ルドラマ・デーヴィ

ルドラマ・デーヴィ
ラヤ・ガジャ・ケサリ
ワランガル砦のルドラマ・デーヴィ像
カカティヤ王
治世1262年～1289年11月[ 1 ]
前任者ガナパティ・デーヴァ
後継者プラタパルドラ
死去1289年11月おそらくチャンドゥパトラ（現在のインド、テランガーナ州）にて （1289-12年）
配偶者ヴィラバドラ
王名
ルドラ・デーヴァ・マハラジャ
王朝カカティーヤ
父ガナパティ・デーヴァ

ルドラマ・デーヴィー（在位1262年～1289年11月）は、ルドラ・デーヴァ・マハラジャという帝名でも知られ、南インドの現在のテランガーナ州とアーンドラ・プラデーシュ州の大部分を統治したカカティーヤ朝の女王でした

ルドラマの父であり先代のガナパティには息子がいなかったが、1260年頃に彼女を共同統治者に任命した。1263年までにルドラマは単独統治者となったが、少なくとも1269年までは正式に君主として任命されなかった。ルドラマは治世初期に反乱に直面したようであるが、支持者たちの支援を受けてこれを鎮圧することができた。彼女は、1250年代後半から1260年代前半にかけてカーカティヤ朝が南の隣国であるパンディヤ朝に失った領土の一部を回復した。また、北西からのセウナ族（ヤダヴァ族）と北東からのガジャパティ族の侵略も撃退した。 1270年代から1280年代にかけて、ルドラマはカヤスタ族の族長アンバデーヴァの反乱により南部の領土の大半を失い、1289年にはアンバデーヴァとの争いで命を落としたとみられる。彼女の孫プラタパルドラがカカティヤ王位を継承した。

ルドラマの治世は、カーカティヤに仕える非貴族階級の戦士が数多く台頭したことで特筆すべき時代であった。彼女はワランガル砦の内壁を高くし、堀で囲まれた外壁を築くことで砦を強化した。

幼少期

ルドラマ・デーヴィ（ルドランバとも呼ばれる）は、前王ガナパティ・デーヴァの娘でした。クマラ・スヴァミ・ソーマピティは、ヴィディヤナータの『プラタパルドラ・ヤショブシャナム』の注釈の中で、ルドドラマはソマンバ王妃との間に生まれたガナパティの娘であると述べています。しかし、同じ文献の別の箇所では、誤ってルドドラマをガナパティの正妃としています。ヴェネツィアの旅行者マルコ・ポーロ（西暦1293年頃にカーカティヤ王国を訪れた）や17世紀の文献『プラタパ・チャリトラ』など、他の資料でもルドドラマはガナパティの妻であると誤って記述されています。しかし、同時代の碑文の証拠は、ルドドラマがガナパティの娘であり、妻ではないことを明らかにしています。[ 2 ]

ルドラマは、ニダダヴォルのチャルキヤ朝のサマンタであるインドゥ・シェカラの息子であるヴィラ・バドラと結婚した。[ 3 ]カカティヤ朝の君主が敗北した一族を復権させ、婚姻関係を結んだ例はいくつかある。ガナパティは1240年のヴェンギ征服の際にこのチャルキヤ朝の分家も征服していた可能性がある。彼はおそらくその直後にルドラマの結婚を取り仕切り、[ 4 ]ニダダヴォルのチャルキヤ朝の政治的忠誠を確保するためであった。[ 5 ]

昇天

ガナパティは1250年代後半、南の国境でパンディヤ族に敗北した後、引退したようです。 [ 6 ]彼には男子の後継者がいなかったため、[ 7 ]ルドラマを後継者に指名しました。彼女は1260年頃からルドラ・デーヴァ・マハラジャという尊称で共同摂政として統治を始めました。[ 6 ]ガナパティはおそらく高齢で衰弱し、統治するには衰弱しすぎたため、ルドラマに政府を運営するよう任命しました。[ 8 ]彼女は1263年に単独の統治者になったようです。[ 9 ]

西暦 1266 年のトリプランタカムのカカティヤマハ プラダナペッダ マラヤ プレガダの碑文には、ルドラマではなくマハラジャガナパティデーヴァが統治者として言及されています。西暦 1269 年のカカティヤの部下であるジャニガ デヴァのドゥギの碑文には、ルドラママがpattoddhati (「選ばれた王族」を意味するpattoddhtiの間違い) と記載されています。これは、1269 年にガナパティが生きており、ルドラママが正式に主権者として油注がれていなかったことを示唆しています。公式には、彼女はまだ女王の指名を受けていました。[ 10 ]

碑文の証拠から、1260年代にカーカティヤ家は、最盛期にはガナパティ王国の一部であったいくつかの領土の支配力を失ったことがわかる。最南端の領土はパンディヤ族に、東部のアーンドラ州沿岸部の一部はガジャパティ族に、北西部のテランガーナ州の一部はセウナ族（ヤダヴァ族）に奪われた。[ 11 ]ヴェンギ地方では、1262年から1278年までのカーカティヤ家の記録が見つかっていない。これは、かつての家臣であったコナ・ハイハヤ族とチャルキヤ族の首長たちが、カーカティヤ家の宗主権をもはや認めていなかったことを示している。[ 12 ]ニダダヴォルのチャルキヤ族のヴィラ・バドラがルドラマの夫であったことから、カーカティヤ王が彼らに自治権を与えた可能性があるが、これは確かではない。[ 13 ]

反乱

一部の貴族やルドラマ自身の親族は、女性が王位に指名されることを認めなかったようです。17世紀の文献『プラタパ・チャリトラ』には、ハリハラとムラリデーヴァという二人の男がルドラマに対して反乱を起こしたと記されています。文献では、彼らはガナパティの若い王妃たちの息子であると記されています。[ 6 ]彼らはカーカティヤ朝の首都ワランガルを占領し、ルドラマをそこから追放したと記されています。その後、ルドラマは支持者を結集し、砦を奪還し、異母兄弟を殺害しました。この記述は他の証拠によって裏付けられておらず、ガナパティの息子とされる人々、あるいはガナパティに息子がいたという記述は他にありません。[ 10 ]ガナパティの妹マイラマのトリプランタカム碑文によると、ハリハラは実際にはガナパティの父方の叔父でした[ 6 ]プラタパ・チャリトラの記述の史実性は疑わしいが、ルドラマに対する反乱の記憶を保存している可能性は高い。[ 14 ]

『プラタパ・チャリトラ』によれば、プラサーディティヤはカーカティヤ・ラージャ・スタパン・アチャリヤ（サンスクリット語で「カーカティヤ王国を支える柱」[ 15 ]）とラーヤ・ピタマハンカ（ラーヤ・ピタマハンカ）の称号を名乗ったとされ、カーカティヤ王権の再建における彼の役割が強調されている。これはプラサーディティヤの家族に関する年代記であるため、ルッドラマに対する反乱鎮圧における彼の役割が誇張されている。他の多くの首長も同様の称号を名乗っており、彼らもルッドラマの反乱鎮圧に協力した可能性を示唆している[ 14 ] 。例えば、

  • 以下のカカティヤの従者は、1275年から1290年にかけての碑文の中で、ラーヤ・スタパン・アチャリヤの称号を名乗った。 [ 14 ] [ 16 ] [ 6 ]
    • マハ・プラダナカンナラ・ナヤカ (またはカンダラ・ナヤカ)
    • マハ・プラダナ・ガナパティ・デーヴァ（またはガナパド・デーヴァ）マハラジュル
    • ニッシャンカ・マリカルジュナ・ナヤカ
    • カヤスタ家のアンバ・デーヴァ
  • マラヤラ族の酋長グンダヤ・ナヤカとマダヤ・ナヤカは、（ビルダ）スヴァミ・ドロハラ・ガンダという形容名をとった[ 14 ]
  • マチャヤ・ナヤカはスヴァミ・ドロハラ・ガンダおよびスヴァミ・ヴァムチャカラ・ガンダという異名を持った[ 14 ]

14世紀初頭の首長の中には、デヴァリ・ナヤドゥ（1313-1317年活躍）やカチャヤ・レッディなど、同様の称号を持つ者もいるが、彼らはルドラマのために戦ったのではなく、デリー・スルタン朝の侵略と戦った後にこれらの称号を得たと考えられる。[ 14 ]

治世

アンドラ沿岸部におけるガジャパティ族との紛争

碑文の証拠によると、1260年代から1270年代にかけて、北東部出身のガジャパティ族は、ガナパティ王国が最大勢力を誇ったアンドラ沿岸地域に存在を維持していたことが示唆されています。例えば、1262年のドラクシャラマムの碑文には、ナラ・シンハ・ナラディパ（「人々の王、ナラシンハ」）について言及されており、これはおそらくガジャパティ王ナラシンハ1世のことと思われます。ナラシンハの息子であるバヌデーヴァ1世は、ドラクシャラマムにある2つの碑文によって証明されているように、1274年頃にヴェンギを侵略しました。 [ 11 ]オッダディのマツヤ族長アルジュナ・デーヴァをはじめとする族長たちも彼に同行しました。[ 13 ]

ルドラマは、ポティ・ナヤカとプロリ・ナヤカ兄弟率いる軍をガジャパティ軍に派遣した。二人の兄弟はガジャパティ・マッタ・マタンガ・シムハ（「発情期の象に獅子を」）とオディヤラヤ・マナマルダナ（「オリャー王の誇りを破壊した者」）という称号を名乗った。これは、彼らがガジャパティの侵略を撃退したことを示唆している。[ 13 ]彼らの軍は、アーンドラ地方沿岸部の大部分でカーカティーヤの権威を回復させ、ガジャパティの勢力はゴーダヴァリ川以北に限定された。[ 11 ]

この地域におけるカーカティヤ朝の支配は、1278年から1279年にかけてのカラパルティ・スーラヤ・レッディの碑文によって証明されています。彼は自身をカーカティヤ・ルドラデーヴァ・マハラジャ、すなわちルドドラマの従者と称しています。彼の碑文には、ドラクシャラマムにあるビメーシュヴァラ神の寺院への寄進が記録されています。[ 13 ]碑文の証拠は、ルドドラマの治世の残りの期間、カーカティヤ朝によるアーンドラ沿岸地域の支配が揺るぎないものであったことを示唆しています。[ 14 ]

パンディヤ朝とその家臣との紛争

ガナパティ王朝の終わりごろ、パーンディヤ朝はネロールを含むカーカティヤ王国の南端を征服し、その後数年間はその家臣がこの地域を支配した。[ 17 ]ルッドラマ王のカヤスタ朝の配下であったジャンニガ・デーヴァの1264年と1269年の碑文には、彼が北はパヌガルから南はカイヴァラム・コータに至る地域を支配していたと記されている。 [ 17 ]ガナパティ王はこの地域を彼に領地として与えた。[ 18 ]しかし、碑文の証拠から、この地域の大部分はパーンディヤ朝の同盟者であるカルカダ族の首長ケーシャヴァ・デーヴァとその兄弟ラヤ・ムラリ・ソーマ・デーヴァによって支配されていたことが示唆される。[ 19 ]

パンディヤ王国の王子ヴィクラマに関する日付不明のチダンバラム碑文には、彼が王の名を騙った女性と戦いたくなかったため、それ以上北進しなかったと記されている。歴史家N・ヴェンカタラマナイヤとM・ソマセカラ・サルマによると、これはルドラマ遠征の失敗を婉曲的に隠蔽したものかもしれないという。[ 17 ]

カダパとネルール地域で発見されたルドラマとその部下たちの碑文は、カーカティヤ朝がパンディヤ朝に以前失った領土の一部を再び支配下に置いたことを示唆している。[ 20 ]

  • 西暦 1264 年のナンダルールの碑文には、ルドラマの部下であるジャニガ デヴァのプラダーニであるナーガラジャが、サムヤ ナタ スヴァーミの寺院への贈り物を記録しています。[ 20 ]
  • シッダヴァタム近郊にある1268年のアトゥルル碑文も、ジャンニガ・デーヴァがこの地域を支配していたことを証明している。碑文は損傷しており、発行者の名前は失われているものの、称号と日付から、彼がジャンニガ・デーヴァであったことが示唆されている。[ 20 ]
  • 碑文の証拠は、カカティヤ家がパーンジャの家臣ヴィラ・ラジェンドラ・チョーラ（おそらくラジェンドラ・チョーラ3世[ 17 ]）をネロールから追放したことを示唆している。ルドラマの家臣であるマハマンダレーシュヴァラ ナーガ デヴァマハラジャは、1271 年から 1275 年にかけてネロールを統治しました。[ 20 ]

カカティヤの部下たちはすぐにこれらの領土を、おそらくパーンディヤの家臣であったライバルの首長たちに奪われました。テルグ語のチョーダ族の族長ヴィジャヤ・ガンダ・ゴパラがカヤスタ族を追放したようだ。ティル・カラッティ・デーヴァ 2 世（別名トリブバナ・チャクラヴァルティ・イルマディ）は、チョーダ朝の元統治者マヌマ・シッディ 2 世の長男で、1263 年にナーガ・デーヴァをネロールから追放したようです。 1279年から1283年、別のチョーダ族の首長マヌマ・ガンダゴパラが彼を追放するまで。[ 21 ]

セウナスとの対立

スーナ（ヤダヴァ）王マハデーヴァは、ルドラマの治世中にカーカティヤ王国を侵略した。マハデーヴァの碑文やヘマドリのヴラタ・カンダを含むスーナの記録は、彼がティリンガ（テランガナ）の君主、すなわちカーカティヤ王に対して軍事的成功を収めたことを示唆している。例えば、マハデーヴァはティリンガの君主の「頭の蓮の茎を根こそぎ引き抜いた者」であり、強風が綿を吹き飛ばすようにこの君主を吹き飛ばし、「戦いでこの君主の象と五つの楽器を捕獲した」とされている。[ 22 ]ヴラタ・カンダは、マハデーヴァがルドラマを解放したのは、彼が女性を殺すことをためらったためであると主張している。[ 23 ]「頭の蓮の茎を根こそぎ引き抜いた者」という称号は、カカティヤ王を殺害したことで知られる曽祖父ジャイトゥギから受け継がれた世襲称であると思われる。セウナ碑文に記されたその他の記述は明らかに誇張である。[ 22 ]

テランガーナ州の記録によると、ルドラマはスウナ族の侵略を撃退しただけでなく、その領土の一部を併合したことが示唆されている。17世紀の文献『プラタパ・チャリトラ』には、このエピソードが次のように記されている。マハデーヴァはカカティヤ族の首都ワランガルを15日間包囲したが、ルドラマはカカティヤ族の軍を率いて歩兵30万、騎兵10万を壊滅させた。その後、ルドラマはマハデーヴァをスウナ族の首都デーヴァギリまで追撃した。そこでマハデーヴァは和平を申し出て、戦争賠償金として金貨1000万を支払うことに同意し、和平条約を締結した。ルドラマはその金を指揮官たちに分配し、スウナ族の領土に勝利の柱を立て、自国に帰還した。[ 24 ]

プラタパ・チャリトラの主張、例えばルドラマが歩兵30万と騎兵10万を壊滅させたという主張は明らかに誇張である。しかし、碑文や貨幣の証拠は、ルドラマがセウナの侵略を実際に撃退したことを示唆している。[ 25 ]

  • ビーダル城の断片的な碑文には、ルドラマの部下であったシンダ家のバイラヴァについて言及されており、彼はルドラマのすべての遠征に軍司令官として同行していたことが記されている。ビーダルは伝統的なセウナ族の領土の南部に位置しており、この碑文は、ルドラマがベダダコタ（現在のビーダル）地域のセウナ族に対して行った攻撃の際に発行された可能性がある。[ 26 ]碑文には、彼女が父から受け継いだラヤ・ガジャ・ケサリという称号が記載されている。 [ 27 ]
  • 1267年、セウナ王の王子シャルンガ・パニ・デーヴァに関するパヌガル碑文には、チャヤ・ソマナタ寺院への奉納が記録されている。碑文には、シャルンガ・パニ・デーヴァはセウナ王シムハナの息子であり、カカティヤ・マヌマ・ルドラデーヴァ、すなわちルドラマの従者であったと記されている。歴史家M・ソマセカラ・サルマによると、このシャルンガ・パニ・デーヴァは、1268年、ヒレ・コギルル碑文にマハデーヴァの父として記されているシャルンガ・パニ・デーヴァと同一人物である。彼は、マハデーヴァの父シャルンガ・パニ・デーヴァがセウナ王によるカカティヤ領侵攻の際にパヌガルを占領し、セウナ王の敗北後にパヌガルの宗主権を認めたと推測している。[ 25 ]しかし、歴史家PVPサストリーは、パヌガル碑文のシャルンガ・パニ・デーヴァ（またはサルジナパニ・デーヴァ）は、マハデーヴァとの意見の相違からカーカティヤ家に亡命を求めたもう一人のセウナ王子だったという説を唱えている。[ 26 ]
  • 1922年、カイカルル近郊のラチャパトナムで、セウナ王が発行した金貨43枚セットが発掘された。M・ソマセカラ・サルマは、貨幣は長距離を移動するため、この宝物はカカティヤ王国におけるセウナ王の存在の証拠とはみなせないと指摘している。例えば、南インドでは交易のためにローマ時代の貨幣が発見されている。彼によると、これらの貨幣はプラタパ・チャリトラ（Pratapa-charitra）によれば、セウナ王がルドラマに支払った戦争賠償金の一部であった可能性があるという。[ 28 ]

アンバ・デーヴァの反乱

カカティヤ王国の南部に領地を有していたカヤスタ家は、ジャンニガ・デーヴァとトリプラリ・デーヴァ兄弟の在位期間中、ルッドラマに忠誠を誓っていたようです。[ 26 ] 1272年にカヤスタ族の族長となった弟のアンバ・デーヴァは、 [21 ]ラーヤ・スタパナチャリヤ（「王国を支える柱」[ 15 ] ）という称号からわかるように、しばらくの間ルッドラマに忠誠を誓っていたようです。[ 12 ]しかし、彼の碑文には領主について言及されていないため、彼はすぐに独立を主張し、ルッドラマへの忠誠を放棄したと考えられます。[ 29 ]

1290年に書かれたアンバ・デーヴァのトリプランタカム碑文には、ルドラマの封建領主や同盟国に対する勝利を含む彼の軍事的成功が記録されている。[ 30 ] [ 29 ]

  • 1273年、彼はグリンダラ（グラザラまたはグリジャラ）地域の支配者シュリパティ・ガナパティを破った。西暦1268年のムトゥクルの碑文は、ガナパティがルドラマの家臣であったことを示唆している[ 31 ] 。 [ 31 ]
  • アンバ・デーヴァは、戦いで75人の族長（ナヤカ）の首を切ったと主張している。 [ 30 ]これらの族長は、おそらくルッドラマの部下であり、シュリパティ・ガナパティに勝利した後、アンバ・デーヴァを征服するためにルッドラマが派遣した者たちであった。[ 31 ] 75という数字と斬首の主張は、おそらく詩的な誇張であり、アンバ・デーヴァがカーカティヤ軍全体を打ち負かしたことを意味すると解釈できる。[ 32 ]
  • アンバ・デーヴァは、コッペルンジンガ（別名カダヴァ・ラヤ）を破滅させた（ヴィドヴァムサ）と主張している。 [ 32 ]コッペルンジンガはパーンディヤ朝の家臣であり、当時はカカティヤ朝の同盟者でもあった可能性がある。[ 33 ]
  • 1281年より前に、アンバ・デーヴァはマヌマ・ガンダ・ゴパーラをネロールの王位に任命した。[ 34 ] [ 32 ]
  • アンバ・デーヴァは、エルヴァ地方のテルグ・チョーダの支配者マヌ・マリデーヴァを倒し、その領土を併合した。[ 30 ]マヌ・マリデーヴァの碑文には覇者についての記述はないが、彼はカーカティヤの部下であった可能性がある。[ 35 ]
  • アンバ・デーヴァは、パンディヤ王国の王マラヴァルマン・クラシェカラとその同盟者であるカルカダ族の首長たちも破った。[ 36 ]彼はボラヤという首長と婚姻関係を結び、ペンデカル地方を征服した。[ 35 ] [ 30 ]

これらの勝利により、アンバ・デーヴァはクリシュナ川以南のカカティヤ王国の旧南西部のほぼ全域を領有する独立公国を築き上げた。[ 34 ]その結果、ルドラマが亡くなった時点でカカティヤ王国は彼女が継承した王国よりも小さくなっていたものの、それでも彼女の父の治世初期よりは​​大きかった。[ 37 ]彼女を君主として記した碑文の分布状況から、彼女の治世中にカカティヤ王国の勢力圏が縮小したことが窺える。[ 38 ]

死

ルドラマの死について記された1289年のチャンドゥパトラ碑文

ルドラマは1289年11月にアンバ・デーヴァの軍勢によって殺害されたとみられる。この説は、以下の証拠によって裏付けられている。[ 39 ]

  • 1289 年 11 月 27 日のチャンドゥパトラの碑文には、ルドラマ (「カカティ ルドラマ デヴィ」と呼ばれる) と彼女の将軍マリカルジュナナヤカの功績を称えて、戦士プヴヴラ ムマディがソマ ナタ デヴァ神に土地を贈ったことが記録されています。それは、おそらく記録の日付の数日前に、二人ともシヴァ・ロカに到達した、つまり死亡したと述べています。 [ 40 ]
  • マリカルジュナの息子、イマディ・マリカルジュナ・ナヤカによって発行された1290年の碑文には、マリカルジュナがルドラマの将軍であったことが記されている。この碑文は「クマラ・ルドラ・デーヴァ・マハラジャ」の功績を称えて発行されたものである。[ 40 ]
  • これらの碑文は、ルドラマとその将軍マリカルジュナが同時に亡くなったことを示唆しています。歴史家PVPサストリーによると、ルドラマは当時80歳前後と非常に高齢であったため、戦闘で軍勢を率いることはなかったと考えられます。しかし、マリカルジュナが指揮する軍勢に​​同行し、彼らを鼓舞したことは考えられます。[ 40 ]
  • 1290年頃のアンバ・デーヴァのトリプランタカム碑文には、彼がマリカルジュナパティから七肢を奪ったと記されている。碑文では神々とバラモンの敵として描かれているこのマリカルジュナは、ルドラマの将軍マリカルジュナと同一人物と思われる。[ 41 ]この文脈における「七肢」とは、マリカルジュナの王族を構成する七人を指していると思われる。[ 29 ]サンスクリット語辞典アマラ・クソーハでは、これらは「王、大臣、友人、宝庫、領土、砦、軍勢」と定義されている。[ 41 ]
  • アンバ・デーヴァの反乱は、西暦1289年頃にカーカティヤ王国で起こった唯一の政治的動乱として知られています。アンバ・デーヴァは、マリカルジュナからその主君（「肢」の一つ）を奪ったと主張しただけでなく、[ 42 ]アーンドラの王たちを全て「征服した」とも主張しています。[ 35 ]これは、彼がルドラマを殺害したことを示唆しています。サストリーによれば、彼はルドラマを殺害したと明言しませんでした。老女を殺害したと自慢すれば、戦士としての信用を失うことになるからです。[ 41 ]

2017年、インド考古学調査所の考古学者D・カンナ・バブは、ボリクンタのポチャラマ寺院で2体の彫刻がルドラマを描いたものであると特定した。最初の彫刻は、左手に手綱、右手に剣を持ち、馬に乗るルドラマの姿を表現している。頭上には王家の紋章である傘が掲げられている。2体目の彫刻は、ルドラマが疲れて悲しそうに座り、左に傾いている様子を描いている。王家の傘はないが、これはおそらく戦いで失ったためだろう。そして、死の神ヤマの乗り物である水牛が描かれている。バブの解釈によると、これらの彫刻はアンバ・デーヴァとの戦いにおけるルドラマの死を描いているという。[ 43 ]

1291年頃、ルドラマの後継者プラタパルドラの治世中、カーカティヤ軍はアンバ・デーヴァを破った。[ 44 ]初期の歴史家たちは、ルドラマデヴィが1295年まで統治したと考えていた。なぜなら、この年以前の記録にはプラタパルドラがクマラ（王子）ルドラと呼ばれているからである。[ 45 ]しかし、チャンドゥパトラ碑文の発見により、ルドラマデヴィは1289年11月27日より前に亡くなったことが確認された。 [ 40 ] [ 46 ]さらに、1295年以前の記録（1292年のインキラ​​ラ碑文など）には、プラタパルドラがマハラジャ（偉大な王）と呼ばれている。プラタパルドラは即位後も数年間はクマラ・ルドラと呼ばれ続けていたようである。これは一般的な用法であったためである。 [ 45 ]

行政

14世紀初頭の文献によると、ルドラマの父ガナパティは彼女を息子と同等と見なし、男性のペルソナを用いることに決めました。[ 47 ]ルドラマは、伝統的に女性を政治権力から排除していた父系社会において、男性のイメージで統治することを推進しました。彼女は男性の名前を名乗り、男性的な服を着ていました。[ 48 ]彼女の夫ヴィラ・バドラについては、歴史的記録にほとんど言及されておらず、行政にも積極的に参加していませんでした。[ 37 ]

ルドラマは数人の非貴族階級の戦士をカーカティーヤに雇い入れた。彼女の後継者プラタパルドラや後のヴィジャヤナガル帝国の皇帝たちもこの政策を採用した。[ 37 ]碑文の証拠は、ガナパティの治世後期中およびそれ以降、カーカティーヤの君主権を認める人物の中で（族長や王子ではなく）役人の数と割合が著しく増加したことを示している。例えば、ガナパティの治世初期（西暦1199年～1230年頃）のカーカティーヤ碑文から知られる34人のカーカティーヤの部下のうち、47％が族長や王子であり、26％が役人であった。ルドラマの治世からは、63人の部下が知られているが、そのうち族長や王子はわずか17％で、38％が役人であった。これは、この時期に貴族の数が減少する一方で将校の重要性が高まったことを示唆している。[ 49 ]カカティヤ政権では、アンガラクシャカ（護衛）と呼ばれる将校がルドラマの統治時代に初めて登場し、後継者のプラタパルドラの治世には事実上姿を消した。[ 15 ]

ルドラ王とガナパティ王の治世下で重要な役割を果たしたマラヤラ族とレチェラ族の首長たちは、ルドドラマ王の治世中に現役を退いたようである。ゴナ族のレディスやヴェラマ族といった新たな首長たちが、彼女の治世下で重要な将軍として台頭した。[ 12 ]

ルドラマの著名な部下には次のような人物がいる。

  • ゴナ家のレディ族の酋長：ゴナ・ガンナヤとその将軍ヴィッタラは、ルドラママの後継者プラタパルドラがセウナ族からベラリ要塞とライチュール要塞を征服するのを支援した。[ 50 ]
  • カカティヤ王国の南西部を支配したヴェラマ族の首長プラサディティヤ。[ 50 ]
  • カヤスタ兄弟のジャンニガ・デーヴァ、トリプランタカ（別名トリプラリ）、アンバ・デーヴァが相次いで統治した。[ 26 ]アンバ・デーヴァは独立を主張する以前から、ラーヤ・スタパン・アチャリヤという称号からわかるように、ルドラマに忠誠を誓っていたようだ。[ 12 ]
  • アーレ族の家臣たちは西デカン地方からシュリーシャイラム地方に移住し、この地域はアーレ・ブーミまたはアーレ・ヴィドゥとして知られるようになった。セウナ王シムハナの息子であるシャルンガ・パニ・デーヴァは、ルドラマの最も重要なアーレ族の家臣であった。 1273年のグンダラパドゥ碑文に登場する軍司令官ラナカ・ゴーパ・デーヴァ・ラージャもアーレ族の首長であった。[ 50 ]
  • シンダ家のマイラの息子であるバイラヴァは、ルドラマの臣下であった。ビーダル碑文によると、彼はヴェンギ、ドラヴィラ、そしてセウナ王国における女王の軍事遠征の成功を助けた。[ 51 ]
  • ヴィリヤラ家の族長（サマンタ）であるスーラは、北部地域で軍司令官（セナディパティ）として女王に仕えました。 [ 51 ]
  • チェラク一族の族長は、南部地域におけるルドラマの指揮官を務めた。[ 51 ]
  • インドゥルリ家の大臣 (マハ・プラダナ) と司令官 (セナディパティ) アンナヤ・デーヴァはルドラマの義理の息子でした。[ 52 ]
  • もう一人のマハー・プラダナであるポンカラ・マラヤ・プレガダは、 72のニヨガまたは王室の監督官であるバハッタラ・ニヨガディパティの職を務めていた[ 51 ] 。 [ 18 ]

建設

ルドラマはワランガルの要塞化を進め、直径約1.21キロメートルの城壁の高さを6.1メートル（20フィート）まで上げた。この城壁は花崗岩のブロックで造られ、広い堀に囲まれ、一辺が40～60フィート（約12～18メートル）の堡塁が45基設けられていた。彼女はまた、直径2.4キロメートル（1.5マイル）の外壁の土塁の建設を命じ、さらに幅46メートル（150フィート）の堀で囲まれた。[ 53 ]

ルドラマはワランガル砦に、家神であるスヴァヤンブ・デーヴァ（シヴァ神）を祀るランガ・マンダパを建立した。この建造物の遺跡から発見された彫刻には、短剣と盾を手に持った獅子に乗った戦士の姿が描かれている。また、この像には鼻に蓮華を抱いた象も描かれている。歴史家PVPサストリーによれば、これはルドラマの称号「ラーヤ・ガジャ・ケサリ」を象徴しているという。[ 54 ]

家族と継承

ルドラマと夫ヴィラ・バドラには、ムンマダンマ、ルドラマ、ルイヤマ（別名ルイヤマバ）の3人の娘がいました。[ 3 ]ヴィディヤナータのプラタパルドラ・ヤショブシャナによると、ムンマダンマはマハデーヴァと結婚しました。[ 51 ]母と同じ名前を持つ王女ルドラマは、アラパドゥの碑文から示唆されるように、グントゥール近郊に領地を持っていたセウナ（ヤーダヴァ）の王子イェッラーナ・デーヴァ（またはエラナ・デーヴァ[ 3 ]）と結婚しました。[ 55 ]ルイヤマは、ガンナヤの息子であるインドゥルリ家の大臣兼司令官アンナヤ・デーヴァと結婚しました。[ 52 ]

ルドラマ女王には息子がいなかったため、父親のガナパティはムマダンマの息子プラタパルドラ、別名ヴィラル・ルドラを自分の息子として養子にするよう彼女に頼んだ。ルドラマはそうし、プラタパルドラを後継者に指名した。[ 51 ]

ルドラマにはガナパマ・デヴィ（またはガナパンバ）という妹がいて、コタ家のベタと結婚した。[ 7 ]

21世紀のルドラマ像

インドの歴史上の君主の中で、ルドラマは父王から王位を継承した数少ない女性の一人であった。彼女はまた、治世の長さと王国の領土において、中世南アジアで最も成功した女性君主の一人であった。彼女の死後数世紀に書かれた歴史的伝承は、彼女を重要な女性君主として称賛するのではなく、幼い息子に代わって統治した未亡人の女王として描いている。しかし、20世紀には、彼女はアーンドラ・プラデーシュ州（後にテランガーナ州に分割）の地域の誇りの源となった。[ 47 ]

2015年、映画製作者のグナセカールは、アヌシュカ・シェティがタイトル役を演じ、ルドラマ・デヴィの生涯を描いたテルグ語映画『ルドラマデヴィ』を製作した。 [ 56 ]

ペニンシュラ・ピクチャーズはスター・マーで「ルドラマデヴィ」と題した連続ドラマを制作し、ルドラマデヴィの子供時代を100話にわたって視聴者に伝えた。[ 57 ]

参照

参考文献

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  56. ^ 「アヌシュカ、タミル・テルグ語時代劇に出演か？」『タイムズ・オブ・インディア』 2012年10月6日。2013年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年11月24日閲覧。
  57. ^ “ラニ・ルドラマ・デヴィ、スター・マーで始まる” .テルグ語映画。 2021 年 1 月 16 日。2021 年1 月 16 日に取得。

参考文献

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