F・シオニル・ホセ著『ポオン 小説』の表紙 | |
| 著者 | F・シオニル・ホセ |
|---|---|
| 言語 | 英語:Po-on(フィリピン)またはDusk(アメリカ)、タガログ語:Po-on、フランス語:Po-on |
| ジャンル | 歴史小説、戦争、ロマンス |
| 出版社 | Solidaridad Publishing House, Inc.(フィリピン)、Random House, Inc.(米国)、De La Salle University Press(フィリピン)、Fayard(フランス) |
出版日 | 1984年、1998年[ a ] |
| 出版地 | フィリピン |
| 媒体の種類 | ハードカバー |
| ページ数 | 307 |
| ISBN | 971-555-267-6ISBN 978-971-555-267-7ISBN 978-0-375-75144-8ISBN 0-375-75144-0 |
| OCLC | 41452533 |
| LCクラス | MLCME 98/00084 (P) |
『Po-on: A Novel』は、フィリピンの英語作家F・シオニル・ホセによって1984年に書かれた小説です。これは、フィリピンで英語で最初に出版されたときの原題です。アメリカ合衆国では『 Dusk: A Novel』というタイトルで出版されました。リリア・F・アントニオによってタガログ語に翻訳されました。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
『ポオン』は、F・シオニル・ホセの『ロサレス・サーガ』の始まりです。このシリーズは、フィリピンのパンガシナン州ロサレスを舞台にした小説です。『ロサレス・サーガ』は5部構成で、それぞれが独立していながらも相互に関連した小説です。歴史的年代順に並べると、『ポオン』、『木』、『私の兄弟、私の処刑人』、『僭称者たち』 、 『ミサ』となります。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ホセの5部構成の小説シリーズ『ロサレス・サーガ』の中で、『ポオン』は最後に執筆・出版されましたが、物語の年代順では最初の作品です。[ 8 ] [ 9 ]
ポオンの作品は、サルバドール家(後にグアルディア・シビル(治安部隊)の追及を避けるため「サムソン」と改名された)の一世代の体験を、農民のエウスタキオ「イスタック」サムソンを通して物語り始める。彼は、マル・ヴィビル(mal vivir )または「アグラビアドス(agraviados )」として知られるイロカノの逃亡者たちに加わった。この農民一家は、植民地当局によるさらなる抑圧と迫害から逃れるため、しぶしぶ故郷を離れた。旅の末、彼らはパンガシナン州ロサレスという新しい地へと辿り着き、裕福な混血のドン・ハシントに保護される。ハシントは広大な土地を所有しているにもかかわらず、苦境に立たされた同胞やインディオたちを支えている。作者は、1880年代後半から1990年代初頭にかけてのフィリピンの歴史的背景を織り交ぜながら、この一家の生活と起源について論じている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
小説の中では、平時と戦時における概念や出来事が生き生きと描かれています。貧富の差、特権階級と権力者、特権、自由、権利を持つ人々の地位までもが描かれています。1800年代末、スペインがフィリピンの支配権を失ったイスタックの時代、フィリピン共和国がついに独立を達成したとき、イスタックの心にあった至福はほんの束の間のものでした。なぜなら、その解放は長くは続かなかったからです。支配していたスペイン人は、アメリカ合衆国と呼ばれる大陸から来た新しい異邦人集団に取って代わられただけだったのです。この植民地の移行は、米西戦争でスペイン人がアメリカ人に敗北した後に起こりましたホセは『ポオン:小説』の中で、アメリカとフィリピン両国の歴史における共通する章を再考し、次から次へと外国の占領下にあったフィリピン国民に及ぼした社会的、心理的影響を提示している。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ポオンの出来事は1880年代から1900年代初頭にかけて起こったもので、イロカノ族の一家が、フィリピン南部パンガシナンでの生存の試練を乗り越えるため、またスペイン人から受けた残酷さから逃れるために、愛するバリオを捨てた。この小説の主要人物の一人は、イロカノ族出身のフィリピン人、エウスタキオ・サルバドールである。彼はスペイン語とラテン語に堪能で、その才能はカブガオのホセ・レオンという老教区司祭の教えから受け継いだものであった。彼は司祭になることを志す侍者であり、伝統医学の技術にも精通していた。一人前の司祭になるという彼の目標に対する唯一の障害は、彼の人種的出自であった。彼は、スペイン政府に対するフィリピン人の反乱が勃発しそうだったフィリピンの歴史の時代に生きていた。それは、1872年2月17日にかつてカビテと呼ばれた場所(その後バグンバヤンに改名され、現在はリサール公園として知られている)で、マリアノ・ゴメス、ホセ・アポロニオ・ブルゴス、ハシント・サモラ(または3人の頭文字をとってゴンブルサ)という3人のメスティーソが処刑された後のことだった。当時、パンパンゲーニョスは一般に敵に味方していたため、フィリピン諸島の住民の間に団結が欠如していたにもかかわらず、革命が起こる兆候があった。もう1つの差し迫った出来事は、 300年ぶりにフィリピン諸島からスペイン統治者を追い出すために、フィリピン人がアメリカ人から援助を受けることだった。この小説は、ポオンの登場人物たちが置かれた社会的な闘争を再現しており、主人公イスタックが人生の意味と自らの信念の真の姿を探求する過程も描かれている。この個人的な旅を通して、彼は彼ならではの尊厳を伴っていた。彼はフィリピン革命の指導者であるエミリオ・アギナルド大統領にメッセージを届ける任務を負っていたが、ティラド峠で戦うアメリカ兵の手によって命を落とし、アギナルドへの手紙の内容を語ることもできなかった。
小説『ポオン』は、F・シオニル・ホセの『ロサレス・サーガ』の一部に過ぎない。ロサレス・サーガは、フィリピンの詩人で文芸評論家のリカレド・デメティージョが「英語で書かれた最初の偉大なフィリピン小説」とみなす他の4つの小説から構成される歴史叙事詩である。特に、ランダムハウスはポオンを「歴史小説以上の」フィクション作品であり、「並外れた視点と情熱」を持ち、「フィリピン文学にとって意義深い」本であると評した。この本は、ラテンアメリカ文学における『百年の孤独』と同じくらいフィリピン文学にとって意義深いものである 。[ 10 ]『百年の孤独』は、ラテンアメリカのコロンビア人小説家ガブリエル・ガルシア=マルケスの最高傑作である。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 10 ]ニューヨークタイムズのフランク・ギブニーは、ホセ・ロサレス・サーガの物語の語り口は、アメリカの小説家ジョン・ドス・パソスのアメリカ三部作に見られる伝統とスタイルに似ていると述べた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]