ケダリテス
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ケダライト連合
𐪄𐪕𐪇 ‎ [1 ]
紀元前9世紀～紀元前1世紀
紀元前5世紀のケダリテス
紀元前5世紀のケダリテス
資本ドゥマット
共通言語ドゥマイ語古代アラビア語アラム語[ 2 ]
宗教
北アラビアの多神教
政府君主制
君主 
• 紀元前750～735年
ザビベ 王妃（初代）
• 紀元前430～410年
カイン・バル・ゲシェム王（最後）
歴史的時代古代
• 設立
紀元前9世紀
• ナバテア王国に吸収される
紀元前1世紀
後継者
ナバテア王国

ケダル人（古代北アラビア語：𐪄𐪕𐪇、ローマ字：  qdr）は、現在のサウジアラビアのジャウフ州にある首都ドゥマト・アル・ジャンダルを中心とする古代アラブの部族連合である。紀元前9世紀から存在が立証されているケダル人は、紀元前9世紀から7世紀にかけてその領土を拡大し、西はトランスヨルダンから東はバビロニアの西境に至るアラビア北部の広い地域を支配した強力な政体を形成し、後に西はナイル川デルタの東端から東はトランスヨルダンまで広がり、南ユダヤ（当時はイドマヤと呼ばれていた）、ネゲブ、シナイ半島の大部分を占める王国に統合された。[ 3 ] [ 4 ]

ケダル人はレヴァント地方と北アラビアの歴史において重要な役割を果たした。近隣のカナン人やアラム人と密接な関係を持ち、南アラビアから肥沃な三日月地帯や地中海世界へ輸入される香辛料や芳香剤の貿易において重要な役割を担っていた。新アッシリア帝国や新バビロニア帝国といったメソポタミアの勢力と友好関係や敵対関係を経験したケダル人は、最終的にアケメネス朝の構造に統合された。[ 5 ]ナバテア人と密接な関係があり[ 6 ]、ヘレニズム時代末期にはナバテア人がケダル人を同化させた可能性がある[ 7 ] 。

ケダル派はアブラハムの宗教の聖典にも登場し、ヘブライ語とキリスト教の聖書では、イブラヒムの息子であるイスマーイールの次男であるカイダルの同名の子孫として登場する。[ 6 ] [ 8 ] [ 7 ]イスラムの伝統では、一部の学者はイスラムの預言者ムハンマドはカイダルを通じてイスマーイールの子孫であると主張している。[ 9 ]

名前

ケダル人の名前は、古代アラビア語の碑文に古代北アラビア文字で書かれた𐪄𐪕𐪇 ‎ (QDR ) [ 1 ] 、古典アラビア語ではقيدر ( Qaydar ) およびقيدار ( Qaydār )として記録されている。[ 7 ]

ケダル人の名は、マレシャで発見されたアケメネス朝およびヘレニズム時代のオストラカにアラム語で𐡒𐡃𐡓𐡉𐡍 ‎ (QDRYN )と記録されている。[ 4 ]

アッシリアの記録には、新アッシリア・アッカド語でケダル族の様々な異形が、キドリ、キドリ、キドラヤ、キダリ、カダリ、カドリ、キダラヤ、クダリという形で転写されている。[ 10 ]ある新アッシリアの手紙では、ケダル族はギドラヤと呼ばれているが、これは現代のアラビア語ヒジャズ方言で使用されているのと同様の有声音のカーフの使用を反映している。[ 11 ] [ 12 ]

ヘブライ語聖書では、ケダリテスはヘブライ語でקֵדָ֥ר（Qēḏār、古代ギリシア語：Κηδάρ、ローマ字：  Kēdár ）と呼ばれています。[ 8 ]

ケダリテ人は古代南アラビアの碑文にもQDRN （カディランまたはカドラン）として記されている。[ 8 ]

ラテン語の文献ではケダリテスはセドレイと呼ばれている。[ 6 ] [ 13 ]

地理

ワディ・シルハン（東、アラビア語で刻まれている）、ケダル人の中核領土

紀元前9世紀後半、ケダル人はトランスヨルダンの東、ダマスカスの南東、シリア砂漠南西部のワディ・シルハン地域、より具体的にはその東部のジャウフ低地に居住していた。そこにケダル人の中心地であるドゥマト[ 14 ]またはアド・ドゥマト（古代北アラビア語：𐪕𐪃𐪉 ‎、ローマ字：  DMT、[ 14 ]アッカド語ではアドゥンマトゥと記録）があった。[ 8 ] [ 15 ] [ 10 ]ドゥマトはシリアとバビロニアの中間、ペルシャ湾とアカバ湾の中間に位置し、また比較的水が豊富で果樹園もあったため、北アラビアで最も重要なオアシスとなり、アル・ヒラ、ダマスカス、ヤスリブを結ぶ道路の主要停留所としての地位を築いた。[ 6 ] [ 16 ]

紀元前7世紀には、ケダル人は東方へと勢力を拡大し、その王国はバビロニアの西境に接していた。[ 17 ] [ 4 ]西シリア砂漠では、ケダル人はレバントの東境にある肥沃な三日月地帯の西部に接していた。新アッシリア帝国によるシリア征服以前は、ケダル人の西隣にはダマスカスのアラム王国と、アンモン、エドム、イスラエル、モアブのカナン王国があった。[ 18 ] [ 19 ]新バビロニア帝国がアンモン、ユダ、モアブのカナン王国を滅ぼし、続いてペルシアのアケメネス朝がバビロニアを併合した後、ケダル朝は西に拡大して東部および南部レバント地方に勢力を拡大し、その領土はシナイ半島北部を含むようになり、古代イスラエルとエジプトの東の国境、ナイル川デルタに接する砂漠地帯を支配した。[ 10 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 4 ]

識別

ケダル人は、北アラビアおよびシリア砂漠に居住していた他の古代アラビア人と密接な関係にあったアラブの部族連合であった。新アッシリア王エサルハドンとアッシュールバニパルの治世下において、アッシリアの記録ではケダル人はアラブ人全体とほぼ同義語として言及されている。[ 8 ]

アッシュールバニパル時代の新アッシリア帝国におけるケダル人の位置。

アッシリア学者のフリードリヒ・デリッチ、R.C.トンプソン、ユリウス・レヴィは、ケダル族の ᵏᵘʳŠumuʾilu （ ᵏᵘʳŠumuʾilu ）を聖書のイシュマエル人（聖書ヘブライ語：יִשְׁמְעֵאלִים ‎ 、ローマ字：  Yīšməʿēlīm）と同一視し、アッカド語のŠumuʾilu をYīšməʿēlīmの派生語と考えたが、学者のイスラエル・エフアルは、いくつかの理由からこの同一視を批判している。[ 22 ]

  • エファルは歴史的根拠に基づいてこの特定を批判し、次の3つの議論に基づいている。
  • エファルは、音声的根拠に基づく識別を批判し、次の 2 つの議論に基づいている。
    • Yīšmāʿēʾlという名前は、初期アッカド語では𒁹𒅖𒈣𒅋および𒁹𒅖𒈠𒀭 ( ᵐ Išmail )、𒁹𒅖𒈠𒄿𒈝 ( ᵐ Išmailum )、𒁹𒅀𒀾𒈠𒄴𒀭 ( ᵐ Iasmaḫil ) の形ですでに確認されており、後期アッカド語では𒁹𒅀𒋛𒈨𒀪𒀭 ( ᵐ Iasimeʾilu ) 、 𒁹𒅖𒈨𒀭 ( ᵐ Išmeilu )の形で確認されています。
    • 同様に、アッカド語のシュムイルのヘブライ語形は、ישמעאל ( Yīšmāʿēl )ではなく、שֻׁמֻאֵל ( Šōmōʾēl ) またはשֻׂמֻאֵל ( Sōmōʾēl )となるでしょう。

歴史

新アッシリア時代

アッシリア兵士とケダル人のアラブ戦士との戦いを描いたアッシリアのレリーフ。

紀元前9世紀、ケダル連合はワディ・シルハン地域を中心とし、シリア砂漠の交易路と国境ルートに商業的利益を有していた。西方では、ケダル人の国境地帯は西方の強大なダマスカス王国とイスラエル王国と接していたが、ケダル人自身はダマスカスの覇権からは独立していた。この時期のケダル人の王ギンディブはアラム人のゾバ王国と良好な関係を築いており、遊牧民であったケダル人は、夏はゾバのオロンテス低地やアンティ・レバノン山脈の牧草地に家畜を連れて行き、冬はこれらの山脈の東と南東の地域で過ごした。[ 18 ] [ 23 ] [ 24 ]

ケダル人の最も古い活動は紀元前850年から800年の間に遡り、その時代、彼らの王ギンディブは、台頭する新アッシリア帝国に対抗するため、強力な隣国であるアラム・ダマスカスのハダデゼル王およびイスラエルのアハブ王と同盟を結んだ。ギンディブ王国はアッシリアの攻撃を受ける危険はなかったが、ケダル人の支配者たちはダマスカスとティルスを通る交易に参加し、[ 25 ]ダマスカスとイスラエルは交易路の要衝に加え、特に干ばつ期には遊牧民ケダル人にとって極めて重要な牧草地や水源を支配していた。[ 26 ]これは、紀元前9世紀のアッシリアの台頭により、ギンディブが経済的利益を有していた砂漠と国境地帯がアッシリアによる妨害の脅威にさらされることを意味しており、ギンディブはそれを恐れて、紀元前853年のカルカルの戦いで、アラム・ダマスカスとイスラエルの同盟軍に加わり、アッシリアのシャルマネセル3世と戦った1000人のラクダ隊を率いた。[ 18 ] [ 23 ]

アッシリアの覇権が台頭する以前、ケダル連合はシリア砂漠地域で重要な政体であり、紀元前8世紀に始まり紀元前5世紀または4世紀まで存続し、ケダル連合はシリア砂漠の遊牧民の間で覇権を握り、ダダン王国の地方支配者と同盟を結びアラビア半島北西部を支配していた。[ 6 ] [ 27 ]

ダマスカスのハダデゼルが死去すると、カルカル同盟はすぐに崩壊した。ハザエルは息子のハザエルに後を継がれ、イスラエルに宣戦布告し、紀元前842年にラモト・ギレアデ近郊でイスラエル王ヨラムとユダの王アハズヤを殺害した。その後イエフがイスラエルの王位に就いたが、ダマスカスとイスラエルの間の敵対関係は終結しなかった。この大きな変化にもかかわらず、ケダル人はダマスカスとの良好な関係を維持し続けた。[ 28 ] [ 19 ]

シャルマネセル3世は紀元前841年にダマスカスとハウラン山へ遠征したが、彼の碑文にはケダル王国やギンディブ自身、そしてその後継者については何も記されていない。ケダル人は、遠方のフィリスティア、エドム、イスラエルなどの統治者リストにも記載されていない。イスラエルは、紀元前796年にアダド・ニラリ3世がダマスカスのバル・ハダド3世を破った後にアダド・ニラリ3世に貢物を納めていた。アッシリアの記録にこの記述がないのは、ギンディブ王国が紀元前9世紀後半のアッシリア人の遠征ルートから遠く離れていたためである。[ 18 ]

新アッシリア帝国の強力なライバルであるウラルトゥ王国がアルメニア高原で台頭し、アッシリアと同様に北シリアの豊かな諸国に関心を寄せていたことを受けて、アッシリア王ティグラト・ピレセル3世はシリアで一連の遠征を開始し、その結果この地域は新アッシリア帝国に吸収された。その第一段階として、まさにその年にウラルトゥとアラム人のメリド、グルグム、クンムフ、ビット・アグシ、ウムキの諸国からなる同盟軍が敗北した。その後ティグラトは、ウラルトゥの主な同盟国であったビット・アグシの首都アルパドを​​2年間包囲し、その後アルパドを​​占領した。紀元前739年にティグラト・ピレセル3世がウラルトゥに対して遠征していたとき、レヴァント諸国はハマトの王アズリヤウを首班として新たな同盟を結成した。同盟にはアルカからシュムルに至るフェニキアの諸都市と、北はサマルから南はハマトに至る複数のアラム人国家が含まれていたが、紀元前738年にティグラト・ピレセル3世によって敗北した。[ 29 ] [ 19 ]

アッシリアが西部肥沃三日月地帯で覇権を握った後、ダマスカス、ティルス、イスラエルの支配者たちはアッシリアの統治を受け入れ、ティグラト・ピレセル3世に貢物を納めた。ケダル朝の支配者たちはダマスカスとティルスを通る交易に関与していたため、アラブの商業活動とそこから得られる収入を維持しようと努めた。その結果、ケダル朝の女王ザビベは、ダマスカスのレツィン王、イスラエルのメナヘム王、ティルスのヒラム2世王、そして南アナトリア、シリア、フェニキアの他の様々な支配者たちと共に、アッシリアの覇権を認め、ティグラト・ピレセル3世に貢物を納めた。ザビベへの貢物はラクダであったが、乳香や香水は含まれていなかった。ケダル人が後にアッシリア人に捧げることになるのは、彼らがまだ南アラビアで生産される香料の貿易に参加していなかったためである。[ 25 ]この貢物の支払いを記録したティグラト・ピレセル3世の碑文は、ケダル人の名が明記された最初の碑文である。[ 10 ] [ 19 ]

8世紀には、北アラビア地域の経済的重要性が高まり、ヒジャズ北部は紅海を越えてアスィールやアフリカから輸入される品物の中継地となった。これにより、アッシリア人はこの地域の支配にますます関心を寄せるようになった。 [ 30 ]

ティグラト・ピレセル3世がアッシリアに帰国すると、ダマスカス王レツィンはシリアで反アッシリア同盟を組織した。この同盟はイスラエルのペカとティルスのヒラム2世の支援を受け、レヴァント沿岸の諸都市によるアッシリアの覇権に対する反乱を開始した。ティグラト・ピレセル3世は報復として紀元前734年にレヴァント南部沿岸からエジプト川まで遠征し、フェニキア人、エジプト人、ペリシテ人の間の商業活動を支配することに成功した。このパレスチナ遠征の結果、肥沃な三日月地帯西部の多くの支配者がティグラト・ピレセル3世に忠誠を誓ったが、その中にはケダル人の女王シャムシもいた。[ 19 ] [ 26 ]

ティグラト・ピレセル3世の遠征は、ティルス、ダマスカス、イスラエル、そしてケダル人の利益を損なっただけでなく、アルワド、アシュケロン、ガザからなる親アッシリア同盟の形成を招いた。間もなくユダ、アンモン、モアブ、エドムもこれに加わり、ダマスカス、イスラエル、ケダル、ティルスが率いる反アッシリア同盟に対抗することを目的にシリア政治の担い手となった。しかし、ダマスカスを筆頭とする同盟は反アッシリア活動を継続し、親アッシリア同盟は崩壊に追い込まれ、アシュケロンとエドムはすぐに親アッシリア側に寝返った。ケダル朝は依然としてダマスカスとイスラエルを通る交易網に参加しており、イスラエルはアラビアの商業ルー​​トの重要な部分と、特に干ばつの時期にケダル朝が依存していた牧草地や水源を支配していたため、シャムシはレツィン、ペカ、ヒラム2世に続いて紀元前733年にアッシリアの権威に対して反乱を起こした。[ 26 ] [ 19 ]

ティグラト・ピレセル3世の治世中に、ケダル人がモアブに侵攻し、首都キル・モアブの住民を殺害した。[ 11 ] [ 12 ]

ユダがアッシリアに忠誠を誓い続けたため、レツィンとペカがアッシリアを攻撃し、シリア・エフライム戦争が勃発した。その報復として、ティグラト・ピレセル3世は今度は紀元前733年と732年にダマスカスを攻撃した。シリアへの介入の一環として、ティグラト・ピレセル3世はサクリ山（ジャバル・アル・ドゥルーズ派と同一視されることが多い）の地域でケダル人を攻撃して破り、シャムシをワディ・シルハンへ逃がし、彼らから多くの戦利品を奪った。戦利品には、ティグラト・ピレセル3世のこの遠征に関する記録でケダル人に関して初めて言及される香辛料や、ケダル人の神々の安息所や女神の笏などの祭具が含まれていた。レジンが処刑され、その王国がアッシリアに併合され、ペカフが暗殺される一方で、ティグラト・ピレセル3世はサムシがケダルの統治者としての地位を維持することを許し、アッシリアがダマスカスを併合する遠征中にサムシがダマスカスに援助を与えるのを防ぎ、またケダルの商業活動を管理するため、アラブ人をケプ（アッシリア伯の監督官）に任命した。サムシに対するこの寛大な処遇は、当時ケダル人がより裕福で強大な権力を握っており、アッシリア人がケダルから入手できるラクダ、牛、香辛料などの産物、そして国際商業で重要な役割を果たし、それによって新アッシリア帝国の経済の安定を保証していたアッシリア国境地域の人々の行政・社会構造の保存に関心を持っていたためである。ティグラト・ピレセル3世のパレスチナ遠征の終わりにアッシリアとケダル人の間で締結された協定は、双方にとって十分満足のいくものであったため、サムシはアッシリアに忠誠を誓い続け、後にティグラト・ピレセル3世に125頭の白ラクダを貢物として支払った。[ 26 ] [ 31 ] [ 19 ]ティグラト・ピレセル3世の遠征後に貢物を納めた南レヴァント周辺の他のアラブ人としては、マサヤ人、タイマン人、ヒジャズに定着したサバ人の商人、ハイパヤ人、バダナヤ人、ハティアヤ人、イディバヤ人などがいた。[ 32 ] [ 19 ]

古代アラビアの交易路の地図。ケダル人はこれらの商業道路の北西端を支配していた。

アッシリアによるダマスカス王国、そして後にイスラエル王国の併合は、ケダル人がこれらの国の旧領土内の定住地域内の牧草地への進出を可能にし、アラブの商業活動における地位を向上させた。アッシリアはこれらの遊牧民集団が定住地域でラクダを放牧することを許可し、彼らをパレスチナとシリアの国境地域の支配体制に組み入れた。この支配体制は、要所に哨所、検問所、要塞、そして都市に行政・政府の中心地を設けたネットワークで構成されていた。これにより、アラブ人はアッシリアへの忠誠を維持し、他のアラブ遊牧民による定住地域への侵入を防ぐことができた。例えば、レヴァントに駐在していたアッドゥ・ハティとベール・リクビという二人のアッシリア高官がティグラト・ピレセル3世に宛てた数通の手紙には、ヒシャにあった隊商宿を含む、この地域のいくつかの隊商宿にアラブ人が参加していたことが記されている。さらに、ティグラト・ピレセル3世の時代のアラブ人首長バディルには放牧許可が与えられ、この政策の一環としてアッシリア行政の役人に任命された。これにより、アラブ人はアッシリア行政に統合され、ダマスカス周辺のレヴァント人居住地域やアンティ・レバノンからレバノン渓谷までさらに拡大することができた。[ 31 ]

紀元前729年、ティグラト・ピレセル3世は自らをバビロン王と宣言し、南メソポタミアの重要性が再認識され、バビロンの復興の始まりとなった。この復興は、バビロニアとペルシア湾およびその周辺地域との新たな商業的つながりの形成と関連しており、最終的にはアラム人だけでなくアラブ人もこの地域に移住することになった。[ 33 ]

紀元前 720年頃、イスラエル王国がアッシリア王サルゴン2世によって新アッシリア帝国に併合された後、アッシリア人は一部のアラブ人を旧王国の領土とパレスチナの南部国境地域に移住させた。サマリア周辺の丘陵地帯にアッシリア人が移住させたアラブ人の中には、定住したケダル人が含まれていた可能性がある。彼らは、アッシリアによるティルスへの香辛料貿易の一部をサマリア経由で迂回させることで経済活動を行い、ティルスに対するアッシリアの支配と商業取引からの帝国収入を増加させていた。[ 34 ]これらのアラブ人入植者は、サマリア地方にアシマ神の崇拝を持ち込んだ。 [ 35 ]

ティグラト・ピレセル3世の治世下で始まったバビロニア復興に伴い、紀元前8世紀半ばには遊牧民も東方へとバビロニアへ移住し、定住して独自の集落を築いたり、既存の集落で多数派を占めたりした。これらのアラブ人はワディ・シルハン地域を起源とし、ジョーフ盆地を通り、バビロン市近郊のヤスリブからボルシッパへと続く街道に沿って移動し、最終的にビト・ダックリとビト・アムッカニに定住したとみられるが、ビト・ヤキンやペルシア湾地域には定住しなかった。[ 16 ]これらの集落の1つであるキドリナはビット・ダックリの領土に位置していたが、その名前は、これらの新来者がケダル人と関係があった可能性を示唆しており、バビロニアのアラブ人は砂漠のケダル人と密接な関係を保っていた。ケダル人はこの頃までに東に拡大し、バビロニアの西の国境に接していた。[ 33 ] [ 36 ]これらのアラブ人はアッシリア王自身、特にサルゴン2世と彼の息子で後継者のセンナケリブによってメソポタミアに定住した可能性があり、[ 33 ]これらの一部は、アッシリア人がこの地域にヒトコブラクダを導入した後、ラクダ使いとしてメディアに再定住した可能性がある。[ 35 ]

紀元前716年、ケダル朝の女王シャムシは、ナイル川デルタのエジプトの小王とサバのムカリブであるイタ・アマル・ワタル1世と共に、アッシリア王サルゴン2世に金、宝石、象牙、柳の種、香料、馬、ラクダなどからなる豪華な贈り物を捧げました。これは、アッシリアとの国交を正常化し、ダマスカスとイスラエルの併合後に新アッシリア帝国が新たに確立した西部国境地帯の経済構造と商業関係を維持・拡大するためでした。アッシリアの記録では、これらの3人の支配者は「海岸と砂漠の王」と呼ばれており、北アラビア、シリア砂漠、シナイ半島北部に広がる交易網における彼らの影響力を反映しています。[ 26 ] [ 37 ] [ 19 ]

紀元前8世紀後半、紀元前700年頃、ラクダの家畜化によってケダル人がアラビア半島のさらに南下できるようになり、この地域の海上交易路と競合するようになった。紀元前7世紀には、このはるか南方への移動能力によってサバ王国から乳香が輸入されるようになり、香料交易路が形成され、ヒジャズ北部、パレスチナ、シリアとその周辺地域の商業的重要性がさらに高まった。[ 30 ]そしてサルゴン2世の治世下、シリア国内のアラブ人（ケダル人を含んでいたかどうかは定かではない）はアッシリア当局と緊密に協力して隊商交通に参加し続け、特にホムス平原（東はパルミラまで広がっており、アラブ人はそこでラクダの放牧を許可されていた）でそれが顕著であった。この協力の一環として、シュピテに駐屯していたアッシリアの官吏ベル・リクビは、サルゴン2世に手紙を書き、当時は弓兵の野営地となっていた古い隊商宿を再び隊商宿に改築する許可を求めた。この時期、アッシリアは、より効率的な兵器の開発を防ぐため、アッシリアの兵器にとって重要であった鉄をアラブ人に売ることを禁止し、代わりに銅のみを売ることを許可した。[ 35 ]当時バビロニアに移動していたアラブ人やケダル人との関係は不明だが、一部のアラブ人は当時、上メソポタミアにも居住しており、サルゴン2世とセンナケリブがそこに定住した可能性があり、カルフの知事の権限の下、アッシュールとヒンダヌの間でラクダが放牧されていた。降雨量が不十分だったため、カルフの統治者は上メソポタミアのアラブ人に対する統制力を失い、紀元前716年にはアッシリアの役人の支援を受けて、スフとヒンダヌ周辺、さらに南東のシッパルまでの地域で襲撃を行った可能性がある。[ 38 ]

この時期のバビロニアの重要性の増大は、メロダク・バルアダン2世が率い、エラムが支援したバビロニアにおける数回の反アッシリア反乱に反映されている。メロダク・バルアダン2世がバビロンを奪還し、エラムの支援を受けて再びアッシリアに対して反乱を起こしたとき、ケダル族は彼を支援した。この政策の動機となったのは、ケダル族とバビロンの間に存在していた貿易関係だった。メロダク・バルアダン2世の支援者の一人であるアラブ人の族長バシュカヌは、同年、アッシリア王センナケリブがバビロニアの反乱を鎮圧した際に捕らえられた。このバシュカヌはヤティエというアラブ人女王の兄弟であり、ヤティエはケダル族の女王でシャムシの後継者であったと思われる。ケダル派は、過去1世紀半にわたりアッシリアを含むシリア統治諸国との良好な関係を維持しようと努めてきたが、シリアがアッシリアの支配下に入った後は、アッシリアの敵を支援する政策を採用した。[ 36 ] [ 33 ]

紀元前702年のバビロニア反乱鎮圧の際、センナケリブはバビロニアの城壁で囲まれ、城壁のない村々に囲まれたアラブ人の町もいくつか攻撃した。しかし、これらのアラブ人とケダル人の間にどのような関係があったのかは不明である。ただし、これらの集落のいくつかには、ビト・アムッカニーのドゥール・ウェイト（アラビア語ユワイティに由来）やドゥール・ビルダダ、ビット・ダックリのドゥール・アビヤタ（アラビア語アビヤティに由来）など、後に複数のケダル人の王が名乗ることになるアラビア語の要素を含む名前が付いていた。センナケリブが攻撃した集落の中には、ビット・ダックリ領内のキドリナもあった。このことから、これらのバビロニアのアラブ人がケダル人と関係があった可能性があることが示唆される。[ 33 ] [ 36 ]

紀元前703年から700年にかけて行われた一連の遠征を通じて、センナケリブはバビロニアの定住地だけでなく、そのすぐ西の砂漠の遊牧民に対する支配を確立することができた。[ 36 ]そして彼の年代記によると、タイマン族とシュムイル族のケダル派のサブグループ（後者はバビロニアに隣接するシリア砂漠東部に住んでいた）のメンバーは、 690年代後半にアッシリアの首都ニネベに彼に貢物を捧げるために出向いたが、その際彼らは当時建設されたばかりの都市の門、アブル・マドバリ（砂漠の門）を通過しなければならなかった。[ 39 ] [ 40 ]

センナケリブは紀元前703年にバビロンを奪還したが、バビロニア人はエラム人の支援を受けて紀元前694年に再びアッシリアの支配に対して反乱を起こし、ケダル派は再び彼らを支援した。紀元前689年のバビロン市の破壊で終わることになるこの新たな反乱に対するセンナケリブの鎮圧の一環として、紀元前691年に彼はケダル派に対する遠征を行った。ケダル派は当時、アッシリアの利益にとって脅威となるほどに勢力を増していた。当時、ケダル派はヤティエの後継者である女祭司女王テエルフヌと夫のハザイル王によって統治されていたが、[ 41 ] [ 30 ] [ 42 ]夫妻はバビロニア西部の国境地帯のオアシスに陣取っていたところ、アッシリア人の攻撃を受けた。遊牧民と共にケダル人の攻撃を受けた定住地へ侵攻してきたテエルフヌは、ケダル人の軍が敗れた場合に備え、前線の後方に陣取って危険を避けていた。[ 22 ]テエルフヌとハザエルは砂漠の奥深く、ケダル人の首都ドゥーマトへと逃げたが、そこでアッシリア人がテエルフヌと娘のタブーアを追い詰めて捕らえ、ケダル人の神々の偶像と共に人質としてアッシリアへ連れて行った。アッシリア人はカナン人のアンモン王国の東の国境に近いカパヌまでケダル人を追跡し続けた。その後ハザエルはセンナケリブに降伏して貢物を支払った。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 33 ]アッシリア人がドゥマトで奪った豊富な戦利品には、ラクダのほか、ケダル朝の支配者がアラビアの交易路から得た香辛料、宝石、金などの贅沢品が含まれていた。[ 46 ]

テエルフヌは紀元前689年もしくは698年に新アッシリア帝国の首都ニネヴェに連行され、センナケリブはそこで彼女の娘タブーアを育てた。これはアッシリアの慣例に従い、封建民を支配するためにアッシリア宮廷で彼らの支配者を立てたのである。[ 43 ]一方ハザエルはアッシリアの封建民としての地位は保ち、センナケリブが死ぬまで継続的に貢物を送った。センナケリブはまた、アラビアの神々の偶像を保持していたが、これは彼らがアッシリアの権力に忠実であり続けるようにするためであり、またバビロニアとその周辺地域に対する彼の高圧的な政策に従った彼らへの罰でもあった。[ 47 ]この時期以降、アッシリア人は封建民を通して北アラビアの民を支配しようとしたが、これらの封建民自身もしばしば新アッシリア帝国に対して反乱を起こした。[ 48 ]

紀元前681年、センナケリブの息子エサルハドンが王位を継承すると、ハザエルはニネヴェを訪れ、タブーアとケダル人の神々の偶像の返還を求めた。エサルハドンは偶像に自身の名と「アッシュールの力」を刻ませた後、ラクダ65頭という追加貢物と引き換えにハザエルの要求を受け入れた。この軽微な貢物は、ハザエルの忠誠を維持したいというエサルハドンの願いによるものであった。これは砂漠の住民がバビロニアの支配権を維持する必要があるというエサルハドンの考えによるものであり、そのため彼はバビロニアに対してとったのと同じ融和的な態度をアラブ人に対しても採用し、結果としてハザエルはアッシリアの家臣としてケダル人を統治した。[ 47 ] [ 49 ]そしてエサルハドンはすぐにタブーアがドゥーマトに戻ることを許可し、紀元前678年か677年より前の時点で彼女をケダル人の女王に任命した。[ 43 ]

同じ頃、ハザエルは死去し、息子のヤウタがエサルハドンの承認を得て王位を継承した。エサルハドンはヤウタに対し、金10ミナ、宝石1000個、ラクダ50頭、香料袋1000個というより重い貢物を要求した。ヤウタはアッシリアへの依存と、不安定な統治の地位を固めるために、これらの条件に同意した。[ 41 ] [ 10 ]

ハザエルとその息子ヤウタは、ケダル人によってアッシリアの手先とみなされていた可能性があり、紀元前676年から673年の間に、あるワフブがアラブ諸部族を結集し、ヤウタに対する反乱を起こした。アッシリアは介入し、ワフブの反乱を鎮圧し、ワフブとその民を捕らえ、アッシリア王の敵として罰するためにニネヴェへ追放した。[ 41 ] [ 49 ]

アッシュールバニパルの宮殿のレリーフ。ラクダに乗ったケダル人のアラブ戦士を追うアッシリア兵を描いている。

紀元前671年、アッシリア人がエジプトに侵攻した際、ヤウタはエサルハドンに召集されたアラブ王の一人で、南パレスチナとエジプトを隔てるシナイ砂漠を横断する間、軍に水を供給するよう命じられた。[ 49 ]しかしヤウタは、エサルハドンがエジプトでの作戦に気を取られている隙を突いてアッシリアに反乱を起こした。これはおそらく、彼に要求された多額の貢物に対する反発だったと思われる。アッシリア軍はヤウタに介入し、彼を打ち負かし、ケダル人の偶像を奪取した。その中には彼らの神であるアッタール・シャメーの偶像も含まれていた。一方、ヤウタ自身は逃亡し、ケダル人はエサルハドンの統治の残りの期間、王不在のままとなった。[ 41 ]

エサルハドンが亡くなり、その息子アッシュールバニパルが紀元前669年にアッシリアの王位を継承した後、ヤウタは戻ってきてアッシリアの王にアッタール・シャメーの偶像の返還を要求し、ヤウタが彼に忠誠を誓った後、アッシュールバニパルはそれを許可した。[ 22 ]

しかしヤウタはすぐにケダル派と他のアラブ民族を率いてアッシリアに対する反乱を起こした。ナバテア王ナドヌはヤウタの反乱への参加を申し出たが拒否した。ヤウタはケダル派の別の一派の王アム・ラディンとともに、トランスヨルダンと南シリアにある新アッシリア帝国の西部地域を攻撃した。一方、遊牧民とともにケダル派の攻撃を受けた定住地へ侵入していたヤウタの妻アティヤは、ケダル派の軍が敗北した場合に備えて、危険を避けるため前線の後方の野営地に留まった。スピテからエドムにかけての地域に駐屯していたアッシリア軍と、地元のアッシリア属国王、特にモアブの王たちの軍勢はアラブ人の攻撃を撃退し、アム・ラディンはモアブ王カマス・ハルタに敗れて捕らえられた。その後、カマス・ハルタとアッシリア軍はアラブ人の陣営に反撃し、彼らのテントを焼き払い、アム・ラディンとアティヤを捕らえ、多くの人々、ロバ、ラクダ、羊、山羊を奪ったため、アッシリアにおける奴隷とラクダの価格が急落した。ケダル人はひどく敗北し、砂漠におけるアッシリアの影響力は非常に高まったため、ヤウタ自身は部族に戻って統治を再開することができず、代わりにナバテア人の領土に逃げざるを得ませんでした。ナバテア人の王ナドヌは彼の亡命を拒否し、代わりにアッシリアに忠誠を誓ってヤウタをアッシュールバニパルに引き渡しました。アッシュールバニパルはヤウタを檻に閉じ込めて処罰しました。[ 22 ] [ 12 ] [ 8 ] [ 48 ]

新バビロニア王シャマシュ・シュマ・ウキンのアッシリアに対する反乱はケダル派によって支援された。

ヤウタとは無関係と思われるアビヤティ・ベン・テリという人物が、ニネベに行きアッシュールバニパルに忠誠を誓い、貢物を納めることを約束した後、アッシリアの承認を得てケダル人の王となった。[ 22 ]

エサルハドンの長男で、新バビロニア皇帝として彼の跡を継いだシャマシュ・シュマ・ウキンが、紀元前652年に兄のアッシュールバニパルに対して反乱を起こしたとき、アビャティは反乱を支持した。アッシリアに対するこのケダル人の政策は、アッシリアの侵略によって脅かされていたこの地域の交易路に対するケダル人の利害に基づいていた。[ 50 ]アビャティは、兄のアヤンム、そしてヤウタの従兄弟でシュムイル朝の王ユワイティ・ベン・ビルダーダと共に、アラブの戦士の部隊を率いてバビロンに到着し、アッシュールバニパルがバビロンを包囲する直前に到着した。ケダル軍はアッシリア軍に敗れ、バビロンに撤退したが、包囲が始まると包囲網に閉じ込められた。アッシリア軍がバビロンを襲撃し、都市を破壊する直前、アラブ軍は都市からの脱出を試みたが、再びアッシリア軍に敗北した。[ 22 ] [ 48 ]

アラブ人がシャマシュ・シュマ・ウキンを支援するためにバビロニアに介入していた頃、アッシリアで捕虜となっていたヤウタはニネヴェを訪れ、アッシュールバニパルにケダル人の王位復帰を要請しようとした。しかしアッシュールバニパルはヤウタがケダル人の指導力を取り戻す能力がないと判断し、以前の不忠を罰した。[ 22 ]

紀元前648年にバビロニアの反乱が完全に鎮圧された後、アッシリア人が紀元前646年までシャマシュ・シュマ・ウキンを支持していたエラム王に対する作戦に忙殺されていた間に、南フェニキア諸都市とユダ王国は好機を捉えてアッシリアの権威に反旗を翻した。この状況を利用し、アビャティ、アヤンム、ユワイティ・ベン・ビルダーダに率いられたケダル人は、ナドヌに率いられたナバテア人と同盟を結び、ジャバル・アル・ビシュリーからダマスカス市周辺に至る新アッシリア帝国の西部国境地帯を襲撃し、ユーフラテス川中流域とパルミラ地域への圧力を強めた。[ 22 ] [ 7 ]シャマシュ・シュマ・ウキンの反乱当時、バビロニア南西部の国境地帯に駐屯していたアッシリアの将軍ナブシュム・リシルは、この頃にケダル人に対する攻撃を指揮し、彼らを打ち負かしたことが知られている。 [ 51 ] [ 10 ]

アッシリアのエラム戦争が終了すると、紀元前645年、アッシュールバニパルはケダル人とナバテア人を攻撃し、アラブ人を永久に征服することを目標とした3か月にわたる軍事行動を行った。アッシリア軍はまずハダッタから攻撃を開始し、ラリブダ、ハラーナ、ヤルキの間の砂漠を抜けてアザラに到達し、ヤルキとアザラの間の地域でケダル人、ナバテア人とイサメ族の連合軍を破った。次にアッシリア人はアザラからクラシティに進軍し、そこでユワイティ・ベン・ビルダーダを攻撃した。ビルダーダは逃亡し、母親、妹、家族、多くの捕虜、ロバ、ラクダ、羊、山羊を捕らえ、部族の偶像を奪取してダマスカス街道を通って皆殺しにした。最終的にアッシリア軍はダマスカスからフルフリティまで進軍し、そこからフックリナ山（アル・ラジャーの高台の一つ）付近でアラブ人への最後の攻撃を開始した。そこでアビヤティとアヤンムを捕らえ、後者は生きたまま皮を剥がされた。アッシリア軍の遠征により、シュムイル族はユワイティ・ベン・ビルダーダに反乱を起こし、彼をアッシリア軍に引き渡した。ケダル人に対する勝利の後、アッシリア軍はナバテア人との遠征を開始した。[ 22 ] [ 48 ]

新バビロニア時代

ナボニドゥスのアラビア遠征後、新バビロニア帝国は最大規模に達した。

アッシュルバニパルの死後、ナボポラッサル率いるバビロニア人とキュアクサレス率いるメディア人は再びアッシリアの支配に反乱を起こし、紀元前614年から609年にかけて新アッシリア帝国を滅ぼしました。この過渡期において、エジプトは新アッシリア帝国の維持とレヴァント地方への支配の確立を目指しましたが、紀元前605年、ナボポラッサルの息子で後継者のネブカドネザル2世がカルケミシュでエジプト軍を破ると、新たに建国された新バビロニア帝国が優位に立ち、シリア全土とパレスチナを占領しました。これらの出来事の間にアラブ人の役割がどのようなものであったかは不明であるが、新アッシリア帝国の崩壊と新バビロニア帝国の台頭を監督した時期にケダル人はトランスヨルダン地域に圧力をかけなかったようであり、パレスチナのカナン王国は、この地域がバビロニアの覇権下に入った後、アラブ人に抵抗するのに十分な強さを持っていた。[ 52 ]

新バビロニア王ネブカドネザル2世。

ユダ王国のエホヤキム王は当初エジプトと同盟を結んでいたが、紀元前605年のバビロニアの勝利により同盟を変更せざるを得なくなり、バビロニアの属国となった。紀元前601年、ナボポラッサルの息子で後継者のネブカドネザル2世がエジプト侵攻を試みたが失敗に終わると、シリアに対するバビロニアの支配は弱まり、ネブカドネザル2世はバビロンで軍を再編成しなければならなくなり軍事活動を行えなくなった。これによりエホヤキムはバビロニアの支配に反抗し、エジプトと同盟を結んだ。こうしてヨルダン川西岸のカナン人王国アンモン、エドム、ユダ、モアブ、そしてケダル人がエジプトと同盟を結ぶ一方、バビロニア軍に直接依存していたシリア中部と南部のバビロニア諸州はケダル人を含むアラブ人の攻撃に対して脆弱になった。[ 53 ] [ 8 ] [ 54 ]

ネブカドネザル2世はこれに対し、紀元前599年に自らシリアに戻り、ダマスカスに拠点を構えたとみられる。そして、紀元前599年から598年にかけてシリアの各州からケダル人を襲撃し、砂漠の平定を目指した。その結果、バビロニア人はケダル人の神々の偶像を奪取し、[ 52 ] [ 55 ]ケダル人をバビロニアの支配下に置くことに成功した。[ 53 ] [ 8 ]この結果、アンモン人とモアブ人はバビロニア側に寝返り、ダマスカスのバビロニア人臣民と共にユダを攻撃した。紀元前597年、ネブカドネザル2世自らユダを攻撃し、エホヤキムの息子で後継者であるユダ王エコニヤを捕らえ、バビロニアの属国とした。[ 54 ]

紀元前594年のバビロン国内の反乱の後、ユダの新王ゼデキヤは、エジプトの支援を受けてエルサレムで反バビロニア会議を組織し、アンモン、エドム、モアブ、シドン、ティルスが参加し、ケダル人もこれに同調した。バビロニア人はヒジャズとネゲブを通る南アラビアからの貿易に重要な利益を有していたため、ネブカドネザル2世はバビロンの反乱を鎮圧すると、紀元前587年にユダを攻撃して併合し、 1年後には、これらの反バビロニア活動に参加していたさまざまなカナン国家を無力化および制御することを目的とした作戦の一環としてティルスの包囲を開始し、これによりこの最新の反バビロニアの試みに終止符を打った。[ 54 ]パレスチナにおけるバビロニアの支配が強まると、当時は北アラビアの領土を南はダダンのオアシスまで支配していたエドムは、アラビアにおけるバビロニアの勢力の中心地となった。[ 56 ]ネブカドネザル2世が紀元前587年にカナン人のユダ王国、紀元前582年にアンモン王国とモアブ王国を併合した後、トランスヨルダンに生じた権力の空白により、ケダル人やナバテア人を含むシリア砂漠のアラブ人は、南部トランスヨルダンとパレスチナを越えてユダヤ丘陵に至るまで、砂漠に近いこれらの旧国家の定住地域に拡大することができた。彼らは新バビロニア帝国が存在する間ずっとそこに留まり[ 52 ]アンモン人、モアブ人、エドム人の定住者と共存し[ 10 ] 、これらのアラブ人移住者は数世代にわたってこれらの人々と混ざり合った。[ 57 ]

紀元前553年の春、バビロニア王ナボニドゥスはシリアへ赴き、そこからエドムに対して遠征し、その首都を占領した後、タイマー、ダダン（その王はナボニドゥスに敗れた）、ファダク、ハイバル、ヤディ、ヤリブへと進軍した。ケダル朝は当初、ナボニドゥスに対してダダン朝を支援したが、バビロニア人はすぐにケダル朝を打ち破り、バビロニアの支配を再び彼らに及ぼした。[ 56 ]エドムがバビロニア人によって滅ぼされたことで、ケダル朝を含むアラブ人が北ヒジャズに残された権力の空白を埋めた。[ 30 ]

アケメネス朝時代

ペルセポリスのアパダナのレリーフ。貢物としてラクダを捧げるアラブ人を描いている。

紀元前539年、キュロス大王が新バビロニア帝国を征服すると、ケダル人を含むシリア砂漠と北アラビアのアラブ人、およびこれらの地域からメソポタミアに通じる砂漠の道が、ペルシアのアケメネス朝の一部となった。[ 53 ]ケダル人とナバテア人は、アケメネス朝シリア内の主要なアラブ人集団を形成し、[ 58 ] [ 59 ]そして、ケダル人は新バビロニア帝国の終焉後にヒジャズに生じたさらなる権力の空白を利用して、北ヒジャズを支配した。[ 55 ]

ケダル朝がキュロス2世の後継者カンビュセス2世にエジプト征服の準備中にシナイ砂漠で水を供給した後、[ 60 ]アケメネス朝の王たちはケダル朝の王に、キリキアの東境からガザまで、そしてイェニュソスからセルボニス湖まで続くフェニキア人が居住していた第5太守領内のガザからイェニュソスまでの沿岸の免税貿易地域を与えた。この貿易地域によりケダル朝は香辛料貿易をガザへ向け直すことで香辛料の輸送費を削減することができ、商品が海岸に到着して船積みされた時点でケダル朝の香辛料貿易への関与は終了し、より遠いティルスへは向かわなくなった。その結果、香辛料貿易を監督していたケダル朝の王たちは、フェニキア人だけでなくギリシャ人商人にも商品を売ることができた。[ 61 ] [ 62 ]この沿岸貿易拠点がケダル朝の王たちに与えられた重要な経済的理由は、トランスヨルダンとアイラトからガザまでを通過する香辛料、香料、その他の贅沢品（乳香、没薬、桂皮、シナモン、マスチックガムなど）の貿易に、帝国当局ではなくケダル朝が関税を徴収することを許可されるためであった。その見返りとして、ケダル朝はアケメネス朝当局に年間1000タラント（30トン）の乳香を提供しなければならなかった。[ 63 ]この状況は、ケダル朝がペルシアのアケメネス朝当局と非常に良好な関係を享受していたことを示唆している。[ 62 ]この頃、東方におけるケダル人の領土は縮小し、バビロニアとの国境を越え、ユーフラテス川中流域やシリアからユーフラテス川中流域に至る砂漠地帯さえも支配できなくなっていたかもしれない。[ 64 ] [ 65 ]

ペルセポリスのアパダナのレリーフ。ペルシャの役人に率いられたアラブ人の貢物運搬人を描いている。

アケメネス朝の様々なアラブ人は、カンビュセス2世の死後の政治的混乱期にも反乱を起こさなかったようで、中には新王ダレイオス1世がバビロンの反乱を鎮圧するためにティグリス川を渡った際に、ラクダに乗った戦士として協力を申し出た者もいたようだ。また、アラブのラクダ部隊の一部は、エジプトの反乱を鎮圧する際にスエズ地峡を渡るのを助けた可能性もある。ダレイオス1世が帝国をサトラピと呼ばれるいくつかの州に再編した後、ケダル人の王国はアラバヤサトラピの一部となり、アケメネス朝の碑文にはアッシリア、バビロニア、エジプトのサトラピと密接に関連していることが記されている。[ 66 ] [ 55 ]

紀元前5世紀半ば、ケダル人はゲシェム・ベン・シャール王[ 67 ]によって統治されていました。彼はアケメネス朝政権で重要な地位を享受し、ダダンの帝国官僚としてユダヤ南部の地域を支配していました。これはダダン碑文の形で証明されており、ダダンの知事と並んで彼の名前が記載されており、「𐪈𐪑𐪚𐪃 𐪔𐪆𐪃 𐪈𐪌 𐪆𐪀𐪇 𐪅𐪒𐪑𐪕 𐪐𐪂𐪉 𐪕𐪕𐪌 ‎ (bʾym Gšm bn Šhr wʿbd fḥt Ddn、文字通り「紀元前5世紀に」」と書かれています。ゲシェム・ベン・シャールとダダンの統治者ブド（FḤT、文字通り「統治者」という称号はアラビア語には見当たらず、アッカド語のベル・ピハティからの借用語で、このことからこの地域がアケメネス朝の支配下にあったことが示唆される）は、ゲシェムがダダンの統治者ではなかったものの、オアシスとして重要な地位を占めていたことの証拠である。初期のケダル朝の統治者と同様に、ゲシェムは北アラビアから南パレスチナに至る交易に重要な関心を持っており、ユダの復活を恐れたゲシェムは、ネヘミヤがエルサレムの城壁を再建した後、紀元前445年にネヘミヤに反対した。 [ 53 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 55 ] [ 55 ]

アケメネス朝はケダル人の勢力拡大を奨励し、[ 55 ]ダレイオス1世とその息子で後継者のクセルクセス1世の治世下で皇帝の承認を得て、ケダル人とナバテア人は紀元前5世紀にすぐに西の南部および東部レバントへと領土を拡大し、これによりケダル人はネゲブと北部シナイを支配下に置いて下エジプトの東の国境と南パレスチナに接するようになり、より具体的にはユダヤのすぐ南、ナイル川デルタの東の地域とワディ・トゥミラトの接近地域で、ケダル人はそこでアケメネス朝のために地元の国境を守る守備隊として、またエジプトのさらなる反乱を阻止するために皇帝当局を支援することでエジプトの一種の警察として機能した。[ 70 ] [ 57 ] [ 10 ] [ 20 ] [ 68 ] [ 2 ] [ 71 ] [ 55 ] [ 55 ]同時に、ケダル人はダレイオス1世によって掘られたファラオの運河[ 62 ]とシリアとエジプトの間の道路を守り、[ 55 ]国境の町ダフナエはアラブ人とシリアの住民に対する駐屯地​​として機能した。[ 70 ]下エジプト国内では、ケダリ派は下エジプト第20ノモス​​に勢力を拡大し、ワディー・トゥミラートの西端ブバスティスまで到達し、さらにペルシア支流に沿って北上しピラメセスの遺跡に至った。新たなエジプト領土には、現在のサフト・エル・ヒンナとカンティルの間にある優れた農地と、ワディー・トゥミラート内の放牧地が含まれていた。[ 72 ]このケダル派の拡大の結果、ナイル川ペルシア支流の東側の地域はἈραβίη（Arabíē、文字通り「アラビア」 ）、ヘリオポリスの東側の山岳地帯はἈραβίης ὄρος（Arabíēs óros、文字通り「アラビア山脈」 ）、スエズ湾はἈράβιος κόλπος（Arábios kólpos、 文字通り「アラビア山脈」 ）として知られるようになりました。ケダル王国は、当時の西はナイル川デルタの東端から東はヨルダン川西岸まで、シナイ半島全土とヒジャズ北部を含む地域を支配し、[ 66 ]西方への拡大によって、東ナイル川デルタのエジプト都市ピトム（現在のタル・アル・マスフタ）からネゲブを経てヨルダン川西岸に至る広大な領土を支配することができた。

ケダル人の拡大は、多くのエドム人を伝統的な故郷から追い出す圧力となり、彼らをケダル人の家臣として旧ユダ王国の南部、後にイドマヤとして知られるようになった地域に移住させた。ただし、旧エドム領土と新たに形成されたイドマヤの人口の大半はエドム人とケダル人、そしてベエルシェバ地域のユダヤ人少数派で構成されていたようである。[ 57 ]

この拡大により、ケダル人は地中海沿岸のガザと紅海のエイラートの間に存在する重要な交易網の頂点に立つこととなり、[ 2 ]南アラビアからガザへと流れる香料交易路の海路と陸路の両方の商業輸送の北端を支配するようになり、ガザ自体はケダル人の支配下にあった。アラビア交易におけるケダル人の重要な役割を証明するのが、南アラビアのマイン王国の碑文で、「ケダル出身のアラビア人女性」と記されている。[ 21 ] [ 74 ]乳香貿易をケダル王が支配したことで、ケダル王の政治的、政治的権力はさらに強化され、[ 55 ]ケダル王のエジプトにおける影響力の拡大は、スエズ湾とナイル川デルタを結ぶ主要道路沿いにあったピトムに、ケダル王の主女神であるアル・ラトの神殿が建立されたことに反映されている。 [ 75 ] [ 74 ]これらの好ましい発展のおかげで、ケダルはエジプトだけでなく東地中海全域で強力な政治勢力となり、ガザで独自の貨幣を鋳造できるようになった。[ 55 ]

アケメネス朝の多国籍構造と寛容政策、そして南レヴァントにおける独立国家の終焉により、これらアラビア人集団はペルシャ帝国の経済、行政、軍事体制に統合された。この過程はアラビア貿易の発展とアケメネス朝の王たちの軍事活動によっても推進され、帝国に支配されていたアラブ人を含むすべての人々の戦士がアケメネス朝軍への入隊を要求した。[ 57 ]こうして紀元前480年、ラクダに乗るアラブ人部隊は、ダレイオス1世の息子アルサメスの指揮の下、アケメネス朝王クセルクセス1世のギリシャ侵攻にアケメネス軍のヌビア人部隊と共に参加した。[ 66 ]

アケメネス朝のクセルクセス1世の墓から出土したアラブ戦士のレリーフ。

ネヘミヤの敵対者であった「アラビアのゲシェム」の後を継いだのは息子のカイヌーで、彼はピトムの女神アル・イラートの神殿に銀のボウルを捧げたことで知られている。銀の鉢にはアラム語で「𐡆𐡉 𐡒𐡉𐡍𐡅 𐡁𐡓 𐡂𐡔𐡌𐡅 𐡌𐡋𐡊 𐡒𐡃𐡓 𐡒𐡓𐡁 𐡋𐡄𐡍𐡀𐡋𐡕 ‎ (zy Qynw br Gšmw mlk Qdr qrb l-hnʾlt、直訳すると「ケダルの王ゲシェムの息子カインがハン・イラートに捧げ物として捧げたもの」。ハン・イラートは女神のアラビア語名アル・イラートのアラム語形である」と刻まれていた。[ 8 ] [ 53 ] [ 10 ] [ 76 ] [ 55 ]

アケメネス朝によるトランスヨルダンの支配は、紀元前411年から404年にかけてエジプトがアミュルタイオス率いるペルシア支配に反旗を翻し、パレスチナ、フェニキア、キプロスで反ペルシア活動を開始するまで続いた。同時期、キプロスではエウアゴラス1世がペルシア帝国に反旗を翻し、ペルシア帝国自体も数々の内部危機に直面して大きく弱体化していた。この状況下でペルシア支配はトランスヨルダンで崩壊し、トランスヨルダンは独立したが[ 53 ] 、アケメネス朝がペロポネソス戦争の後半にスパルタ側として参戦した紀元前410年と386年には帝国軍のアラブ部隊が帝国の海外および沿岸での軍事活動に参加した。 [ 57 ]ケダル朝は、紀元前404年から紀元前343年まで続いたペルシャ支配からのエジプトの独立の短い期間に統治した反乱王たちと良好な関係を築いていたようで、この間にケダル朝の領土はイェニュソスを越えて西に拡大し、ペルシウムに隣接するまでになった。[ 74 ] [ 55 ]

こうした状況から、アケメネス朝の敵とスパルタの同盟国との間で、アテネ、エウアゴラス1世のキプロス王国、エジプト、ケダルからなる一種の同盟が形成されました。この新しい同盟自体は、ペルシャ人の支援を受けたスパルタがペロポネソス戦争でアテネを破って終結した後、イオニアへの支配拡大を期待して、紀元前401年に小キュロスが弟のアケメネス朝王アルタクセルクセス2世に対して起こした反乱を支援したために終了しました。キュロスの反乱が失敗すると、アテネ人とエウアゴラス1世はスパルタに対してアケメネス朝を支持するようになりました。この新しい同盟も、紀元前394年にスパルタが敗北し、その後、アテネを含むすべてのギリシャ都市が紀元前386年にペルシャ帝国と和平を結んだことで崩壊しました。しかし、その後の展開においてケダライトがどのような役割を果たしたかは不明である。[ 69 ]

ケダル派がこうした発展に関与するようになった背景には、南アラビアにおける新たな変化があった。香料交易路におけるサバ王国の支配が終わり、マインとカタバンの国家がそれに取って代わった。またヒジャズでは、タイマーのオアシスが衰退し始め、アラム人の支配が終焉を迎え、リヒャン王朝あるいは部族がダダンを支配し、南アラビアのミナエ人がダダン派と協力してダダンに植民地を築いた。同時に、南[ 55 ]

その後、紀元前358年にエジプト王テオスがネクタネボ2世に倒された後、彼はケダル人の領土を通過してアルタクセルクセス2世の宮廷に逃亡した。[ 69 ]

アケメネス朝のアルタクセルクセス3世は紀元前343年にエジプトを再征服した後、フェニキアとアラビアを一人の太守の支配下に置き、[ 77 ]ガザを彼らの領土から外してアケメネス朝のパレスチナとフェニキア属州の一部とし、[ 78 ]ケダル自体の政治的独立を廃止した可能性もあった。[ 55 ]

ヘレニズム時代

アレクサンドロス大王によるアケメネス朝マケドニア征服の頃、ケダル人は、紀元前332年に乳香貿易の支配権を確立することを目的として古代マケドニア人が都市を包囲したときに、ガザに駐留していたペルシャ守備隊を支援して古代マケドニア人に抵抗した。[ 77 ] [ 78 ] [ 55 ]アレクサンドロスはガザを占領すると、戦利品として捕獲した乳香500タラントと没薬100タラントを師であるエピロスのレオニダスに送り、この遠征の成功により、レヴァント南部の海岸からエジプトの東の国境まで広がるケダル王国の西部がマケドニアの支配下に置かれ、アレクサンドロス3世はナウクラティスのクレオメネスをヘロンポリス（当時のピトムの名称）の総督に任命したが、シナイ半島と北ヒジャズの一部は独立を維持した。[ 78 ]

アレクサンドロス3世はペルシア帝国の征服を終えて紀元前323年にバビロンに戻ると、南アラビアへの遠征の準備を始めた。ペルシア湾の南岸と島々が繁栄し、桂皮、没薬、乳香、シナモン、甘草を産出すると信じていたが、古代ギリシャ人が知る世界でアラブ人だけが彼に使節を送ることを拒否していたためでもある。[ 79 ] [ 80 ]ケダル人はアレクサンドロス3世の死後、ディアドコイによって建国されたヘレニズム国家の時代にも独立を保ち、アケメネス朝時代以降、ナイル川デルタの東側の地域全体がケダル人が居住する「アラビア」と呼ばれる領土に含まれるようになった。[ 70 ]当時のナバテア人はアルノン川の南に住んでいた。[ 53 ]

ディアドコイ戦争中、アンティゴノス1世は紀元前312年に将軍アテナイオスを派遣してケダル人を攻撃し、乳香貿易の支配権を確立させた。アテナイオスはイドマイアから進軍し、ケダル人が居住していたネゲブ地方のエドムとユダの旧国境にある「岩」と呼ばれる陣地、現在のアブダットの地を占領し、乳香、没薬、銀500タラントの戦利品を持ち帰ることで当初の目的を達成したが、その直後に槍を持ったケダル人の戦士たちの反撃により軍の大半が戦死した。アテナイオスの遠征が失敗した後、ケダル人はアラム語でアンティゴノス1世に手紙を書いた。その後、アンティゴノス1世とケダルの間には平和な時期が続いたが、同年、ケダル人は息子のマケドニア王デメトリオス1世をケダル人に対する別の軍事遠征に派遣した。ケダル人は自衛に成功し、両者は条約に署名し、デメトリオスは人質を受け入れて父の領土に退却した。[ 81 ] [ 82 ]

デメトリオス1世の帰還後、アンティゴノス1世は死海で発見されたアスファルトの採掘を開始しようと試み、カルディアのヒエロニムスにその任務を委ねた。しかし、筏で航海していたケダル人の弓兵が、ヒエロニムス率いるこの任務に就いていた兵士のほとんどを殺害したため、アンティゴノス1世はその後アラビアにおける権益を放棄した。[ 81 ]

紀元前306年にアンティゴノス1世が再びエジプトを征服しようとしたとき、ケダル派はデメトリオスと締結した条約によりアンティゴノス1世に援助を提供したが、エジプト王を自称していたディアドコス・プトレマイオス1世ソテルはアンティゴノスとケダル派の同盟者を破り、アンティゴノスを再びシリアへ撤退させ、プトレマイオス1世はエジプトの支配を確保することができた。[ 81 ]

紀元前301年、アンティゴノス1世がイプソスの戦いで戦死した後、プトレマイオス1世はエジプトとシリア南部（レヴァント南岸、エジプトからパレスチナへの道、そしてトランスヨルダンを含む）の支配を強化し、その結果、ケダル人はプトレマイオス1世が新たに建国したプトレマイオス朝エジプト王国と和解した。この時期、ナバテア人の一部は、新たなヘレニズム王国エジプトの臣下あるいは同盟者としてハウランに居住していた。 [ 83 ]

プトレマイオス1世の息子プトレマイオス2世フィラデルフォスの時代に始まり、プトレマイオス朝によってガザの乳香貿易の監督官が任命されたことが証明されており、紀元前3世紀後半には、「アラビア湾」近くのヘローオンポリスを出発し、かつてエドム王国に属していたネゲブの領土とアラビア北部、より具体的にはトランスヨルダンを越えてアウラニティスの南に行き、シリア砂漠南部に入り、ドゥーマト近くのハビラまで行き、そこから北東にユーフラテス川に沿ってペルシア湾のテレドンまで行き、そこでハドラマウトに始まりゲルラを通過する貿易ルートが確立されました。[ 83 ] [ 84 ]紀元前10世紀頃までに、ガザの乳香貿易はプトレマイオス朝によって監督官が任命されたことが証明されています。 紀元前259年、エジプト東部のケダル人の領土はプトレマイオス朝のノモスとなり、首都はパトゥモスとなった。[ 85 ]プトレマイオス2世の治世下、エジプトではケダル人が警備員や10人単位の警察部隊として雇用されるようになり、[ 85 ]また、南レヴァントのプトレマイオス朝の属州 を近くのヘレニズム王国セレウコス朝から守る国境警備隊としてもケダル人が雇用されるようになった。[ 86 ]

紀元前218年、セレウコス朝のアンティオコス3世がプトレマイオス朝のシリア南部諸州を攻撃した際、彼はシリア砂漠のアラブ人との友好関係を模索した。これを受けて、ケダル人はエジプト王国への忠誠を捨て、アンティオコス3世に結集した。その結果、ラバト・アンマンに駐屯していたプトレマイオス朝軍は、トランスヨルダンのケダル人領土への攻撃を開始した。しかし、アンティオコス3世は紀元前217年、ラファでエジプト軍に敗れ、フェニキアとパレスチナで新たに獲得した領土を失った。[ 86 ]

セレウコス朝のアンティオコス4世に対してマカバイ反乱が勃発すると、トランスヨルダンの親セレウコス派ケダル派は、アンティオコス4世に反対していたエルサレム神殿の最高祭司で退位させられたイアソンに匿うことを拒否した。ユダ・マカバイがトランスヨルダンでセレウコス朝の将軍アンモンのティモシーを攻撃した際、彼が反撃に使った軍には数名のケダル派のメンバーが含まれていた。また、セレウコス朝のデメトリオス1世がエルサレムを占領した後、ケダル派はユダの兄弟であるヨナタン・アッフス、ヨハネ・ガッディ、シモン・タッシが率いる反乱に抵抗し、ヨハネを殺害した。その報復としてヨナタンとシモンはケダル派を攻撃し、その多くを殺害した。[ 87 ]

紀元前2世紀後半のパルティア帝国の台頭は、アラビアに大きな変化をもたらしました。パルティア人は、ゲルラからドゥマト、そしてエジプト北部への交易の一部を、ペルシア湾からメソポタミアへと続く別の商業道路へと転換しました。同時に、ヘレニズム時代の船乗りたちは、エジプトから南アジアへの直通の海上交易路を確立し、アラビア諸国が支配する陸路を迂回することができました。これにより乳香が海路で輸出されるようになり、これまでケダル人に富をもたらしてきた伝統的な香料交易路は衰退しました。[ 88 ]

アレクサンドリアのアルタパヌスと小アジアのプリエネで紀元前129年に発見された碑文によると、紀元前2世紀にはケダル王国がまだ存在し、ネゲブとシナイを支配していたが[ 89 ] 、ナバテア人は紀元前160年までにトランスヨルダンに勢力を拡大していたようだ[ 90 ] [ 91 ]。

ユダヤ王アレクサンドロス・ヤンナイオスがエジプトの内戦に加わり、女王クレオパトラ3世とその息子プトレマイオス9世がクレオパトラ3世側に立ったのと対立した後、アレクサンドロス・ヤンナイオスはトランスヨルダンへの遠征に乗り出したが敗北し、その後トランスヨルダンとネゲブのケダル人と同盟を結んだ。この同盟の形成に応えて、セレウコス朝の王アンティオコス12世は、最初はトランスヨルダンで、後にネゲブでケダル人に対する一連の遠征を開始し、紀元前82年にネゲブで戦死した。[ 92 ]アンティオコス12世の死後、ダマスカスの住民は、ケダル人とナバテア人を同君連合で統治していたアレタスに、ダマスカスの占領を要請した。[ 92 ]紀元前1世紀には西アジアにおけるヘレニズム時代が終わり、ローマ帝国の支配下に入った。ローマの将軍グナエウス・ポンペイウス・マグヌスは紀元前65年から62年にかけてシリアをローマ共和国に併合し、その最後にペトラを攻撃した。[ 92 ] [ 93 ]

紀元前40年にパルティア人がエルサレムを攻撃したとき、母系ナバテア人の血を引くユダヤ王ヘロデ大王は、ネゲブの「岩」にあるケダル人の中心にいる親族のもとに逃げたが、マリコス1世が避難を拒否した ため、そこからエジプトへ逃れた。

ローマ時代

アレクサンドロス・ヤンナイオスの興亡、ティグラネス大王のシリア侵攻、そしてローマ帝国の西アジア到来に伴い、ケダル人はネゲブの岩山にある伝統的な中心地を離れ、かつて鉄器時代のエドム王国に属していた領土にある岩山へと移住した。そこには既にナバテア人が定住しており、ケダル人とは長らく密接な関係にあったため、ケダル人とナバテア人の共同王国が形成された。[ 82 ]

最後のプトレマイオス朝の統治者である女王クレオパトラ7世とローマの独裁者ガイウス・オクタヴィウスとの戦争の間、ケダリテスはクレオパトラ7世を支持し、紀元前30年に彼女が敗北した後、紅海で彼女の艦隊を焼き払った。[ 94 ]

ケダル人はすぐにナバテア人に吸収された。[ 7 ]

遺産

地方帝国がアラブ遊牧民を使って国境を守るという慣習は、アッシリア人がシリア砂漠のアラブ人をシリアとパレスチナの国境の支配体制に組み入れたことに始まり、古代から中世にかけて続き、後のビザンチン帝国はシリアと北アラビアの国境を守る役割をガッサーン朝のアラブ人に割り当て、近代にはオスマン帝国が南シリアとトランスヨルダンの国境を守る同様の責任を地元のベドウィン部族に委ねるまで続いた。[ 31 ]

カレル・デュジャルダン作「荒野のハガルとイシュマエル」

ギリシャ・ローマ

紀元前4世紀を通じてギリシャとアラビアの接触が増加したため、ギリシャの神アポロンに捧げられた最初のデルポイ賛歌には、オリンポスに向かって広がるΆραψ ατμός（Áraps atmós、文字通り「アラブの煙」 ）が言及されており、これはケダリテ・アラビアを通じて輸入された乳香をアポロンの崇拝に使用したことに言及している。[ 74 ]

神話的
ゴシェン

ゴシェンの場所

ゴシェンの範囲を示す航空地図
sSrzメートルtニワット
Gsm [ 72 ] [ 95 ]象形文字
時代：後期（紀元前664～332年）

古代ギリシャの歴史家、ハリカルナッソスのヘロドトスは、地元の民話に基づき、ナイル川デルタとネゲブ砂漠の間に位置するケダル王国には「翼のある蛇」が生息しており、毎年春になるとエジプト本土に渡り、トキに殺されると主張した。そのため、エジプト人はトキを聖なる鳥とみなしていたという。ヘロドトスによると、神話上の不死鳥もケダル王国のこの地域に生息し、500年ごとに父親の遺骨をエジプトの都市ヘリオポリスのラー神殿に運んでいたという。[ 62 ]

聖書の

ヘブライ語聖書では、ケダル族はアブラハムとハガルの息子であるイシュマエルの次男קֵדָ֥ר (ケダル) の子孫として登場する。 [ 6 ] [ 8 ]聖書では、イシュマエルの長男נְבָיוֹת (ネバヨト)は長子相続の原則により重要視されており、ケダルも次男であるためある程度重要視されており、イシュマエルの息子の中では長子相続の立場の人物に最も近い存在となっている。[ 7 ] [ 48 ]

ケダルという名称はヘブライ語聖書ではアラビアやアラブ人全般を指すためによく使われており[ 6 ]、聖書の預言ではユハド派の預言者エレミヤがキティム（キプロス）とケダルという名称をそれぞれ西方と東方の基本地点を指すために使用しました[ 8 ] 。

ケダル朝の首都ドゥマトはヘブライ語聖書にも登場し、その住民はイシュマエルの六番目の息子ドゥマとその子孫によって表されている。ドゥマの子孫はケダル朝の中心地ドゥマトと同一視されている。[ 96 ] [ 15 ]

ゴシェンの地

一部の学者によると、ナイル川デルタの東とピトム周辺にあったゲシェムの「アラビア」王国の一部は、古代エジプト人には𓎤𓊃𓅓𓏏𓊖（Gsm）[ 72 ]として知られ、ユダヤ人にはゲシェム自身[ 67 ] [ 97 ]またはその王朝[97]にちなんでゴシェンの地（אֶרֶץ גֹּשֶׁן ʾEreṣGōšen）[85]として知られていました。創世記によると、ヤコブの息子たちがエジプトに移住したとき、彼らはゴシェンの地に定住しました。[ 97 ] [ 67 ]

ゴシェンとゲシェムの語源には問題がある。エジプトの史料では、エジプト第26王朝の時代からエジプトの第20ノモス​​がGsmと呼ばれており、これはゲシェム・ベン・シャールの生涯より1世紀以上も前のことである。ジョン・ヴァン・セターズは、ケダル朝がワディ・トゥミラート地方を支配したことは一度もないと主張し、ゴシェンを東エジプトのケダル朝領土と同一視することに反対している。 [ 72 ]しかしながら、この地域では女神アル・ラートの祠など、ケダル朝の遺跡が発見されている。[ 75 ] [ 97 ] [ 2 ] [ 85 ]サラ・I・グロール、マンフレッド・ビエタク、マーク・ヤンゼンは、ゴシェンの地とケダル王ゲシェムの領土との関連性を否定し、聖書の地名は紀元前13世紀のアナスタシ・パピルスIVに登場するgsm湖と関連していると主張している。彼らの見解では、聖書の地はワディ・トゥミラットの西部、そしてその大きな越流湖と同一視されるべきである。[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]

イスラム教

イシュマエル人の祖先に関する伝承は、イスラム以前のアラブ人の間にすでに存在していた。イスラムの伝承によれば、イシュマエルは、特に彼の二人の長男を通じて、北西アラブ人のいくつかの集団の名を冠した祖先とされている。その二人には、(1) نابت ( Nābit ) あるいはنبيت ( Nabīt ) で、聖書のネバヨトに相当し、(2) قيدر ( Qaydar ) あるいはقيدار ( Qaydār ) で、聖書のケダルに相当し、東ヨルダン川西岸、シナイ半島、ヒジャズに居住し、その子孫の部族はイシュマエル人の十二部族の中でも最も著名なものであった。[ 7 ]この伝承では、ムハンマドも、学者によってナビットかカイダルのいずれかを通じてイシュマエルの子孫であるとされている。 [ 9 ]

イルファン・シャヒードによれば、歴史家たちはイスラーム時代の混乱によりイスマイールがすべてのアラブ部族の祖先とみなされるに至ったため、系譜上のイシュマエル主義に懐疑的な見方をしている。シャヒードによれば、イシュマエルからの系譜上の子孫という概念は、一部の歴史家から懐疑的な見方を受けている。それは、南北両方のアラブ人すべてにまで及ぶという、信じ難いほどの拡大解釈がなされているからである。ただし、より穏健な伝承の中には、一部のアラブ部族にのみ適用されるものもある。[ 7 ]

文化と社会

ケダル人社会は、主に羊、ヤギ、ラクダを飼育する遊牧民と定住村民で構成されていた。[ 8 ] [ 6 ] [ 101 ]連邦のオアシス中心地であるドゥマットに住む定住ケダル人の中には、農業を営む農民や職人が含まれていた。[ 6 ] [ 64 ] [ 101 ]

ケダル人とナバテア人は隣国であり、しばしば協力し合っていたため、アッシリア、聖書、ギリシャ・ローマの資料では両部族が一緒に記載されることが多かった。[ 7 ] [ 6 ]

社会組織

ケダル人が居住していた地域は、ジャウフ低地を中心とし、エジプト東境からバビロニア西境にまで及ぶ広大な地域であったことから、ケダルは複数の下位集団からなる部族連合であったことが示唆される。ヤウタ・ベン・ハザイルとアンム・ラディンが同時に統治していたこと、ワフブがケダルの王権を掌握しようとしたこと、そしてヤウタ・ベン・ハザイルに代わりアビヤティ・ベン・テリがケダルの王となったことなどから、ケダルは複数の内部分裂を伴う連合であったことが示唆される。特にワフブとアビヤティは共にヤウタ一族とは血縁関係がなく、その部族の一員でもなかったと思われることからも、そのことが窺える。ケダライト連邦全体の指導権は、構成部族の一つから他の部族に移譲される可能性がある。[ 10 ] [ 2 ]

ケダル人は連合の中心地であるドゥーマトに居住していた数人の女王によって統治されていたようだ。[ 33 ]

ケダル人を構成していた部族の一つにシュムイル族があり、彼らはバビロニアの西の国境地帯に隣接する東の砂漠に住んでいたようで、アッシリア王センナケリブの時代の文書には、彼らとタイマン人が新アッシリア帝国の王に貢物を捧げるためにニネヴェのアブル・マドバリ（砂漠の門）を通過したと記されている。 [ 39 ] [ 40 ] [ 102 ] [ 48 ]シュムイル族はアッシュールバニパルとシャマシュ・シュマ・ウキンの時代にユワイティ・ベン・ビルダーダに率いられていた。[ 22 ]

言語

ケダル人は古代アラビア語を主要言語とするアラブ民族であり、彼らは古代北アラビア文字を使用して文字を記していた。[ 35 ]それは彼らの統治者の何人かの個人名によって証明されている。

ケダル人はアラム語も話しており[ 2 ]、彼らの王の名前の中にはハザエル[ 110 ]やアム・ラディン（直訳すると「我が祖先よ、裁きを下さるよう」）などアラム語のものもあった[ 111 ] 。ヘレニズム初期には、彼らがディアドコスのアンティゴノス1世モノフタルムスにアラム語で手紙を書いたことが記録されている[ 81 ]。

ドレス

ティグラト・ピレセル3世の治世下におけるアッシリアのレリーフでは、ケダル人の男性は短い腰布を身に着け、一方、女王シャムシを含むケダル人の女性は、頭と腕を覆う長いガウンを身にまとっている。これらの衣服は、ムスリムの巡礼者がウムラとハッジを行うイフラーム（イフラーム）の期間に着用することが義務付けられている衣服や、現代のアラビアで「パーリア部族」が今も着用している衣服に類似している。[ 101 ]そのため、ベドウィンの伝統的な衣装は、これらの初期の時代にはまだアラブ人の間では発展していなかった。[ 101 ]ある場面では、シャムシは長いドレスと頭を覆うベールを身に着け、おそらく香辛料の入った袋を持った貢物を運ぶ女性として描かれている。[ 62 ]

肥沃な三日月地帯の定住民族とは異な​​り、ケダル人は額の髪を剃り、頭を覆うものも身につけなかった。[ 101 ]聖書と古代ギリシャの資料はどちらもケダル人のアラブ人が「髪を刈り上げていた」と記述しており、ハリカルナッソスのヘロドトスは、アラブ人が髪を刈り上げるのはアッタール・シャメー神とアッタール・キルーム神への誓いの伝統の一部であると主張している。[ 54 ] [ 62 ]

古代ギリシャの歴史家ハリカルナッソスのヘロドトスは、アケメネス朝の軍隊のアラブ歩兵とラクダ隊がベルト付きのチュニックを着用していたと記録している。[ 66 ]

シェルター

遊牧民のケダル人はヤギやラクダの毛で作った黒いテントや防備のない仮設の集落に住み、家畜の群れとともに絶えず移動していた。一方、定住人口はドゥマトのオアシス中心部の周辺に集中していた。ドゥマトは経済、行政、宗教の中心地として機能し、数千人の農民や職人の恒久的な住居が置かれていた。[ 6 ] [ 64 ]

ケダル人のテントは小さく多角形で、後のアラブ人が使用した長方形のテントとは異なり、中央の柱の上に設置されていました。[ 101 ]一方、ケダル人の定住構造は、柵や低い壁で囲まれたキャンプと、柵と壁で囲まれた中庭があり牛が飼育されていた集落で構成されていました。[ 101 ]

宗教

ケダル人は古代北アラビアの多神教を実践し、アッタール・シャミー、ダーヤ、ヌハイ、ルダ、アッビール・イル、アッタール・キルムの6柱の神々の偶像崇拝を行っていた。 [ 112 ] [ 22 ] [ 113 ]また、一部のケダル王の名前にはユリ、[ 106 ] [ 107 ]ウィ、[ 106 ] DDの神々を指す神格的要素が含まれていた。[ 106 ]

天界の神𐪒𐪉𐪇𐪊𐪃 ‎ (古代北アラビア語ドゥマイト語ではʿAttar-Šamē、新アッシリア・アッカド語では𒀭𒀀𒋻𒊓𒈠𒀀𒀀𒅔、ᴰ Atar-Samayinと記録され、アラム語のʿAttar-Šamayinを反映) は、セム族の神ʿAṯtarの地方位格であり、[ 114 ]ケダル人の王と密接な関係があった。[ 113 ]アッタール・シャメーは金星を表す神であり、その称号であるシャメー（古アラム語：Šamāyīn、直訳すると「天の」）は天空への顕現を指している。[ 114 ]ケダル人に対するアラム・カナン人とメソポタミア文化の影響が大きかったことを証明するのは、アッタール・シャマインの神に関する最も古い記録が、紀元前9世紀のアラム語の円筒印章の中にあり、これはアッタール・シャマインのしもべ（ ʿbd ʿtršmyn 、直訳すると「アッタール・シャマインのしもべ」）に属するものであるという事実である。また、シャマインの称号は、バアル・シャマイン（直訳すると「天のバアル」 ）の位格論におけるシロ・カナン人の神ハダドにも与えられている。[ 114 ] [ 115 ]

ケダリ人はアッタール・キルムも崇拝していた。その名は「雨のアタル」を意味し、新アッシリア・アッカド語では𒀭𒀀𒋻𒆪𒊒𒈠𒀀（ᴰ Atar-Kumrumā）、新バビロニア・アッカド語では𒀭𒆥𒀸𒈠（ᴰ Kinruma）と記録されており、後者はメソポタミア人が金星の神である女神𒀭𒀹𒁯（ᴰ Ištar）と同一視した。アッタール・キルムはアタルの位格であり、雨を通して豊穣をもたらす者として彼を表現していた。[ 116 ]

アラブの女神アル・イラート[ 75 ]はケダル人の主女神であり[ 74 ]、紀元前5世紀のケダル王カイヌーは、エジプトの都市ピトムにある彼女の神殿に、アラム語でハン・イラートと呼ばれる彼女の像を納めた銀の鉢を奉納した[ 22 ] 。

ケダル人の宗教的中心地は首都ドゥマトであり、[ 43 ]アッタール・シャメー、ヌハイ、ルドワの祭儀が執り行われていた。[ 113 ]ドゥマトに住んでいたケダル人の女王もまた神聖な務めを持つ女祭司で、[ 33 ] [ 117 ]そのことはアッシリアの記録に記されており、女王テエルフヌは地元の女神のᶠapkallatu、文字通り「女祭司」、古期南アラビア語のʾfkltと同語源)と呼ばれている。[ 118 ] [ 119 ]後のアラム化したハトラのアラブ人の王たちは、この称号の男性形であるアラム語の𐣠𐣰𐣪𐣫𐣠 ‎ (ʾpklʾ )を使用した。[ 120 ]

経済

ケダル人は鉄器時代にシリア砂漠に広がる広範な交易網に関与していた。彼らは羊、ロバ、ヤギ、ラクダを飼育し、これらの交易路、特にフェニキアの都市ティルスとの交易に利用した。また、香辛料、乳香などの芳香物、宝石、そして南アラビア産の金の交易にも関与していた。[ 6 ] [ 8 ] [ 101 ]

このようにケダル人は大規模な商業組織の一員であり、その中で定住した住民に食用、羊毛生産、通貨用の小牛やアッシリア人にとって輸送手段として役立ったラクダなどの動物を提供していた。[ 101 ]

アケメネス朝の支配下で、ケダル朝はアラビアの海上および陸上交易路の北端を支配していた。香料交易路では、香辛料、香料、その他贅沢品（乳香、没薬、桂皮、シナモン、マスチックガムなど）が南アラビアから地中海の港町ガザ（ケダル朝の支配下にあった）まで運ばれていた。[ 21 ] [ 62 ]

ケダル人は金や宝石も取引し、毎年アッシリア帝国に貢物として納めていた。[ 8 ]

ラクダ乗り

新アッシリア時代と新バビロニア時代のケダル人は、ヒトコブラクダを家畜化し、騎乗していたことが記録されており、広く利用していた。[ 101 ]これらの初期の時代、ケダル人はラクダのこぶの上に置かれたクッションサドルに座ってラクダに乗っていたが、[ 55 ]紀元前2世紀までには、クッションサドルは適切なサドルに置き換えられ、ケダル人の戦士がラクダの背中で剣を扱いやすくなった。[ 90 ]

戦争

ケダル人は、しばしばラッツィア（狩猟）を行った後代のベドウィン・アラブ人とは異なり、主に平和的な牧畜民であり、周囲の帝国との関係は主に輸送用のラクダの取り扱いと食料として牛の販売であった。[ 101 ]ケダル人は熟練した戦士であったが、その弓術の技術はアッシリアの記録やヘブライ語聖書にも記されている。[ 6 ] [ 8 ]最初期のケダル戦士は、一枚の木で作られた伝統的な狩猟用の弓を使ったラクダに乗る騎馬弓兵であり、[ 101 ]古代ギリシャの著述家ハリカルナッソスのヘロドトスは、アケメネス朝時代には彼らが長弓を装備していたと記録している。[ 66 ] [ 101 ]アッシリア時代のケダル人は徒歩で戦う際には、幅広の刃の小さな短剣を使用した。[ 101 ]

ラクダの使用はケダル人の戦士にとって有利であった。ラクダは体高が高いため高い位置を確保でき、また、素早く砂漠に逃げる能力があるため、敵に捕まりにくくなったからである。敵は馬を使う傾向があったが、馬はシリア砂漠の乾燥した暑い砂漠地帯の環境にはあまり適応していなかった。[ 101 ]

ケダル王国が最盛期を迎えた紀元前5世紀から4世紀にかけて、その戦争方法は多様化しており、その軍隊には剣を装備した騎兵隊が含まれていた。[ 55 ]初期ヘレニズム時代には、彼らは投槍で武装していたことが記録されており、その腕前はマケドニア軍を打ち負かすほどであった。[ 121 ]また、紀元前2世紀までには、細長い剣やナイフの使用法を開発し、ラクダの背中から敵を至近距離で攻撃することができた。[ 86 ] [ 90 ]

統治者一覧

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参考文献

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