ラムンチョ
『ラムンチョ』 （1897年）は、フランスの作家ピエール・ロティによる小説である。フランス・バスク地方の密輸業者たちを描いた愛と冒険物語である。ロティの作品の中でも特に人気が高く、「愛、喪失、そして信仰は永遠のテーマである」 [ 1 ]と称され、フランス映画で4作が製作された。初版は1896年12月15日から1897年2月15日まで、5部構成で『ルヴュー・ド・パリ』紙に掲載された。カルマン＝レヴィは1897年3月10日に2部構成で出版した。1910年にはパリで劇化され、ガブリエル・ピエルネの劇伴音楽が使用された[ 2 ]。
登場人物と場所
この小説はフランスのバスク文化をドキュメンタリー風に描写していることで有名である。
キャラクター
- ラムンチョ。フランキータ（父親不明）の庶子。エチェザール村のバスク社会に受け入れられようと奮闘する。ペロタの名手であり、密輸業者でもある。
- フランキータ。ラムンチョの母親。謎めいた、おそらくスキャンダラスな過去を持つ。
- イグナティオ。アメリカ大陸に住む、フランチータの兄（ラムンチョの叔父）。
- グラシューズ・デチャリー（別名ガッチャ、メアリー・アンジェリーク）。ラムンチョの美しい金髪のガールフレンド。
- ドロレス・デチャリーグラシューの母親。
- アロコア・デチャリー。グラシューズの兄弟。ラムンチョの友人。ペロタの名手であり、密輸業者でもあった。
- パンチカ・ダライナラツ。アロチコアと婚約した金髪の少女。母は「マダム」。
- オルハガライ。エリビアグエに住むダライナラツ夫人のいとこ。
- イチョラ。密輸団のリーダーであり、年上で強情な人物。
- フロレンティノ。ラムンチョの友人であり、仲間の密輸業者。赤毛。
- マルコスとヨアキム・イラゴラ。二人は有名な歌手であり作詞家でもある兄弟。密輸団の一員。
- ホセ・ビデガライ、アメリカ大陸のイグナティオから知らせをもたらす謎の見知らぬ人。
場所と物
- エチェザール。物語の舞台となるフランスのバスク地方の町。（原典[ 3 ]ではサレとアスカン）
- スペインとフランスを隔てるビダソア川。密輸業者はしばしば夜間にこの川を渡ります。
- エチェザールの風景を支配するギズネ山。
- エリビアグエは、山のさらに高いところにある、より原始的な隣村です。
- 修道院がある遠くの村、アメスケタ。
- ペロタは、教会の壁の側でボールと柳の手袋を使って行われる古代バスクのゲームです。
- カルソミンは、石造りの建物や壁を覆うために使用された白塗り塗料です。
- マンティージャはスペインの女性がよく着用する頭飾りです。
- ファンダンゴは、カスタネットを使ったスペインの人気のダンスです。
映画化作品
- ラムンチョ（1919年の映画） 、ジャック・ド・バロンチェリによるフランスの短編無声映画。
- ラムンチョ (1938 年の映画)、ルネ・バルベリス監督のフランス映画。
- 『ラムンチョの結婚』はマックス・ド・ヴォーコルベイユ監督の1947年フランス映画。
- Ramuntcho (1959年の映画)、ピエール・シェーンデルフェール監督のフランス映画。
注記
1891年12月、ジュリアン・ヴィオー（ロティ）は、密輸が特に横行していたビダソア川河口のフランス・スペイン国境監視を任務とする砲艦アンダイエ・ド・ジャヴロの指揮を執りました。当時の日記に記されているように、最初の数ヶ月は彼にとってこの場所は無彩色の場所に見えましたが、やがてその魅力にとりつかれ、借りていた家を買いたいと思うほどになりました。彼はこの家にバスク語で「バハル・エチェア」と名付けました。それは、彼の両親が住んでいたロシュフォールの古い家とは対照的な象徴となりました。
バスク地方に到着してから 2 年後、彼の日記には小説の執筆開始が記されている。「1893 年 11 月 1 日火曜日 - 穏やかな日。明るく、寒い。枯れ葉や死んだものの深い憂鬱... 書斎で一人、計画を思いつき、『ラモンチョ』を書き始めた。これはおそらく、この冬の果てしない悲しみに抗して私が取り組むことになる大作となるだろう...」。この時点で、ロティはバスク地方への単なる一時的な訪問者になろうとしていたため、すでに印象や逸話でいっぱいだった彼の日記は、ほとんど修正されることなく小説に使用された。
この小説はロシュフォールとバスク地方の両方で執筆されたが、ロティは1894年と1895年にバスク地方を訪れ、1896年5月にジャヴロの職に戻った。1894年2月から6月にかけて、ロティは聖地を訪れ、「出発前と同じく無神論者となって帰ってきた」。1894年にも、彼はスペイン系バスク人でダンサー兼ドレスメーカーのクルシータ・ガインサ（1867-1949）と出会い、彼女をロシュフォールの自宅に招き入れた。 1893年11月26日、彼は日記にこう記している。「バスク地方に来たのは、私の人生をやり直すためだ。子供たちの母親になるかもしれない若い女性を選び、私を伝え、私を延ばし、新しい転生の神秘の中で私を再起動させ、私は意志と力と若さに満ちていると感じるためだ。」1894年10月、彼はクルシータが妊娠したことを知り、「私たちから生まれるこの小さなバスク人」の夢を見たと書いている。彼らの子供は1895年6月29日に生まれた。彼女は彼に3人の私生児（1895～1900年）を産んだ。
テーマ
フランスの批評家パトリック・ベスニエ（1990年版の小説を紹介）によると、ロティの作品は「父と息子の関係、つまり彼らの不在、彼らの不可能性によって形作られた」作品だという。
ラムンチョでは、バスク地方は準楽園のような土地として描かれている。時間や歴史はこのアルカディアに重荷を負わせるものではなく、日々や月日がゆっくりと流れていくのは、単に祝祭日と歓喜の連続である。外の世界は邪魔をせず、兵役さえも曖昧なままである。読者はラムンチョが「南の国」へと旅立つことだけを知る。このバスクの楽園からラムンチョは排除されようとしている。この小説は転落の物語であり、エデンからの追放の物語である。最初は兵役に行きたくなかったが、「いや、兵役なんてしたくない、私の兵役！私はギプスコア人だけど、母みたいに…フランス語やスペイン語も話せるし、私も同じだよ…」と彼は言う。しかし、グラシューズを喜ばせるために兵役に行き、国籍としてフランスを選ぶ。フランス語とスペイン語の区別が曖昧なため、境界に関する別のテーマが浮かび上がってくる。例えば、成人期と思春期の境界などだ。ベスニエによれば、バスクでの生活において、ロティは現実と残酷な現実から守られ、永遠の思春期の状態に生きていたという。この幸福な土地には、遊戯と娯楽しか存在しないようで、ペロタとダンスが二大職業であり、唯一呼び起こされる「仕事」は密輸だけだった。密輸は、それ自体が警察と泥棒の間の一種のゲームだった。ラムンチョが、軍人の「赤いズボン」をペロタの選手たちの「軽い服」に象徴的に交換して戻ってきた時、彼は変わった。父親になった仲間たちでさえ、以前と同じように自分たちの世界に参加し続けているが、ラムンチョはそうではない。
主人公が抱く楽園からの疎外感は、ロティが身をもって体験した感情の一つだった。失われた幼少期が作家を虜にし、彼は大人の世界に囚われ、決して真に溶け込むことのできない亡命者のような存在だった。その世界に真剣に向き合うことも、それが彼にもたらす不安を克服することもできなかった。彼はそれを魔法のようにしたかったのです。作り物の青春の世界に生きたかったのです。[彼の有名な仮装や仮装舞踏会への嗜好を見ればそれが分かります。それは現実を偽装するもので、多くの写真がその証拠です。ファラオに扮したロティ、ルイ11世に扮したロティ、ベルベル人に扮したロティなどです。] [ 5 ]「ロティは生涯何度も救いの地へと旅をし、原始的な無垢の秘密を知っているかもしれないと考えました。しかし、その度に幻滅に見舞われ、旅人は自分が救われるどころか、夢に見た楽園に伝染病（「進歩」「文明」）をもたらしたことに気づきます。」[ 6 ]バスク地方でもロティは楽園を見つけようとしました。ペロタを学び、バスク語を学び始めました。彼は憲兵でしたが、密輸業者の探検に加わりたいと思っていました。彼にはあらゆる「公式マスク」に対する憎悪。
田舎の遊びを題材とし、純真な登場人物を描いたこの小説は、18世紀末に花開いた牧歌的な田園小説の伝統に属すると思われる。ジャン＝ピエール・クラリス・ド・フロリアンの『エステルとネモリアン』や、最もよく知られている ベルナルダン・ド・サン＝ピエールの『ポールとヴィルジニー』などがその例である。若い恋人たち、未熟さ、素朴な官能と貞操の融合、質素な生活と質素な暮らしの称賛、自分を包み込む永遠の世界、美しく慈悲深い自然といった特徴が、100年後のロティの作品に再び現れているようだ。しかし、批評家のパトリック・ベスニエは、『ラムンチョ』は牧歌的な物語というよりも、むしろビルドゥングスロマンの伝統、徒弟制度と育成を描いた小説に属すると主張している。 「タイトルは意味深長だ。名前は一つ。これはクロエのいないダフニス、ヴィルジニーのいないポール。ラムンチョは孤独だ。それは出産の痛ましい物語だ。そして、美しい自然の中での愛を描いたこの小説は、この暗く悲劇的な本の、ほんの一面、ほんの序章に過ぎない…」。修行時代は断絶と放棄の連続であり、最後のページではラムンチョは「 バスク地方のシェールの断絶した植物」として描かれる。
参考文献
外部リンク
- ラムンチョ、トランス。アンリ・ペーヌ・デュ・ボワ作。インターネット アーカイブより。
