サンティ・ディ・ティート
サンティ・ディ・ティート（1536年12月5日 - 1603年7月25日）は、プロトバロック様式（カウンター・マニエラまたはカウンター・マニエリスムとも呼ばれる）の最も影響力のあるイタリアの画家の一人である。[ 2 ] [ 3 ]
バイオグラフィー
彼はサンセポルクロに生まれた。[ 4 ] [ 5 ]ブロンズィーノあるいはバッチョ・バンディネッリのもとで修行したという説を裏付ける資料はほとんどない。1558年から1564年までローマで、ジョヴァンニ・デ・ヴェッキやニッコロ・チルチニャーニとともに、サルヴィアーティ宮殿やベルヴェデーレ宮殿の大広間（人民へのオマージュ）のフレスコ画制作に取り組んだ。SJフリードバーグがラファエル様式と評した古典的な特徴を身につけた。このスタイルは、フェデリコ・ズッカーリやタッデオ・ズッカーリ、あるいはフィレンツェのヴァザーリ、アレッサンドロ・アッローリ、ブロンズィーノといった、当時支配的だった華麗なローマ絵画の様式とは対照的であった。
1564年にフィレンツェに戻った後、彼はアカデミア・デル・ディセーニョに入団した。ヴェッキオ宮殿にあるフランチェスコ1世の書斎兼研究室に、伝統的なマニエリスム様式の絵画2点を寄贈した。この芸術プロジェクトは、ジョルジョ・ヴァザーリも一部監修していた。これらの絵画、『フェトンテの姉妹（パエトン）』と『ヘラクレスとイオレ』は 、他の多くの作品と同様に、様式化され、過密な構成となっている。
バルディヌッチは、サンティがブロンズィーノのマニエラを完全に拒絶し、古典的な改革派と自然主義的なスタイルを採用したと述べています。[ 6 ]サンティはその後、オニサンティ教会に『聖なる対話』を寄稿し、フィレンツェのサンタ・クローチェ教会のために2つの祭壇画を描きました。それは、混雑しているが記念碑的な『復活祭』（1570-74年）と、創造力に富み、上品な『エマオの晩餐』（1574年）です。
サンティはまた、ヴォルテッラ大聖堂の『ラザロの復活』、サン・サルヴァトーレ・アル・ヴェスコヴォ教会の『聖母』、聖ジュゼッペ教会の『キリストの埋葬』 、フィレンツェのコルシーニ宮殿の『聖ヨハネによるキリストの洗礼』を制作した。サンティは1603年7月23日にフィレンツェで亡くなった。[ 7 ]
サンティの円熟した作風、そしておそらく最高傑作は、フィレンツェのサン・マルコ教会にある傑作『聖トマス・アクィナスの幻視』（別名、キリストに作品を捧げる聖トマス）に見られる。この作品は、ラファエロの時代以来のイタリア絵画の宮廷風の感覚から失われたと思われる単純で敬虔な所作を表現しつつ、トスカーナの作品に典型的な脆く境界線のはっきりした色彩を維持している。この作品には、ポーズをとった彫像の上に肌の色を重ね塗りしただけのように見えることもある初期のマニエリスム作品には欠けている真摯な情熱がある。この新しいコントラ・マニエラ様式は、カラッチのボローニャ・バロック様式の台頭といくらか共鳴している。
彼の弟子の中には、16世紀後半から17世紀初頭にかけてフィレンツェの改革派美術を代表する画家、ルドヴィーコ・チゴリがいました。また、フランチェスコ・モキという名の弟子もバロック様式の著名な彫刻家となり、ローマのサン・ピエトロ大聖堂のクロッシングにある巨大な聖ヴェロニカ像などを制作しました。[ 8 ]
作品
- 絵画
- ラザロの復活（1576年） -サンタ・マリア・ノヴェッラ、フィレンツェ
- 神聖な会話
- 受胎告知（1576年） -サンタ・マリア・ノヴェッラ、フィレンツェ
- ソロモン神殿の建設（1570-71年） -聖ルカ礼拝堂、アンヌンツィアータ
- フェートンの姉妹(1572) -フランチェスコ 1 世のスタジオ、ヴェッキオ宮殿、フィレンツェ
- ヘラクレスとイオーレ(1572) -フランチェスコ 1 世のスタジオ、ヴェッキオ宮殿、フィレンツェ
- 聖人と軍人が描かれたピエタ-ウフィツィ美術館、フィレンツェ
- 聖家族と聖エリザベスと洗礼者ヨハネ[ 9 ]
- トビーと天使(1575 年頃) -サンテュスタシュ、パリ
- トーマスを疑う(1583) - ドゥオーモ、ボルゴ サン セポルクロ
- 磔刑（1588年） - フィレンツェ、サンタ・クローチェ
- カナでの結婚(1593) - ヴィラ I Collazzi、スカンディッチ近く
- エマオの晩餐（1588年） -サン・クローチェ
- 受胎告知（1602年） - サンタ・マリア・ノヴェッラ
- 女性の四つの時代と成文法- アジャクシオ、フェッシュ美術館
- キリスト- ミコラス・ジリンスカス美術館、カウナス、リトアニア
- 井戸端のレベッカとエリエゼル -ブラントン美術館、テキサス州オースティン
- 建築
- フィレンツェのサン・トマソ・ダキノ礼拝堂
- ペトロニャーノのサン・ミカエル・ロタンダ
- フィレンツェのパラッツォ・ノンフィニートの階段
- パラッツォ ダルディネッリ フェンツィ (フィレンツェ)
- パラッツォ ザンキーニ コルビネッリ (フィレンツェ)
- パラッツォ ディ サンティ ディ ティト (自分の家)、フィレンツェ
- サン ミケーレ修道院 (ヴィラ ディ ドッチャ) 、フィエゾレ近く
- ヴィラ ディ モトローネ、ペレトラ(フィレンツェ)
- ジョゴリ (スカンディッチ)のヴィラ デイ コッラッツィ
- ヴィラ レ コルティ (サン カシャーノ)
ギャラリー
| 肖像画 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 |  |  |  |  |  |
マリア・デ・メディチ | 少女の肖像 | ||||
- 国家の寓意（プーシキン美術館）
- ヘラクレスとオンファロス、フランチェスコ1世のスタジオローレ
- 紅海を渡るフランチェスコ1世のスタジオ
- フェートンの姉妹、フランチェスコ1世のスタジオーロ
- 東方三博士の礼拝、クジェショヴィツェの聖マルティン教会
- 受胎告知
- トーマスの不信
- 聖なる会話（オニサンティ、フィレンツェ）
- 聖母被昇天(マゾ・ダ・サン・フリアーノとオニサンティにて)
- パンと魚の増加
- トビアスと天使(サントゥスタシュ教会、パリ)
| サンタ・マリア・ノヴェッラ回廊とヴィッラ・イル・リポーゾのフレスコ画 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 |  |  |  |  |  |
聖ドミニコの聖ペテロと聖パウロの幻視 | 聖ドミニコと聖フランシスコ | 聖ドミニコは天使たちと食事をする | 聖ドミニコの死 | 聖ドミニコが難破船を救う | ヴィラ イル リポゾ |
参考文献
引用
- ^「バロックヨーロッパの芸術と理論：マニエリスムからバロックまで」sbc.edu。
- ^ベイリー 2003、28～30頁。
- ^ベイリー 2002、31–39頁。
- ^コラレタ、マルコ (2003)。 「ティト、サンティ・ディ」。グローブアートオンライン。
- ^ブルックス、ジュリアン（2002年）「サンティ・ディ・ティートのアトリエ：1603年の彼の家と工房の内容」バーリントン・マガジン、 144（1190）：279-288。
- ^ F. Baldinucci、Notizie dei Professori del disegno da Cimabue in qua、(1681-1728) 2、pp. 540-544.、編。 F. ラナリ著、フィレンツェ 1845 ～ 1847 年。
- ^ブライアン1889、179ページ。
- ^ウィットコワー＆コナーズ 1999 .
- ^サンティ・ディ・ティト。「聖家族」。フェッシュ美術館。2020 年10 月 16 日に取得。
出典
- ベイリー、ゴーヴィン・A. (2002). 「サンティ・ディ・ティートとフィレンツェ美術アカデミー：アカデミア・デル・ディセーニョのカピトーロにおけるソロモンの神殿建設（1570-71年）」アポロ：国際美術誌(480): 31–39 . ISSN 0003-6536 .
- ベイリー、ゴーヴィン・A.（2003年）『ルネサンスとバロックの間：ローマにおけるイエズス会美術、1565-1610年』トロント大学出版局、ISBN 978-0-8020-3721-3。
- バストーギ、ナディア (2017)。「サンティ・ディ・ティト」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語) 。2020 年10 月 16 日に取得。
- ブライアン、マイケル（1889年）。ウォルター・アームストロング、ロバート・エドマンド・グレイブス（編）、『画家・彫刻家辞典：伝記と批評』第2巻：LZ. G. ベル・アンド・サンズ。
- フリードバーグ、シドニー・J. (1993). 「イタリアの絵画 1500-1600」.ペリカン美術史. ペンギン社. 620-625頁 .
- ルドルフ・ヴィットコワー、ジョセフ・コナーズ（1999年）『イタリアの美術と建築 1600年から1750年』イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-07941-8。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの サンティ・ディ・ティトに関連するメディア
