ライノ・パルヴァット

ライノ・パルヴァット
第5版の表紙、1923年
著者	ラマンバイ・ニールカント
キャラクター	パールヴァトライ リラヴァティ ヴィナヴァティ マンジャリ シタルシン ジャラカ/アムリトデヴィ ライ/ジャグディープ ドゥルゲシュ カリャンカム サヴィトリ カマラ プシュパセン
初演日	1915年3月14日（おそらく）
元の言語	グジャラート語

『ライノ・パルヴァット』（訳：芥子粒から生まれた山）は、ラマンバイ・ニールカント（1868-1928）による1914年のグジャラート語劇で、サンスクリット語と英語の演劇様式を融合させようとする社会改革の試みを念頭に置いて書かれた。グジャラート文学の古典的作品とみなされている。ある庭師が、ある事情により王となる物語である。

背景と構造

ラマンラルは、マニラール・ドゥイヴェディ作のグジャラート語劇『カンタ』 （1882年）に影響を受け、戯曲を書くことを決めました。1895年に『ライノ・パルヴァト』の執筆を開始しましたが、第一幕を書き上げたところで中断しました。1909年5月に短期間執筆した後、1913年末頃に完成させ、1914年に出版しました。^{[ 1 ]}

ラマンバイ・ニールカントは、自身が書いた唯一の戯曲『ライノ・パルヴァット』において、サンスクリット演劇の伝統とシェイクスピアの技法を融合させた。 ^{[ 2 ]}この作品は全7幕、全36場から成り、グジャラート州の伝統的な民俗劇『バヴァイ』 に登場する以下の連句から着想を得ている。

સાંઇઆંસે સબ કુચ્છ હોત હે, મુજ બંદેસે કચુ નહીં; રાઈકું પરબત કરે、પરબત બાગેજ માંહી。^{[ 3 ]}

— લાલજી મનીઆર

翻訳：

すべては神によってなされ、我々の力では何一つ成し遂げられない。神だけがマスタード種 から山を作ることができるのだ。^{[ 4 ]}

—ラルジ・マニア、マヒパトラム・ルプラム・ニルカンス

キャラクター

主な登場人物は以下の通り: ^{[ 5 ]}

• カナクプルの王パールヴァトライ
• リラヴァティ、パールヴァトライの若い女王
• ヴィナヴァティ、パールヴァトライとリラヴァティの娘
• リラヴァティのメイド、マンジャリ
• パールヴァトライのボディガード、シタルシン
• ジャラカは、先代の王ラトナディープの王妃アムリトデヴィである庭師の女性である。
• 庭師のライは、実はラトナディープの息子であるジャグディープである。
• 遠い国の首長ドゥルゲシュ
• 牧師のカリャンカム
• カリヤンカムの妻サヴィトリ
• カリャカムとサヴィトリの娘、カマラ
• プシュパセン陸軍司令官

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ラマンバイ・ニールカント

第1幕

カナクプールの王パールヴァトライは、若い王妃リラヴァティとの年齢差に悩んでいる。彼は、庭師のジャラカの若返り治療で若返りたいと願う。実演を見ようと彼女の庭に入るが、動物と間違えられ、ライに殺されてしまう。ジャラカと王の護衛のシタルシンは、王を庭に埋葬し、6ヶ月間の若返り治療のため隠遁し、大臣のカリャンカムに統治を任せていると主張する。ジャラカは、治療が成功すれば王国の4分の1を約束されていた。しかし、パールヴァトライが亡くなっていたため、彼女はライに、自分たちがパールヴァトライの裏切りによって廃位されたラトナディープデーヴ王の妻であり後継者であるアムリットデーヴィー王妃とジャグディープデーヴ王子であることを明かす。ライは良心の呵責を感じながらも、母の願いに従うことに同意する。

第2幕

カリャンカムと軍司令官プシュパセンは情勢について協議する。州の遠方の地域の首長ドゥルゲシュが反乱を起こそうとするが、カリャンカムは抜け目なく彼を副大臣に昇進させ、自身の直属の監督下に置いた。ドゥルゲシュはパールヴァトライの治療の秘密を聞き出そうとするが、ジャラカはそれを隠蔽する。ライは落馬して負傷し、治療のためカリャンカムの自宅に運ばれる。カリャンカムと妻サヴィトリは、プシュパセンの娘カマラとドゥルゲシュの結婚を取り決める。

第3幕

ドゥルゲシュ、カマラ、ライは変装して旅をし、王の若返り実験に対する人々の見方を探る。彼らは実験に不満を持つ僧侶​​に出会う。その後、体に鏡をつけた人々の集団に出会う。彼らは、老パールヴァトライが宮殿から鏡を持ち去ったため、パールヴァトライが若くなったら王国に鏡を返してほしいと歌っている。街の男たちは、老若男女を問わず良い王を望む彼らは、王の体よりも心を気にしているのだと言う。ある人物が女性を蔑む発言をし、男装したカマラは激怒するが、ドゥルゲシュが介入して彼女の攻撃を止める。帰国後、ライとドゥルゲシュは王国における女性の低い地位をなくす運動をすることを誓う。

第4幕

ライは若返った王の役目を果たすことに同意した。シタルシンは密かに彼を要所へ連れ出し、パールヴァトライの暮らしを知ろうとする。彼はリラヴァティの部屋を偵察するために連れてこられる。彼女はそこで、夫を愛情深く迎え入れようと待ち望んでいた。ライは、王になるということはリラヴァティの夫になることを意味することに衝撃を受け、これは全く不道徳で不当だと感じる。少し考えた後、彼はパールヴァトライの後継者になる権利を放棄することを決意する。

第5幕

6ヶ月が経ち、王族の行列が街路を進んでいく。サヴィトリーとカマラは、記憶の中のパールヴァトライと若き王を比較しようとするが、新王がライに似ていることに驚く。彼はプラバプンジ宮殿に入り、リラヴァティ王妃に愛情を込めて迎えられるが、抱擁は拒絶される。ライは自分がジャグディープ王子であることを明かし、事の顛末を説明する。リラヴァティは気を失い、ライは意識を取り戻すのを助け、敬意を込めて王妃と呼びかける。それを知らないジャラカは、リラヴァティの部屋に花を捧げるが、リラヴァティに容赦なく襲われる。ジャラカはジャラカに呪いをかける。「お前は決して王妃にはなれない。私のように傷ついた心を持つマラン（庭師 の女）として死を迎えるだろう」ラーイはパールヴァトライ王として戴冠すると、宮廷に自分の正体を明かし、人々と廷臣たちに2週間以内に王位継承者を決めるよう求め、その間に自分は街から退くことにした。

第6幕

放浪していたジャグディープは、川岸で遭難した船から女性を救う。その女性は、パールヴァトライの娘ヴィナヴァティ。未亡人となって以来、隠遁生活を送っていた。ヴィナヴァティはジャグディープに一目惚れし、ジャグディープも彼女に心を奪われる。ドゥルゲシュが仲介役を務め、ヴィナヴァティの侍女レカが彼女の過去を語る。ジャグディープは愛の証として、指輪の代わりにヴィナヴァティの指にキスをし、立ち去る。

第7幕

シタルシンは、リラヴァティの侍女マンジャリの助けを借り、リラヴァティに息子を王位継承者として養子に迎えるよう説得しようと企むが、その計画は惨めに失敗し、ジャラカは落胆し、ついには亡くなる。ジャグディープはプラヴァトライの後継者に選ばれ、ヴィナヴァティを王妃として即位する。

批判

ラマンラル・ジョシは、劇的な状況、人物描写、対話、高尚な感情の描写の扱いがこの劇を古典的な作品にしている、と指摘した。^{[ 4 ]}しかし、この劇は舞台に適さない長々としたシーケンスのために批判されてきた。^{[ 6 ]}ビピン・ジャヴェリーは、1950年に提出した博士論文を拡張して、Raino Parvatni Samiksha（Raino Parvat批判）を書いた。 ^{[ 7 ]}アナントライ・ラヴァルも1938年にRaino Parvat: Vivechan（Raino Parvat批判）を出版し、1957年に再版された。

いくつかの批評家は次のように指摘している。「プラールターナ・サマージの信奉者であるラマンバイ・ニルカンスは、最後の2幕でライと未亡人のヴィナヴァティの結婚を手配することで社会改革者としての特徴を主張しているが、これが最終的にプロットを弱めている。」^{[ 8 ]}

パフォーマンス履歴

おそらく 1915 年 3 月 14 日、グラント医科大学のグジャラート アマチュア グループにより、ナナラル ダルパトラムの息子であるマヌバイの指導の下、この劇が初演されました。この劇は 3 幕に分かれており、2 つの歌と、ナルシンラオ ディヴェティアによって書かれたシュロカが含まれていました。2 回目の公演は1926 年にアフマダーバードで開催され、ムンバイを拠点に活動する俳優であり、ムンバイ グジャラート ナタック マンダリの監督でもあるバプラルナヤックが監督しました。ジャイシャンカール スンダリがリラヴァティーの役を演じ、ラーイの役はバプラル自身が演じました。1948 年、ジャイシャンカール スンダリとジャシュヴァント タッカーの指導の下、グジャラート ヴィディヤ サバーの学生が、同校の 100 周年を記念して『ライノー パルヴァット』を上演しました。この公演では、ラマンバイ・ニールカントの娘ヴィノディーニ・ニルカントがジャルカの役を演じました。^{[ 1 ] [ 9 ]}

適応

• ハスムク・バラディ作のグジャラート語劇『ライノ・ダルパンライ』は、ライノ・パルヴァトを原作としたものである。^{[ 3 ]}
• チヌ・モディによる三幕劇『ジャラカ』は、同名のライノ・パルヴァットという登場人物に基づいている。 ^{[ 10 ]}

さらに読む

• ラヴァル、アナントライ・マニシャンカール（1957年）。「Raino Parvat」: Vivechan (Raino Parvat の批判) (第 2 版)。アーメダバード：グルジャル・グランスラトナ・カリャラヤ。
• ジャベリ、ビピンチャンドラ (1950)。ライノ・パルヴァトニ・サミクシャ（ライノ・パルヴァトの批判）（博士号）。ボンベイ：ラメシュ書籍倉庫。

参考文献

1. ジャベリ、ビピンチャンドラ (1950)。Raino Parvatni Samiksha (ライノ パルヴァトの批判)。ボンベイ：ラメシュ書籍倉庫。6～ 7ページ 。
2. Surinder Mohan Devgun (2014年10月27日). 『シェイクスピア：複合演劇の父』 . Partridge Publishing India. p. 152. ISBN 978-1-4828-3806-0. 2018年4月8日閲覧。
3. Thaker、Dhirubhai P. (1999)。グジャラート語文学を垣間見る。ガンディナガル: グジャラート州サヒティアアカデミー。 38、93ページ。ISBN 81-7227-061-5。
4. モハン・ラル (2007)。インド文学百科事典: ナヴァラトリ・サルヴァセーナ。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 3504.ISBN​ 978-81-260-1003-5。
5. KM George編 (1997). 『インド文学傑作集』 第1巻. ニューデリー: National Book Trust. p. 351. ISBN 978-81-237-1978-8. 2018年3月5日閲覧。
6. KR・スリニヴァサ・アイアンガー、ハンサ・メータ、S・ラダクリシュナン (1962). 「現代インドの演劇と急速に変化する世界における作家の責任：第4回PEN全インド作家会議シンポジウム、バローダ、1957年」。PEN全インドセンター。2018年4月8日閲覧。
7. ラマナンダ・チャタジー編 (1955). 『The Modern Review』 プラバシ・プレス・プライベート・リミテッド p. 321 . 2018年4月13日閲覧。
8. テイカー、ディルバイ編、 (2003 年 4 月)。 ગુજરાતી વિશ્વકોશ[グジャラート語百科事典] (グジャラート語). 第17巻. アフマダーバード: Gujarati Vishwakosh Trust. p. 448. OCLC  551875907 .
9. ラル、アナンダ (2004). 『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・インディアン・シアター』オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/acref/9780195644463.001.0001 . ISBN 978-0-19-986124-8。
10. Ketkar、Ashish Narendra (2012 年 6 月 30 日)。 「第3章」。現代グジャラート劇におけるバヴァイの要素の創造的な使用: 批判的分析(PhD)。バドダラ：マハラジャ・サヤジラオ・バロダ大学。 p. 5. hdl : 10603/87314。

外部リンク

• GoogleブックスのRaino Parvat