ダクシャラマム
| ドラクシャラマム | |
|---|---|
 ビメスワラ・スワミ寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | コナセマ |
| 神 | シヴァ |
| フェスティバル | マハ・シヴァラートリ、カルティック・プルニマ |
| 位置 | |
| 位置 | ドラクシャラマム |
| 州 | アンドラ・プラデーシュ州 |
| 国 | インド |
.svg)  アーンドラ・プラデーシュ州の場所 | |
| 座標 | 北緯16度47分31秒 東経82度03分48秒 / 北緯16.792度、東経82.0633度 / 16.792; 82.0633 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
| 仕様 | |
| 寺 | 1 |
| 碑文 | テルグ語 |
| 標高 | 31.4メートル（103フィート） |
| シリーズの一部 |
| ヒンドゥー教 |
|---|
 |
ドラクシャラマム（またはダクシャラマム）は、ヒンドゥー教のシヴァ神に捧げられた5つのパンチャラマ・クシェートラ（トリリンガ・クシェートラ）の一つであり、アシュタダシャ・シャクティ・ピータムの12番目でもあります。この寺院は、インドのアーンドラ・プラデーシュ州コナシーマ県ドラクシャラマム町にあります。テルグ語で最初の独立した作品を書き、中世にアーンドラ地方にリンガヤティズムを広めた詩人マリカルジュナ・パンディタラディュドゥはこの町で生まれました。[ 1 ] [ 2 ]
語源
この町はかつてダシュカタポヴァナ、あるいはダシュカヴァーティカとして知られていました。[ 3 ]ここは、すべてのプラジャーパティの長であるダクシャが、ニリーシュヴァラ・ヤーガあるいはニリーシュヴァラ・ヤグニャと呼ばれるヤグニャを行った場所です。この地の現在の名称は、ダシュカとアーラマを組み合わせたもので、「ダクシャの住まい」を意味します。この地は、ジャガドグル・アディ・シャンカラによって、マーニキエ・ダクシャ・ヴァーティカのマハ・シャクティ・ピータ・スロカにおいてダシュカヴァーティカと呼ばれており、「ドラクシャラマのマーニキャンバ・デーヴィ」を指しています。ダクシャがニリーシュヴァラ・ヤグニャを行った場所には、今でも巡礼者が訪れています。
歴史
寺院の碑文によると、この寺院は9世紀から10世紀にかけて東チャルキヤ朝のビーマ王によって建立されたことが分かっています。寺院の大きなマンダパム（梵字梵字梵字）は、東ガンジス朝オリッサ王ナラシンハ・デーヴァ1世の義理の娘であるガンガ・マハデーヴィーによって建立されました。[ 4 ]建築的にも彫刻的にも、この寺院はチャルキヤ様式とチョーラ様式の融合を反映しています。[ 5 ]
この寺院は歴史的に重要な位置を占めています。この地域を統治した東チャルキヤ朝によって建立されました。西暦892年から922年の間に建立された サマルラコタのビメスワラスワーミ寺院よりも古いと考えられています。
フェスティバル
マハ・シヴァラートリとダサラはドラクシャラマムに関連する主な祭りです
参照
参考文献
- ^ Salva, Shu & G. (1994) .
- ^ K. (1978)、535-538頁。
- ^ムールシー（1994年）。
- ^ Rajguru (1986)、29ページ。
- ^ラマスワミ（2017）、16頁。
参考文献
- サルヴァ・クリシュナムルティ、シュウ・ヒコサカ、G・ジョン・サミュエル（1994年）『テルグ文学史：1108年から1320年まで』アジア研究所
- K., Lalithamba (1978). 「中世アーンドラにおける信心深いサイヴァ教」インド歴史会議. 39. 2024年9月14日閲覧。
- ムールシー、KK (1994). 『アーンドラ・プラデーシュ州のアーラヤ：16の花輪』メッセージ出版.
- ラージグル、パドマシュリ・サティアナラーヤナ博士（1986年）。 「No 1 - ガンガー・オ・ガジャパティ・バンシャ・ラ・ウトパッティ・オ・サンキプタ・イティハーサ」。オディシャ・ラ・サンスクルティカ・イティハーサ。オディシャ・ラ・サンスクルティカ・イティハーサ。 Vol. 4. オディシャ州カタック：オリッサ・サヒティア・アカデミ。
- ラマスワミ、チトラ（2017年7月6日）「豊かな伝承と彫刻」『ザ・ヒンドゥー』 ISSN 0971-751X . 2024年9月14日閲覧。
- ヴェンカタ・スバヤ編(1901)、シュリー ビミーシュヴァラ プラーナム(PDF) (テルグ語)、マドラス: クロッタパリ ヴェンカタ パドマナーバ サストリ
