カディル・ブックス・ベディル
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ファキール・カディル・ブックス・ベディル | |
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| فقير قادر بخش بيدل | |
| 生まれる | 1814 年ローリ、シンド州、イギリス領インド （1814年） |
| 死亡 | 1873年1月15日（1873年1月15日）（58～59歳）ローリ、ボンベイ総督、イギリス領インド |
| 崇拝されている | イスラム教、ヒンズー教 |
| 影響 | ラル・シャーバズ・カランダル、シャー・アブドゥル・ラティフ・ビッタイ、サチャル・サルマスト |
| 影響を受けた | ベカス、ナワブ・アリ・シャー・シカヤル、カジ・ババ、ババ・ネブラジ、パロ・シャー、アッラー・バックス・マスト |
伝統かジャンルか | 詩、散文 |
ファキール・カディル・ブクス・ベディル（シンド語: فقير قادر بخش بيدل ）（1814年 - 1873年）は、ペンネームのベディル（心臓を失った者）で知られるスーフィー派の詩人であり、学者でもあった。シャー・アブドゥル・ラティフ・ビタイとサチャル・サルマストに次いで、シンド詩の大空に輝き、彼らに匹敵する卓越性を備えた二人のスターは、ベディルとベカスの親子であった。彼らはサライキ語[ 1 ] [ 2 ]シンド語とペルシア語 で詩を書きました。
名前
彼はもともと「ミアン・アブドゥル・カディル・クレシ」として生まれたが、アブドゥル・カディル・ジラニへの敬意から「カディル・バックス・ベディル」に改名した。[ 3 ] [ 4 ]
若いころ
ベディルはローリーの非常に敬虔な一家に生まれました。父のカリファ・ムハンマド・モフシンは、当時の偉大な聖人であり、深く尊敬され、ジョーク・シャリーフのスーフィー・シャー・イナヤット・シャヒードの40人の枢機卿の長でもあったサイード・ミール・ジャヌッラー・シャー・リズウィーの弟子でした。こうしてベディルはミール・サーヒブの指導の下、啓蒙的な環境で育ちました。
アブドゥル・フセイン・ムサヴィー著『ディワン・エ・ベディル』には、スーフィーのジャヌアッラー・シャーと共に集いに座っていた父親に、助産婦が来て出産の知らせを伝えたと記されている。彼女は「あなたは子供に恵まれましたが、残念ながら、彼の片足は物理的に曲がっています」と言った。これを聞いた父親は「彼は片足で障害があるわけではありません。むしろ、彼はローリ市の旗なのです」と言った。父親の言葉は、何年も後に真実であることが証明された。[ 5 ]誕生時、彼はアブドゥル・カディルと名付けられたが、彼はカディル・ブクスと呼ばれることを好んだ。
彼はシャリーア法に厳密に従った、敬虔なイスラム教徒でした。生活は非常に質素で倹約的で、得たものは困っている人々に施しをしました。神秘主義の教義に説かれるイシュク・エ・ハキキ（精神的な愛）の高みに達するために、イシュク・エ・マジャズィ（プラトニックラブ）の道を歩みました。彼はセーワンのラール・シャーバズ・カランダルの信奉者でした。片足が変形していたにもかかわらず、聖者の聖地に敬意を表すためにセーワンへの長旅に出ました。彼はスーフィーのシャー・イナヤット・シャヒードの聖地に敬意を表すためにジョク・シャリーフへ、サチャル・サルマストの聖地に参拝するためにダラザへ行きました。
作品
ベディルはシンド州で最も多くの詩を著した詩人であり、シャー・ラティーフをも上回り、10冊の詩集を著した。彼の詩のほとんどはペルシア語、セライキ語、シンド語、アラビア語、ウルドゥー語で書かれた。シンド語の著作としては『ワフダット・ナモ（結合の書）』と『スロード・ナモ（旋律の書）』が有名である。彼はペルシア語、シンド語、セライキ語、[ 6 ]、ウルドゥー語で書かれた散文と詩の書を23冊も編纂した。その中で最もよく知られているのが以下の書である。
- マサナビ・リヤズ・ウル・ファクル
- ディワン・エ・スルック・ウル・タルビン
- ディワン・ミンハジ・ウル・ハキカット
- ルムズ・ウル・カドリ
- マサナビ・ナール・ウル・バハル
- パンジ・ガンジ
- ディワン・ムスバ・ウル・タリカット
- ワハダット・ナモ
- サルード・ナモ
- ディワン・エ・ベディル（シンド語）
- マスナヴィ・ディルクシャ
- ディワン・エ・ベディル（ペルシア語）
- フェ・バトン・アハディース
- タクウィヤット・ウル・クルブ
- ザフール・ナマ
- クラット・ウル・アイン・フェ・マナキブ・ウル・シブテイン
- インシャ・エ・カドリ
- タリハイ・ワファット
- フトバト・エ・ジュマ
- ファワイド・エ・マナビ[ 7 ]
- クルシ・ナマ
- ラムーズ・ウル・アルフィン
- ディワン・エ・ベディル（ペルシア語）[ 8 ]
学者ナビー・バックス・カーン・バルーチは、ファキール・カディル・バックス・ベディルを、タサウフとシンドの歴史について著述し、詩を通して神秘主義を説いた最後のスーフィー聖者と称している。 『ワハダット・ナモ』は、ベディル・ファキールがスーフィズム（神秘主義）の真髄を提示した、示唆に富む著作である。ベディルは、ジョク・シャリフの歴史とシンドのスーフィー・シャー・イナヤット・シャヒードの犠牲について著述した最初の学者であった。[ 9 ]
詩
彼の詩作の中には、サーチャル・サルマストの死を悼んで書かれた有名な哀歌があります。この哀歌は、師であるサルマストと、そして彼自身も不滅の存在としました。この哀歌の詩節の一部をご紹介します。
ダラザの愛の魔法は素晴らしかった。我が友サチュは、陶酔した探求者であり、グノーシス主義者でもあった。英雄の切望が、激しい雨を降らせた。分離の苦しみが、目に見える形でも目に見えない形でもあった。彼は、まさに一体感の歓喜とともに、受け継いだのだ。まことに彼は、愛そのものの化身である、もう一人のマンスールだった。情熱と感傷に満ちた調香師アッタールそのもの だ。指揮官として、彼は愛に身を捧げた者たちの列に立っていた。ベディルは、その情熱という贈り物を与えた者の扉をくまなく訪れる。彼は自らについて、サチャルの雰囲気と文体で宣言する。「私は私だ。様々な衣服を身につけ、そしてまたそれらから逃れよ。」
いくつかの詩の翻訳
あなたが追い求めるものは、 あなた自身に他なりません。 もしあなたが自分自身を認識すれば、 他には何も存在しません。 声や音、こだまのように 、これとあれは同じです 。
ベディルよ！スーフィーの道を歩む者よ 、統一状態の取引を 汝の手から逃がすな ！ この考えは有益である。 [ 10 ] ベディルよ、善悪を捨て去り、 神の愛を求めよ。 神の愛が訪れ、理性は奪われ、多くの苦難が私に降りかかった。 痛みと別れの言葉を聞き、同様に胸に苦悩が訪れた。 愛なきベディルよ、この世に生きることは無意味である。
彼以外には、私が理解していたことはすべて、 ああベディルよ！愛が私を忘れさせた。 死ぬ前に死ね。 そうすれば、勇敢な人よ、真のムスリムになれ。 あなたの愛は宝物、 一息一息が特別な宝石。 勇敢な人よ、それを信じろ。 一体感を交わし、 自己消滅の境地に達し、 永遠の果実を食らえ、 天上の光の顕現を 、その目で一瞬一瞬を見つめよ 。
立っているとき、座っているとき、話しているとき、聞いているとき、 このことを心に留めておき、 この（鏡掃除用の）溶液で鏡を掃除してください。[ 11 ]
ウルス
彼の毎年恒例のメロまたはウルス（命日祭）は、イスラム暦の11番目の月であるズー・アル＝キダの14、15、16日にローリにある彼の廟（ダルガー）で開催され、何千人ものムリード（弟子）が偉大な聖詩人に敬意を表すために集まります。[ 12 ]
参照
参考文献
- ^ラソウルプリ、ムハンマド・アスラム (1978 年 8 月)。ムンタブ カラム ベディル シンディ。バズム・エ・サクファト 4 マアイ・メハルバン・モハラ・チョーク・フワラ、ムルタン。
- ^ナシル、ナサルラ・カーン (1988 年 6 月 15 日)。サライキ・シャイリ・ダ・イルティカ。バハウディン・ザカリヤ大学、ムルターン。424–493ページ 。
- ^ “スーフィズムの旅: ファキール・カディール・ブクス・ベディルの生涯” .エクスプレス・トリビューン。 2013 年 3 月 25 日。
- ^プンジ・ガンジ: ハズラト・スーフィー・ファキール・カディル・ブクス・ベディル。
- ^ Musavi.AH (1954).Diwan-e-Bedil.シンド州アダビ ボード ジャムショロ、シンド州。
- ^アスラム・ラソウルプリ、ベディル・シンディ、バズム・エ・サッカファト出版社、p.40
- ^ベディル、ファキール・カディル・バックス。「ファワイド・ウル・マンヴィ」。ベディル・ヤドガル委員会。2013 年1 月 21 日に取得。
- ^ Dargahi、Akhtar.(2004).Hazrat Qadir Bux Bedil Jo Mukhtasir sawanih Khako.Bedil Two.ベディル・ヤドガー委員会、ローリ。
- ^ナビ・バックス・ボロク博士による第136回URS年次総会での講演
- ^ムサビ、AH (1991)。ディワン・エ・ベディル。シンド州アダビ委員会、ジャムショロ、シンド州。
- ^ Musavi.AH (1991).ディワネ・ベディル。シンド州アダビ委員会、ジャムショロ、シンド州。
- ^ Dargahi.Akhtar. (2007).ハズラット・カディル・バックス・ベディルの生涯. イシュク・ムバラク. 第4巻. 市民防衛促進協会, スッカル.
外部リンク
