サン・ジョルジョ・イン・ブライダ、ヴェローナ
| サン ジョルジョ イン ブライダ教会 | |
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| 宗教 | |
| 所属 | ローマカトリック |
| 位置 | |
| 位置 | ヴェローナ、イタリア |
 サン・ジョルジョ・イン・ブライダ教会のインタラクティブマップ | |
| 建築 | |
| 建築家 | ミケーレ・サンミケーリ（ドーム） |
| タイプ | 教会 |
| スタイル | ルネッサンス |
| 画期的な | 16世紀 |
サン・ジョルジョ・イン・ブライダ教会はヴェローナのカトリックの礼拝所で、南はアディジェ川、北はボルゴ・トレントの間のヴェロネッタ地区にあります。その起源は、後の対立教皇ピエトロ・カダロに遡ります。彼は 1046 年に自分の資産の一部を譲渡し、ヴェローナ司教の監督下でベネディクト会修道院を設立することを決意しました。12 世紀から 13 世紀にかけて、修道院は経済的にも精神的にも著しい繁栄の時代を迎えました。元のロマネスク様式の建物は、左の壁に見える鐘楼の土台など、おそらく1117 年の壊滅的な地震後に再建されたと思われるわずかな痕跡だけが残っています。デッラ・スカラ家による衰退期を経て、1442 年にこの建物群はサン・ジョルジョ・イン・アルガ修道会に移管され、現在のルネッサンス様式の建物の建設が始まりました。 1669年、信徒たちが解禁された後、教会群はカンディア戦争の資金としてサンタ・マリア・イン・レッジョの修道女たちに売却されました。1807年に修道院が閉鎖されると、サン・ジョルジョ教区も消滅し、教会はサント・ステファノに従属する礼拝堂となりました。オーストリア統治下、1837年に新たな要塞が建設された際に、教会群の大部分が取り壊されました。1874年3月2日、サン・ジョルジョ・イン・ブライダは独立した教区として再建され、1938年には16世紀の回廊の部分的な再建を含む一連の修復工事が行われました。
この複合施設を設計した建築家が誰であるかは定かではないが、フランチェスコ・ダ・カステッロが最も広く認められている。ファサードのデザインはパオロ・ファリナーティの貢献であるとする人が多く、一方で有名なヴェロネーゼの建築家ミケーレ・サンミケーリは壮大なドームの建設と鐘楼の構想を担ったとされている。鐘楼の構想は後に親戚であり弟子でもあるベルナルディーノ・ブルニョーリが引き継いだが未完成のままとなっている。教会の内部は単一の身廊と8つの側礼拝堂で構成されており、各側に4つずつあり、各礼拝堂には木製の祭壇画がある白い大理石の祭壇がある。身廊と司祭席の間には手すりで行くことができ、その上にドームがあるわずかに区切られた翼廊がある。
シピオーネ・マッフェイやゲーテを含む多くの観察者が、ここに収蔵されている数多くのルネサンス美術作品を賞賛した。側礼拝堂は、ジョヴァンニ・フランチェスコ・カロト、ドメニコ・ブルサソルチ、パスクアーレ・オッティーノ、ジローラモ・ダイ・リブリ、シジスモンド・デ・ステファーニ、フランチェスコ・モンテメッツァーノなどの芸術家による作品で飾られ、聖歌隊席の下にはモレットの「聖母子と聖人たち」がある。正面玄関の上にはティントレットの「キリストの洗礼」があり、司祭席ではパオロ・ファリナーティとフェリーチェ・ブルサソルチがそれぞれ「パンと魚の増加」と「砂漠のマナ」という2つの大きなキャンバスを描いた。パオロ・ヴェロネーゼによる1564年の作品「聖ゲオルギオスの殉教」は半ドームに展示されている。
「イン・ブライダ」という名前の由来
教会が建つ地域は、かつてプラート・ドミニコ（文字通り「宝物庫の牧草地」）もしくはプラドネゴと呼ばれていました。これはヴェローナの城壁の外に位置していたためです。「ブレーダ」という用語は、ロンバルディア語の「brei」または「breit」に由来し、「囲まれた牧草地」を意味します。修道院が設立された当時、城壁外の牧草地は「ブレーデ」と呼ばれていました。[ 1 ] [ 2 ]
歴史
起源
サン・ジョルジョ・イン・ブライダ教会の起源は中世に遡る。この教会に関する最も古い文書は、サン・ジョルジョ教区、サント・ステファノ教区、およびバチカン秘密文書館のヴェネツィア大使館コレクションの文書館に保存されている。[ 3 ] [ 4 ]歴史家の中には、780年にはすでに修道女たちの住む修道院が存在していたと主張する者もいるが、[ 5 ]その確実な設立は1046年とされており、この時ヴェロネーゼの貴族で、当時パルマ司教に新しく選出され、後に対立教皇となったピエトロ・カダロが、聖ジョージに捧げられたベネディクト会修道院を故郷に私費で設立することを決めた。選ばれた場所はプラート・ドムジッチの一区画で、ローマ時代の城壁の外側、アディジェ川の左岸、大聖堂の向かい側に位置していた。[ 6 ] 4月23日に、特定の資産の交換を含む土地購入契約が締結された。翌日、カダロは生涯使用権を保持しつつ、追加の資産を修道院の建設と寄付に割り当てた。修道院はヴェローナ司教の管轄下に置かれることになっていた。1052年、ハインリヒ3世は妻アグネス・ド・ポワトゥーの仲介により、修道院に個人的な保護を与えた。[ 2 ] [ 7 ]
繁栄の時代とロマネスク様式の建物
現存する文書によれば、1077年までにこの修道院には修道女のコミュニティと並んで、司祭のコミュニティであるschola e plebe Sancti Georgi が住んでいた。当時、サン・ジョルジョ教会はpieveの地位を保持していたが、この称号を維持したのはほんの短い間だった。[ 8 ] 1112年、ウベルト司教は両方のコミュニティを解散し、この複合体を新しい司祭のコレジアトに託した。このコレジアトは、1123年と1127年にベルナルド司教から、1132年には教皇インノケンティウス2世から授与された免状と特権によって証明されるように、大きな名声を得た。[ 9 ]決定的な証拠はないが、当時の建物は、街と州に広範囲にわたる破壊をもたらした1117年のヴェローナ地震で大きな被害を受け、コレジアトへの移転が集中的な再建の時期と一致した可能性が高い。この初期のロマネスク様式の建物群については、鐘楼のシャフトの一部など、いくつかの遺構を除いてほとんど知られていません。このシャフトは現在も見ることができますが、教会の左側に組み込まれています。もう一つの遺構は、かつての司祭館の外壁の一部で、16世紀の回廊に保存されています。[ 10 ] [ 11 ]
修道院時代は、修道院にとって経済的にも精神的にも大きな繁栄をもたらした時代であった。1121年、ペッレグリーノが修道院長に就任し、聖アウグスティヌスの戒律を採用した。彼はまた、ヴァルポリチェッラ、特にアルビッツァーノとノヴァーレに多くの土地を取得し、病院を設立した。12世紀半ばまでに、修道院長の地位はヴィヴィアーノに移った。この間、修道院は1155年に皇帝フリードリヒ1世から、1164年には教皇アレクサンデル3世からさらなる特権を与えられ、ヴィヴィアーノは個人的表彰も受けた。[ 9 ]修道院のために締結された寄贈契約（donations pro rimedio anima）や預託契約（depositum contract）に関する多数の文書は、ヴェローナの人々の間で修道院が高名で信頼されていたことを物語っている。[ 9 ] [ 12 ]
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1177年、ジェラルドがヴィヴィアーノの後を継いで修道院長となり、続いてドメニコ、1218年にまたヴィヴィアーノ、最後にベルナルドが就任した。[ 13 ]ベルナルドの治世中、修道院の司祭館で重大な事件が起こった。街のカロッチョの柱の上に通常置かれる、聖十字架の聖遺物を入れた銀の十字架が盗まれたのである。この行為は暴動を引き起こし、ベルナルドは解任され、非嫡出のディオティグアルディが後任となった。[ 6 ]これは年代記作者によって記録された唯一の悪名高い事件ではなかった。1256年、エッツェリーノ3世ダロマーノは修道院の菜園でパドヴァの兵士を虐殺し、ロランディーノ・デ・パッサッリは兵士たちが「飢え、渇き、寒さ、絞首刑、剣、そして火によって死亡した」と記録している。犠牲者の推定数は様々である。ロランディーノは11,000人と主張し、パドヴァのピエトロ・ジェラルドは約2,000人を挙げている。この数字は、当時のパドヴァの人口を考えると信憑性が高いと考えられるが、それでも誇張されている可能性が高い。[ 14 ]これらの悲劇的な出来事の中で、明るい兆しがあったのは修道院図書館の設立である。13世紀のカタログには、ピーター・アベラール、聖アウグスティヌス、聖アンブロシウス、ベーダ尊者、クレルヴォーの聖ベルナルド、セビリアのイシドールス、アキテーヌのプロスペルなどの著者の写本が掲載されている。[ 15 ]
スカリゲル時代と衰退
デッラ・スカラ家がヴェローナで権力を握ると、修道院を囲む新しい城壁を建設した。その富を認めたスカリジェリ家は、しばしば私生児であった親族を参事会員に任命した。 1284年のジュゼッペ・デッラ・スカラ（アルベルト1世デッラ・スカラの私生児）や1353年のアイモンテ・デッラ・スカラのように、中には修道院長になった者もいた。こうした干渉好きな存在は修道院の精神生活に有害な影響を及ぼし、著しい衰退を招いた。[ 10 ] [ 12 ] [ 16 ]スカリジェリ家の支配が終わった後、ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティの短い統治期間中、修道院はアキレイア総大主教フィリップ・ディ・アランソンが名誉修道院長として率いた。 1409年にヴェローナがヴェネツィアに忠誠を誓った後、この役割はシエナの司教であり後の教皇エウゲニウス4世となるガブリエーレ・コンドゥルメルに引き継がれた。[ 16 ]このとき、聖アウグスティヌスの戒律の遵守は停止された。[ 8 ]
サン・ジョルジョ・イン・アルガの聖歌隊とルネサンスの変遷
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1442年は修道院にとって転換点となった年であった。修道院は、ヴェローナ県に広大な土地を所有する裕福な修道会、サン・ジョルジョ・イン・アルガ修道会の世俗聖職者に移管されたのである。 [ 17 ] [ 18 ]この時期、修道会がヴェローナの修道院に定住することはよくあった。例えば、1443年にはサンタ・ジュスティーナのベネディクト会がサンティ・ナザロ・エ・チェルソ修道院に到着し、翌年にはオリヴェッラ会がサンタ・マリア・イン・オルガノ教会に配属された。[ 19 ]サン・ジョルジョ・イン・アルガ修道会の到着と同時に、のちのヴェネツィア総大主教となるマッフェオ・コンタリーニが教区牧師に任命された。この裕福な信徒たちのおかげで、以前の建物を現在のルネッサンス様式の教会に改築する作業が始まり、[ 17 ]建設は17世紀半ば頃に完了しました。[ 18 ] [ 20 ]
ヴェロネーゼの学者ジョヴァンニ・バッティスタ・ビアンコリーニによるアーカイブ研究に基づいて、伝統的に新しいルネッサンス複合施設の建設開始日として 1447 年が挙げられてきました。しかし、文書によると、1504年10月4日、ファマグスタ司教でヴェローナの元副司教マッティア・ウゴーニが「 primarium lapidem quadrangularem … in medio fundamento circuli capelle maioris Fabricandae in ecclesia monasterij … manibus propriis astante Populi multitudine」（教会の中心にある正方形の礎石）を設置したことが示されています。修道院の教会に主要な礼拝堂の基礎が、大勢の群衆の前で彼自身の手で建てられました。）[ 21 ]学者ジローラモ・ムラリ・ダッラ・コルテは、建物が最も活発だったのは1480年から1531年の間だったと述べているので、建設はおそらくもっと早くから始まっていただろう。[ 22 ]いずれにせよ、この大規模な修道院の複合施設は1501年までに既に設立されており、その年に制作され現在はブレラ絵画館に所蔵されているミケーレ・ダ・ヴェローナの絵画「磔刑」でそれがはっきりと確認できる。[ 23 ]
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担当建築家については定かではないが、フランチェスコ・ダ・カステッロが最も有力な候補だと考える人が多い。[ 24 ]プロジェクトの後半では有名なミケーレ・サンミケーリが重要な貢献をしたことはほぼ確実で、擬似翼廊（単に司祭席前の空間と表現されることもある[ 25 ]）と、いとこのパオロが完成させたドームの設計はほぼ確実に彼の手によるものとされている。[ 26 ]ファサードはヴェロネーゼの画家で建築家のパオロ・ファリナーティのアイデアに基づいていると推測されている。[ 27 ]
教会の完成時期は、回廊と教会をつなぐ扉の上にある碑文から推測でき、祭壇の奉献日が記録されている。[ 27 ]碑文には、1536年にヴェローナ司教ジャン・マッテオ・ジベルティが3つの祭壇を奉献し、後に撤去されたが、7年後、ギリシャのカルキス司教ディオニュシウスが主祭壇を含む残りの9つの祭壇を祝福したことが記されている。したがって、ドームはまだ設置されていなかったものの、教会は1536年までに完成したと結論付けるのが有効である。[ 28 ]司祭席とドームは1543年より前に完成した。 [ 29 ]床の敷設は1557年に始まり、[ 30 ]同年、サンミケーリは大聖堂と似たデザインの鐘楼を構想した。これは後にベルナルディーノ・ブルニョーリによって着工されたが、完成することはなかった。[ 31 ]
1668年12月6日、教皇クレメンス11世は教皇勅書「アグリ・ドミニチ・キュラエ」により、サン・ジョルジョ・イン・アルガ修道会を解散させた。[ 32 ]ビアンコリーニは、残りの資産はオスマン帝国とのカンディア戦争の資金として競売にかけられたと報告している。こうして修道院はサンタ・マリア・イン・レッジョの修道女たちによって10,500ドゥカートで購入された。[33]修道女たちの在任期間中に、建築家ルイージ・トレッツァの設計による司祭館の建設とファサードの完成により、修道院は完成した。パイプオルガンも修復され、その他の小規模な工事も行われた。[ 33 ]
ナポレオンの時代から現代まで
修道女たちはナポレオンが修道院を鎮圧するまで、ほぼ1世紀半にわたってサン・ジョルジョ修道院に留まりました。1807年には教区自体も解散され、サント・ステファノに従属する礼拝堂となりました。[ 35 ]オーストリア統治下の1837年、放棄され荒廃していた修道院の大部分は、街を取り囲む新たな要塞の建設のために取り壊されました。 [ 34 ]具体的には、15世紀の回廊（東側の壁に片方の腕が保存されている）とアディジェ川に面した部分が取り壊されました。[ 36 ]
1874年3月2日、ローマ教区の決定により、サン・ジョルジョ・イン・ブライダ教区は独立した教区として復活し、同年10月28日にはドン・フェルディナンド・グエラが初代教区司祭に任命された。[ 37 ] 1938年、アルフレド・バルバッチ監督の下、修復工事により16世紀の回廊が部分的に再建された。[ 36 ]
説明
外観
ファサード
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ファサードは、サン・ジョルジョ・イン・アルガの修道士会の委託工事中に完成した、複合施設の最後の部分の一つです。建築家は不明ですが、ヤコポ・サンソヴィーノ、ヴィンチェンツォ・スカモッツィ、ミケーレ・サンミケーリといった名前が時折挙げられています。[ 38 ]多くの学者は、全体のデザインはベルナルディーノ・ブルニョーリによるもので、後に建築家としても活躍した著名なヴェロネーゼの画家、パオロ・ファリナーティが手掛けた可能性が高いと示唆しています。[ 39 ]
純粋なルネサンス様式で、若干のバロック的要素が見られるこの教会のファサードは、二つのオーダーに分かれている。下層は16世紀に遡り、イオニア式柱が配された高級な造りである。上層は恐らく次の世紀に遡り、コリント式柱が配された粗雑な造りとなっている。[ 38 ]使用されている素材は、教会の残りの部分がほぼ全面的にレンガ造りであるのとは異なり、白大理石である。 [ 38 ]二つの側面の壁龕には、聖ゲオルギオスと聖ラウレンティウス・ユスティニアヌスの像が安置されている。台座に記されているように、これはマリア・スコラスティカ修道女の命により設置されたものである。[ 40 ]
門の上部、盲目のアーチの中には、建物を奉納する碑文があります。“ Numini Sancto propitiato / divi Georgii / pollenti potenti invicti / pie rite solemnitus / sacrum dicatum esto ” [ 41 ]これは次のように訳されます。「この寺院が、強力で無敵の聖ジョージの保護の下、厳粛で敬虔な儀式によって奉献されますように。」[ 42 ]
ドーム
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教会の屋根は、ヴェロネーゼ出身の建築家ミケーレ・サンミケーリが設計した堂々としたドーム屋根の建設により、16世紀前半に完成しました。その様式は、アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーの下で働いていたサンミケーリが好んだ、当時のローマ建築の趣向を反映しています。このローマの影響はヴェネツィア建築の原理と融合しており、木造構造の上に鉛板を敷き詰め、その上にランタンを載せるというデザインが顕著です。このデザインは、アンドレア・パラディオとサンミケーリが設計したマドンナ・ディ・カンパーニャ教会のドーム屋根にも見られます。[ 43 ]
ドームの直径は14メートルで、オクルスは床から34メートルの高さにあります。[ 38 ]ドームはドラム型天井の上に設置され、壁は2層のレンガでできており、トリフォラによって一日中日光が差し込むようになっています。[ 44 ] [ 45 ]キャップは1層のレンガで作られています。[ 46 ]シンプルなエンタブラチュアはセミドームのスタイルを反映しています。この構造は鉛で覆われており、数回の改築を経て1604年に完成しました。[ 47 ]完成は聖櫃に刻まれた碑文「DIE XXVI OCTOB. FUIT FINITA / ANNO D.NI MDCIV」によって示されています。当初は覆いが開いており、おそらく外光を取り入れるためだったと考えられています。[ 45 ]
1776年4月22日、ドームの頂上は落雷によって大きな被害を受けましたが、内部の欄干に「RESTAURAVIT ANO D. 1776」という碑文が残っていることから、すぐに修復が行われました。[ 47 ] [ 45 ]
鐘楼
伝承では鐘楼の設計はミケーレ・サンミケーリとされているが、設計・施工は彼の親戚であり弟子でもあるベルナルディーノ・ブルニョーリが担当した。[ 48 ]鐘楼は未完成のままであるが、完成した基部と最初の階は、当初の計画の野心的な規模を物語っている。完成しなかった理由については様々な説があり、近隣のランベルティの塔の高さを超えないようにするため、軍事上の理由、資金不足などが考えられる。[ 24 ]完成に向けていくつかの提案が検討されたが、実現には至らなかった。[ 49 ]
塔は凝灰岩で造られ、基礎は粗削りの石で構成されている。計画通りに完成した唯一の第一層は、両側にバロック様式の大きなスリット窓が設けられた。側面にはイオニア式の柱があり、その先端には典礼の象徴である聖杯、開いたミサ典礼書、行列用十字架、そして二つのアンプラが彫刻された豪華なフリーズが施されている。第二層はまだほとんど建設が始まっておらず、後にレンガ造りの鐘楼が大まかに完成し、内部の便利な階段でアクセスできるようになった。[ 50 ]
鐘楼には、G3スケールの下降音階の鐘が6つ設置されています。1776年に著名な鋳造者ジュゼッペ・ルッフィーニによって鋳造され、19世紀半ばにキアッパーニの鋳造所によって最小の鐘が追加されたこの鐘楼は、その芸術的な装飾と音質で知られています。また、現在もなお使用されているヴェロネーゼ式鐘鳴らし技法の発祥の地ともされています。[ 51 ]当初、鐘楼は聖具室から主祭壇下の地下通路を通ってアクセス可能でしたが、20世紀の修復工事で封鎖されました。[ 49 ]
旧牧師館
サンタ・マリア・ディ・レッジョ修道女会の在任期間中、ヴェロネーゼ出身の建築家ルイージ・トレッツァに司祭館の建設が委託された。1792年に完成した3階建ての宮殿は、教会のすぐ左手に、正面に沿って建っている。広場よりわずかに高い1階は、円形のアーチと三角形のティンパナで覆われた2つの入口で広場に通じている。ピアノ・ノビレには3つの窓があり、中央の窓は三角形、側面の窓はわずかに湾曲している。ティンパナと窓枠は弦の層で繋がれている。すべての窓枠は近くのアヴェサ採石場から産出される凝灰岩で作られている。[ 52 ]
広場に面したファサードの漆喰には、1805年10月にフランス軍とオーストリア軍の間で衝突が起こり、リュネヴィル条約によりヴェローナが両国に分割された際に受けた銃弾の痕跡がいくつか残っている。中央にはこの出来事を記念する銘板が設置されている。[ 53 ] [ 54 ]
回廊
15世紀の回廊は東側の壁に埋め込まれた片側の腕にかすかな痕跡が残っているのみであるが、16世紀の回廊は時を経て多少の改変を受けながらも現存している。16世紀初頭、ルネサンス期の再建中にサン・ジョルジョ・イン・アルガの修道士によって建てられたこの回廊は、教会の南側に位置しており、[ 55 ]長方形の回廊はヴェロネーゼ様式の白い石灰岩でできた円柱列を特徴とし、北側にはドーリア式の円柱列がさらに設けられ、ロッジアを形成している。壁は漆喰塗りのレンガでできており、円柱とともに十字型のヴォールト屋根を支えている。[ 56 ] [ 57 ]
回廊から教会へと続く扉の上には、内部の祭壇の奉献を記念する碑文があり、建物の建設の最終段階の重要な記録となっています。
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V.CAL. MAIAS MDXXXVI / AD DEI OPT.マックス。グロリアム・エイビスクマーティ/ジョージ。アデ・ハンク / アルタリアク。 III E QVIB. DVO POSTEA / LOCIS AMOTA FVERE / RELIQVVM TITVLO MICH.ガブ。ラフ。 /C(OE)テロル。 Q.ANG.ジョー。 / 数学。 GIB。 EPS。ベロン。アリア9セプテニオ/ポストディオニス。 / GAÆC.キロン。 ETミロポット。アンチステス / 最大 EIUSD。 / ヴァーグ。エ・マーティ・セシリー・チャ。 (AG.) AGN。 / ET LVCIÆ II BEAT. LAVR。 /プロトパトル。ヴェネット。禅。シル。マート。 /ポント。 III サンクティス。 /トリニト。 SEB。 Q.ET RONCHI III LAV.ステフ。 / ヴィンクET クリストフ。 / MARTY V VRSVLÆ ET SOC.プリッド。 CAL.平均。 / ET MOX IIII / NO. HÆC E RELIGIONE OMN.ポスト。インデ/アリ。恩恵を受けました。 MAV. ET / ベルン。 ABB。ポストレム。マリア・マグド。 /マルテ・フラトル。 Q./LAZ.プレスブルズ・アンボ・ピス。コンセクラルヴァント /
アンセルモ・カネリオ・ヴェロン・プリオレ・メリティス。[ 58 ]
北側の最後のアーチには、もう一つ注目すべき碑文が刻まれている。
CRUCES QUAS PRÆ OCULIS /
レクター・ハベス・イントゥエレ / インターバラック。メンテ・コンシピアス / イン・クオ・カダヴェル・オッサ / E CAPITULI SEPULCHRIS USQUEQQ / REPLENTIS / HUC TRANSLATA ANNO D.NI MDCXXXXVI / インフェリウス・フマタ・イセント /
レクイエム・イリス・プレカトール・エテルナム /
これは修道院から修道士たちのかつての墓を集めた記録である。[ 59 ]回廊の東側には、おそらく14世紀のアウグスティノ修道士の時代に建てられた、司祭館に通じる門といくつかのビフォラがある。 [ 60 ]
インテリア
1536年から1543年にかけて完成した内部空間は、単一の身廊と、その両側にそれぞれ4つの礼拝堂で構成されています。身廊の先端には後陣があり、後陣には司祭席が設けられています。後陣へは、わずかに区切られた翼廊（擬似翼廊と呼ぶ人もいます）を通ってアクセスできます。内部は、隆起と窪みのある純粋なルネサンス様式で、「ロマネスク様式やゴシック様式の伝統に見られる神秘的な雰囲気は感じられず、中世の神中心主義から人文主義時代への移行を反映しています。」[ 61 ]
そこには数多くの重要な芸術作品が保存されています。身廊入口の上には、ティントレットによるキリストの洗礼を描いた絵画が飾られています。半ドームの向かい側には、パオロ・ヴェロネーゼの作品「聖ゲオルギオスの殉教」が展示されています。司祭席には、ヴェロネーゼの作品と並んで、パオロ・ファリナーティの「パンと魚の増殖」とフェリーチェ・ブルサソルチの「砂漠のマナ」という2枚の大きなキャンバスが飾られています。聖歌隊席下の祭壇には、モレットの「聖母子と聖人たち」が安置されています。
横礼拝堂
教会の両側、身廊に沿って礼拝堂が4つずつあり、右側に4つ、左側に4つあります。左側はやや奥行きが深くなっています。それぞれの礼拝堂には白い大理石の祭壇があり、すべて1543年にギリシャのカルキス司教ディオニュシウスによって奉献されました。ただし、右側の4番目の祭壇は、7年前にヴェロネーゼのジャン・マッテオ・ジベルティ司教によって奉献されました。祭壇画はすべて木製です。[ 62 ]
左側の最初の礼拝堂
礼拝堂は聖ウルスラに捧げられており、ここにある祭壇画「聖ウルスラ」も聖ウルスラに捧げられている。この絵（キャンバスに油彩）はヴェロネーゼの画家ジョヴァンニ・フランチェスコ・カロトによって1545年に描かれたもので、彼の芸術的成熟の頂点にいたことが「FRANCISCUS-CAROTUS PAA MDXXXXV」という銘文によって示されている。[ 63 ]プレデッラには聖人の生涯の3つのエピソードを描いたスケッチが描かれている。作者は不明だが、カロトが下書きしたものの未完成のまま残されたものかもしれない。[ 64 ] [ 65 ]木製の祭壇画のある白い大理石の祭壇の土台には司祭M.アントニオ・レルキの墓があり、「OSSA / R.DI DNI. MARCI LERCHI SACERDOTI / HIC POSITA / ANNO 1692」という銘文が刻まれている。[ 66 ]
左側の2番目の礼拝堂
聖なる殉教者ステファノ、ヴィンセント、クリストファーに捧げられたこの部屋には、シジスモンド・デ・ステファニによるカンバス作品「聖ラウレンティウスの殉教」が収められている。これは明らかに、パオロ・ヴェロネーゼの近くにある「聖ゲオルギウスの殉教」からインスピレーションを得たものである。[ 67 ]この複雑な構図は、キリストを中心に聖ステファノと聖ヴィンセント、そして福音書記者4人のシンボルが描かれており、それぞれが福音書の冒頭を示す開いた本を持っている。[ 66 ]カンバスには「SIGISMUNDUS DE STEPHANIS / VER. PINXIT MDLXIII」と署名され、日付が入れられている。同じくデ・ステファニによるプレデッラには、「聖ステファノの殉教」、「川を渡る聖クリストファー」、「聖ヴィンセントの殉教」が描かれている。この礼拝堂には、「1725 16 GIUGNO / QUI GIACE IL NOB, SIG. CRISTOFORO NINA / CAVAL. COL. DE CIMARIOTI / XRISOPHORO VIVO」という碑文が示すように、クリストフォロ ニーナの墓もあります。[ 68 ]
左側の3番目の礼拝堂
聖三位一体と聖ロクスと聖セバスティアヌスに捧げられたこの祭壇は聖ヨセフの祭壇として知られ、複数の画家によるサン・ジョルジョ・イン・ブレーダの多翼祭壇画が上に載っている。 [ 69 ]中央の三連祭壇画にはジョヴァンニ・フランチェスコ・カロトによる聖セバスティアヌス（左）と聖ロクス（右）があり、中央の聖ヨセフはアンジェロ・レッキアの作品で、1882年に作者不明の元の十字架担ぎ（おそらくこれもカロトによる）と交換された。[ 68 ]下部のプレデッラもカロトによるもので、福音伝道の場面である「園での祈り」、「降架」、「復活」を描いている。上部のルネットもカロトによるものである。[ 70 ]絵画の背景には明らかにヴェロネーゼ派の風景画が描かれている。ルネットの下には、1553年頃のドメニコ・ブルサソルチによる絵画があり、使徒言行録に記された悪魔祓いの失敗談を描いている。[ 71 ] [ 72 ]楕円形の両側には2体のカリアティードがあり、台座には埋葬された遺体を示す碑文がある。「マルガリータ・デ・フェラリス / DEP [...] TA IDIB. APRIL. 1686 / REQUIESCIT / ESPECTANS RESURECTIONEM MORTUORUM」。[ 73 ]
多翼祭壇画の左側にある小さな扉はキリスト礼拝堂に通じており、そこには19世紀以来、伝統的に兵士を描いたフレスコ画と多数の奉納物が保存されている。[ 74 ]
左側の4番目の礼拝堂
祭壇は1536年にジベルティ司教によって最初に奉献され、後に石造りで再建され、7年後にディオニュシウスによって再奉献されました。礼拝堂は、1526年にジローラモ・ダイ・リブリによって制作されたキャンバス画で飾られており、そこには「AD MDXXVI MEN. MAR. XXVIIII / HIERONIMUS A LIBRIS PINXIT」と銘記されています。「帯の聖母」として知られるこの絵には、聖母マリアと礼拝堂の名高い聖人である聖ゼノと聖ラウレンティウス、そして玉座の下にいる多数の天使が描かれています。[ 75 ]
ルネットには、永遠の父を描いたドメニコ・ブルサソルチの作品があり、おそらく祭壇の二度の奉献の間に後から追加されたものと思われる。[ 76 ]
右側の最初の礼拝堂
右側の第一礼拝堂の祭壇は、1543年8月10日に奉献され、もともとマグダラのマリア、マルタ、聖ラザロに捧げられていた。祭壇画は伝統的にパオロ・ヴェロネーゼの弟子フランチェスコ・モンテメッツァーノの作とされ、1580年に描かれ、ヴェローナにおける彼の唯一の重要な委託作品となっている。[ 77 ]「Noli me tangere」と題されたこの作品は、復活したキリストと庭で出会うマグダラのマリアを描いている。ペディメント内には、鳩として描かれた聖霊のバロック様式の描写がある。 [ 76 ]礼拝堂の土台には墓があり、18世紀後半から教区司祭マッツィが眠っていることが、碑文「GIUSEPPE MAZZI PARROCO / MORTO IL 26 NOVEMBRE 1788」で示されている。[ 78 ]
右側の2番目の礼拝堂
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第二礼拝堂の右側にある祭壇の奉献は、ある誓願に由来すると言われている。この祭壇は、聖アントニオ、聖ベネディクトゥス、聖マウルス、聖ベルナルドに捧げられている。礼拝堂を飾るカンバスは、ブルサソルチの弟子パスクアーレ・オッティーノによって描かれ、聖母被昇天とベネディクト会の聖人を描いている。美術評論家のアンナマリア・カルカニ・コンフォルティは、これを「特に高く評価されている主題であり、エミリアの影響と並外れた色彩の質で、広範な初期の歴史学で注目されている」と述べている。[ 77 ]祭壇はベルナルディーノ・ブルニョーリの作品かもしれない。[ 78 ]ペディメントには子羊が描かれ、フリーズには鐘楼の第一勲章に似た聖体のシンボルが含まれている。基部の墓碑銘には「GIO BAPTA FRANCO PARROCO / MORI DI ANNI 60 IL 1 AGOTO 1803 / QUI GICE」と書かれています。[ 78 ]
右側の3番目の礼拝堂
この礼拝堂の祭壇は使徒たちに捧げられています。聖霊降臨を描いた、ひどく損傷した祭壇画は、ティントレットの息子ドメニコ・ロブスティによって制作されたもので、父から受け継いだマニエリスムの最高の側面を示しています。 [ 79 ]祭壇の台座には、聖ゲオルギウスのスタッコ装飾が施されています。碑文には、「QUI VIXIT LXXXVII IN CURA ANIMARUM / DILIGENTI XXXV / HIC IACET IOANNE BAPTA MAROGNA / OB. 17 MAJ 1736」と記されています。[ 80 ]
右側の4番目の礼拝堂
聖ミカエル、聖ラファエル、聖ガブリエル、聖天使に捧げられたこの祭壇は、1536年にジャン・マッテオ・ジベルティ司教によって奉献された3つの祭壇のうち、教会に現存する唯一のものである。三人の大天使と栄光の聖母を描いたこの祭壇画は、地元の画家フェリーチェ・ブルサソルチがトスカーナに滞在した直後に、ヤコポ・リゴッツィの監督の下で描かれたものと思われる。[ 79 ]ヴェロネーゼの学者シピオーネ・マッフェイはこの絵を称賛し、「これほど天使らしい天使はかつてなかったし、これからもあり得ない」と述べた。祭壇の土台にある墓碑銘には、「JO BAPTÆ COLLINI / SACER. CIVIT. VER. / CINERARIUM / OB. 26 LULY 1734」と刻まれている。[ 81 ]
キリストの礼拝
この小礼拝堂は19世紀に教会の左壁に造られ、左手の第三礼拝堂の小さな通路を通って多翼祭壇画の隣にあります。ここには十字架を担ぐキリストの聖像が収められています。この聖像は、1445年にサン・ジョルジョ要塞に駐屯していた兵士によって描かれたと伝えられています。この作品はすぐに地元の人々の信仰を集め、バットゥーティ修道会は1620年に教会の隣にこれを収蔵する建物を建てました。この建物が取り壊された後、この絵画は現在の礼拝堂に置かれ、今日に至るまで数多くの奉納物とともにそこに残っています。[ 82 ]
司祭館前のエリア
司祭席に着く前、側礼拝堂の端に、わずかに輪郭がはっきりした翼廊（疑似翼廊と呼ぶ人もいる）と確認できる空間がある。その幅が限られているのは、おそらく空間的な制約か、サンミケーリのドームを支えるコンパクトな構造にするためだろう。[ 83 ] 2つの側祭壇はともにベルナルディーノ・ブルニョーリ作とされ、イオニア式の柱と突出したエンタブラチュアのあるペリスタイルが特徴。右祭壇にはかつてパオロ・ヴェロネーゼの祭壇画『病人を癒す聖バルナバ』（1568年頃）が収められていたが、現在は匿名の画家による19世紀の模写に置き換えられている。オリジナルはナポレオン占領時に略奪され、ルーアン美術館が所蔵している。[ 84 ]その両脇には、伝統的にベルナルディーノ・インディアの作とされる2枚のキャンバス画、『聖ヒエロニムス』と『聖グレゴリウス』が置かれているが、おそらく同時代の画家の作である。聖歌隊席には16世紀の木製の欄干があり、中央には聖母子像が描かれている。[ 83 ]
左の祭壇は建築的には右の祭壇に似ており、処女セシリア、カタリナ、アガサ、アグネス、ルチアに捧げられている。これらの聖女は、モレットによる対応する祭壇画に描かれており、「ALEXANDER MORETTUS BRIX. F. MDXL.」という署名と日付が入っている。[ 85 ]その両脇には、やはり誤ってベルナルディーノ・インディアの作とされている、ヴェローナで殉教した聖フィルスと聖ルスティックスを描いた2枚のキャンバスがある。[ 86 ]聖書を題材にした3枚の単色絵画は、間違いなくインディアの作である。[ 87 ]祭壇の横には、大理石のエンタブラチュアで覆われた2つの扉があり、左側は15世紀の赤いヴェローナ大理石の六角形の構造である洗礼堂に通じている。 [ 88 ]
司祭席の外にある擬翼廊の東側の壁には、ジョヴァンニ・カロト（ジョヴァンニ・フランチェスコの弟）による「受胎告知」を描いた2枚のキャンバス画が飾られています。1508年頃に制作されたもので、元々はオルガンのシャッターだったと考えられています。[ 89 ]柱には、修道院をサンタ・マリア・ディ・レッジョの修道女たちに売却したことを記した碑文が刻まれている：「MDCLXIX ADI XV AGOTO / MONSIGNOR ILL.MO E RMO / LORENZO ARCIV° TROTTI NONTI: / ALICO / CON L'AUTORITA' DELLA SANTA / SEDE GA CONCESSO QUESTO CONVENTO / ALLE」 MONACHE DI S MARIA DI / REGGIO CON ANNUO OBBLIGO IN PERPETUO / DI MESSE N° CIIII / ANNIVERSARII N° LXXVIII / UN OFFICIO DI MESSE N° XIII / ECON. MONS.r RMO AND.a SBADACCHIA / DI. T. E TES. [ 90 ]
司祭席と後陣
司祭館へは、赤い大理石の3段の階段と大理石の手すりを通ってアクセスします。その上には、1625年にヴェネツィアで制作された作者不明の6体のブロンズ像があり、左から右に、聖ルカ、聖ゼノ、聖マタイ、聖マルコ、聖ラウレンティウス・ユスティニアヌス、聖ヨハネが描かれています。[ 91 ]
主祭壇は簡素な設計で、1543年7月31日にギリシャ人司教ディオニュシウスによって奉献されたものの一つである。しかし、その8年前にジャン・マッテオ・ジベルティによって側礼拝堂のために奉献され、後に撤去された祭壇の一つであった可能性もある。聖櫃は1625年に建てられた。 [ 92 ]左壁には、ヴェロネーゼの画家フェリーチェ・ブルサソルチによる『砂漠に降りかかるマナ』を描いた大きなカンバス（8×7.5メートル）が飾られている。この作品は、彼の弟子パスクアーレ・オッティーノとアレッサンドロ・トゥルキ（通称「オルベット」）によって死後に完成された。その前にはパオロ・ファリナーティの「パンと魚の増殖」があり、1603年、彼が79歳のときに描かれ、「AD MDCIII – PAOLUS FARINATUS / DE UBERTIS F. AETATIS SUAE LXXIX」と銘が刻まれている。[ 93 ]
後陣には、パオロ・ヴェロネーゼのカンバス作品『聖ゲオルギオスの殉教』が飾られている。これは1797年にフランス軍に略奪されたが、後に返還された。ヴェロネーゼが最初の師アントニオ・バディーレの娘エレナ・バディーレと結婚するために故郷に滞在していた1566年に描かれたものである。[ 94 ]第一次世界大戦中、このカンバスは安全のためフィレンツェに保管されていた。聖人の右腕に裂傷が生じ、修復が不完全だったため、腕の位置が不自然に見えるという損傷があった。[ 95 ]
パイプオルガン
サン・ジョルジョ・イン・ブライダ教会には2台のパイプオルガンがあります。
メインオルガンは、ドームの下の向かい合う聖歌隊席に2つのセクションに分かれています。このオルガンは1890年にウィリアム・ジョージ・トライスによって建てられたもので、木製のケース（ブレシアの芸術家ジローラモ・ロマーニによるシャッターは現在取り外され、司祭席前のエリアの反対側の壁に設置されています）[ 96 ]と、ガエターノ・カリードによる1779年のオルガン（作品144-145 ）の音響素材の一部を再利用しました。1928年にドメニコ・ファリナーティによって変更なしで修復されたこのオルガンは、2つのセクションで構成されています。左側のメインセクションは歴史的なケース内にあり、右側には表現力豊かなケースとコンソールがあります。オルガンには3つの手鍵盤と足鍵盤に合計26のストップがあり、電空トランスミッションを使用しています。[ 97 ]
司祭席の右側、床面にはシルヴィオ・ミケーリが2013年に製作したポジティブオルガンがあります。完全に機械式のトランスミッションを備え、1つの手鍵盤と足鍵盤に7つのストップがあります。[ 98 ]
参照
参考文献
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北緯45度26分56秒 東経10度59分45秒 / 北緯45.4489度、東経10.9959度 / 45.4489; 10.9959
