パシュチュニスタン

パシュチュニスタン پښتونستان
歴史地域
パシュトゥニスタンはパキスタンとアフガニスタンのパシュトゥーン人が多数を占める地域（緑色）
国	アフガニスタンパキスタン
人口  （2024年）
• 合計	約 1億[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
人口統計
• 民族グループ	多数派：パシュトゥーン人 少数民族:バロック、グジャール、パシャイス、タジク、ハザラ、インダス・コヒスタニ
• 言語	多数派：パシュトゥー語 少数民族:ダリ語、ヒンドコ語、グジャリ語、バローチ語、ブラフイ語、オルムリ語、パラチ語、トルワリ語、パシャイ語
タイムゾーン	UTC+04:30  (アフガニスタン) UTC+05:00  (パキスタン)
最大の都市	ペシャワール カブール クエッタ ハルナイ カンダハール マルダン ミンゴラ ジャララバード ガズニ バンヌ ホスト ファラー ラシュカルガ
Webサイト	www .パシュチュニスタン.net

パシュトゥニスタン（パシュトー語：پښتونستان、直訳すると「パシュトゥーン人の土地」）^{[ 4 ]}またはパクトゥニスタンは、中央アジアと南アジアの交差点にある歴史的な地域で、イラン高原に位置し、アフガニスタン南部と東部^{[ 5 ]}およびパキスタン北西部^{[ 6 ] [ 7 ]}のパシュトゥーン人が居住しており、パシュトゥーン文化、パシュトゥーン語、およびパシュトゥーン人のアイデンティティはここに基盤を置いています。 ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}この地域に対して歴史的に使用されていた別名には、パシュトゥーンクワーまたはパクトゥーンクワー（پښتونخوا）^{[ 11 ] [ 12 ]}、または単にパシュトゥーン・ベルトがあります。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

1893年のイギリス統治時代、モーティマー・デュランドはデュランド線を引いて、グレート・ゲーム中のアフガニスタン首長国とイギリス領インド間の勢力範囲の限界を定め、歴史的なパシュトゥーン領土の約半分をイギリスの植民地支配下に置いた。イギリス領インドの分割後、デュランド線は現在アフガニスタンとパキスタン間の国際的に認められた国境を形成している。^{[ 16 ]}伝統的なパシュトゥーン人の故郷は、おおよそアフガニスタンのアム川南部からパキスタンのインダス川西部にかけて広がっており、主にアフガニスタンの南西部、東部、北部および西部の一部、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州の大部分とバルチスタン州北部から構成されている。^{[ 17 ]}この地域は、東はパンジャブ州とハザラ人^{[ a ]} 、南はバロチスタン州、北はコーヒスターン州とチトラル、西は ハザラジャート州とタジク人が居住する地域と接しています。

16世紀の革命家 オルムール人指導者でワジリスタンのバヤズィド・ピル・ローシャンと17世紀の「戦士詩人」フシャル・ハーン・ハッタクは、この地域でムガル帝国と戦うためパシュトゥーン人の軍隊を組織した。この時代、パシュトゥーンスタンの東部はムガル帝国によって支配され、西部はサファヴィー朝イランによって支配されていた。パシュトゥーンスタンが初めて自治権を獲得したのは1709年、ミルワイス・ホータクがロイ・カンダハールでサファヴィー朝に対する反乱に成功したときである。その後、パシュトゥーンはアフマド・シャー・ドゥッラーニーの指導の下で統一を果たし、彼はドゥッラーニー王朝を建国し、 1747年にアフガニスタン帝国を建国した。しかし、19世紀にアフガニスタン帝国は東部領土の大部分をシク教帝国、後に大英帝国に奪われた。この地域からは、アブドゥル・ガッファール・カーンと彼の反植民地主義運動であるクダイ・キドマトガル（イギリスの支配から解放）など、多くの著名なインド独立運動家が輩出されました。 ^{[ 18 ]} 1969年、スワート、ディール、チトラル、アンブの自治藩王国がパキスタン北西辺境州に統合されました。2018年、かつてはアフガニスタンとの国境に位置するパキスタンの連邦政府管理緩衝地帯であった、パシュトゥーン人が多数を占める連邦直轄部族地域がハイバル・パフトゥンクワ州（旧称北西辺境州）に統合され、この地域はパキスタン本土に完全に統合されました。^{[ 19 ]}

パシュトゥーン人はパシュトゥーンワリというパシュトゥーン固有の文化を実践しており、このことは多くのパシュトゥーン人にとって重要な意味を持ち続けている。パシュトゥーンはパキスタンとアフガニスタンの間のデュランド線によって政治的に分断されているが、FATA地域やアフガニスタンの隣接地域の多くのパシュトゥーン部族は国境を無視し、結婚式や家族行事に出席し、ジルガと呼ばれる部族合同会議に参加するために比較的容易に行き来する傾向がある。^{[ 20 ]}情報源によっては、パシュトゥーン民族はアフガニスタンの人口の42～60%を占める。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}隣国パキスタンでは、パシュトゥーン人は2億4100万人以上の人口の^15.4 %を占め、この人口にはパキスタンの他の都市や州のパシュトゥーン人ディアスポラも含まれる。^{[ b ] [ 27 ]}

用語の起源

中世、特に中世盛期と中世後期、そして20世紀まで、 この地域はアフガニスタンと呼ばれていました。アフガニスタンは、その土地に住むアフガニスタン人という民族を指し、パシュトゥニスタンは、その土地の言語を指しています。この土地がアフガニスタンという名称で言及されるようになったのは、パシュトゥニスタンという名称で言及されるようになったよりも古く、 ^{[ 28 ]}アフマド・シャー・ドゥッラーニーの有名な連句、14世紀のモロッコ人学者イブン・バットゥータ、ムガル帝国のバーブル皇帝、16世紀の歴史家フィリシュタなど、多くの人々がパシュトゥニスタンについて言及しています。アフガニスタン人については、アブガンまたはアヴァガナ​​（アフガン）またはバクトリア語：αβγανο（アブガン）として知られるバクトリアの部族の族長のコミュニティについても言及されている^{[ 29 ] [ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}この用語の正確な起源や語源は知られておらず、一部の学者は、当時バクトリア地方にあったスワート渓谷に住んでいた人々であったアスヴァカン^{[ c ]}という名前に由来していると考えている。

カブールとヒルジュの人々もまた故郷に帰り、コーヒスタン（山岳地帯）のムスリムについて、そしてそこでの状況について尋ねられると、彼らはいつもこう答えた。「コーヒスタンではなく、アフガニスタンと呼べ。そこにはアフガニスタン人と騒乱しかないのだから」。このため、この国の人々は自分たちの言語で故郷をアフガニスタンと呼び、自らをアフガニスタン人と呼んでいるのは明らかである。しかし、私が思うに、ムハンマド朝の君主たちの統治下で、ムスリムたちが初めてパトナの町にやって来てそこに居住した時、インドの人々は（その理由から）彼らをパタンと呼んだのである。しかし、神のみぞ知る！^{[ 34 ]}

— フィリシュタ、1560～1620

パシュトゥーニスタン（パシュト語：پښتونستان （ナスフ））は、もともとインドの「パタニスタン」（ヒンドゥスターニー語：پٹھانستان （ナスタリーク）、पठानिस्तान （デーヴァナーガリー））に由来する。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}パシュトゥーニスタンの概念は「パフトゥンクワ」という用語に触発された。^{[ 35 ]}クダイ・ヒドマトガルを含むイギリス領インド人の指導者たちは、この地域を指すのに「パタニスタン」という言葉を使い始めたが、パシュトゥーン人の間では「パシュトゥーニスタン」という言葉の方が一般的だった。^{[ 35 ] [ 36 ]}

パシュトゥニスタンの国旗とアフガニスタン王国の国旗

先住民

パシュトゥニスタン地方の先住民族パシュトゥンの子供たち

パシュトゥーンスタンの原住民または先住民は、イラン系民族のパシュトゥーン人（パフトゥーン人とも呼ばれ、歴史的にはアフガニスタン人とも呼ばれる）である。パシュトゥーンは一般的に南アジア、中央アジア、ヨーロッパの民族と混ざっている。彼らはアフガニスタンで最大の民族グループであり、パキスタンでは2番目に大きい民族グループである。パシュトゥーンは主にアフガニスタンの南部と東部に集中しているが、少数民族として国の北部と西部にも存在する。パキスタンでは彼らは西部と北西部に集中しており、主にハイバル・パフトゥンクワ州と北部バロチスタン州に居住している。さらに、パシュトゥーンのコミュニティは、シンド州、パンジャブ州、ギルギット・バルティスタン州、首都イスラマバードなどパキスタンの他の地域にも見られる。パシュトゥーンスタン地域で話されている主要言語はパシュトー語である。地域によっては、アフガニスタンのダリー語、パキスタンのグジャリー語、バローチ語、ヒンドゥ語、ウルドゥー語など、他の言語も話されています。

パシュトゥーン人はパシュトゥーンワリというパシュトゥーン土着の文化を実践しており、このイスラム教以前のアイデンティティは多くのパシュトゥーン人にとって今も重要であり、パシュトゥーン問題が存続している要因の1つとなっている。パシュトゥーンはパキスタンとアフガニスタンの間のデュランド線によって政治的に分断されているが、FATA地域とアフガニスタンの隣接地域の多くのパシュトゥーン部族は国境を無視し、結婚式や家族行事に出席し、ジルガと呼ばれる部族合同会議に参加するために比較的容易に行き来する傾向がある。^{[ 20 ]}これは対テロ戦争前には一般的だったが、FATAで行われた数回の軍事作戦の後、この国境を越えた移動は軍隊によってチェックされ、以前に比べてかなり一般的ではなくなった。

情報源によっては、アフガニスタンの人口の42～60%^をパシュトゥーン人が占めている。^{[ 38 ] [ 22 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}隣国パキスタンでは、パシュトゥーン人は2億人の人口の15.42%を占めているが、この人口にはパキスタンの他の都市や州のパシュトゥーン人ディアスポラは含まれていない。^{[ 43 ]}パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州では、1998年時点でパシュトゥー語話者が人口の73%以上を占めている。^{[ 44 ]}

歴史

紀元前 500 年頃のこの地域はアラコシアとして記録されており、パクティア人と呼ばれる人々が住んでいました。

紀元前2千年紀以降、現在先住のパシュトゥーン人が居住するこの地域は、古代イラン人、メディア人、アケメネス朝、ギリシャ人、マウリヤ朝、クシャーナ朝、エフタル朝、サーサーン朝、アラブ系イスラム教徒、トルコ人、ムガル帝国などによって征服されてきました。近年では、西洋諸国の人々が名目上はこの地域を探検しています。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

7世紀にはアラブ系イスラム教徒が到来し、先住のパシュトゥーン人にイスラム教を伝え始めました。その後、パシュトゥーン地方はトルコ系ガズナ朝の支配下に入り、ガズニを首都とし、ラホールを第二の拠点としました。ガズナ朝はその後、現在のアフガニスタン、ゴール州出身のゴール朝に征服されました。13世紀にはチンギス・ハンの軍勢が到来し、北部の都市を破壊し始めましたが、パシュトゥーン人の領土はデリーのハルジー朝によって守られました。14世紀と15世紀には、ティムール朝が近隣の都市や町を支配していましたが、 1504年にバーブルがカブールを占領しました。

デリー・スルタン朝とドゥッラーニー帝国

20 世紀のアフガニスタンの芸術家、アブドゥル ガフール ブレシュナによる 1747 年のアフマド シャー ドゥッラーニーの戴冠式。

デリー・スルタン朝時代には、この地域は主にアフガニスタンと、インドのデリーを拠点とする、主にスンニ派でハナフィー法を重視するトルコ系諸王朝^{[ 48 ] [ 49 ]}によって支配されていた。初期のパシュトゥーン人民族主義者に「戦士詩人」フシャール・カーン・ハタックがいる。彼はパシュトゥーン人をムガル帝国の支配に反抗するようそそのかしたため、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブによって投獄された。しかし、共通の言語を共有し、共通の祖先を信じているにもかかわらず、パシュトゥーン人が初めて統一を果たしたのは18世紀になってからである。パシュトゥーンスタンの東部はムガル帝国によって支配され、西部は最東端の州としてペルシャのサファヴィー朝によって支配された。 18世紀初頭、ミルワイス・ホータク率いるパシュトゥーン部族は、カンダハール市でサファヴィー朝に対する反乱を起こし、成功を収めました。一連の出来事を経て、ホータクはカンダハールと現在のアフガニスタン南部の他の地域の独立を宣言しました。1738年までにムガル帝国は壊滅的な敗北を喫し、首都はイランの新支配者、軍事の天才であり司令官であったナーディル・シャーの軍勢によって略奪されました。ナーディルはペルシャ、トルクメン、コーカサスの軍勢に加え、若きアフマド・シャー・ドゥッラーニーと、現在のアフガニスタンから来た4,000人の訓練されたアブダリ・パシュトゥーン人部隊を率いていました。^{[ 50 ]}

1747年にナーディル・シャーが崩御し、その巨大な帝国が崩壊した後、アフマド・シャー・ドゥッラーニーは、現在のアフガニスタン全土、イラン北東部、シンド、パンジャーブ、バルチスタン、カシミールを含む、広大で強大なドゥッラーニー帝国を築きました。アフマド・シャー・ドゥッラーニーの有名な連句は、カンダハールという地方都市と人々の結びつきを描写しています。

"Da Dili takht herauma cheh rayad kam zama da khkule Pukhtunkhwa da ghre saroona". 翻訳：「美しいプフトゥンクワの山々の頂を思い出すと、デリーの王座を忘れてしまう。」

最後のアフガニスタン帝国は1747年に建国され、様々なパシュトゥーン部族とその他多くの民族を統一しました。ペシャワール周辺のパシュトゥーニスタン地域の一部は、19世紀初頭にランジート・シン率いるシク教徒の軍隊によって侵略されましたが、数年後、東からパシュトゥーニスタン地域に侵攻した新たな強大な帝国、 イギリス領インド帝国によって敗北しました。

ヨーロッパの影響

アマヌッラー・カーン王、ハビブラ・カーンの息子、アブドゥル・ラーマン・カーンの孫。

ドゥッラーニー王朝の衰退とアフガニスタンにおける新たなバラクザイ王朝の樹立に伴い、パシュトゥーン人の領土は縮小し始めた。パンジャブ地方やバロチスタン地方など、南アジアの他の地域の支配権をイギリスに奪われたためである。アフガン戦争は、ロシア帝国とイギリスの間で繰り広げられた帝国主義的なグレートゲームの一環として戦われた。貧しく内陸国であった新生アフガニスタンは、領土を防衛し、双方を敵に回すことで両陣営を寄せ付けないようにすることができた。1893年、それぞれの勢力圏の範囲を定めるため、アフガニスタンの「鉄」アミール・アブドゥル・ラーマンとイギリス総督モーティマー・デュランドの間でデュランド線協定が締結された。 1905年、北西辺境州（現在のハイバル・パフトゥンクワ州）が創設され、これはイギリス領内のパシュトゥーン人が多数派を占める地域とほぼ一致するものであった。FATA（連邦直轄領）地域は、イギリスの支配を完全に受け入れず、反乱を起こしやすいパシュトゥーン人部族民をさらに宥めるために創設された。一方、ペシャワール市はイギリス保護領として直接統治され、連邦法の支配に完全に統合された。公共施設の整備、鉄道・道路インフラの整備、教育機関の建設が行われ、この地域は先進国と同等の地位を獲得した。

バシャ・カーン（左）とマハトマ・ガンジー、カストゥルバ・ガンジー

第一次世界大戦中、アフガニスタン政府は、ニーダーマイヤー＝ヘンティヒ使節団を通じて、オスマン帝国トルコとドイツから、カリフの代理としてジハードで中央同盟国に加わるよう要請を受けた。一部の革命家、部族民、そしてアミールの弟であるナスルッラー・ハーンを含むアフガニスタンの指導者たちは、この使節団を支持し、アミールにジハードを宣言するよう求めていた。カジム・ベイは、ハリーファ国王からのペルシア語によるファーマン（布告）を携行していた。それは「パシュトゥニスタンの住民」に宛てられたもので、イギリスが敗北した暁には「ハリーファ国王陛下は、同盟国との合意に基づき、パシュトゥニスタン統一国家の独立を保証し、あらゆる支援を提供する。その後、私はパシュトゥニスタンへのいかなる干渉も許さない」と記されていた（アフマド・チャガルザイ、1989年、138～139ページ）。しかしその努力は失敗し、アフガニスタンのハビブッラー・ハーンは第一次世界大戦を通じてアフガニスタンの中立を維持した。^{[ 51 ]}

同様に、1942年のクリップス使節団と1946年のインド閣僚使節団の派遣中、アフガニスタン政府は、インドの独立に関するいかなる議論にも、北西辺境州（NWFP）の将来におけるアフガニスタンの役割が含まれるよう、繰り返し働きかけました。イギリス政府は、アフガニスタン人に対し、彼らの役割を拒否するよう保証するか、北西辺境州はイギリス領インドの不可欠な一部であると主張するか、どちらかの立場で動揺しました。^{[ 52 ]}

第二次世界大戦中、ナチス・ドイツ政府は、インドにおける自国領土の北西部に対するイギリスの支配を不安定化させるため、中立国アフガニスタンとの同盟を提案した。その見返りとして、アフガニスタンは、アラビア海への貴重なアクセスを確保するため、ドイツの軍事援助を得て北西辺境州とカラチ港をアフガニスタン王国に割譲することを求めた。^{[ 53 ]}この計画には、北西辺境州、バルチスタン州、シンド州の併合が必要であった。

クダイ・キドマトガル（別名「赤シャツ」）は公民権運動のメンバーでした。その指導者バチャ・カーンは、インドの活動家マハトマ・ガンジーに触発されたと主張しました。赤シャツは政治的観点からインド国民会議と協力する意思がありましたが、北西辺境州に住むパシュトゥーン人はインドからの独立を望んでいました。しかし、バチャ・カーンはイギリス領インドのパシュトゥーン地域が独立するのではなく、統一インドの一部であり続けることを望んでいました。

バンヌ決議

1947年6月、ミルザリ・ハーン（イピのファキール）、バチャ・ハーン、その他のクダイ・ヒドマトガルはバンヌー決議を宣言し、パシュトゥーン人がパキスタンという新しい国家に加わるのではなく、イギリス領インドのパシュトゥーン人が多数を占めるすべての領土を含むパシュトゥーンスタンという独立した国家を持つ選択肢を与えるよう要求した。^{[ 54 ]}しかし、イギリス領インド政府はこの決議の要求に従うことを拒否した。^{[ 55 ] [ 56 ]}

1947年の北西辺境州住民投票

北西辺境州は、1947年の北西辺境州住民投票の結果、パキスタン自治領に加盟した。この住民投票は、バチャ・カーンや当時の首相カーン・サヒブ博士を含むクダイ・キドマトガル運動によってボイコットされ、議会指導部によって見放された。投票の約99.02%がパキスタンに、わずか2,874票（0.98%）がインドに投票された。^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

1947年のパキスタン独立

1958年から1969年までパキスタン大統領を務めたアユーブ・カーンは、ハリプールのパシュトゥーン人タリーン族に属し、イギリス王室のためにパシュトゥーン人の反乱と戦った。

パシュトゥニスタンという概念は、パキスタンとアフガニスタンで様々な意味合いを持っている。^{[ 61 ]}アフガニスタンでは、パシュトゥン民族主義者はパシュトゥン民族の利益を守り、彼らからのみ支持を得ている。^{[ 62 ]}彼らは「大アフガニスタン」、すなわち「ロイ・アフガニスタン」の理念を支持し、パシュトゥン人が居住する地域全体に対する領有権回復の主張を続けている。 ^{[ 62 ] [ 63 ]}パシュトゥニスタンの要求は、アフガニスタン国内の政治にも影響を与え、歴代政権はこの理念を利用して国家に対する「パシュトゥン民族の支持」を強化した。この政策は、国内のパシュトゥン人と非パシュトゥン人の間の民族言語的対立を激化させた。^{[ 61 ]}これらの主張は、パシュトゥン人の政治が領有権回復ではなく政治的自治を重視するパキスタンで争われている。^{[ 18 ]}

1940年代後半、イギリス領インドの解体とパキスタンの独立以来、一部の頑固なパシュトゥーン人民族主義者は、アフガニスタンとの合併、あるいはこの地域の地元パシュトゥーン人住民のための将来の主権国家としてパシュトゥンスタンを創設することを提案した。1947年、アフガニスタンは当初、パキスタンの国連加盟に反対した唯一の政府となったが、数か月後に撤回された。1949年7月26日、アフガニスタンとパキスタンの関係が急速に悪化していたとき、パキスタン空軍の軍用機がデュランド線のアフガニスタン側にある村を爆撃した後、アフガニスタンでロヤ・ジルガが開催された。この違反の結果、アフガニスタン政府は「架空のデュランド線もいかなる類似の線も承認しない」と宣言し、それ以前のデュランド線協定はすべて無効であるとした。^{[ 64 ]}バチャ・カーンは1948年の立法議会でパキスタンへの忠誠の宣誓を行った際、演説中にリアカット・アリー・ハーン首相からパシュトゥニスタンについて質問され、それはパキスタンのパシュトゥーン人の州の名前に過ぎず、パンジャブ、ベンガル、シンド、バルチシュタンが民族言語学的にパキスタンの州名であるのと同じだと答えた。 ^{[ 65 ]}これは彼がパシュトゥーンを独立国家にしようと信じて努力していたこととは相反する。1950年代から1960年代後半にかけて、パシュトゥーンはパキスタン政府と軍内で高い地位に昇進し、それによってパシュトゥーンはパキスタン国家に統合され、分離独立感情は著しく弱まり、1960年代半ばまでにはパシュトゥーン独立への民衆の支持はほとんど消えた。

アユーブ政権時代（1958～1969年）におけるパキスタンの重要な発展は、パシュトゥーン人がパキスタン社会と軍・官僚機構に徐々に統合されていったことであった。パキスタンの政治史において、この時期は多くのパシュトゥーン人が軍や官僚機構で高官職に就いた時期であった。アユーブ自身は、国境地帯のハザラ地区タリン部族に属する非パシュトゥーン人のパシュトゥーン人であった。パシュトゥーン人のパキスタン政府への参加が拡大したことにより、1960年代末までにパシュトゥーン州におけるパシュトゥニスタン運動への支持は低下していった。^{[ 18 ]}

— リズワン・フセイン、2005年

アフガニスタンとパシュトゥーン人の民族主義者たちは、 1965年と1971年のインドとの戦争においてパキスタンの脆弱性を突かず、ヒンドゥー教徒が大多数を占めるインドに対してパキスタンを支援した。さらに、もしパキスタンがインドによって不安定化していたら、民族主義者たちは独立のためにパキスタンよりもはるかに大きな国と戦わなければならなかっただろう。^{[ 66 ]}

当時のアフガニスタン首相 サルダール・ダウド・カーンは、パキスタンのパシュトゥーン人とアフガニスタンの民族主義的な再統一を支持した。彼は、ハイバル・パフトゥンクワ州のようなパシュトゥーン人が支配する地域と、バロチスタン州のようなバロチスタン人が支配する地域をアフガニスタンの一部とすることを望んでいた。しかし、彼のパシュトゥーン人再統一政策は、アフガニスタンに住むタジク人、ウズベク人、ハザラ人といった非パシュトゥーン人の反感を買った。非パシュトゥーン人は、パシュトゥーン人地域の再統一の目的はアフガニスタンにおけるパシュトゥーン人の人口増加であると信じていた。その結果、ダウド・カーンは非パシュトゥーン人のアフガニスタン人から非常に不人気であった。^{[ 67 ]}

ダウド・カーンとアブドゥル・ガファール・カーン、1961年

バチャ・カーンは「ダウド・カーンはパシュトゥーン人の再統一というアイデアを、自らの政治的目的のために利用しただけだ」と述べた。^{[ 68 ]} 1960年と1961年後半に、ダウド・カーンはパキスタンのハイバル・パクトゥンクワ州バジャウル地区を占領しようと2度試みた。しかし、アフガニスタン軍が多数の死傷者を出して敗走したため、ダウド・カーンの試みはすべて失敗した。アフガニスタン軍兵士数名もパキスタン軍に捕らえられ、国際メディアの前でパレードされたことで、ダウド・カーンは恥をかいた。^{[ 69 ]}ダウド・カーンの行動の結果、パキスタンはアフガニスタンとの国境を閉鎖し、アフガニスタンでは経済危機が発生した。ダウド・カーンの独裁的な統治に対する根強い不満、ソ連との緊密な関係、パキスタンによる封鎖による経済低迷のため、ダウド・カーンはザーヒル・シャー国王によって辞任に追い込まれた。^{[ 69 ]}ザーヒル・シャー国王の統治下で、パキスタンとアフガニスタンの関係は改善し、パキスタンはアフガニスタンとの国境を開いた。しかし、1973年、ダウド・カーンは軍事クーデターでザーヒル・シャー国王から権力を奪い、自らをアフガニスタン初代大統領と宣言した。権力を掌握した後、ダウド・カーンの政府はパキスタンに対する代理戦争を開始した。ダウド・カーンの政府は、パキスタンに対する活動を行えるように武装し訓練することを目的として、カブールとカンダハールに反パキスタン過激派の訓練キャンプをいくつか設置した。 ^{[ 70 ]} 一方、ミルザリ・カーンとその支持者たちは、グルウェクを拠点にパキスタン政府に対するゲリラ戦を継続した。^{[ 71 ] [ 72 ]} 1960年、アフガニスタンのモハメド・ダウド・カーン首相は、地域の情勢を操作し、パシュトゥニスタン問題に圧力をかけるため、境界線の曖昧なデュランド線を越えてアフガニスタン軍をパキスタンのバジャウル地区に派遣した。しかし、この計画はアフガニスタン軍がパキスタンの非正規軍に敗北したことで最終的に失敗に終わった。この準侵攻を支持するため、アフガニスタン政府はラジオ放送を通じて激しいプロパガンダ戦を展開した。^{[ 73 ]}

アフガニスタンのパキスタンに対する領土主張

パキスタン政府は、グルブッディーン・ヘクマティアルやアフマド・シャー・マスードのような将来のムジャヒディン指導者を含むアフガニスタン政府に反対する非パシュトゥーン人を支援することで、アフガニスタン政府のパシュトゥーン政策に報復することを決定した。^{[ 74 ]}この作戦は見事に成功し、1977年までにダウード・カーンのアフガニスタン政府は、国民アワミ党への禁止措置の解除と、パシュトゥーン人の州自治へのコミットメントと引き換えに、未解決の問題をすべて解決する用意があった。パシュトゥーン人の州自治はパキスタン憲法で既に保証されていたが、ワン・ユニット計画が導入された際にブットー政権によって剥奪された。

かつてパシュトゥニスタンのために尽力していたバチャ・カーンは、1980年後半、インド人ジャーナリストのハルーン・シッディーキーとのインタビューで、「パシュトゥニスタン構想はパシュトゥーン人を助けたことは一度もない。実際、実現したこともなかった」と述べた。さらに彼は、「歴代のアフガニスタン政府は、自らの政治的目的のためにこの構想を利用してきた」とも述べた。モハメド・ダウド・カーン政権末期になって初めて、彼はパシュトゥーニスタンについて語らなくなった。後に、ヌール・ムハンマド・タラキーもパシュトゥーニスタン構想について語り、パキスタンに問題を引き起こした。彼はまた、「パシュトゥーン人はこのすべてのことで大きな苦しみを味わった」と述べた。^{[ 68 ]}

1976年、当時のアフガニスタン大統領サルダール・モハメッド・ダウド・カーンは、パキスタンとアフガニスタン間の国際国境としてデュランド線を承認した。彼はパキスタンのイスラマバードへの公式訪問中にこの宣言を行った。^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

1978年、ダウドはハルキー派の軍将校によって打倒され、アフガニスタン民主共和国が成立した。この国はパシュトゥーン人ハルキー派が支配し、彼らは「パシュトゥーンの傷を再び開く」ことになる。1979年、ヌール・ムハンマド・タラキ書記長の下、アフガニスタンのハルキー派政権は公式地図を変更し、北西辺境州とバロチスタン州をDRAの新たな「辺境州」として追加した。^{[ 78 ]}ハルキー派政権はまた、パシュトー語をアフガニスタン政府の唯一の言語および共通語にしようとし、ダリー語を弱体化させることでこれを実現した。^{[ 79 ]}共産主義政権下でのアフガニスタン国歌はパシュトー語のみでダリー語はなく、非パシュトゥーン人はパシュトー語で歌うことを義務付けられた。^{[ 80 ]} 1992年にナジブッラー博士の祖国党政権が倒されるまで、アフガニスタン政府はメディアでパシュトー語を優遇し、アフガニスタンのメディアの50％以上がパシュトー語でした。^{[ 79 ]} 1992年にタジク人主導のアフガニスタンイスラム国が成立した後、この数は劇的に減少しました。^{[ 79 ]}

アフガニスタンでソ連・アフガニスタン戦争が勃発した後、非パシュトゥーン人を含む数百万人のアフガニスタン人がハイバル・パフトゥンクワ州に逃れた。^{[ 81 ]}

20世紀と21世紀

アフガニスタンのクナル州にある村

ナンガルハル州、アフガニスタン

アフガニスタン、ホスト州の村

アフガニスタン、カンダハール州アルガンダブ地区にあるハッサン・アブダル^{[ 82 ]}の聖堂。

パキスタンのパシュトゥーン人は、パンジャブ人に次いで2番目に大きな民族グループであり、総人口の約15.4％に相当する約3,900万人を占めています（この数字には、パンジャブとシンドのディアスポラを含むパキスタンのすべてのパシュトゥーン人が含まれます）。^{[ d ] [ 27 ]}さらに、170万人のアフガニスタン難民が存在し、その大半はパシュトゥーン人です。しかし、これらの難民は、今後数年以内にパキスタンを離れ、アフガニスタンに定住すると予想されています。 パキスタンの大統領3人はパシュトゥーン民族に属していました。パシュトゥーンは、パキスタン・テフリク・エ・インサフ（PTI）を率いるパキスタン元首相のイムラン・カーンや、アスファンディヤル・ワリ率いるアワミ国民党など、軍や政治で重要な地位を占め続けています。これに加えて、一部のパシュトゥーン人のメディア、音楽、文化活動はパキスタンを拠点としており、AVTカイバルはパキスタンのパシュトゥー語テレビチャンネルです。パシュトゥーン映画はパキスタンの都市ペシャワールを拠点としています。パキスタンの都市カラチには、パシュトゥーン人が最も多く居住していると考えられています。

アフガニスタンには1900万人以上のパシュトゥーン人がおり、人口の48%を占めています。他の資料によると、アフガニスタンの人口の最大60%はパシュトゥーン人で構成されており、同国最大の民族グループを形成しています。パシュトゥーンはアフガニスタンの公用語の一つであり、^{[ 83 ]}アフガニスタン国歌はパシュトゥー語で朗読され、パシュトゥーンの衣装はアフガニスタンの民族衣装です。19世紀後半以降、伝統的なパシュトゥーン地域は徐々に北部のアム川まで拡大してきました。しかし、ヘルマンド川の北に住むほとんどのパシュトゥーンは、パシュトゥーン語ではなくダリー語を話す傾向があります。^{[ 84 ]}

アフガニスタンでは、歴史的にパシュトゥーン人が政府の要職を担ってきました。アフガニスタン軍も伝統的にパシュトゥーン人が支配していましたが、 1992年のナジブッラー政権の崩壊により、タジク人が支配するアフガニスタン・イスラム国が誕生しました。^{[ 79 ]}

アフガニスタン・タリバン^{[ 85 ]}の大部分はパシュトゥーン人であり^{[ 86 ]}、過去のパシュトゥーン人指導者には、ムッラー・モハメド・オマル、モハメド・ラバニ、ジャラルディン・ハッカニなどがいた。現在のタリバン指導者には、アブドゥル・カビール、ヒバトゥッラー・アクンザダ、シラジュディン・ハッカニといったパシュトゥーン人が含まれている。

アフガニスタンは、1709年にホタキー王朝が台頭し、それに続いてドゥッラーニー・アフガン帝国が建国されて以来、パシュトゥーン人の権力の拠点となってきたことを理由に、パシュトゥーン人の地域に対する領有権を主張している。史料によると、アフガニスタンの部族がペシャワル渓谷に現れたのは、この地域がイスラム教徒に征服された西暦800年以降である。^{[ 87 ]}

アフガニスタン政府がパシュトゥーン部族に対する主張の根拠として挙げている協定には、1921年の英アフガン条約第11条があり、そこには次のように記されている。「両締約国は、相手方の善意、特にそれぞれの境界付近に居住する部族に対する善意について相互に納得した上で、それぞれの領域内に居住する辺境部族間の秩序維持に必要と思われる将来の軍事作戦については、その作戦開始前に相互に通知することをここに約束する。」^{[ 88 ]} 1921年の英アフガン条約の補足書簡には、「両政府の辺境部族の状況はアフガニスタン政府にとって関心事である。英国政府は全ての辺境部族に対して善意を抱いており、インド国民に対する暴行を控える限り、彼らに寛大な対応をするつもりであることをお知らせする。」とある。^{[ 88 ]}

デュラン・ラインとパシュトゥンスタン問題は、過去に様々なアフガニスタン政権によって提起されてきました。しかし、もはや懸念事項ではないかもしれません。パシュトゥン人は現在、パキスタン社会に深く溶け込んでおり、大多数がパシュトゥンスタンかアフガニスタンかを選択することは決してないでしょう。アフガニスタン系パシュトゥン人難民は30年以上もハイバル・パフトゥンクワ州に滞在しています。アフガニスタンに対する脅威認識を再評価し、アフガニスタン政策に適切な変更を加える必要があります。^{[ 89 ]}

— アサド・ムニル、ハイバル・パフトゥンクワ州とFATAで上級情報部署に勤務した退役准将

カイバル・パフトゥンクワ州

20世紀のパシュトゥニスタン運動の著名な支持者には、カーン・アブドゥル・ワリ・カーンとカーン・アブドゥル・ガッファール・カーンがいる。ガッファール・カーンは1948年のパキスタン制憲議会で、「民族言語学的名称としてのパキスタンの州名であるパンジャブ、シンド、バルチシュタンと同じように、彼の州をパシュトゥニスタンに改名したいだけだ」と述べた。 ^{[ 65 ]}他に言及されている名称はアフガニアで、チョードリー・ラフマット・アリ・カーンのパンフレット「今か、ないか」で述べられた理論の頭文字「A」は「パ・ア・キスタン」の2番目の文字を表している。しかし、この名称は州内で政治的な支持を得ることができなかった。

しかし、北西辺境州（NWFP）をパフトゥンクワ（「パシュトゥーン人の地域」を意味する）に改名する案も支持された。ナシム・ワリ・カーン（アブドゥル・ワリ・カーンの妻）はインタビューで次のように述べた。「私はアイデンティティが欲しい。パキスタンの地図上でパシュトゥーン人を特定できるよう、名称を変えたい…」^{[ 90 ]}

2010年3月31日、パキスタンの憲法改革委員会は、この州をハイバル・パフトゥンクワ州と命名し、承認することに合意した。^{[ 91 ] [ 92 ]}これは現在、旧北西辺境州の正式名称となっている。

ギャラリー

• パシュトゥニスタン地域の画像
• 
  アフガニスタンのクナル州の州都、アサダバード
• 
  ペチ川渓谷
• 
  カイバル・パクトゥンクワのジルガに座るバヌーチとワジルの長老のグループ。
• 
  クナール州ワタプル地区
• 
  クナール川の支流がナンガルハル州で合流する
• 
  アフガニスタン、ジャララバードのカブール川
• 
  パキスタン、カイバル・パフトゥンクワ州のカイバル峠
• 
  アフガニスタンのホーストにあるホース大学に通う人々
• 
  ガズニ州、アフガニスタン
• 
  パクティカ州のアフガニスタン国境警察(ABP)
• 
  アフガニスタンのパクティア州のクチ族
• 
  パキスタン、クエッタのハンナ湖
• 
  カンダハル州のダーラ・ダム
• 
  アフガニスタン、カンダハル州
• 
  アフガニスタン、ヘルマンド州のヘルマンド川

注記

1. 歴史的、地理的、民族言語的にハザラ地域も
2. ワールドファクトブックによる2024年の推定では、パキスタンの総人口2億5,236万3,571人のうち、パシュトゥーン人は15.4%（3,886万4,994人）を占めている。
3. 様々な文献ではĀśvakāyana、 Āśvāyana、 Assakenoi、 Aspasioi、 ^{[ 33 ]}、 Aspasiiとも呼ばれ、その他にもプラークリット語、ラテン語、ギリシャ語の異形がいくつかある。
4. ワールドファクトブックによる2024年の推定では、パキスタンの総人口2億5,236万3,571人のうち、パシュトゥーン人は15.4%（3,886万4,994人）を占めている。

参照

• アフガニスタン・ミラット党
• ハルク
• アワミ国民党
• バチャ・カーン
• バンヌ決議
• デュランドライン
• 大イラン
• ハザラスタン
• ハザラ民族主義
• マンズール・パシュティーン
• パシュトゥーン民族主義
• パシュトゥーン化
• パシュトゥンクワ・ミリ・アワミ党
• パシュトゥーン・タハフズ運動
• シダノティ部族地域

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84. 「アフガニスタン測地地図作成本部（AGCHO）」 agcho.gov.af 。 2011年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
85. 「アフガニスタン政府はタリバンに敗北を喫し続けている：SIGAR」www.aljazeera.com . 2019年4月10日閲覧。
86. 『新タリバンを読み解く：アフガニスタンの現場からの洞察』ジュストッツィ、アントニオ. ニューヨーク：コロンビア大学出版局. 2009年. ISBN 9780231701129. OCLC  318971971 .
87. HG ラバティ(1898) タリク・エ・ファリシュタ;アフガニスタンに関するメモ。ペシャワール地区地名辞典 1897 ～ 1898 年。
88. オラフ・カロエ『パサン人』 1981年。
89. 「アフガニスタン政策の再評価」 Express Tribune、2012年5月15日。 2012年5月16日閲覧。
90. ジャフルロ、クリストフ（2002年）『パキスタンの歴史とその起源』アンセム・プレス、312ページ。ISBN 1843310309。
91. BBCニュースオンライン–パキスタン、主要改正法案を議論2010年4月5日閲覧
92. ドーンニュース– NWFPの改名で合意2010年4月5日閲覧

さらに読む

• アハメド、フェロズ（1998）『パキスタンの民族と政治』カラチ：オックスフォード大学出版局。
• アフマド M. (1989)ムバラク・チャガルザイ著『プクトゥンクワ・キユン・ナヒン』。 138–139ページ。
• アミン、タヒル（1988）「パキスタンの国語運動」イスラマバード政策研究所。
• バリー・ブザン、ゴーハー・リズヴィ（1986年）『南アジアの不安と大国』ロンドン：マクミラン、73ページ。
• フュルステンベルグ、カイ (2012) 「ワジリスタン：問題を抱えた地域の解決策」『スポットライト南アジア』第 1 号、ISSN 2195-2787 ( https://web.archive.org/web/20150907205431/http://www.apsa.info/wp-content/uploads/2012/10/SSA-1.pdf )
• カロエ、オラフ（1983）『パシュトゥーン人、ロシアについてのエピローグ付き』オックスフォード大学出版局、pp.464–465。