ディンガル
| ディンガル | |
|---|---|
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| डिंगल • ḍiṁgala | |
 デヴァナーガリー文字の「ディンガル」という言葉 | |
| 発音 | [ɖinɡələ] |
| ネイティブ | |
| 地域 | |
| 時代 | 西暦8世紀。西暦13世紀までにラージャスターン語とグジャラート語に発展した。 |
初期の形態 | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | – |
ディンガル語（デーヴァナーガリー語：डिंगल、インド標準時：ḍiṁgala 、 Dimgalaとも綴る）は、古代西ラージャスターン語としても知られ、[ 2 ]ナグリ文字で書かれ、散文や詩の文学がある古代インドの言語である。非常に高音の言語であり、特定の話し方を必要とする。ディンガルはラージャスターン州と、グジャラート州、カッチ州、マールワー州、シンド州などの隣接地域で使用されていた。ディンガル文学のほとんどはチャラン族によって作られたと言われている。それはラージプート族とチャラン族の戦争の英雄たちの武勲を称える戦争詩の作詞に特に使われた。[ 3 ]
ディンガル語は、新インド・アーリア語（NIA）の詩的言語または様式です。マルー・バーシャ語、マールワーリー語、古期西ラージャスターニー語など、様々な名称で呼ばれています。ディンガル語は、ブラージュ語、アヴァディー語、サドゥ語、マイティリー語とともに、5つの「前近代ヒンディー語文学方言」の一つとも言われています。[ 4 ]ディンガル語は、マールワーリー語とグジャラート語の祖先とも呼ばれています。[ 5 ]
ディンガルの起源と古代
「ディンガル」という用語の最も古い記述は、8世紀のウディヨタナ・スーリー作『クヴァラヤマーラー』に見られる。ディンガル学者カヴィヤによれば、ディンガルは西ラージャスターンのアパブラムサに由来し、9世紀までに誕生し、この地域のみならず広く文学言語となった。[ 6 ]
「ディンガル」という言葉は、ジャイナ教の詩人ヴァーチャカ・クサラバの『ウディムガラ・ナーマ・マーラー』や聖詩人サーヤージ・ジュラーの『ナーガ・ダマナ』にも使われており、どちらも15世紀初頭に書かれたものである。[ 7 ]
ジャヴェルチャンド・メーガニ によれば、チャラン語であるディンガル語は、アプブラムシャ語とプラークリット語から発展した。メーガニはディンガル語を「ラージャスターン州とスアラシュトラ州の間を自由に行き来し、シンディー語やクッチ語といった他の音声言語の輪郭に沿った」言語であると同時に詩の媒体でもあると考えた。[ 8 ]
サドゥ・スンダラの『ウクティラトナカラ』は吟遊詩人による著作ではなく、語源辞典の形で書かれた文法書である。その最大の重要性は、17世紀初頭の古代マールワーリーにかなりの光を当てている点にある。私は以前、ラージプターナのチャラナ族のディンガラ語は究極的には古代マールワーリー、あるいはより包括的な言葉で言えば古代西ラージャスターニー語にすぎないことを示した。 - LPテッシトリ（1916年）[ 9 ]
語彙
ディンガル語の興味深い特徴は、他のどこにも見られない中世初期の古語を保存していることです。ディンガル語は、古い言語形式を含み、また斬新な文法的・語彙的構造も取り入れているため、他の北インド・アーリア語とは一線を画しています。 [ 6 ]ディンガル語の語彙は、西ラージャスターン州に地理的起源を持つことから、シンド語、ペルシア語、パンジャーブ語、サンスクリット語と共通する語も含んでいます。[ 10 ]
テッシトリはディンガル詩人の古語について次のように説明している。「吟遊詩人たちは文法よりも語彙に関して保守的であり、500年前に彼らが用いた詩語や古語のほとんどは、現代の吟遊詩人によって今でも使われている。ただし、その意味はもはや聞き手や読者には理解できないかもしれないが、知識のある者には理解できる。ディンガハに古語が残っているという事実は、『ハミラナーママラー』や『マーナマンジャリナーママラー』といった詩用語集の存在、そしてそれらが過去3世紀以上にわたり吟遊詩人の研究カリキュラムにおいて大きな役割を果たしてきたことによって容易に説明できる。これらの廃語の大部分はサンスクリット詩の語彙から借用されたものであり、主にこれらから借用されたものである。最終的に、 Ḍiṇgaḷaの同義語の驚異的な豊富さは、このためである」[ 10 ]
ディンガルとマル・バシャ
歴史的に、西ラジャスタンの言語はディンガルとして知られていました。[ 11 ]ディンガルという名前は、マルー・バシャ（別名、マールワリ・バシャ、マルーブム・バシャなど） と同一であると考えられていました。
ディンガル語の著述家による歴史的記述は数多くあり、この地域の話し言葉もディンガル語と呼ばれているという見解を裏付けています。パダム・バガットが編纂した15世紀後半のアキヤン・カヴィヤ文献『ルカマニー・マンガラ』 （Haraji ro Vyanwalo）は、ディンガル語で書かれています。その写本の一つに見られる連句には、次のように記されています。
「私の詩の言語はディンガル語です。韻律も連続性もありません。ただ神聖な瞑想のみで構成されています。」
チャラン聖人スワルプダスは、19 世紀初頭の著書『パンダフ ヤシェンドゥ チャンドリカ』の中で次のように述べています。
「私の言語は混合言語です。ディンガル語、ブラジ語、サンスクリット語を含み、誰もが理解できるようにしています。このことについては、偉大な詩人たちに謝罪いたします。」
チャランとディンガル
ディンガル文学の大部分はチャラン族によって創作されたことは事実であるが、他のカーストもそれを採り入れ、多大な貢献を果たした。チャラン族に加えて、ラージプート、パンチョリ（カヤスタ）、モティサル、バラモン、ラーワル、ジャイナ、ムハタ、そしてバートといったコミュニティの多くの詩人によるディンガル詩も豊富に存在する。 [ 12 ]ラージプート王の中にはディンガル語で詩を書いた者も数多くおり、特にマールワールのマハラジャ・マン・シン・ラトーレ（在位1803-1843）が著名である。[ 13 ]
ディンガル・ギット
出典: [ 11 ]
ディンガル・ギットはディンガル独特の特徴であり、チャラン族の発明であると考えられています。ディンガル・ギットには重要な区別があります。これらの歌が歌われたという考えは誤解を招きます。ディンガル・ギットは、ヴェーダの賛歌に似た方法でチャラン族によって朗誦されました。[ 7 ]これはラージャスターン詩の独特の特徴です。ドーハがアパブラムサで最も人気のある韻律であるように、ギットもラージャスターン詩の韻律です。[ 11 ]
ギートには120種類あります。ディンガル語の韻律テキストでは、通常70～90種類のギートが用いられています。ギートは短い詩のようなものです。歌うのではなく、「独特のスタイルで高音で朗読」されます。
歴史的偉業を記念して書かれたギートは数千編に及びます。その多くは歴史的事件と同時期に書かれたものであり、「サーク・リー・カビター」（証言詩）として知られています。[ 14 ]
作文のルール
ギートを構成する 韻律規則は以下のとおりです。
- ジャター：詩作の特別なシステム。18種類のジャターがある。
- ヴァイサガーイー：頭韻法。厳密に守られる。ヴァイサガーイーには多くの種類がある。
- ウクティ：話し手、聞き手、対象者を基礎とする声明
さらに、作文では、Cāraṇ 韻律に特有で 11 種類ある ドーサ(欠陥) を避ける必要があります。
さらに、チャッパイは22種類、ニーサーニーは12種類、ドーハーは23種類あります。
ディンガル語の辞書
ディンガル語の歴史的な辞書をいくつか紹介します。[ 15 ]
ハミル・ナム・マラハミル・ダン・ラトゥヌ著
ハミール・ナム・マーラは、1774年にハミール・ダン・ラトヌによって著されました。ハミール・ダンは元々マールワールのガドイ村に住んでおり、人生の大半をカッチのブージ市で過ごしました。彼は当時の偉大な学者であり、 『ラークパット・ピンガル』や『バガヴァット・ダルパン』など、他にも多くの文献を著しました。ハミール・ナム・マーラは、ディンガル辞典の中でも最もよく知られた書物の一つです。ヴィシュヌ（ハリ）に捧げられた詩句が数多く含まれていることから、『ハリジャス・ナム・マーラ』としても知られています。
ディンガラ・コーサムラリ・ダン・ミスラン著
ブンディー州のスルヤマル・ミスランとカビラジャの息子であるムラリ・ダン・ミスランは、ディンガル語語彙辞典の一つである『ディンガラ・コーサ』を編纂しました。これはディンガル語辞典の中で最大かつ最も重要なものです。彼は1943年ヴィクラム・サムヴァットのチャイトラ月（1886年）から執筆を開始しました。[ 16 ]
ディンガル・ナム・マラby クシャル・ラブ
ディンガル・ナム・マーラ（またはウディンガル・ナム・マーラ）は、ディンガル語で現在入手可能な最古の辞書です。1618年にジャイサルメールの宮廷詩人クシャ・ラブ・ジャイナによって著されました。当時のジャイサルメールの統治者ハル・ラージもこの辞書の共著者です。
ナグラジ ディンガル コサby ナグラジ ピンガル
ナグラジ・ピンガルによる『ナグラジ・ディンガル・コーサ』は 1821 年に書かれました。その原稿はマルワールのジュディヤ村のパンラムジ・モティサールの個人コレクションで発見されました。
アヴダン・マラウダイラム・バルハス著
アヴダン・マーラはウダイラム・バルハトによって著されました。彼はマールワールのマハラジャ、マン・シングと同時代人でした。マールワールのタブクダ村に生まれ、カッチのブージ市に住み、当時の偉大な学者でした。アヴダン・マーラは、彼の他の著作『カヴィ・クラ・ボド』の中に収められています。
アネカルティ・コーサウダイラム・バルハス著
アネカルティ・コーサはウダイラム・バルハトによるもう一つのテキストで、ディンガル語の同義語集です。カヴィ・クラ・ボドの一部であり、サンスクリット語も同義語として含まれています。テキスト全体がドーハで書かれており、暗記しやすいようになっています。
エカクシャリ・ナム・マラウダイラム・バルハス著
ウダイラム・バルハトによるディンガル語辞典。彼の大著『カビ・クラ・ボド』の一部。ウダイラムはディンガル語に加え、サンスクリット語や日常語の単語も多数収録している。
エカクシャリ・ナム・マラヴィルバン・ラトゥヌ著
『エカクシャリ・ナム・マーラ』は、マールワールのガドイ村出身のヴィルバン・ラトヌによって著されました。ヴィルバンはマールワールのアブハイ・シングと同時代人でした。このテキストは16世紀に執筆されました。
ナム・マラ
ディンガル語のもう一つの辞書ですが、著者と年代は不明です。18世紀初頭に書かれたと考えられています。
現代の辞書
ディンガル語の現代辞書は、以下の人々によって作成されました。[ 17 ]
- サー・スクデオ・プラサド・カク: ジョードプルの首相であり学者でもあり、6万語を超えるディンガル・コーサを著した。
- Padma Shri Sitaram Lalas : ラージャスターン州の著名な言語学者および文法学者。20万語以上を収録したラージャスターン州最大の辞書「Rajasthani Sabad Kosa」を著した。
ディンガル詩
ディンガル詩[ 18 ] [ 19 ]には、プリトヴィラージ・チャウハンやメーワール王子コーマンといったラージャスターンの英雄たちを題材とした英雄叙事詩が組み込まれている。これは地域間の言語の混合であり、ラージャスターンではこれらの言語がピンガル語を形成した（下記参照）。
タクル・ナトゥ・シン・マヒヤリヤ
彼はメーワール王国のチャラン家に生まれた。『Veer Satsai』『Hari Rani Shatak』など、多くの著書を著した。
バブ・ラムナラヤン・ドゥガー
1857年、オスワル家に生まれたバブー・ラムナラヤン・ドゥガール[ 20 ]は、ピンガル語の著名な権威であり、メーワール王国の統治者たちの正史『ヴィル・ヴィノド』の著者であるカビラジ・シャマルダスジと親交が深かった。後年、彼はMMオジャと交流を深めた。彼の最も著名な著作は、ディンガル語からヒンディー語への『ナインシ・リ・キヤット』のヒンディー語翻訳である。
インガル
インガル語[ 19 ]は古代インドの言語であり、シンド州とその周辺地域で普及しているプラークリット語の一種である。
ピンガル
ピンガル語[ 21 ]は、古代インドの言語であり、現在は絶滅している。ラージャスターン州とその周辺地域で普及していたプラークリット語の一種である。ディンガル語が主に好戦的な口調で話されていたのに対し、ピンガル語は「愛の言葉」であり、穏やかな口調で話されていた。
参照
参考文献
- ^ Ernst Kausen、2006. Die Klassifikation der indogermanischen Sprachen ( Microsoft Word、 133 KB)
- ^オルト、セシル・トーマス・ジュニア博士（2017年2月9日）『ラージャスターン民俗演劇：英語に翻訳された3つのマールワリ・カヤール劇の紹介』 Partridge Publishing. ISBN 978-1-4828-8816-4。
- ^パニカー、K. アヤッパ (2000 年 1 月 1 日)。中世インド文学 - アンソロジー - Vol. ３．サヒティア・アカデミ。
- ^ジャイナ教、ダネーシュ語;ジョージ・カルドナ (2003)。インド・アーリア語。ラウトレッジ。ISBN 978-0-7007-1130-7。
- ^マヤラム、シャイル（2004年）『歴史に反し、国家に反し：周縁からのカウンターパースペクティブ』オリエント・ブラックスワン社、ISBN 978-81-7824-096-1。
- ^ a bカンフォルスト、ジャネット（2008年）『死の賛美：中世マールワール（南アジア）の歴史と詩』ライデン大学出版局、ISBN 978-90-8728-044-4。
- ^ a bラワット・サラスワット (1960)。ディンガル・ギート。
- ^コティヤル、タヌジャ（2016年3月14日）。『遊牧民の物語：インド大砂漠における移動とアイデンティティの歴史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-316-67389-8。
- ^ベンガルアジア協会誌・議事録。アジア協会。1916年。
- ^ a bテッシトリ、ルイジ・ピオ（2018年2月19日）。『ラージプタナの吟遊詩人と歴史に関する概説：吟遊詩人と歴史写本の記述目録』クリエイティブ・メディア・パートナーズ、LLC。ISBN 978-1-378-04859-7。
- ^ a b cマヘシュワリ、ヒララル (1980)。ラジャスタン文学の歴史。サヒティア・アカデミ。
- ^バティ、ナラヤンシン博士 (1961)。ディンガル・ギート・サヒティア。
- ^シャルマ、パドマヤ (1972)。ジョードプルのマハラジャ マン シンとその時代 (西暦 1803 ～ 1843 年)。シヴァ・ラル・アガルワラ。
- ^ジーグラー、ノーマン・P. (1976). 「17世紀マールヴァーラ年代記：西インドにおける口承伝承の発展と利用に関する研究」 .アフリカの歴史. 3 : 127–153 . doi : 10.2307/3171564 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171564. S2CID 156943079 .
- ^バティ、ナラヤンシン博士 (1978)。ディンガル・コシュ。
- ^シャストリ、ハラ・プラサード（1913年）。『吟遊詩人年代記写本捜索作戦に関する予備報告書』ベンガル・アジア協会。
- ^ラーササ、シーターラーンマ (1997)。Rājasthānī vyākaraṇa (ヒンディー語)。 Rājasthānī Śodha Saṃsthāna、カウパーサニー、ジョーダプラ。
- ^インド文書館、第25巻、49、52ページ
- ^ a b K. Ayyappapanicker, 中世インド文学：アンソロジー、第3巻、141ページ
- ^ RK Gupta、SR Bakshi、「インド史研究：ラジャスタンの時代を超えた遺産…」、145ページ
- ^ K. アイヤッパパニッカー『中世インド文学：アンソロジー』第3巻、143ページ
外部リンク
