カシム・イ・アンヴァル
カシム・イ・アンヴァル
1492年、カシム・イ・アンヴァルのディワーンの写本。ペルシア語写本、おそらくシラーズで作製。
1492年、カシム・イ・アンヴァルのディワーンの写本。おそらくシラーズで作られたペルシア語写本。
生まれる1356
サラブ、アゼルバイジャン
死亡1433年10月/11月
カルジルド、ホラーサーン

ムイン・アルディン・アリ・フサイニ・サラビ・タブリージは、カシム・イ・アンヴァル（ペルシア語: قاسم انوار ; 1356 – 1433）のラカブ（敬称）で一般的に知られ、スーフィーの神秘主義者、詩人、そしてサファヴィー朝の指導的なダイ（説教者）でした。[ 1 ]

バイオグラフィー

ムイン・アル＝ディーン・アリーは1356年、アゼルバイジャン地方のサラブで生まれた。[ 1 ]歴史家H・ジャヴァディーンとK・ブリル（ Encyclopædia Iranica）によると、彼はアゼルバイジャン・トルコ語の母語話者であり、歴史家シアヴァシュ・ロルネジャドとアリー・ドゥーザデは彼がファフラヴィー語の母語話者であった可能性が高いと述べている。[ 2 ]ムイン・アル＝ディーン・アリーは、流暢なペルシア語を好んで使用した。[ 3 ]彼は隣町のタブリーズで育ち、そこで教育を受けた。[ 4 ] 10代半ばに[ 4 ] 、サファヴィー教団の長であったサドル・アル＝ディーン・ムーサ（1391年没）の弟子になった。[ 1 ]

ムイン・アル＝ディーン・アリは、幻視により、サドル・アル＝ディーン・ムーサからカシム・イ・アンヴァル（灯明の分配者）という尊称を授かった。アルダビール市での修行を終えた後、カシム・イ・アンヴァルはサドル・アル＝ディーン・ムーサからヒルカを与えられた。この外套は、カシム・イ・アンヴァルに他者を改宗させ、精神的な教えを説く権利を与えた。カシム・イ・アンヴァルは後に宣教師としてギーラーン州にしばらく滞在し、その後ホラーサーン州に向かった。[ 1 ]当初はニシャプールに滞在したが、ウラマー（聖職者）からの敵意に直面し、ヘラート州への移住を余儀なくされた。[ 1 ]自身の著作によると、カシム・イ・アンヴァルは1377/78年までにヘラートに定住し、1426/27年に追放されるまでそこに留まった。[ 1 ]

ヘラートから追放された後、カシム・イ・アンヴァルはサマルカンドへ移り、シャー・ルク・ベクの息子ウルグ・ベク（1449年没）の宮廷に滞在した。数年後、カシム・イ・アンヴァルはホラーサーンに戻り、1433年10月/11月にハルジールドで亡くなった。 [ 1 ]

作品

カシム・イ・アンヴァルは、神秘主義的な論文、ガザル、ルバイ、マスナウィを数多く作曲した。[ 1 ]彼の詩の大部分はペルシア語で書かれた。[ 2 ]その一部はアゼルバイ語トルコ語とギラキ語で書かれた。[ 1 ]アゼルバイ語トルコ語の詩は、サファヴィー朝を推進するため、そしてテュルク語とペルシア語の両方で「文学ルネサンス」が起こっていたために、ホラーサーン滞在中に書かれたものと考えられる。[ 2 ]しかし、これはカシム・イ・アンヴァルの出身地でファフラヴィー語話者とテュルク語話者が交流し始めたバイリンガル化の高まりを示している可能性もある。[ 5 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h iセイボリー 1978年、721ページ。
  2. ^ a b c Lornejad & Doostzadeh 2012、p. 151.
  3. ^ジャバディ＆バリル 1988年、251–255頁。
  4. ^ a bルイスオン 2019、p. 190。
  5. ^ロルネジャド＆ドゥーツァデ 2012年、151～152頁。

出典

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