal of Neuroradiology . 24 (6): 1142–7 . PMC 8149017. PMID 12812942. 2019年9月15日閲覧。  
  160. ^アレックス・ナップ「法医学専門家、ツタンカーメン王は戦車事故で死亡したと主張」フォーブス誌。2019年9月2日閲覧。
  161. ^ Harer, W. Benson (2011). 「ツタンカーメン王の死の新たな証拠：奇妙な防腐処理」.エジプト考古学ジャーナル. 97 (1): 228– 233. doi : 10.1177/030751331109700120 . JSTOR 23269903. S2CID 194860857 .  
  162. ^ハリソン, RG; アブダラ, AB (1972年3月). 「ツタンカーメンの遺骨」. Antiquity . 46 (181): 9. doi : 10.1017/S0003598X00053072 . S2CID 162450016 . 
  163. ^ロベル、ジャレット・A. (2022年9～10月). 「ツタンカーメンの失われた首輪事件」 .考古学. 2025年3月22日閲覧。
  164. ^フォーブス、デニス;イクラム、サリマ。カムリン、ジャニス (2007)。 「ツタンカーメンの失われた肋骨」。国民党。 Vol. 18、いいえ。 1.p. 56.
  165. ^ Kawai, N. (2010). アイ対ホルエムヘブ：第18王朝後期の政治状況の再考. エジプト史ジャーナル, 3(2), 261–292.
  166. ^ブース、C. (2009). ホルエムヘブ：忘れられたファラオ. アンバーリー出版.
  167. ^河合望 (2010). 「アイ対ホルエムヘブ：第18王朝後期の政治情勢再考」 .エジプト史ジャーナル. 3 (2): 261– 292. doi : 10.1163/187416610X541727 . ISSN 1874-1657 . 2024年3月30日閲覧。 
  168. ^ a bブース、シャーロット（2009年10月15日）。Horemheb。Amberley Publishing Limited。ISBN 978-1-4456-0885-3。
  169. ^ Hewitt, Nathan (2025年7月15日). 「ツタンカーメン王：少年ファラオの生涯と来世」 . TheCollector . 2025年9月26日閲覧。
  170. ^「ツタンカーメンの黄金時代：新王国における神の力と輝き」ザヒ・ハワス、61ページ、カイロ・アメリカン大学出版局、2004年、 ISBN 977-424-836-8
  171. ^ Mascort, Maite (2018年4月12日). 「How Howard Carter Almost Missed Finding King Tut's Tomb」ナショナルジオグラフィック. 2018年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月12日閲覧。
  172. ^ TGH James (2006).ハワード・カーター『ツタンカーメンへの道』タウリス・パーク・ペーパーバックス p. 191. ISBN 978-1-84511-258-5。
  173. ^デイビス、セオドア・M. (2001). 『ハルムハビとトゥアタンカマヌの墓』（ペーパーバック版）ダックワース出版社. ISBN 0-7156-3072-5。
  174. ^リチャード・H・ウィルキンソン、ケント・R・ウィークス（2016年）『オックスフォード・ハンドブック 王家の谷』オックスフォード大学出版局、p.491、ISBN 978-0-19-993163-7。
  175. ^ハワード・カーター（2014年10月23日）『ツタンカーメンの墓：第1巻：控えの間の捜索、発見、そして掃討』ブルームズベリー出版、59ページ。ISBN 978-1-4725-7687-3。
  176. ^リーブス＆ウィルキンソン 1996年、81ページ。
  177. ^リーブス＆ウィルキンソン 1996年、9、11ページ。
  178. ^ティルデスリー 2012年、26～27頁。
  179. ^ジェームズ2000、250～251頁。
  180. ^トンプソン 2018、46頁。
  181. ^ウィンストン 2006、137～138頁。
  182. ^リッグス 2021、297頁。
  183. ^ジェームズ2000、255ページ。
  184. ^リッグス 2021、296–298、407頁。
  185. ^ハワード・カーター、ACメイス（2012年10月19日）『ツタンカーメンの墓の発見』クーリエ社、178ページ。ISBN 978-0-486-14182-4。
  186. ^ Alberge, Dalya (2022年8月13日). 「ハワード・カーターがツタンカーメンの宝を盗んだ、新たな証拠が示唆」 .オブザーバー. ISSN 0029-7712 . 2023年2月15日閲覧。 
  187. ^ティルデスリー、ジョイス『ツタンカーメン：エジプト王の探求』ベーシックブックス、2012年。
  188. ^ Williams, AR (2015年11月24日). 「ツタンカーメン王：死がエジプトを揺るがした10代の若者」ナショナルジオグラフィックニュース. 2015年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月26日閲覧。
  189. ^ Bjorkman (1973). 「古代近東の隕石と隕石群」.隕石学と惑星科学. 8 : 124.
  190. ^ダニエラ・コメリ;マッシモ・ドラツィオ。ルイージ・フォルコ。マフムード・エル・ハルワジ。トンマーゾ・フリッツィ。ロベルト・アルベルティ;ヴァレンティーナ・カポグロッソ。アブデルラゼク・エルナガー;ハラ・ハッサン。オースティン・ネビン。フランコ・ポルチェリ;モハメド・G・ラシッド。ジャンルカ・ヴァレンティーニ;他。 （2016年）。「ツタンカーメンの鉄の短剣の刃の隕石由来 – コメリ – 2016 – 隕石学と惑星科学 – Wiley Online Library」。隕石学と惑星科学。51 (7): 1301。ビブコード: 2016M&PS...51.1301C。土井：10.1111/maps.12664。hdl : 11568/794614。
  191. ^ Walsh, Declan (2016年6月2日). 「ツタンカーメン王の短剣は『空からの鉄』でできていたと研究者らが語る」ニューヨーク・タイムズ. 2016年6月4日閲覧。
  192. ^ブロシャット、カチャ;フロリアン・ストローベレ。ケーベルル、クリスチャン。エックマン、クリスチャン。メルタ、イード（2022）。ツタンカーメンの墓から出土した鉄。マノン・シュッツ訳。カイロ: カイロ・プレスのアメリカン大学。ISBN 978-1-64903-032-0. OCLC  1346417460 .
  193. ^ブロシャット、カチャ;エックマン、クリスチャン。タウフィク、タレク。レーレン、ティロ。ゲオルガコプル、ミルトー。ゴルフォミツォ、スタヴルーラ。クレイマー、アンジャ。ハインツ、グイド (2022)。ツタンチャムンス ムミエンマスク クロノグラフ アイナー イコーネ。マインツ・アム・ライン: ローマ・ドイツ国立美術館。ISBN 978-3-88467-356-0. OCLC  1376256828 .
  194. ^リーブス 2015、523頁。
  195. ^ Tawfik, Thomas & Hegenbarth-Reichardt 2018、181、192頁。
  196. ^リドリー 2019、263–265頁。
  197. ^ マルク・ガボルデ、「Laparenté de Toutânkhamon」、BSFE 155 (2003): pp.19–26
  198. ^河合望、「ツタンカーメンの墓からのネフェルネフェルアテン再訪」、ニコラス・リーブスを讃えるワンダフル・シングス・エッセイ、ロックウッド・プレス、(2023)、pp.114
  199. ^マイケル・マッカーシー（2007年10月5日）「3,000年前のツタンカーメンの顔」インディペンデント紙（ロンドン）。 2007年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  200. ^ Nada Deyaa (2019年2月3日). 「待望のツタンカーメンの墓、修復後に再開」 . Daily News Egypt . 2019年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月2日閲覧。
  201. ^ハンキー、ジュリー（2007年）『エジプトへの情熱：アーサー・ワイガル著『ツタンカーメンとファラオの呪い』』. タウリス・パーク・ペーパーバックス. pp.  3–5 . ISBN 978-1-84511-435-0。
  202. ^ a bキャサリン・A・バード（2015年1月27日）『古代エジプト考古学入門』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、249ページ。ISBN 978-0-470-67336-2。
  203. ^カール・ニコラス・リーブス (1993).ハワード・カーター『ツタンカーメン以前』 HNエイブラムス. pp.  62– 156. ISBN 978-0-8109-3186-2。
  204. ^ローナ・オークス、ルシア・ガーリン (2005). 『古代エジプト：ファラオの地の神話、宗教、ピラミッド、寺院に関する図解解説』ヘルメス・ハウス. 495ページ. ISBN 978-1-84477-451-7。
  205. ^ゴードン、スチュアート（1995年）『呪文、呪い、呪いの書』ニューヨーク：キャロル出版グループ、ISBN 978-08065-1675-2。
  206. ^デビッド・ヴァーノン著『懐疑論：疑似科学と超常現象のハンドブック』ドナルド・レイコック、デビッド・ヴァーノン、コリン・グローブス、サイモン・ブラウン編、イメージクラフト、キャンベラ、1989年、 ISBN 0-7316-5794-2、25ページ。
  207. ^ビル・プライス（2009年1月21日）『ツタンカーメン、エジプトで最も有名なファラオ』ハーペンデン：ポケットエッセンシャルズ、138ページ。ISBN 978-1-84243-240-2。{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  208. ^ 「著名な聖書考古学者が死亡」ローダイ・ニュース・センチネル紙1961年9月8日. 2014年5月9日閲覧。
  209. ^カーター、ハワード、メイス、AC（1977年）『ツタンカーメンの墓の発見』ドーバー出版、ISBN 0-486-23500-9。
  210. ^ a bコニアム、マシュー（2017年）『エジプトマニアが映画界に進出：考古学から大衆の熱狂、そしてハリウッドファンタジーへ』マクファーランド・アンド・カンパニー、pp.  42– 44. ISBN 978-1-4766-6828-42022年7月18日閲覧。…1923年5月19日、モーション・ピクチャー・ニュース紙は、フォックス社が興行主をさらに支援するため、ハリー・フォン・ティルツァーと提携して「オールド・キング・ツタンカーメン」と題した特別な完全編曲を制作したと報じた…ソフィー・タッカーはペッパー・ボックス・レビューでこの曲を演奏し、オーケ・レコードで録音したが、どちらも大成功を収め、バラエティ誌に広告を掲載した…
  211. ^ Paul, Gill (2021年7月18日). 「1920年代の『ツタンカーメン』とその永続的な反響 | History News Network」 . historynewsnetwork.org . History News Network . 2022年7月17日閲覧。ツタンカーメンは、1923年の歌「オールド・キング・ツタンカーメン」、自らを「カーター・ザ・グレート」と名乗る舞台マジシャン、そして1932年の象徴的なホラー映画『ミイラ再生』 （墓の発見を取材したジャーナリストが脚本を書いた）によって、大衆文化に浸透しました。ハーバート・フーバー大統領は愛犬をツタンカーメン王と呼んだほどです！
  212. ^エドワード・チェイニー (2020) .「ミイラが先、彫像が後」：ウィンダム・ルイス著『拡散主義、モザイクの区別、そしてエジプト美術の起源』。エレノア・ドブソン、ニコラ・トンクス編『近代想像力における古代エジプト：美術、文学、文化』。ブルームズベリー出版。72ページ。ISBN 978-1-78673-670-3ツタンカーメンの人気は非常に高く、ビリー・ジョーンズとアーニー・ヘアが「Old King Tut Was a (Wise Old Nut)」というタイトルでヒット曲をリリースしました。
  213. ^ 「ファーストファミリーのペット」 hoover.archives.gov .ハーバート・フーバー大統領図書館・博物館. 2017年5月8日. 2019年7月12日閲覧。
  214. ^ 「センセーショナル・スティーブ・マーティン」『タイム』誌、1987年8月24日。 2010年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月19日閲覧。
  215. ^ Antar, MS; Glaohar, AS; El-Desouky, H.; Seiffert, ER; El-Sayed, S.; Claxton, AG; Sallam, HM (2023). 「新種の小型バシロサウルス類クジラが、始新世におけるクジラ類の生活史の軌跡を明らかにする」 . Commun Biol . 6 (707): 707. doi : 10.1038/s42003-023-04986-w . PMC 10415296. PMID 37563270 .  
  216. ^旅行・観光市場調査年鑑リチャード・K・ミラー・アソシエイツ 2008年 200頁ISBN 978-1-57783-136-5。
  217. ^ a b cサラ・アン・ヒューズ（2019年6月20日）『美術館・ギャラリー出版：理論からケーススタディへ』テイラー＆フランシス、36頁。ISBN 978-1-317-09309-1。
  218. ^ウィリアム・キャルーザーズ（2014年7月11日）『エジプト学の歴史：学際的尺度』ラウトレッジ、168頁。ISBN 978-1-135-01457-5。
  219. ^ a b c 「ツタンカーメン展」 。東京文化財研究所。 2021 年 12 月 11 日。2022 年6 月 11 日に取得。
  220. ^トーマス・RH・ヘイヴンズ（2014年7月14日）. 『戦後日本における芸術家とパトロン：ダンス、音楽、演劇、そして視覚芸術、1955-1980』 . プリンストン大学出版局. 134ページ. ISBN 978-1-4008-5539-1。
  221. ^ 「記録的な来場者数」大英博物館。 2018年12月9日閲覧。
  222. ^ Mona L. Russell (2013).エジプト. ABC-CLIO. p. 260. ISBN 978-1-59884-233-3。
  223. ^リッグス 2018、216ページ。
  224. ^ Hindley, Meredith (2015年9月). 「ツタンカーメン王：外交的ジェスチャーとして始まった、古典的大ヒット美術館展」 .人文科学. 第36巻第5号. 2023年9月22日閲覧。
  225. ^ポール・カートレッジ、フィオナ・ローズ・グリーンランド（2010年1月20日）『オリバー・ストーンの『アレクサンダー：映画、歴史、文化研究』への応答』ウィスコンシン大学出版局、330ページ。ISBN 978-0-299-23283-2。
  226. ^フリッツ2016、242ページ 。
  227. ^ Nici 2015、31ページ。
  228. ^建設・観光・中小企業セクターにおける安全と危機管理に関する第1回国際会議議事録。ユニバーサル・パブリッシャーズ。254ページ。ISBN 978-1-61233-557-5。
  229. ^ジェニー・ブース（2005年1月6日）「CTスキャンでツタンカーメンの死の謎が解けるかも」タイムズ紙、ロンドン：タイムズ・ニュースペーパーズ・リミテッド。
  230. ^ 「ツタンカーメン展、2021年にシドニーで開催へ – エジプト・トゥデイ」エジプト・トゥデイ、2018年6月16日。 2019年8月30日閲覧。
  231. ^ダウソン、トーマス（2019年2月22日）「ツタンカーメン：黄金のファラオの秘宝 2019-2023」考古学旅行誌。2021年7月31日閲覧。
  232. ^ Mira Maged (2019年3月20日). 「パリのツタンカーメン王展、チケット13万枚を売り上げる ― エジプト・インディペンデント」 . Al-Masry Al-Youm . 2019年8月30日閲覧。
  233. ^ 「大ヒットしたツタンカーメン王展とその魅力的な歴史」『アート＆オブジェクト』誌。2022年7月3日閲覧。
  234. ^ 「大エジプト博物館、10月から2月の間に開館：大臣」エジプト・インディペンデント、2023年7月4日。 2023年7月7日閲覧。

参考文献

さらに読む

ウィキメディア・コモンズには、ツタンカーメンに関連するメディアがあります。
ウィキメディア・コモンズには、ツタンカーメンの秘宝に関連するメディアがあります。
ツタンカーメンに関する図書館資料
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ツタンカーメン&oldid= 1334239036」より取得