クアンアム寺院
クアンアム寺院
チュア・クアン・アム
宗教
所属仏教徒
州ホーチミン
神クアン・アム
位置
位置チョロン、ホーチミン市
国ベトナム
地図
クアンアム寺院のインタラクティブマップ
座標北緯10度45分15秒 東経106度39分35秒 / 北緯10.7541度、東経106.6596度 / 10.7541; 106.6596
建築
クリエイターチョロンの中国人コミュニティ
完了19世紀
クアンアム寺院
ベトナム語名
ベトナム語Chùa Quan Âm ṯuə˨˩ kwaːn˧ ʔəm˧
チョ・ノム㕑視聴音
クアンアム寺院
繁体字中国語視聴音廟
転写
越：広東語
ジュッピンガン1-ジャム1 ミュウ6
南ミン
潮州彭義Guang1-im1 バイオ
中国語の別名
繁体字中国語観音寺[ 1 ]​
転写

クアンアム寺は、ベトナムのホーチミン市5区チョロンのラオトゥ通りにある中国様式の仏教寺院です。19世紀に創建され、中国の慈悲の女神であり、インドの菩薩である観音菩薩の中国版である観音（ベトナム語：Quan Âm）に捧げられています。この仏塔はベトナム人と中国人の両方の仏教徒に人気があり、碑文のほとんどは漢字で書かれていますが、一部にはベトナム語のラベルが添えられています。観音の崇拝と仏陀の教えに加えて、この仏塔には、阿弥陀仏（アディダパット）の浄土信仰、道教の要素、および「天后」（ティエンハウ）としての役割を果たす福建省の海の女神媽祖への民間信仰も含まれています。

歴史

この寺院は19世紀後半にこの街に移住した福建人によって建てられた。 [ 1 ]

レイアウト

老土街の片側には塔が建ち並び、門楼から入口があります。反対側には人工池のある庭園があります。塔自体は、小さな前庭、玉皇大帝の祭壇のある控えの間、媽祖の祭壇のある主の間、そして観音像が主役を務める広い後庭で構成されています。

敷地

赤い金属製の門で通りと隔てられた庭園には、人工の池と噴水があります。中央には、岩だらけの地形と屋根付きの東屋を備えたミニチュアサイズの人工島があります。小さな池の縁石には、中国風の観音像が立っています。観音像は蓮の花の上に立っており、冠をかぶり、白い長い衣をまとっています。右手には小さな金色の真珠を、左手には小さな瓶を持っています。この瓶には不老不死の霊薬である阿弥陀が入っています。池を囲む3枚のパネルには、道教のモチーフを描いたレリーフが描かれています。

人工池を囲むレリーフパネルには道教のモチーフが描かれています。

中央のパネルには、雲に部分的に覆われた緑の龍が海水の上に浮かんでおり、金色の魚が水面で遊んでいます。

左端のパネルには、三つ星 ( Phước Lộc Thọ ) を表す 3 人の神が天に一緒に立っています。地位星 ( Lộc ) は中国の官僚の格好をしており、赤いローブに水色の縁取りをしています。寿星 ( Thọ ) は白いひげを生やし、黄色いローブを着た老人として描かれています。右手には不老不死の象徴である桃を持ち、左手には龍の頭が付いた木の杖を持っています。玉皇大帝と老子は、不老不死の桃を集めて籠や荷車に入れている子供たちに囲まれています。子供の 1 人が老子に桃の籠を差し出し、玉皇大帝はそれを見ながら自分のひげに触れています。地位の神の後ろには繁栄の星と関連した神が立っており、子供の一人の頭を撫でています。

右端のパネルには、8人の音楽家たちが自然の中で音楽を奏でている様子が描かれています。楽器にはフルート、打楽器、弦楽器などが含まれています。

正面の中庭

庭園の向かい側にある塔への入り口は、小さな赤い門楼閣です。門楼閣と塔の建物の間には、狭い中庭があります。この狭い中庭の両端には、向かい側の庭園のパネルと同じ様式のレリーフパネルが飾られています。庭園のパネルは道教のモチーフを、中庭のパネルは阿弥陀仏の浄土を描いた仏教のモチーフをそれぞれ描いている点が異なります。

阿弥陀仏は、信仰を通して救済を約束する仏教の信心深い仏です。これは、瞑想と省察を通して救済を求める能力や機会を持たない人々にとっても得られる信心深い形です。阿弥陀仏の信者は心からその名を称え、阿弥陀仏は彼らに報いとして、苦しみも悪もなく、衆生が究極の救済に向けて準備を整えることができる極楽浄土へと往生させてくださいます。

塔の正面入口の左側には、極楽浄土を治める阿弥陀仏を描いた板があります。

  • 阿弥陀仏は蓮の花の上に足を組んで座っている姿で描かれています。赤とオレンジ色の袈裟をまとっています。釈迦牟尼仏（すなわち仏陀）の長い耳とカールした髪を持ち、頭には火の光背が囲んでいます。右手は恐れを知らぬ態度、左手は与える態度を示しています。両脇には、胸の前で両手を祈るように合わせている二人の菩薩が立っています。その菩薩とは、観音菩薩（Quán Thế Âm Bồ Tát）と大乗菩薩（Đại Thế Chí Bồ Tát ）です。この二人の菩薩は、浄土宗の主要な図像三位一体における阿弥陀仏の仲間です。阿弥陀仏と菩薩たちを取り囲むのは、数多くの僧侶と信者です。僧侶のほとんどはオレンジ色の僧衣を着て、灰色がかった髪を短く刈り込んでいます。
菩薩が土地の精霊と対話する。
  • 阿弥陀如来の右側には興味深い人物の集団がいます。
    • 塔が建つ地の精霊は白い髭を生やし、黒と赤の衣をまとい、角のある鬼が巨大な葉で作った傘で太陽から守っている。地の精霊は、阿弥陀仏を取り囲む侍者の中から現れたと思われる菩薩と会話している。
    • 土地の精霊の後ろには、灰色の服を着た修行僧と青い龍がいます。
    • 大地の精霊のやや上空、雲間から現れたのは、黒い肌をした四本腕の弓兵だ。鋭い突き出た目と太い黒眉をしており、二本の手で弓に矢を差し、残りの二本で頭上で身振り手振りをしている。その下の黒い頭からは、小さな白い肌の頭が上向きに生えている。
阿弥陀如来が女性の信者を加護している。

正面入口の右側には、極楽浄土を治める阿弥陀仏を描いた別のパネルがあります。ここでも、阿弥陀仏は蓮華座に座り、赤とオレンジ色の衣をまとっています。また、両脇には手を合わせた2体の菩薩が立っています。阿弥陀仏の左手は、瞑想の姿勢で膝の上に置かれ、右手は足元にひざまずく光背をつけた女性に向かって慈悲深い姿勢で上げられています。阿弥陀仏の左側には、山が生い茂る荒野の風景を囲む雲の中から、さまざまな人物像が現れます。約半数はオレンジ色の僧衣を着た僧侶で、残りは、髭を生やした鎧を着た2人の男性（1人は琴を弾き、もう1人は剣を持っています）と、馬具をつけた虎を連れた男性です。

玄関ホールと玉皇大帝の祭壇

部分的に屋根のある玄関ホールは、玉皇大帝（ゴック・ホアン）を祀る中央祭壇が目を引き、正面には大きな香炉が据えられています。祭壇の右側の壁には、豊穣の象徴である子連れの雌虎の大きなレリーフが、左側の壁には雲間を旋回する金色の龍が描かれています。レリーフの両側には、 神話上の生き物に乗った阿弥陀如来と三女神菩薩（菩薩）の金箔パネルが飾られています。

  • 阿弥陀仏（ア・ディ・ダ・パット）は、獰猛な獅子、あるいは麒麟（英語では「ユニコーン」と呼ばれることもある）の背に足を組んで座っています。右手は蓮の花を抱きしめながら、瞑想の姿勢で膝の上に置き、左手は教えを説く姿勢で掲げられています。
女性の姿をした菩薩文殊菩薩は獅子に乗っています。
  • 智慧の菩薩である文殊菩薩（ヴァン・トゥ・ボー・タット）は、女性の姿をしており、唸り声を上げる獅子の上に座しています。彼女は通常の持ち物である剣（誤りを断ち切る知性を象徴）と智慧の書を携えていません。代わりに、左手には炎の宝珠を抱き、右手は見えないように隠されています。獅子は、智慧と瞑想によって鎮められた荒々しい心を象徴しています。
  • 摩訶般若菩薩（チ・ボ・タット）は、獅子の背に静かに座る女性の姿をしている。右手は膝の上に置き、宝珠を抱きかかえ、左手は教えを説くように掲げている。
  • 普賢菩薩（ポー・ヒエン・ボー・タット）は徳と信仰の菩薩であり、女性の姿をとって象の背に乗っています。右手には蓮華を抱き、左手は教えを説くように掲げています。白い象は感覚の浄化を表しています。

玉皇大帝の祭壇の中央には、黄色の袈裟をまとい、金冠を戴いた黒々とした像が立っており、宇宙の支配者を表しています。そのすぐ前には、未来の仏陀、ふっくらとした「笑う仏」弥勒菩薩（ディラック）の像があります。弥勒菩薩は片膝を上げて地面に心地よく座り、袈裟を胸元で開き、口を優しく開いて笑っています。

メインホールと媽祖の祭壇

媽祖を祀る祭壇の前の柱に龍がとぐろを巻いている。

塔内部の主祭壇は媽祖（まそ）に捧げられています。ベトナム語の天后（ティエンハウ）は、中国語の称号「天后」（天后）の音写です。また、広東語の称号「阿媽」（アマ）の訛りである阿媽（アフォー） [ 1 ]としても知られています。この2つの役割から、彼女は聖母マリアと観音菩薩の両方と習合されています。中央には、色とりどりの衣と冠をまとった媽祖が堂々と立っており、金色の顔は穏やかで冷静です。媽祖の両脇にははるかに背の低い侍者たちが並び、その前にはしかめ面をした鬼たちが警備に立っています。祭壇前の空間は、とぐろを巻いた黄色い龍のレリーフ彫刻で飾られた柱で占められています。龍は柱に沿って螺旋状に下降し、上は天から下は海へと続いています。脇には大きな鋳造銅の鐘が立っています。

祭壇の左右の壁には、道教のモチーフを描いたレリーフ彫刻が施されている。片側には、山岳地帯で親睦を深める道士仙人たちが描かれている。二人はボードゲームに興じ、一人は音楽を奏でている。反対側には、山頂の間を雲に乗って旅する若者に付き添う天女たちが描かれている。

外庭と観音壇

媽祖の祭壇の向こうには、部分的に屋根のある外庭があります。その中央には観音菩薩（クァンアム）の祭壇があり、その周囲には他の神々や聖人を祀る数多くの像や祭壇が並んでいます。線香立て、果物や米の供え物、そして賽銭を焚く炉なども設置されています。

外庭の主な像は観音像です。

中央の像は中国風の観音像です。彼女は背筋を伸ばして微笑んでおり、右手を挙げて指導のしぐさをし、左手には不老不死の薬が入った小さな花瓶を抱えています。彼女の両脇には二人の小さな人物がおり、そのうちの一人は両手を握りしめ、彼女を愛情深く見つめています。中央の像群の左右では、高い柱の周りを龍が空へと舞い上がっています。柱の外側には、満足そうな獣にまたがり微笑む菩薩像が一対の浮き彫りで飾られています。片側には、緑の獅子の背中に座り、蓮の茎と花を抱える女性の文殊菩薩像が描かれています。獅子は菩薩の知恵によって征服された荒々しい心を表現しています。反対側には、白象の背中に乗り、巻物を持った女性の普賢菩薩像が描かれています。象は感覚の鍛錬を表しています。

外庭の周囲に沿って並ぶ小さな祭壇には、仏教、道教、そして中国の神話、伝説、文学に登場する様々な人物が祀られています。具体的には以下のものがあります。

この像は仏教の聖人を描いたシリーズのうちの1つです。
  • 一つの祭壇の両脇には、黒檀で作られた多数の阿羅漢像（羅漢像）が並んでいます。阿羅漢像は様々な姿勢で立っています。ある者は地面に座り、膝の上に丸い鉢を置いています。別の者は象に乗っています。また別の者は、まるで供物を捧げているかのように鉢を高く掲げています。などなど。
  • 中国の古典『西遊記』の主人公である孫悟空は、彫像で表現されています。孫悟空は黄色の袈裟をまとい、金箔の頭飾りをかぶり、右手を額に当てて太陽から目を守り、遠くを見つめているかのようです。中庭の向こう側には、孫悟空とその仲間である三蔵、猪八戒、沙悟浄が岩山を進む様子を描いた小さなジオラマが設置されています。観音様が崖の上から彼らを見守っています。

参照

参考文献

引用

  1. ^ a b cコーフィールド (2013) .

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、チョロンのクアンアム寺院に関連するメディアがあります。
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