赤い錠剤と青い錠剤

赤（啓示）と青（幻想）のカプセル錠

レッドピルとブルーピルは、レッドピルを服用することで不安を掻き立てる、あるいは人生を変えるような真実を知るか、ブルーピルを服用することで、まるで現実のように現れる幻想を疑うことなく体験し続けるかという選択を表す比喩的な言葉です。これらの錠剤は、1999年の映画『マトリックス』の小道具として使われました。

先行事例

1990年の映画『トータル・リコール』のワンシーン。エッジマー博士（ロイ・ブロックスミス）が赤い錠剤を飲むことは「現実に戻りたいという願望の象徴」であると説明する。

現実への回帰の象徴としての「赤い錠剤」という比喩は、1990年の映画『トータル・リコール』で初めて登場した。この映画では、主人公（アーノルド・シュワルツェネッガー）が夢のような幻想から現実に戻りたいという願望を象徴するために赤い錠剤を飲むように求められるが、これは欺瞞として提示され、錠剤の実際の効果は不明瞭なままである。[ 1 ] [ 2 ]

マトリックス​

映画『マトリックス』では、主人公ネオ（キアヌ・リーブス）は、反乱軍のリーダーであるモーフィアス（ローレンス・フィッシュバーン）から赤い錠剤と青い錠剤のどちらかを選ぶよう迫られます。モーフィアスは「青い錠剤を飲めば…物語は終わり、ベッドで目を覚まし、信じたいものを信じることができる。赤い錠剤を飲めば…不思議の国に留まり、ウサギの穴の奥深さを見せてやる」と言います。青い錠剤は鎮静剤であり、ネオに最近の経験はすべて幻覚だったと思い込ませ、マトリックスのシミュレートされた現実の世界に戻ることができると示唆されています。一方、赤い錠剤は「位置特定装置」として機能し、被験者の身体を現実世界で特定し、マトリックスから「切り離す」準備をさせます。[ 3 ]

マトリックスの後期作品

2012年のインタビューで、『マトリックス』の監督ラナ・ウォシャウスキーはこう語った。

物語全体で目指したのは、ある転換でした。ネオに起こるような転換です。ネオは、繭のように閉じ込められ、プログラムされた世界から、自らの人生の意味の構築に参加しなければならなくなるのです。そこで私たちは、「観客は3作を通して、主人公と同じような体験ができるだろうか？」と考えました。最初の作品は、ある種古典的なアプローチです。2作目は脱構築主義的で、最初の作品で真実だと思っていたことをすべて攻撃します。そのため、観客はひどく動揺し、「私を攻撃するのをやめろ！」という反応になります。脱構築主義哲学に人々が憤慨するのと同じです。デリダやフーコーといった人たちは、私たちを動揺させます。そして3作目は、観客に実際に意味の構築に参加するよう求めるため、最も曖昧です… [ 4 ]

— ラナ・ウォシャウスキー、ムービー・シティ・ニュース、2012年10月13日

2021年の映画『マトリックス リザレクションズ』では、アナリストはセラピーセッションを装い、青い錠剤を使ってネオの真の記憶を封じ込めます。その後、ネオはバグズとその仲間によって再びマトリックスから解放される前に、再び赤い錠剤を服用します。トリニティの場合は、サティがマトリックスから解放してくれたため、再び赤い錠剤を服用する必要はありませんでした。赤い錠剤は、モーフィアスのプログラム版のように、友好的なプログラムがマトリックスから脱出することも可能にします。

分析

哲学者であり批評家でもあるラッセル・ブラックフォードは、十分な情報を得た人間がレッドピルを飲んで現実世界に留まるかどうかに疑問を呈し、デジタルシミュレーションではなく物理的な現実を選ぶことは、すべての人にとって妥当なほど有益ではないと主張している。ネオともう一人の登場人物であるサイファー（ジョー・パントリアーノ）は共にブルーピルではなくレッドピルを服用するが、初代『マトリックス』の後半でサイファーは、もしモーフィアスが状況を完全に説明してくれていたら、「レッドピルを尻に突っ込め」と言っただろうと述べ、その選択を後悔している。その後、サイファーはマトリックスに戻り、学んだことを全て忘れるという取引を機械と交わす際、「無知は至福だ」と語る。ブラックフォードは、『マトリックス』シリーズは、たとえネオが失敗しても、彼が真実の姿で生き、そして死ぬため、レッドピルを飲むことに価値があるように設定されていると主張する。ブラックフォードとSF作家のジェームズ・パトリック・ケリーは、『マトリックス』が機械とそのシミュレートされた世界に不利な状況を作り出していると考えている。 [ 5 ]

『マトリックス・ウォリアー：ビーイング・ザ・ワン』の著者ジェイク・ホースリーは、レッド・ピルをLSDに例え、ネオがマトリックスの外で独自の世界を形成するシーンを挙げている。ネオがモーフィアスに戻れるか尋ねると、モーフィアスは戻りたいかと尋ねる。ホースリーはまた、ブルー・ピルに中毒性があるとし、マトリックス・シリーズはブルー・ピルを飲むか飲まないかの選択の連続だと述べた。彼はさらに、マトリックス内の人々の習慣や日課は、人々が自らブルー・ピルを服用しているに過ぎないと付け加えた。彼はブルー・ピルはありふれたものだと表現する一方で、レッド・ピルは唯一無二のものであり、誰も見つけられないかもしれないものだと述べている。[ 6 ]

文学的・哲学的な言及

『マトリックス』とその続編には、ルイス・キャロルの1865年の小説『不思議の国のアリス』とその1872年の続編『鏡の国のアリス』への数多くの言及が含まれている。[ 7 ]『不思議の国のアリス』の比喩は、モーフィアスがネオに語る「白いウサギ」や「ウサギの穴の中へ」というフレーズ、そしてネオの冒険の道を「不思議の国」と表現することで明確に示されている。赤い錠剤と青い錠剤の概念は、『不思議の国のアリス』でアリスが「私を食べなさい」と書かれたケーキと「私を飲んで」と書かれた薬を見つけるシーンへの言及ではないかと推測されている。ケーキを食べるとアリスは巨大化し、薬を飲むと小さくなる。[ 7 ]

ウォシャウスキー姉妹は、主演のキアヌ・リーブスに、撮影前にジャン・ボードリヤールの『シミュラークラとシミュレーション』（1981年）、ケビン・ケリーの『アウト・オブ・コントロール』 （1992年）、ディラン・エヴァンスの『イントロデューシング・エボリューション』（1999年）の3冊を読むように頼んだ。[ 8 ]

トランスジェンダーの寓話としてのレッドピル

ファンの説では、赤い錠剤はトランスジェンダーの人々の寓話、もしくはラナとリリー・ウォシャウスキーがトランスジェンダーとしてカミングアウトした経緯を表しているのではないかと示唆されている。[ 9 ] [ 10 ] 1990年代、トランスジェンダーの女性のための一般的なトランスジェンダーホルモン療法は栗色の錠剤のプレマリンであり、当時、クローゼットのトランスジェンダーの女性に処方された一般的な抗うつ薬であるプロザックは青色であった。[ 11 ]リリー・ウォシャウスキーは2020年8月に、映画製作者が意図的に映画にトランスジェンダーのテーマを含めたと述べた。[ 12 ]

政治的な比喩として

政治的な文脈では、レッドピルという考え方は、世界の想定される現実に「目覚める」ことを意味し、典型的には極右の政治信条への過激化を簡潔に表す言葉として使われる。[ 13 ]オンライン上の議論では、レッドピルを飲む、あるいはレッドピルを飲まされるということは、西洋文明と文化を破壊しようとする左翼の政治イデオロギーによって一般大衆が惑わされているという考えを受け入れることを意味する。 [ 14 ]レッドピルの比喩は、マノスフィアとして知られる反フェミニストのブログ、ウェブサイト、フォーラムの緩い連合から極右によって流用された。[ 14 ]

極右において、レッドピルとは、白人至上主義、ホロコースト否定、反移民、フェミニストによる男性抑圧といった、一般的に主流派の信条と矛盾する信条を受け入れることを意味する。研究によると、あるテーマでレッドピルを受けた人は、他のテーマでもレッドピルを受ける可能性が高く、不満を抱く若い男性は、男性の権利運動を通じて白人至上主義の過激化の道を歩むことが多い。[ 13 ]オルタナ右翼や右翼信条を信奉する人々 の間で自己識別語として一般的に使用されているため、「レッドピルを受けた」という用語は、右翼を指すために使用されることがある。[ 15 ]

コロラド大学の社会学教授キャスリーン・J・ティアニーは、2006年のエッセイ「レッド・ピル」の中で、ハリケーン・カトリーナへの米国政府の対応がまずかったと感じている人は、「レッド・ピルを飲んで」、「9月11日以降の政策と計画は、実際には自然災害と将来のテロ攻撃の両方に対して国家をより脆弱にしてしまった」ことを認識すべきだと主張した。[ 16 ] この比喩は、新反動主義ブロガーでソフトウェアエンジニアのカーティス・ヤービンが「メンシウス・モルドバグ」というペンネームで右翼政治の文脈で広めた。[ 17 ] [ 18 ]ヤービンは2007年のエッセイ「民主主義への反論：10のレッド・ピル」の中で、読者に自由民主主義の側面に疑問を抱かせることを目的とした一連の「異端のテーゼ」を提示した。[ 17 ]

男性社会において

レッドピルの概念は、男性圏（マノスフィア）の中心的信条である。マノスフィアとは、男性らしさ、女性蔑視、フェミニズム反対を唱える様々なウェブサイト、ブログ、オンラインフォーラムの集合体である。これは、フェミニズムが支配する社会において、男性は抑圧された性別であるという想定上の現実に男性を目覚めさせることに関係している。[ 19 ]マノスフィア人は、フェミニストと政治的妥当性によってこの現実が覆い隠され、男性は自らを守るために戦わなければならない被害者であると考えている。[ 20 ] [ 21 ]マノスフィアの思想を受け入れることは「レッドピル（TRPと略されることもある）を飲むこと」と同義であり、受け入れない人は「ブルーピルを飲んだ」あるいは「ブルーピルを飲んだ」と見なされる。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]このような用語は、反フェミニストのサブレディット/r/TheRedPillで生まれ、後にピックアップアーティストや男性の権利活動家を含むマノスフィア内の他のグループに採用されました。[ 25 ]

ロバート・フィッシャーは2012年にr/TheRedPillを開始し、この用語は後にナンパ師や男性の権利活動家など、マノスフィア内の他のグループにも採用されました。r/TheRedPillは2018年9月にRedditによって「衝撃的または非常に不快なコンテンツ専用」という理由で隔離されました。[ 26 ]隔離時点で約29万人の登録者がおり、2019年6月までに登録者数は40万人を超えたと報告されました。[ 27 ]隔離によって可視性は低下しましたが、プラットフォーム内外の女性蔑視コンテンツや関連コミュニティが排除されたわけではないと結論付けられました。[ 28 ]

白人至上主義と右翼ナショナリストの理想は、マノスフィア（男性社会）にも存在する。これらのテーマは二次的なものではあるものの、2015年にクリス・ハーパーがオレゴン州で起こした銃撃事件や、2014年にエリオット・ロジャーがイスラ・ビスタで起こした殺人事件といった過激派暴力と結びついたオンラインのマノスフィア・グループにおいては依然として重要な意味を持っている。[ 29 ]このコミュニティ内で行われた複数の調査によると、メンバーは主に18歳から35歳までの白人、異性愛者、保守的な男性であることが分かっている。[ 30 ]

レッドピル・コミュニティの参加者は、男性専用の空間を謳うオンラインの男性優位コミュニティへの女性の参加を阻止しようと活動しています。女性参加者の存在は男性優位の立場を脅かすと彼らは主張しています。男性向けの空間に女性を締め出すため、男性優位コミュニティのメンバーは、潜在的な女性参加者が嫌がらせ、個人情報の開示、脅迫に晒されるような環境を作り出しています。レッドピルのイデオロギーは、男性のニーズを無視し、女性の声を優先する「女性中心主義」の世界において、男性が組織的に抑圧されているという信念に基づいています。このコミュニティは、男性特権は「頂点の誤謬」から生じた神話であると考えています。頂点の誤謬とは、少数の成功者に基づいて男性の地位を決定することは、より大きな規模での男性の闘争を無視するという考えです。[ 30 ]メンバーはAWALT（「すべての女性はそのようなものだ」）の精神を応用し、すべての女性が否定的な特性や行動特性を持っているという考えを強めています。[ 30 ]

フェミニズムの台頭と進歩的な文化が、男性の問題を軽視し、レッドピルコミュニティの必要性を訴えている。サブレディットr/TheRedPillは、その中核となる信念をサイドバーで整理しており、ユーザーは参加前にサイドバーを読むよう指示されている。[ 31 ]サイドバーは、その世界観が経験的観察と一般的な進化心理学に基づいていると述べている。[ 31 ]進化心理学は、サブレディットが提唱する「性戦略」の発展において中心的な役割を果たしているとしている。[ 31 ]サイドバーは、女性のハイパーガミー、二重配偶戦略、そして性行動を理解する上で基礎となる「アルファファック／ベータバックス」モデルといった概念を強調している。[ 31 ]また、「性的市場」や「性的市場価値」といった経済用語を用いて、異性愛関係を市場ベースの交換として描写している。[ 31 ]このサイドバーは、「ゲーム」を、進化上の優位性に関連する特性を模倣することで男性の性的成功を高めることを目的とした、学習可能な一連のテクニックとして推奨しています。[ 31 ]また、男性は女性の無関心や感情の表現を、「ラポールの崩壊」や「土壇場での抵抗」などの戦略的行動と解釈するよう指示されています。[ 31 ]このサイドバーは、男性の感情的なストイシズムを奨励し、それがパターンを引き寄せるために必要であると述べています。[ 31 ]男性の感情的なつながりへの欲求を条件付けされた幻想と特徴づけ、読者にそのような欲求を拒絶するよう促しています。[ 31 ]さらに、このサイドバーは、セックスを「買い手」と「売り手」の間の交換の一形態として捉える新古典派経済学の考え方を取り入れています。[ 31 ]また、セックスロボットなどの技術についても議論し、性市場における将来の「価値下落」を予測しています。[ 31 ]

女性とフェミニズムに関する信念

レッドピル・コミュニティの参加者は、男性専用の空間を謳うオンラインの男性優位コミュニティへの女性の参加を阻止しようと活動している。女性参加者の存在は男性優位の社会構造に脅威となると彼らは主張する。男性優位の空間に女性を寄せ付けないため、男性優位コミュニティのメンバーは、潜在的な女性参加者が嫌がらせ、個人情報の開示、脅迫を受けるような環境を作り出している。[ 29 ]

レッドピルの男性は、異性間の恋愛関係は、通常、男性を金銭目的で利用する女性に利益をもたらすと理解しています。[ 32 ]そのため、彼らは女性は常に自分よりも社会的地位の高い男性を求めており、これはハイパーガミーとして知られています。[ 33 ]この見解から、レッドピルの考えでは、女性は男性を利用するだけで、男性に見返りを与えることはありません。女性が男性と性的に関わらない場合は、それは操作戦術と見なされます。[ 33 ]

レッドピルコミュニティのメンバーは、女性が20代半ばの若さの段階を過ぎると、もはや魅力的ではなくなると信じています。[ 34 ]

レッドピルコミュニティは、第二波フェミニズムによって女性の利益のために平等が達成されたと信じており、フェミニスト運動に対する嫌悪を共有している。[ 35 ]レッドピルは、平等を確保するのではなく、第三波フェミニズムの真の目的は女性を男性よりも権力のある地位に置くことだと信じている。[ 36 ]

レッドピルコミュニティは、女性が男性に対して持つ社会的権力によって、より多くの男性が「ベータ」男性、つまり肉体的にも精神的にも十分に男性的ではない、女性にとって望ましくない男性になっていると主張している。[ 36 ]

Redditコミュニティにおける女性の参加

レッドピルコミュニティから女性が排除されたことで、女性専用のサブレディット「r/RedPillWomen（略称RPW）」が誕生した。[ 34 ] 2024年4月時点で、RPWサブレディットの参加者は7万2000人を超えた。[ 34 ]レッドピル男性と同様に、レッドピル女性は進化心理学を信念の基盤としている。[ 34 ] r/RedPillWomenの核となる考え方は、女性は支配的な男性に従属すべきだというものだ。[ 34 ] RPWユーザーはまた、「価値の高い」男性にのみ従属すべきだと考えている。[ 34 ] RPWは男性優位社会におけるレッドピルコミュニティのより広い傘下にあるが、レッドピル男性が女性を動物的で利己的だと描写していることをRWPは批判している。[ 34 ]

男性は、Red pill Manであると証明されない限り、r/RedPillWomenのサブレディットに投稿することはできません。[ 34 ] Red pill Manであることを証明するには、TRPのサブレディットに明らかに参加している必要があります。[ 34 ]

LGBTQ+のアイデンティティ

レッドピル思想は、「真の男」を異性愛者、支配的、そして伝統的な性役割に固執する者と定義しています。レッドピルやインセルコミュニティを研究する学者たちは、これらのコミュニティの人々が覇権的な男らしさに大きく依存し、ストレート男性を社会階層の頂点に位置付けていることを説明しています。それ以外の人は劣等であり、脅威とみなされます。[ 37 ]  レッドピルの考え方は男女間の異性愛関係を中心としているため、LGBTQ+のアイデンティティはこれらのコミュニティの「自然な」見方には当てはまりません。クィアの人々は無視されるか、彼らが「男らしさの衰退」と信じているものの証拠として利用され、LGBTQのアイデンティティは社会によって作り出されたものとして描かれます。

「ブラックピル」

「ブラックピル」または「ブラックピル」という概念は、インセル（「非自発的独身者」）のフォーラムで、よりニヒリスティックな男性社会における「レッドピル」批判として発展しました。どちらの世界観も、女性を表面的で、操作的で、ハイパーガミー（過剰婚姻）であると描写しています。[ 38 ]インセルはハイパーガミーという言葉を用いて、女性は子孫の社会的、経済的、遺伝的可能性を高めるために、高い地位の男性を求めると主張しています。[ 39 ]レッドピルの男性は抑圧された集団であるという信念を拡張したブラックピルの思想は、疑似科学的な主張を用いて[ 40 ] 、異性間の交配、そして社会全体が、外見的な魅力に基づいて女性と「アルファ男性」に利益をもたらすように構築されていると主張しています。[ 39 ]「ブラックピル」の支持者は、魅力のない男性がこの社会階層から逃れることは不可能だと信じています。[ 39 ] [ 41 ] [ 42 ] Redditでは、大量殺人犯のエリオット・ロジャーなど、インセルコミュニティ内の著名人がブラックピルを服用したとされています。[ 43 ]

その他の用途

  • 2004年の著書『The Art of the Start』の中で、ガイ・カワサキは、新しい組織のリーダーたちが現実か幻想かという同じ選択に直面する状況に、レッドピルを例に挙げています。彼はさらに、成功したいのであれば、レッドピルを飲んで、ウサギの穴の奥までどこまで行くのか試さなければならないと付け加えています。[ 44 ]
  • 2010年1月にMaemoオペレーティングシステムのアプリケーションインストーラから削除されるまで、一部の高度な機能は「レッドピルモード」というイースターエッグによってロック解除されていました。これは、初心者による誤使用を防ぎ、経験豊富なユーザーが容易に利用できるようにするためのものでした。これは、URLが「matrix」であるカタログの追加を開始し、キャンセルを選択することで有効化されます。「どのピルを選びますか？」と尋ねるダイアログボックスが表示され、「Red」または「Blue」の選択肢が表示され、ユーザーはレッドピルモードに入ることができます。[ 45 ] [ 46 ]「レッドピル」モードでは、インストーラは通常は存在を認識しないシステムパッケージをユーザーが表示および再設定できるようにします。ブルーピルモードでは、インストーラはユーザーがインストールしたソフトウェアのみを表示し、システムソフトウェアがシステムに存在しないかのような錯覚を作り出します。
  • 2013年の映画版『ウォルター・ミティの秘密の生活』では、ベン・スティラー演じる主人公がグリーンランドのヌーク空港に到着すると、空港のブースの男に「車はありますか？」と尋ねます。男は「ええ、青と赤があります」と答えます。「赤いのをお願いします」とウォルターは言います。[ 47 ] [ 48 ] 「レンタカー屋で赤と青の車を選べるという設定は、映画『マトリックス』のレッドピルからほぼ率直にアイデアを引き出しているという点だけでも特筆に値します。ジェリービーンズ、あるいはピルの形をした2台の車（デウー・マティス）、赤と青。唯一欠けているのは、カウンターで働いているローレンス・フィッシュバーンです。」 [ 49 ] 「現実と幻想をつなぐ通路は、映画『マトリックス』でネオがレッドピルを飲んだように、実体のある物や物理的な環境を用いて視覚化されることが多い。」[ 50 ]
  • 2023年の映画『バービー』には、このジレンマを暗示するシーンがある。あるシーンで、バービーはバービーランドで無邪気に生き続けるか（ピンクのスティレットヒールで表現）、現実世界（プレーンなビルケンシュトックのサンダルで表現）へ行くかの選択を迫られる。[ 51 ]映画の最後で、バービーは人間として現実世界で暮らすようになり、淡いピンクのビルケンシュトックのサンダルを履いている。
  • 2004 年のSybreedアルバムSlave Designの曲のタイトルは「Take the Red Pill」です。
  • 2004 年のブロック党の歌「She's Hearing Voices 」の歌詞の大部分には、「レッド ピル、ブルー ピル」という行が含まれています。
  • 「アメイジング デジタル サーカス」の第 7 話では、メインキャラクターのポムニ、ジャックス、ギャングラー、ズーブル、キンガー、ラギタは全員、赤いボタンを押してサーカスに留まるか、青いボタンを押して現実世界に戻るかを選択します。

参照

参考文献

  1. ^パルンボ、ドナルド・E. (2014). 『アメリカSF映画におけるモノミス：英雄の旅路を描いた28のビジョン』 ジェファーソン、ノースカロライナ州: マクファーランド社 p. 124. ISBN 978-1-4766-1851-7。
  2. ^ワーシング、マーク・ウィリアム（2004年）『マトリックスの解明：マトリックス三部作の神学』パンタエヌス・プレス、ISBN 978-0-9752401-1-3。
  3. ^ Nathan, Ian (1999年1月1日). 「The Matrix Review」 . Empire . 2020年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年7月30日閲覧。
  4. ^ポーランド、デイヴィッド (2012年10月13日). 「DP/30: クラウド アトラス、脚本家／監督：ラナ・ウォシャウスキー、トム・ティクヴァ、アンディ・ウォシャウスキー」 . Moviecitynews.com . 18:49. 2012年12月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年12月10日閲覧。
  5. ^ブラックフォード、ラッセル（2004年）。「ブルー ピルを試してみよう: シミュレーションでの人生の何が問題なのか?」マシュー・カペル、ウィリアム・G・ドティ編『マトリックス』フランチャイズへのジャックイン：文化的受容と解釈。ニューヨーク：コンティニュアム。ISBN 978-0-8264-1909-5。
  6. ^ホースリー、ジェイク（2003年）『マトリックス・ウォリアー：ビーイング・ザ・ワン』ニューヨーク：トーマス・ダン・ブックス／セント・マーチンズ・グリフィン、125ページ。ISBN 978-0-312-32264-9– インターネットアーカイブ経由。
  7. ^ a bブレズニカン、アンソニー（2021年9月9日）。「マトリックス リザレクションズ予告編：『不思議の国のアリス』の引用を解読する」ヴァニティ・フェア。
  8. ^ 「本：マトリックス『インスピレーション』」「。マトリックス101。」
  9. ^ロン・チュー、アンドレア（2019年）。女性誌。ロンドン：ヴェルソブックス。ISBN 978-1-78873-737-1。
  10. ^ Dale, Laura (2019年9月13日). 「マトリックス4の公開を前に、第1作がトランスジェンダーの寓話である理由について語ろう」 . SyFyチャンネル. 2020年7月7日閲覧。
  11. ^ Long Chu, Andrea (2019年2月7日). 「マトリックスからジェンダーについて学べること」 . Vulture . 2020年7月7日閲覧。
  12. ^ホワイト、アダム (2020年8月21日). 「『マトリックス』はトランスジェンダーのアイデンティティのメタファーだった、とリリー・ウォシャウスキー監督が認める」 .インディペンデント. 2020年10月30日閲覧。
  13. ^ a bルイス、ベッカ、マーウィック、アリス（2017年12月）。「レッドピルを服用する：オンライン偽情報拡散のイデオロギー的動機」（PDF）。偽情報エコシステムの理解と対処。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学アネンバーグ・コミュニケーション学部。pp.  18– 22 – Tiara.orgより。
  14. ^ a b Ganesh, Bharath (2018年春夏). 「デジタルヘイト文化の統制不能性」 . Journal of International Affairs . 71 (2): 30– 49. ISSN 0022-197X . JSTOR 26552328 .  
  15. ^マディソン、カレブ（2021年12月13日）「レッドピルを丸ごと飲み込んだ経緯」アトランティック誌。 2023年3月17日閲覧。
  16. ^ティアニー、キャスリーン・J.（2006年6月11日）「レッド・ピル」ブルックリン、ニューヨーク：社会科学研究評議会。
  17. ^ a bドノヴァン、ジョーン、ドレイファス、エミリー、フリードバーグ、ブライアン（2022年）。『ミーム戦争：アメリカの民主主義を覆すオンラインバトルの知られざる物語』ニューヨーク：ブルームズベリー出版、  70～ 71頁。ISBN 978-1-63557-864-5– Google ブックス経由。
  18. ^プロコップ、アンドリュー（2022年10月24日）「カーティス・ヤービンはアメリカの民主主義を崩壊させたいと考えている。彼には著名な共和党支持者がいる」 Vox . 2022年12月18日閲覧。
  19. ^
  20. ^マーウィック、アリス・E.；キャプラン、ロビン（2018年）「男性の涙を飲む：言語、マノスフィア、そしてネットワーク化されたハラスメント」フェミニスト・メディア・スタディーズ. 18 (4): 546. doi : 10.1080/14680777.2018.1450568 . ISSN 1468-0777 . S2CID 149246142 .  
  21. ^ルイス、ヘレン（2019年8月7日）「極右について知るには、『マノスフィア』から始めよう」「 .アトランティック誌. 2020年2月9日閲覧。
  22. ^ギング（2019）、640頁。
  23. ^ザッカーバーグ (2018)、pp.1–2、12–13。
  24. ^ネーグル、アンジェラ（2017年）『Kill All Normies: Online Culture Wars From 4Chan And Tumblr To Trump And The Alt-Right』アルレスフォード（イギリス）：Zero Books、  93～ 94ページ。ISBN 978-1-78535-543-1。
  25. ^
  26. ^カールソン、ケイトリン・リング、クズィノー、リュック・S. (2020). 「このコミュニティを閲覧してもよろしいですか？ Redditの隔離措置の倫理を探る」メディア倫理ジャーナル. 35 (4): 202– 213. doi : 10.1080/23736992.2020.1819285 . ISSN 2373-6992 . 
  27. ^ベサント、ジュディス、デブリーズ、ロブ・ワッツ編 (2021). 『極右の台頭：リクルートと動員のテクノロジー』 メリーランド州ランハム：ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 978-1-78661-492-6。
  28. ^ Copland, Simon (2020). 「Redditの隔離：プラットフォームのアフォーダンスを変えることでオンライン上のヘイトコンテンツを削減できるか？」インターネットポリシーレビュー. 9 (4). doi : 10.14763/2020.4.1516 . hdl : 10419/225653 . ISSN 2197-6775 . 
  29. ^ a bデビー・ギング（2019年） 「アルファ、ベータ、インセル：マノスフィアの男性性の理論化」『男性と男性性』22（4）：638-657。doi ： 10.1177 / 1097184x17706401。ISSN 1097-184X。S2CID 149239953。  
  30. ^ a b cザッカーバーグ、ドナ（2018年）『Not All Dead White Men: Classics and Misogyny in the Digital Age』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-97555-2. OCLC  1020311558 .
  31. ^ a b c d e f g h i j kヴァン・ヴァルケンバーグ、ショーン・P. (2021). 「レッドピルの消化：マノスフィアにおける男性性と新自由主義」『男性と男性性』24 (1): 84– 103. doi : 10.1177/1097184x18816118 . ISSN 1097-184X . 
  32. ^ヴァン・ファルケンバーグ (2021)、p. 85.
  33. ^ a bボット、マッテオ；ゴッツェン、ルーカス（2023年）「レッドピルを飲み込み、吐き出す：若い男性、脆弱性、そしてマノスフィアにおける過激化の経路」ジェンダー研究ジャーナル33（5）：596-608。doi：10.1080 /09589236.2023.2260318。ISSN 0958-9236。 
  34. ^ a b c d e f g h iホーバンクス、ポーリン（2025年）「レッドピル・ウーマン：女性蔑視的空間における異性愛幻想」『男性と男らしさ』28（2）：177–196。doi ： 10.1177 / 1097184x241286800。ISSN 1097-184X。 この記事には、 CC BY 4.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。
  35. ^ザッカーバーグ（2018）、14～15頁。
  36. ^ a bジェームズ、リナ (2024). 「レッドピルを飲み、フェミニズムを非難せよ：マノスフィアにおける被害者意識の物語」『男性と男らしさ』 27 ( 5): 525– 532. doi : 10.1177/1097184x241266209 . ISSN 1097-184X . 
  37. ^ Vallerga, Michael; Zurbriggen, Eileen L. (2022). 「『マノスフィア』における覇権的男性観：レッドピルとインセルにおける男性と女性に関する信念のテーマ別分析」 .社会問題と公共政策の分析. 22 (2): 602– 625. doi : 10.1111/asap.12308 . ISSN 1530-2415 . 
  38. ^ケネディ＝コラー、デニーズ（2024年）「非自発的独身者（インセル）」『マノスフィアにおける過激主義と過激化：ベータ蜂起』ラウトレッジ犯罪社会研究。ニューヨーク：ラウトレッジ。p. 71。doi ： 10.4324 /9781032631080-7。ISBN 978-1-040-03920-5。
  39. ^ a b cリンゼイ、アンガス（2022年）「ブラックピルを飲み込む：デジタル社会における非自発的独身者（インセル）の反フェミニズム」国際犯罪・司法・社会民主主義ジャーナル。11 （1）：210-224。doi：10.5204 /ijcjsd.2138。ISSN 2202-8005。 この記事には、 CC BY 4.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。
  40. ^杉浦リサ（2021年）『インセルの反乱：マノスフィアの台頭と女性に対する仮想戦争』エメラルド・スタディーズ・イン・デジタル犯罪、テクノロジー、社会的危害。ビングリー、英国：エメラルド・パブリッシング・リミテッド。p. 8. doi : 10.1108 /9781839822544。ISBN 978-1-83982-254-4ブラックピルは、ハイパーガミー、「白人であること」（JBW）理論、デートの80/20ルール、ルッキズム、ハロー効果、疑似科学に基づく性的人種差別など、一般的に信じられている信念から成り立っています。この記事には、 CC BY 4.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。
  41. ^ Solea, Anda Iulia; Sugiura, Lisa (2023). 「ブラックピルの主流化：TikTokにおけるインセルコミュニティの理解」 .欧州刑事政策研究ジャーナル. 29 (3): 311– 336. doi : 10.1007/s10610-023-09559-5 . ISSN 0928-1371 . この記事には、 CC BY 4.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。
  42. ^プレストン、ケイラ、ハルピン、マイケル、マグワイア、フィンレイ (2021). 「ブラックピル：新技術と非自発的独身男性の男性至上主義」 . Men and Masculinities . 24 (5): 823– 841. doi : 10.1177/1097184X211017954 . ISSN 1097-184X . PMC 8600582. PMID 34803370 .   この記事には、 CC BY 4.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。
  43. ^ニヒル・ソンナド、ティム・スクワレル（2017年10月30日）「オルタナ右翼は独自の方言を生み出している。その辞書はこちら」Quartz。2018年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年7月30日閲覧。
  44. ^カワサキ、ガイ (2004). 『スタートの芸術：あらゆることを始める人のための、実績のある実践ガイド』ニューヨーク: ポートフォリオ. p. 92. ISBN 978-1-59184-056-5– インターネットアーカイブ経由。
  45. ^ “Red Pill mode” . maemo.org wiki . 2011年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月25日閲覧。
  46. ^ "src/repo.cc" . hildon-application-manager . 153行目. 2012年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月25日閲覧。
  47. ^ 「ウィーナー氏のセクスティング相手はシュガーダディサイトのメンバー、ウィーナー氏は市長選に残る、ウィーナー氏の妻は自責の念、ゴー・ダディ・エキストラがドキュメンタリーに出演、『シャークネード』出演者へのインタビュー、『ニュージャージー州リアル・ハウスワイブス』出演者が詐欺容疑で逮捕」 Showbiz Tonight、2013年7月31日。 2025年7月30日閲覧– Transcripts.cnn.com経由。
  48. ^ 「『ウォルター・ミティの秘密の人生：ベン・スティラーの新作映画の予告編を見る - ビデオ独占」ガーディアン紙(ビデオ) 2013年7月30日 . 2018年2月15日閲覧。
  49. ^グラヴァーノ、アダム（2017年9月17日）「ウォルター・ミティを振り返る」『ハイブロウ・マガジン』。 2018年2月10日閲覧。
  50. ^ Buckmaster, Luke (2013年12月23日). 「『ウォルター・ミティの秘密の人生』映画レビュー」 . Daily Review . 2018年2月10日閲覧。
  51. ^ドクターマン、エリアナ（2023年7月21日）「バービー映画における（ほぼ）すべての参照を網羅したリスト」『タイム』誌。2023年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_pill_and_blue_pill&oldid=1333599768」より取得