ローマゲットー
ローマゲットー
原住民名Ghetto di Roma  (イタリア語)
ゲットーのルア通り（リオネ・サンタンジェロ）、エットーレ・ロエスラー・フランツ作（1880年頃）
地図
ローマゲットーのインタラクティブマップ
座標北緯41度53分33秒 東経12度28分39秒 / 北緯41.8924度、東経12.4775度 / 41.8924; 12.4775
設立1555
破壊された1888
建築家ジョヴァンニ・サルスティオ・ペルッツィ

ローマ・ゲットー（イタリア語：Ghetto di Roma）は、 1555年にローマ教皇パウロ4世によってイタリアのローマのサンタンジェロ川沿いに設立されたユダヤ人ゲットーである。この地域は現在のオッタヴィア・ポルティコ・ドッタヴィア通り、ルンゴテヴェレ・デイ・チェンチ通り、プログレッソ通り、サンタ・マリア・デル・ピアント通りに囲まれ、テヴェレ川とマルケッルス劇場に近い。 1808年から1815年のナポレオン統治下、および1798年から1799年と1849年のローマ共和国統治下を除き、ローマ・ゲットーは1870年のローマ占領まで教皇庁によって管理されていた。 [ 1 ]

創造

1777年のリオネ・サンタンジェロの地図。当時のゲットーの範囲を示すために色分けされている。
ジュディア広場、ゲットーの門（中央右）、警察署、絞首台が見える。彫刻元: Giuseppe Vasi、Delle Magnificenze di Roma antica e moderna: Tome II、Le Piazze printeri di Roma、con obelischi、colne ed altriodori。ローマ: Stamperia degli eredi Barbiellini、1752

ローマのユダヤ人コミュニティは、中東以外ではおそらく世界最古のコミュニティであり、古代から現代まで絶え間なく存在しています。ローマにおけるユダヤ人の最初の記録は紀元前161年、ユダ・マカバイの使節としてイアソン・ビン・エレアザルとエウポレムス・ビン・ヨハナンがローマを訪れたとされています。[ 2 ]

エウゲニウス4世は、1442年8月8日付け勅書『ドゥドゥム・アド・ノストラム・アウディエンティアム』により、ユダヤ人とキリスト教徒の完全な分離を命じました。この分離に関して、勅書第8条は次のように規定しています。

クリスチャンの間では、居住者以外のキリスト教徒の間で、キリスト教の分離と分離が行われ、大邸宅に勇敢な兵士がいて、国境が守られています。 彼らはキリスト教徒の中で暮らすのではなく、特定の通りや場所の中で、キリスト教徒から隔離され、隔離されて生きるべきです。彼らはその外に住居を持つことを決して許されず、彼らだけで暮らすようにしてください。

ローマゲットーは、 1555年7月14日に教皇パウロ4世によって公布された教皇勅書「クム・ニミス・アブスルドゥム」によって設立されました。この勅書では、キリスト教時代以前から共同体として存在し、当時約2,000人いたローマのユダヤ人にもゲットーでの居住が義務付けられました。ゲットーは壁で囲まれた地区で、夜間は門が施錠されました。壁は建築家ジョヴァンニ・サルスティオ・ペルッツィの指揮の下で建設されました。壁の建設費用である300ローマ・スクディは、ユダヤ人コミュニティが負担しなければなりませんでした。ゲットーに選ばれたローマの地域は、テヴェレ川の洪水に常に悩まされる、市内で最も住みにくい地区の1つでしたが、ユダヤ人がすでに人口の80%を占めていました。[ 3 ]創設当時、この地域は台形で、底辺（川と平行）はそれぞれ270メートル（890フィート）（テヴェレ川の近く）と180メートル（590フィート）、側面の長さは約150メートル（490フィート）でした。[ 4 ]城壁はファブリシオ橋からポルティコ・ドッタヴィアまで始まり、そこから今日のポルティコ・ドッタヴィア通り（古代の魚市場（イタリア語：ラ・ペスケリア）は含まない）に沿って走り、ジュデア広場（2つに分断されていた）で再び曲がり、ヴィコロ・チェンチ（今日のプログレッソ通り）に沿って走り、再びテヴェレ川に達しました。[ 3 ]総面積は3ヘクタールに達しました。シクストゥス5世の時代（1580年代後半）には、およそ3,500人の住民が劣悪な環境で暮らしていました。[ 4 ]

この勅書は、ユダヤ人コミュニティの権利をすべて剥奪し、ユダヤ人に対して、財産所有の禁止、キリスト教徒の医療行為の禁止、ユダヤ教の安息日にカトリックの説教を義務付けるなど、さまざまな新たな制限を課した。

ユダヤ人はゲットー内であっても、いかなる財産も所有することを許されていなかった。ゲットー内の家屋を所有するキリスト教徒は財産を保持することができたが、占有権（ jus gazzagà）のため、ユダヤ人を立ち退かせることも家賃を上げることもできなかった。[注 1 ]

ゲットーが拡張されるにつれ、門も増築されていった。[ 4 ]当初、壁には2つの門があった。16世紀には3つに、シクストゥス5世の治世には5つに、そして19世紀には最終的に8つに増えた。門は夜明けに開かれ、毎晩、11月から復活祭までは日没後1時間、それ以外の時は2時間後に閉められた。[ 4 ]このエリアには特筆すべき建物はほとんどなく、唯一の重要な広場であるジュデア広場[注 2 ]は壁によって2つに分けられていた。ゲットーに建っていた教会はすべて、建設後すぐに聖別が剥奪され、取り壊された。

他の多くのイタリアのゲットーと同様に、ローマのゲットーも当初はそう呼ばれていなかったが、イタリア語の文献ではserraglio degli Ebrei （セラリオ・デッリ・エブレイ）またはclaustro degli Ebrei（クラウストロ・デッリ・エブレイ）と様々な形で言及されていた。どちらも「ヘブライ人の囲い地」を意味する。ゲットーという語の様々な形は16世紀後半に使われるようになった。現代のローマ・ユダヤ人の用法はghétteである。[ 5 ]

ゲットーでの生活

消滅したゲットー：エットーレ・レスラー・フランツ（1880年頃）による水彩画「アジメッレの門」 。アジメッレはユダヤの無酵母パンで、この通りのパン屋で作られていた。

ローマ・ゲットーでの生活は、ユダヤ人が従事することを許された職業に厳しい制限が課されていたため、極度の貧困に陥っていました。ローマのユダヤ人は、ぼろ布屋、古物商[ 6 ]、魚屋といった単純労働しか許されていませんでした。彼らは質屋（キリスト教徒には禁じられていた）になることも許されていましたが、この行為は多くのキリスト教徒の憎悪を招きました。

宝くじでは、低い数字（1から30）にのみ賭けることができ、すべて同じ10のグループに属していました。[注 3 ]そのような数字が5つ当選した場合、ローマ人はその日ゲットーで大きな祝宴が開かれていると言いました。[ 7 ]

ユダヤ人がゲットーの外に出る際、男性は黄色い布（「シアマンノ」）を、女性は黄色いベール（売春婦と同じ色）をかぶらなければならなかった。[ 6 ]祝祭の間、ユダヤ人たちはキリスト教徒を楽しませるために、屈辱的なゲームで競い合わなければならなかった。彼らは裸で走ったり、首にロープを巻いたり、足を袋に入れたりしなければならなかった。時には兵士に馬で乗られることもあった。[注4 ]

ユダヤ人は毎年、ローマに住む許可を請願しなければならなかった。彼らはその特権のために毎年税金を支払っていた。ローマのユダヤ人は、西暦70年のローマによるエルサレム略奪を記念するティトゥスの凱旋門で、毎年ローマ教皇に忠誠を誓うことが義務付けられていた。毎年、カンピドリオ広場では、ラビは市議会の長（「カポリオーネ」）に敬意を表し、その見返りとしてカポリオーネから尻を蹴られることになっていた。この「儀式」は、ユダヤ人コミュニティがローマにもう一年滞在することを許されたことを意味していた。[注 5 ]

毎週土曜日、ユダヤ人コミュニティは壁のすぐ外にあるサン・グレゴリオ・ア・ポンテ・クアトロ・カピの小さな教会の前で強制的に説教を聞かされました[注 6 ] 。 [注 7 ]

建設当時、ゲットーには（ローマのほぼ全域と同様に）真水がありませんでした。しかし、数年後、教皇たちはリオーネにいくつかの噴水を建設しました。ジャコモ・デッラ・ポルタが設計した噴水の一つは、ゲットー内の市場跡地であるジュデア広場に設置される予定でしたが、ムツィオ・マッテイは自らの影響力を利用して、自宅前のマッテイ広場にフォンターナ・デッレ・タルタルーゲ（亀の噴水）を設置しました。 [注 8 ] [ 8 ] [ 9 ]

ゲットー内のユダヤ人コミュニティが拡大するにつれ、深刻な過密状態になりました。地域は水平方向に拡張できなかったため、ユダヤ人たちは家屋に垂直方向の増築を行い、すでに湿っぽく狭い通りに太陽の光が届かなくなりました。

狭い地域に多数の人々が居住していたこと[注 9 ]と住民の貧困が相まって、劣悪な衛生状態を引き起こしていた。テヴェレ川に近い低地にあるこの地区はしばしば洪水に見舞われ、コレラやマラリアといった病気が蔓延していた。 1656年のペスト流行では、ゲットーの住民4,000人のうち800人が死亡した。ゲットー廃止のわずか3年前の1867年には、コレラの流行が発生した[ 4 ] 。 [ 10 ]面積ではリオーネの中で最も小さかったサンタンジェロは、ゲットーの存在により人口密度が最も高かった。

廃止

エルサレムの略奪で得られた戦利品を示すティトゥスの凱旋門の詳細

パウルス4世がゲットーを設置して以来、最初の大変動はナポレオン戦争中に起こった。ナポレオンは独自の普遍法を公布することに熱心で、その統治下にあるすべての市民が法の下で平等に保護されるように定めた。ナポレオン法典は、貴族や宗教関係者が享受していた特別な権利と特権の多く、あるいはすべてを廃止した。逆に、ユダヤ人コミュニティに課せられた特別な制限と重荷も撤廃した。多くの国で、これはユダヤ人ゲットーの終焉を意味した。ローマも例外ではなかった。ナポレオン軍が市内に凱旋入城した際には、古いゲットーの壁を物理的に破壊することに重点が置かれた。これは単なる利他主義的な行為ではなかった。ナポレオンは、自分が今やローマで支配的な権力者であるということをカトリック教会に示すことを決意していた。[ 11 ] 1798年、彼は教皇領を廃止し、新たなローマ共和国を樹立しました。共和国は、ユダヤ人がゲットーに居住することを義務付けていた教皇法を速やかに廃止しました。この出来事を記念して、チンクエ・スコレ広場（五つのシナゴーグの広場）に自由の木が植えられました。しかし、1799年に教皇領が復活すると、ゲットーは再び設置され、そこを離れたユダヤ人は強制的に帰還させられました。

19世紀には、ゲットーの維持がますます困難になっていることが明らかになりました。1847年4月17日、トラステヴェレの若者の一団が、夜間閉鎖されていたゲットーの門を破壊しました。[ 12 ] 1848年、教皇就任当初の自由主義的な姿勢から、ピウス9世はユダヤ人がゲットーの外に住むことを許可しました。しかし、短期間の亡命期間を経て、ローマは教会の権力に強く反対する第二ローマ共和国[ 13 ]の支配下に置かれ、教皇はゲットーの復活を含む一連の反自由主義的な措置を新たに発布しました。[ 14 ]ユダヤ人人頭税は1850年に廃止されました。

教皇領は1870年9月20日、半島の残りの地域と統合され、新たに建国されたイタリア王国となり、存在しなくなった。この劇的な政権交代により、ユダヤ人がゲットーに住むという要件はなくなった。しかし、何世紀にもわたる群衆、規制、疫病が、その犠牲を払わせていた。ローマ・ゲットーにはかつて約1万人のユダヤ人が住んでいたが、1870年までに人口はその半分以下にまで減り、残ったユダヤ人の半数は生活のために慈善に頼っていた。実際、カトリック教会からローマ政府の支配権を奪い取るために到着したリソルジメント軍は、多くのユダヤ人居住者から解放者および征服者の英雄として扱われた。 [ 10 ] 1888年、ゲットーの壁は取り壊され、ゲットー自体もほぼ完全に破壊された。1904年、その場所にローマ大シナゴーグと多くのアパートが建てられた。堤防は洪水を防ぎ、病気の蔓延を減らすために作られました。

ローマゲットーは、1930 年代に ナチスドイツによってゲットーが再導入されるまで、西ヨーロッパに残っていた最後のゲットーでした。

遺産

ローマゲットーのユダヤ人は、300年以上もの間、市の他の地域から隔離されていたため、ジュデオ・ロマネスコとして知られる独自の方言を発達させました。この方言は、16世紀の方言形式を保存し、ローマ字化されたヘブライ語を多用している点で、市の他の地域の方言とは異なります。

現在、かつてのゲットー地区にはローマ大シナゴーグが建っています。ゲットーの壁の一部が残っており、それはチンクエ・スコーレ広場に面した中庭の一つの壁に築かれていました。ここは「ローマで最も魅力的で多様な地域の一つであり、市内で最高の料理を提供するレストランが集まる」と評されています[ 15 ] 。例えば、ローマのユダヤ人名物料理である揚げアーティチョーク（カルチョーフィ・アッラ・ジューディア）や、ズッキーニの花を詰めたフィオリ・ディ・ズッカ（フィオーリ・ディ・ズッカ）などが挙げられます[ 16 ]。

参照

注記

  1. ^約96：1860年頃、ゲットーの大きなアパートの家賃は月額30スクディでした。この家賃はウルバヌス8世の治世以来変わっていませんでした。自由市場で同じアパートの家賃は450スクディでした。
  2. ^ピエトランジェリ、45: 広場にはゲットーを管理する憲兵の兵舎が置かれ、そこではストラップ（「ラ・コルダ」）による拷問が行われていた。
  3. ^この法律は、ユダヤ人が魔術師であるという評判があったため、ローマ人がユダヤ人が魔術で勝てると信じていたために制定されました。イタリアの宝くじは通常、1から90までの最大5つの数字に賭けて行われます。Zanazzo, 143。
  4. ^これらの習慣はゲットー建設以前から一般的でした。例えば、教皇アレクサンデル6世はこうした競技の熱狂的な支持者でした。彼は1500年にボルゴに開通したボルゴ・ヌオーヴォという新しい道路を舗装しませんでした。これは、ランナーにとってより良い環境を確保するためです。
  5. ^この伝統は1847年にピウス9世によって中断されました。約96。
  6. ^多くのユダヤ人が説教を聞かないように耳を蝋で塞いだと言われている。
  7. ^教会のファサードには、ユダヤ人の頑固さについて不満を述べた預言者イザヤ（LXV、2-3）の碑文がヘブライ語とラテン語で残っています。
  8. ^噴水は現在、Via del Progresso にあります。
  9. ^シクストゥス5世による拡張後のゲットーの面積は3ヘクタール強であった。ピエトランジェリ、44。

参考文献

  1. ^ラーナー、1.
  2. ^ 「ローマ共同体」。ベイト・ハトフツォット・オープン・データベース・プロジェクト、ベイト・ハトフツォット・ユダヤ人博物館。
  3. ^ a bピエトランジェリ、42。
  4. ^ a b c d eピエトランジェリ、44。
  5. ^デベネデッティ・ストウ、79–85。
  6. ^ a bデ・ロッシ、222。
  7. ^ザナッツォ、144。
  8. ^ローマの水、モートン（p.73-74）
  9. ^ローマの泉、マウリツィア・タザルテス (p.62)
  10. ^ a bキャロル、ジェームズ（2001年）『コンスタンティヌスの剣：教会とユダヤ人の歴史』ボストン：ホートン・ミフリン、p.416、ISBN 0-395-77927-8. OCLC  44727744 .
  11. ^キャロル、ジェームズ（2001年）『コンスタンティヌスの剣：教会とユダヤ人の歴史』ボストン：ホートン・ミフリン、p.432、ISBN 0-395-77927-8. OCLC  44727744 .
  12. ^アグレスティ、33ページ
  13. ^ Pougeois、Histoire de Pie IX、son pontificat et Son siecle、Vol I-VI、パリ、1​​877。 II、p. 429.
  14. ^プジョーワ、第3巻、258ページ
  15. ^レキッチ 2004、104ページ。
  16. ^レキッチ 2004、191ページ。

その他の参考文献

  1. ^チャドウィック、オーウェン（1998年）『ローマ教皇の歴史 1830-1914』オックスフォード大学出版局、pp.  128– 129. ISBN 0-19-826922-6。

出典

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