インド亜大陸の陶器

インド、ウッタル・プラデーシュ州の伝統的なニザマバード黒陶器。
彩色された軒下屋根瓦、スリランカ、5 世紀。
インド、ニューデリーのディリ・ハート市場に展示されている陶器。

インド亜大陸における陶器の歴史は古く、インド美術の最も具体的かつ象徴的な要素の一つです。陶器の痕跡は、ラフラデワの初期の集落、そして後のインダス文明の時代にも発見されています。今日でも、陶器はインド亜大陸で広く行われている文化芸術です。近年まで、インドの陶器はすべてテラコッタを含む土器でした。

新石器時代には、初期の釉薬をかけた陶器がビーズ、印章、腕輪の製造に使用されていましたが、これらの釉薬が陶器に使われることはほとんどありませんでした。[ 1 ]ヒンドゥー教の伝統では、歴史的に陶器を食用に使うことは推奨されていませんでしたが、水やその他のものを保管するための大きなマトキ壺やランプなどの器物が、伝統的なインドの陶器の大部分を占めています。小さくてシンプルなクルハーカップや、一度使ったら使い捨てのオイルランプも、今でも一般的です。今日、インドでは陶器が芸術として盛んに行われています。陶芸家市場やオンラインの陶器ブティックなど、さまざまなプラットフォームがこのトレンドに貢献しています。

本稿では、考古学的に知られる古代インド文化の陶器について主に扱う。亜大陸では、陶器を用いた人物彫刻や装飾タイル、屋根瓦なども数多く存在し、テラコッタ製の小像も様々な地域や時代に広く生産されていた。特にベンガルでは、石材の不足により、寺院やモスクの建築彫刻においてテラコッタや彫刻レンガを用いた彫刻が盛んに行われてきた。南インドのゴプラムを飾るほぼ等身大の小像は、通常、彩色テラコッタである。亜大陸の伝統的な陶器は、通常、専門のクムハル（サンスクリット語：kumbhakära）と呼ばれる陶工集団 によって作られる。

2018年には、インド共和国で生産されるあらゆる種類の陶磁器の価値は、2022年には75億ユーロに達すると予測されていました。 [ 2 ] 2022年には、インドにおける陶磁器製食器の年間生産量は4万トンと推定されました。[ 3 ]

中石器時代の陶器

中石器時代（中期石器時代とも呼ばれる）は、打製石器を用いた旧石器時代（旧石器時代）と研磨石器を用いた新石器時代（新石器時代）の中間の文化段階です。中石器時代の狩猟採集民は、旧石器時代よりも効率性が高く、より多様な動植物性食料源を利用できました。[ 4 ]

紐圧印様式の陶器は、中石器時代にヴィンディヤ狩猟採集民の間で発展した「中石器時代」の陶器の伝統に属します。[5] [6] この陶器のスタイルは、近隣地域の後期原新石器時代にも見られます。 [ 7 ]この初期のタイプの陶器は、ラフラデワとチョパニマンドの遺跡で発見され、現在南アジアで知られている最も古い陶器の伝統であり、紀元前7000～6000年に遡ります。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

新石器時代の文化

新石器時代（新石器時代とも呼ばれる）は、「先史時代の人類における文化的進化または技術的発展の最終段階である。研磨または研削によって形作られた石器、家畜化された植物や動物への依存、恒久的な村落への定住、陶器や織物などの工芸品の出現が特徴である。」[ 12 ]

ラジャスタン州のアハル・バナス文化（紀元前3000年～紀元前1500年）

アハル・バナス文化は、インド南東部ラジャスタン州アハル川沿岸に栄えた銅石器時代の考古学的文化であり、[ 13 ]紀元前3000年から1500年頃まで続き、インダス文明と同時代で隣接していた。バナス川、ベラチ川、そしてアハル川沿いに居住していたアハル・バナスの人々は、アラバリ山脈の銅鉱石を採掘して斧などの工芸品を製作していた。彼らは小麦や大麦を含む多くの作物で生計を立てていた。印章のデザインモチーフは概して非常に単純で、様々なインダス文明の遺跡から幅広い類似点が見られる。

シンド州とバロチスタン州のアムリ・ナル文化（紀元前6000年～1300年）

アムリ・ナル文化: [ 14 ]紀元前4千年紀と3千年紀に遡る二重のタイプ遺跡は、パキスタンのシンド州のアムリとバロチスタン州のナルである。

アムリでは、紀元前 6000 年から紀元前 4000 年にかけて非ハラッパー文化の時代があり、その後紀元前 1300 年までハラッパー文化の時代がありました。

ハリヤナ州、パンジャブ州、ラジャスタン州の古サラスワティ川沿いのビラナ文化（紀元前7570年～1900年）

ビラナ文化は、紀元前7570年から6200年にかけてのハラッパー文化以前の新石器時代遺跡としては最古のものと考えられています。[ 15 ]陶器のレパートリーは非常に豊富で、この時代を特徴づける土器としては、泥アップリケ陶器、インサイスド（深みのあるものと浅いもの）、タン/チョコレート色のスリッピング陶器、バフ地に茶土、バイクローム陶器（外側に黒と白の顔料で絵付け）、赤地に黒土、そして無地の赤色の陶器などがありました。[ 16 ]

ハリヤナ州、ラジャスタン州、パンジャブ州、シンド州、ハイバル・パフトゥンクワ州沿いのクナル文化（紀元前4000年）

クナル文化はインドのハリヤーナ州ヒサール県に存在し、独特の土器と家屋様式を有しています。金箔、銀の装飾品、半貴石のビーズが入った壺であるホードは、ハラッパー文化との接触と交易を示唆しています。 [ 14 ]最初期段階は紀元前4000年に遡り、紀元前3300年に遡る初期ハラッパー遺跡であるレマン・デリーよりも古いものです。 [ 17 ]

この文化の最古の遺跡はハリヤーナ州のクナル（紀元前4000年）[ 17 ]で、レマン・デリ（紀元前3300年）よりも古い。[ 18 ]このタイプの文化の最初の発掘された遺跡であるタイプ遺跡はコット・ディジである。[ 19 ]この文化の最古の例と考えられていたレマン・デリは、クナルが発掘され、レマン・デリよりも古いことがわかり、レマン・デリよりも古い同様の文化遺物が見つかったため、現在ではこの文化の2番目に古い例となっている。[ 17 ]

コット・ディジとアムリはシンド州で近接しており、以前は共通の要素を持つ固有の文化を発展させ、後にハラッパー文化と接触して完全にハラッパー文化に発展しました。この文化に属する遺物の最も古い例はレーマン・デリで発見されましたが、その後の発掘調査でこの文化の最古の例がクナルで発見されました。これらはハラッパーの遺跡の文化的祖先です。これらの遺跡は、ハラッパー文化とは異なる、プレ・ハラッパー固有の文化レベルを持ち、バナワリ（レベルI）、コット・ディジ（レベル3A）、アムリ（レベルII）にあります。レーマン・デリにはプレ・コット・ディジ段階（RHD1 紀元前3300～28年）もあり、IVC文化には含まれません。コット・ディジには、成熟ハラッパー段階（RHDIIおよびRHDII 紀元前2500～2100年）まで続く、その後の2つの段階があります。[ 19 ] [ 17 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

バルチスタン州のメヘルガル文化（紀元前7000年～紀元前2500年/2000年）

メヘルガル第1期には陶器は見つかっていないが、第2期から陶器の存在が認められる。第3期には、ろくろの導入に伴い出土品が大幅に増加し、より複雑なデザインや動物のモチーフも見られるようになった。[ 25 ]第4期には特徴的な女性像が登場し始め、より複雑なデザインと洗練された技法が見受けられる。第6期からは、菩提葉の装飾が見られる。[ 26 ]第6期と第7期には高度な焼成技術が用いられ、MR1塚では陶器産業専用の地域が発見されている。しかし、第8期になると、大量生産と青銅や銅の容器への関心の高まりにより、デザインの精度や複雑さが低下したようだ。[ 27 ] [ 25 ]

ハリヤナ州とラジャスタン州北西部の古サラスヴァティ川沿いのソティ・シスワル文化（紀元前4600年～3200年）

ソティ・シスワルは、紀元前4600年頃まで遡るプレインダス文明の集落跡です。ソティ文化は紀元前4600年頃まで遡る可能性がありますが、シスワルA層の最古のものは紀元前3800年から3200年頃のもので、ソティの中層および上層に相当します。ソティ文化はシスワル文化よりかなり古く、より初期の文化として捉えるべきです。[ 22 ]

ソティ・シスワル文化は、70km離れたこの2つの遺跡にちなんで名付けられました。この文化の遺跡は165ヶ所も報告されています。ソティ・シスワルとコット・ディジの陶磁器には幅広い類似点があります。コット・ディジ文化圏は、ソティ・シスワル文化圏のすぐ北西に位置しています。[ 28 ]模式遺跡は、ハリヤーナ州ヒサール県のシスワルと、ガンジス川–ヤムナー川のガッガール–チャウタン川（ヴェーダ文献では古サラスヴァティー–ドリシャドヴァティーと同定されている）沿いのラジャスタン州ソティで、ナワバン遺跡を含め少なくとも165ヶ所のソティ・シスワル遺跡がこの文化と同定されており、そのうち2ヶ所は20ヘクタールを超えています。[ 14 ]ソティ・シスワル陶磁器は、はるか南のラジャスタン州南東部のアハル・バナス文化圏でも発見されています。

グジャラート州のランプール文化（紀元前3000年～800年）

グジャラート州サウラシュトラ半島のヴァナラ近くのラングプール文化は、カンバート湾とカッチ湾の間の先端に位置し、インダス文明の時代に属し、ロータルのより大規模な遺跡の北西にある。[ 29 ]トレイル発掘は、1931年にインド考古学調査局（ASI）のMSVats（madho svarup vats）が率いて行われた。その後、Ghurye（1939年）、Dikshit（1947年）、SRRAo（1953～1956年）がASIのプロジェクトの下でこの遺跡を発掘した。[ 30 ] SRRaoは、この遺跡を4つの時代に分類し、さらにハラッパー文化の3つの副時代、第2期、前期、微石器時代、そしてジャスパーの尖頭器、削り器、刃が発見された中期旧石器時代（河川セクション）に分類した。 SRRao が指定した日付は次のとおりです。

  • 第1期 -陶器と関連しないマイクロリス：紀元前3000年
  • 第2期 - ハラッパー：紀元前2000～1500年
    • 第2期B - 後期ハラッパー文化：紀元前1500～1100年
    • 第2期C - ハラッパーの移行期：紀元前1100～1000年
  • 第三期 光沢のある赤色陶器時代：紀元前1000～800年[ 30 ]

インダス文明との文化の重複

これらの文化は、IVC とは別々に発展しました。これらの文化はすべて、遺物、陶器のデザインやパターンなど、典型的な 3 つの IVC 段階とは異なる明確な文化的特徴を持っています。これらの文化は、インダス文明と一部重複しています。これらは、IVC のコア ゾーン内および周辺の IVC よりも古い遺跡で、IVC 文化段階も発見されています。または、IVC と同時代の遺跡で、通常は IVC コア ゾーンの周辺で発見され、IVC と一部文化的に重複する明確な文化的特徴を示しています。これらの一部は IVC と文化的接触や貿易を行っていたため、これらの遺跡で発見された陶器は IVC と一部文化的に重複しています。多くの場合、これらの遺跡が IVC コア ゾーン内にある場合、塚の上層で IVC 文化に属する陶器が発見されています。これらの文化は通常、次の 3 つの方法で分類されます。

  • IVC 期以前の別の古い文化: これらは IVC より前のもので、初期ハラッパー期より前の時代に起源を持ちますが、場合によっては初期ハラッパー期と重複することもあります。
  • IVC と同時期に存在し、独特の文化的特徴を持つ: IVC との貿易および文化的つながりがあり、IVC の中心遺跡ゾーン内および周辺で発見されました。
  • 3つのIVC段階のサブタイプ：これらの文化はIVCの一部として分類されますが、それぞれ異なる特徴を持っています。これらは、地理的範囲、期間、遺物の特徴の多様性の観点からIVCの範囲を広げることで、3つのIVC段階のサブタイプとして分類されます。例えば、これらの文化の一部は、この段階の命名法を「プロト・ハラッパー段階」または「プレ・ハラッパー段階」と拡張し、この段階の期間を広げることで、初期ハラッパー段階のサブタイプとして分類できます。また、同時期の文化によっては、成熟期ハラッパー段階または後期ハラッパー段階のサブタイプとしても分類されることがあります。

「初期ハラッパー期」 （紀元前3200-2600年）と同時代の文化には、アハル・バーナス文化、アムリ・ナル文化、ダム・サダット文化、コート・ディジー文化、ソティ・シスワル文化などがある。ハラッパーはIVC（初期ハラッパー期）のこの期の典型遺跡であり、IVCも紀元前3500年頃に初期段階を迎えていた。この期のIVC遺跡は、農業、動物の飼育、そして専門工芸に従事する村落共同体であった。これは後に都市化された成熟ハラッパー期へと発展した。 「成熟ハラッパー期」 （紀元前2600-1900年）と同時代の文化には、バラ文化、クナル文化、ランプール文化などがある[ 14 ]。これらの文化の一部はIVC（初期ハラッパー期）文化よりも古い。

インダス文明（紀元前3300年～1300年）

紀元前2500年～1900年頃、バルーチスタン州クエッタで発見された、ハラッパー時代のインダス文明の壺。

インダス文明には、古くから陶器作りの伝統があります。インドにおける陶器の起源は、はるか昔の中石器時代にまで遡りますが、赤、オレンジ、茶、黒、クリーム色など様々な色の粗い手作りの陶器（椀、壺、容器など）が作られていました。インダス文明においては、手作りとろくろによる2つの方法で陶器が作られていたという証拠が残っています。[ 31 ]

初期ハラッパー時代（紀元前3300年～1900年）

イランとパキスタンのバロチスタンにおけるダムブ・サダト文化（紀元前3500年）

ダムブ・サダット文化：ここで発見された陶器に基づいて、インダス文明の別の考古学的文化/サブカルチャーとして分類されています。[ 14 ] [ 32 ]

シンド州のコット・ディジ（紀元前3300年）

コット・ディジ：[ 14 ]シンド州にある遺跡は紀元前3300年に遡ります。[ 33 ]

成熟期ハラッパー文化（紀元前1900年～1300年）

ニューデリー国立博物館所蔵の成熟期ハラッパー時代 の貯蔵壺、紀元前2700～2000年頃

模式遺跡はハラッパーです。この段階の遺跡は、他の多くの遺跡でも発見されています。これらの遺跡はすべて、より古い土着文化段階を有しており、例えば、インドのハリヤーナー州のビラナ、ラーキガルヒ、クナル、シスワル、インドのラジャスタン州のソティ、パキスタンのメヘルガルとアムリなどが挙げられます。

後期ハラッパー期（紀元前1900年～1300年）

この時期には、パンジャーブ州の墓地H文化、シンド州のジューカル文化とジャンガル文化が栄えました。インドのグジャラート州で発生したラングプール文化も、IVCのこの時期に栄え、独特の文化的特徴を持ち、IVC文化と交易を行っていました。

パンジャブ州、ハリヤーナ州、ウッタル・プラデーシュ州西部のシワリク山麓に広がるバラ文化（紀元前2000年）

バラ文化：[ 14 ]紀元前2000年頃、ヒマラヤ山脈南部のシワリク山脈付近のヤムナー川とサトレジ川の間のドアブ地方で栄えたとされ、この文化の地域は現在の北インドのパンジャブ州、ハリヤーナ州、ウッタル・プラデーシュ州西部に相当します。[ 34 ]

墓地H文化（紀元前1900年～1300年）

ハラッパー墓地H文化、紀元前1900年～1300年頃の色付けされた陶器の壷。

墓地H文化は、紀元前1900年頃から紀元前1300年頃まで、パンジャーブ地方とインド北西部に広がった青銅器時代の文化圏であり、ハラッパー（インダス文明）後期（シンド州のジューカル文化、グジャラート州のラングプール文化と並んで）にあたり、インド・アーリア人の移住初期とも関連づけられている。ハラッパーの「H地区」で発見された墓地にちなんで名付けられた。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]ケノイヤーによれば、墓地H文化は「以前から示唆されてきた文化の断絶、都市の衰退、外来種の侵入、遺跡の放棄ではなく、以前のハラッパー期のパターンであった定住組織の焦点の変化を反映しているだけかもしれない」[ 38 ] 。

ジュカール文化とジャンガル文化 (紀元前 1900 ～ 1300 年)

ジュカール期は、紀元前2千年紀にインダス川下流域、すなわちシンド地方に存在した後期青銅器時代の文化です。シンド州のジュカール遺跡にちなんで名付けられたこの文化は、後期ハラッパー文化の地域的な形態であり、文明の成熟期、都市化期に続くものでした。[ 39 ]

ジュカール期に続いてジャンガル期[ 39 ]が到来した。これは非都市文化であり、「粗雑な手作りの陶器」と「遊牧民で主に牧畜民であった人々の野営地」を特徴とし、紀元前2千年紀後半から紀元前1千年紀前半頃とされている。[ 40 ]シンド州では、紀元前500年頃から再び都市化が始まった。[ 41 ]

  • 4頭のアイベックスが描かれた壺。おそらくクエッタ渓谷産。紀元前2800～2500年頃。
    4頭のアイベックスが描かれた壺。おそらくクエッタ渓谷産。紀元前2800～2500年頃。
  • ナウシャロで発見された壺、紀元前 2700 ～ 1800 年
    ナウシャロで発見された壺、紀元前 2700 ～ 1800 年
  • 保存瓶、成熟したハラッパ時代、チャンフダロ、紀元前 2700 ～ 2000 年頃
    保存瓶、成熟したハラッパ時代、チャンフダロ、紀元前 2700 ～ 2000 年頃
  • インダス文明、ハラッパー、パキスタン南部、紀元前2600～2450年頃
    インダス文明、ハラッパー、パキスタン南部、紀元前2600～2450年頃

北インド亜大陸におけるヴェーダ時代（紀元前1500年～500年）

インド・イラン人の移動に関連する考古学的文化（EIECに続く）。アンドロノヴォ文化、BMAC文化、ヤズ文化は、インド・イラン人の移動としばしば関連付けられています。GGC文化、墓地H文化、銅の宝庫文化、PGW文化は、インド・アーリア人の移動に関連する文化の候補です。

ガンダーラ墓文化や黄土色陶器文化とともに、墓地H文化はヴェーダ文明の形成要因の一つであると考える学者もいる。[ 42 ]

ヴィルヘルム・ラウ（1972）は、黒ヤジュル・ヴェーダやタイッティリヤ・サンヒターといったヴェーダ文献における陶器への言及を検証した。彼の研究によれば、ヴェーダの陶器は例えば手作りで無彩色である。クズミナ（1983）によると、ラウの記述に合致するヴェーダの陶器は小アジアや中央アジアでは見られないが、アンドロノヴォ文化の陶器はいくつかの点で類似している。[ 43 ]

東部パンジャブ、西部ウッタル・プラデーシュ、ラジャスタンにおける黄土色陶器文化（紀元前2000～1500年）

黄土色陶器文化（OCP）は、紀元前2千年紀のインド・ガンジス平原の青銅器時代の文化で、パンジャブ州東部からラジャスタン州北東部、ウッタル・プラデーシュ州西部に広がっています。[ 44 ]これは、初期インド・アーリア文化またはヴェーダ文化との関連が有力視されています。ラジャスタン州ジョードプラ近郊で発見された特徴的な陶器の初期標本は、紀元前3千年紀のものです（このジョードプラはジャイプール県にあり、ジョードプル市と混同しないでください）。サヒビ川とその支流であるクリシュナヴァティ川やソティ川の岸沿いには、いくつかの文化遺跡が栄えています。これらはすべてアラバリ山脈に源を発し、南から北東の方向にヤムナー川に向かって流れ、ハリヤーナ州マヘンドラガル県で消滅しました。[ 45 ]

この文化は2千年紀初頭にガンジス平野に到達しました。最近、インド考古調査局はウッタル・プラデーシュ州サハーランプル地区の発掘調査で銅斧といくつかの陶器片を発見しました。黄土色陶器文化は、ハラッパー文明のように正式な文明（例えば北インド黄土色文明）と呼べる可能性を秘めていますが、今後の発見を待つ間は「文化」と呼べるにとどまっています。[ 46 ]

デリーとウッタル・プラデーシュ州の銅の埋蔵文化（紀元前2800～1500年）

インド北部では、大小さまざまな銅器文化が発達しており、そのほとんどが紀元前2千年紀後半に遡ると考えられていますが、管理された年代測定可能な発掘現場から出土したものはごくわずかです。ドアブの銅器は、いわゆる黄土色陶器（OCP）と関連しており、これは後期ハラッパー文化（または後都市圏文化）期と密接に関連していると考えられます。これらの銅器文化財は、金属時代におけるインドの考古学の主要な証拠であり、その多くはナレラとハリヤーナにある「カニャ・グルクル博物館」に収蔵されています。[ 47 ]

アフガニスタンとパキスタン北西部のガンダーラ墓文化（紀元前1500～500年）

リグ・ヴェーダの地理、川の名前、スワートおよび墓地 H文化の範囲が示されています。

ガンダーラ墓文化（スワート文化とも呼ばれる）は、紀元前1600年頃に出現し、紀元前1500年から紀元前500年頃まで、現在のパキスタンとアフガニスタンにまたがるガンダーラで栄えた。この文化は、初期のインド・アーリア語話者や、バクトリア・マルギアナ地域からインド亜大陸に移住したインド・アーリア人と関連している可能性がある[ 42 ] 。コッチャーによれば、インド・アーリア文化はインダス文明（OCP、墓地H ）の残存地の土着要素と融合し、ヴェーダ文明を生み出した[ 42 ]。

インド亜大陸北部および中央部の黒土と赤土の陶器文化（紀元前1450～1200年）

黒赤土器文化（BRW）は、ヴェーダ文明と関連のある、インド亜大陸北部および中部に見られる後期青銅器時代から前期鉄器時代の考古学的文化である。西ガンジス平野（ウッタル・プラデーシュ州西部）では紀元前1450-1200年頃とされ、彩色灰色土器文化がこれに続く。一方、中部および東部ガンジス平野（ウッタル・プラデーシュ州東部、ビハール州、ベンガル州）および中央インド（マディヤ・プラデーシュ州）では、BRWは同じ時期に出現するが、紀元前700-500年頃までより長く続き、その後北部黒色磨土器文化がこれに続く。[ 48 ]西ガンジス平野では、BRWの前に黄土色着色土器文化があった。 BRW遺跡は自給農業（米、大麦、豆類の栽培）が特徴で、貝殻、銅、カーネリアン、テラコッタで作られた装飾品が出土している。[ 49 ]特に東部パンジャブとグジャラート州の一部の遺跡では、BRW陶器は後期ハラッパー陶器と関連付けられており、トリブハン・N・ロイなどの学者によると、BRWは彩色灰色陶器や北部黒色磨陶器文化に直接影響を与えた可能性があるという。[ 50 ]

ウッタル・プラデーシュ州西部、ハリヤーナ州、パンジャブ州東部の彩色灰色陶器（紀元前1200～600年）

PWG、ソンク、マトゥラ、c。紀元前1000年から600年。

彩色灰色土器（PWG）文化は、西ガンジス平野とガッガル・ハクラ渓谷の鉄器時代の文化で、紀元前1200年から紀元前600年頃まで続きました。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]これはおそらく中期から後期ヴェーダ時代、すなわちインダス文明の衰退後に南アジアで最初に栄えた大国、クル・パンチャラ王国に相当します。[ 54 ] [ 55 ]これはこの地域の黒土器文化（BRW）の後継であり、東ガンジス平野と中央インドで継続していた黒土器文化と同時代のものです。[ 48 ]

北インドの北部黒色磨陶器（紀元前700～200年）

いくつかの NBPW サイトの地図。

北方黒色磨土器（略称NBPWまたはNBP ）は、インド亜大陸の都市型鉄器文化であり、紀元前700年から紀元前200年頃まで続き、彩色灰色土器文化と黒赤土器文化の後継文化である。ヴェーダ時代後期の紀元前700年頃に発展が始まり、紀元前500年から紀元前300年頃に最盛期を迎えた。この時期は、北インドにおける16の大国（マハージャナパダ）の出現と、それに続くマウリヤ朝の興隆と一致する。[注 1 ]

ヴェーダ時代と同時代

グジャラートの赤色研磨陶器（紀元前300年～紀元1000年）グジャラート州、西インド、北インド

黒と赤の陶器、ソンク、ウッタル・プラデーシュ州。マトゥラー政府博物館。

赤色研磨陶器（RPW）はグジャラート州、特にカティアワール地方で大量に発見されています。[ 57 ]一般的には調理鍋のような家庭用品で構成されており、紀元前300年から始まり紀元後1000年まで続きました。

しかし、このタイプの陶器はインドの他の地域にも広く分布しています。バローダ、ティンバーヴァ（スーラト）、ヴァドナガル、ヴァラ、プラバース、ストラパダ、バンダリアなど、多くの場所で発見されています。この陶器は何世紀にもわたって使用され続けました。

学者たちは初期から、この陶器を「インド・ローマ貿易」の診断マーカーとみなし、ローマ帝国の影響の可能性を示していました。また、このタイプの陶器はペルシャ湾に面した遺跡で確認されたため、インド洋貿易の研究において重要な意味を持つようになりました。

赤色研磨陶器は1953年にB.スッバラオによって初めて特定されました。[ 58 ]スッバラオによれば、「高度な仕上げのため、輸入品か、少なくともローマ・サモス陶器の模造品であると考えられる」とのことです。[ 59 ]

しかし、1966年にS・R・ラオはアムレリに関する報告書の中で、ローマの影響の可能性を否定した。彼は、どの形状もローマの原型の形状と共通点がないため、土着起源であると主張した。[ 60 ]彼は、その定義に当てはまる粘土質の多様な容器を示した。その代わりに、彼は同じ遺跡から出土した、RPWが最初に出現した層以降の層で確認された、研磨面を持つ黒色陶器（黒色研磨陶器）の類似性に言及した。[ 61 ]

ハイドゥルン・シェンク氏によると、RPWと定義される陶器は、2つの非常に異なる機能グループから構成されています。したがって、この対象にはより正確な分類と年代測定が必要です。

一つのグループは、グジャラート州周辺の地域に伝わる土器の発展に属し、主に調理鍋などの家庭用容器が生産されています。このグループの中心地はインド西部ですが、インド洋西岸の他の地域にも分布しています。

もう一つのグループは、非常に特殊な「散水器」と「注ぎ口付き」の水差しで、しばしば一緒に使われます。この特別なグループは、インド洋東部、南アジア亜大陸、そして東南アジア全域で広く見られ、様々な織物で使用されています。このグループは、中世まで続く後期の発展を象徴しています。

特に、スリランカ南部のティッサマハラマでは、良好な地層が発見されています。

初期赤色研磨陶器は、北部黒色研磨陶器（NBP）と関連付けられることが多く、紀元前3世紀に遡ります。[ 61 ]

赤色研磨陶器は北インドのクシャーナ朝（39-375年）、グプタ朝（4世紀から6世紀初頭）、ヴァルダン朝（プシャブーティ朝、6世紀初頭から7世紀）でも発見されており、その一例がハリヤーナ州のハルシュ・カ・ティラである。[ 62 ] [ 63 ]

マディヤ・プラデーシュ州と北マハラシュトラ州のマールワー文化（紀元前1600年～紀元1300年）

ナヴダトリ（マールワー）出土の陶器製ゴブレット（紀元前1300年）

マールワー文化は、インド中部のマールワー地域とデカン半島のマハラシュトラ州の一部に存在した銅石器時代の考古学的文化です。その年代は主に紀元前1600年から1300年頃とされていますが [ 64  ] 、放射性炭素年代測定によると、この文化の始まりは紀元前2000年から1750年頃まで遡る可能性が示唆されています[ 65 ]。マールワー文化の特徴は、ろくろを使わず、すべての工程を手作業で行うことです[ 66 ] 。

マハラシュトラ州のジョルウェ文化（紀元前1000年～700年）

ジョルウェ文化は、インド西部の現在のマハラシュトラ州の広大な地域に存在し、北はマディヤ・プラデーシュ州のマールワー地方まで及んだ銅石器時代の考古学的文化です。この文化は、ジョルウェの模式遺跡にちなんで名付けられました。この文化の初期段階は紀元前1400年から1000年頃、後期段階は紀元前1000年から700年頃とされています。[ 67 ]

古典時代の陶器と文化（紀元前500年頃～紀元1000年頃）

ハリヤナ州、東パンジャブ州、北西ラジャスタン州の古代サラスヴァティにあるラン・マハル文化（西暦1～7世紀）

ランガマハル文化は、ヴェーダ後期の文化であり、[ 68 ]クシャーナ朝（1～3世紀）およびグプタ朝（4～7世紀）に遡る、ガッガル・ハクラ川（サラスヴァティー川～ドリシャドヴァティー川）の古河川沿いにあるシュリガンガナガル、スラトガル、シーカル、アルワール、ジュンジュヌ地区に広がる124以上の遺跡群です。この文化は、ランガマハル村でスウェーデンの科学者が発掘した最初の考古学的遺跡にちなんで名付けられました。この村の古代遺跡からは、グプタ朝初期のテラコッタが出土したことで有名です。 [ 69 ] [ 70 ]ランガマハル文化は、 赤い表面に黒で花、動物、鳥、幾何学模様が美しく描かれた花瓶で有名です。[ 71 ] [ 72

  • 物語パネル付き陶器、紀元前 100 年、西ベンガル州。
    物語パネル付き陶器、紀元前 100 年、西ベンガル州。
  • 行列の場面を描いた花瓶、紀元前100年頃、西ベンガル
    行列の場面を描いた花瓶、紀元前100年頃、西ベンガル
  • 碑文の刻まれた皿、紀元前 1 世紀頃 - 紀元後 1 世紀、西ベンガル。
    碑文の刻まれた皿、紀元前 1 世紀頃 - 紀元後 1 世紀、西ベンガル。

中世の陶器と文化（13世紀から18世紀頃）

施釉陶器の時代は13世紀に始まり、トルコの支配者たちはペルシャ、中央アジア、その他の地域の陶工を現在の北インドに定住させることを奨励しました。インドの意匠を施したペルシャ風の施釉陶器は、スルタン朝時代に遡り、グジャラート州とマハラシュトラ州で発見されています。

現在のジャイプールの青い陶器は、ジャイプールの伝統工芸品として広く知られています。[ 73 ]

スタイル

釉をかけられたジャイプール ブルーの陶器、ダジ ラッド博物館、ムンバイ、インド。
テラコッタ彫刻が施されたバルパリ屋根瓦。

インドのシンプルな粘土細工のスタイルは、時を経て進化を遂げました。このシンプルなスタイルから、様々な独特なスタイルが生まれました。最も人気のある陶器には、素焼き、施釉陶器、テラコッタ、張り子などがあります。[ 74 ]

素焼きの陶器

インドで最も古い陶器の形態である素焼き陶器には、3つの種類があります。一つ目は紙のように薄い陶器で、素焼きの素焼きの陶器に刻み模様が施されています。二つ目はスクラフィト技法で、マトカ壺を研磨し、赤と白の釉薬で複雑な模様を描きます。三つ目は研磨陶器で、このタイプの陶器は強度が高く、深く刻み模様が施され、アラベスク模様などの様式化された模様が見られます。[ 74 ]

釉薬をかけた陶器

初期の釉薬をかけた陶器は新石器時代にビーズ、印章、腕輪を作るのに使われていましたが、これらの釉薬が陶器に使われることはほとんどありませんでした。[ 1 ] [ 75 ]これらの釉薬をかけたビーズや腕輪は主に水色と緑色ですが、白、赤、濃紺、黒色の釉薬をかけたビーズもよく見られます。[ 76 ] [ 77 ]

釉薬をかけた陶器は、 12世紀に顕著に始まりました。このタイプの陶器は、多くの場合、白地に青と緑の模様が施されています。釉薬をかけた陶器は、国内の一部地域でのみ生産されています。[ 74 ]

テラコッタ彫刻

テラコッタとは、釉薬をかけていない土器、およびそれで作られた陶器の彫刻を指す用語です。インドの彫刻は、非常に初期の時代からテラコッタを多用していました（石や金属の彫刻はむしろ稀でした）。より洗練された地域では、紀元前1世紀までに型を使った造形をほぼ放棄し、型を使うようになりました。これにより、特にグプタ朝時代（西暦319～543年）とその直後の数世紀には、ほぼ実物大に近い比較的大きな像を制作することが可能になりました。バンクラの馬像のように、テラコッタの民俗彫刻の伝統は、今日でも活発に行われています。[ 78 ] 女性は祭りの際に、神々をなだめるために粘土像を準備することがよくあります。モエラでは、平らな面に粘土を型に流し込んで神々を祀ります。その後、焼成し、鮮やかな色彩で彩色します。インドの他の地域では、この様式を用いて、騎手が乗った馬などの像、時には奉納物として使われる像が作られています。[ 74 ]

使い捨て陶器食器

クルハルで提供されるお茶

クルハールはインド亜大陸の伝統的な持ち手のない陶器のカップで、通常は装飾や釉薬が施されておらず、使い捨てを目的としています。[ 79 ]

注記

  1. ^ネパールのゴティワで行われた最近の発掘調査の後、考古学者ジョヴァンニ・ヴェラルディは放射性炭素年代測定に基づき、プロトNBPWは少なくとも紀元前900年頃のものであると述べています。インドのアヨーディヤー、ナランダ近郊のジュアファルディ、ヴァイサリ近郊のコルフアでの発掘調査では、さらに古い、紀元前1200年頃の放射性炭素年代測定結果が示されています。これに基づき、歴史家カルロス・アラマヨは、プロトNBPW（紀元前1200～800年）、初期NBPW（紀元前800～300年）、後期NBPW（紀元前300～100年）という年代体系を提唱しています。 [ 56 ]

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さらに読む

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