サティヤバーマ
| サティヤバーマ | |
|---|---|
| アシュタバリヤのメンバー | |
 12～13世紀のサティヤバーマの彫刻 | |
| その他の名前 | サトラジティ |
| デーヴァナーガリー文字 | सत्यभामा |
| サンスクリット語の翻字 | サティヤバーマー |
| 所属 | デヴィ、ラクシュミ、ブデヴィの化身、アシュタバーリヤ |
| 住居 | ドヴァラカ |
| テキスト | ヴィシュヌ プラーナ、マハーバーラタ、ハリヴァムサ、バーガヴァタ プラーナ、ガルガ サムヒター |
| 性別 | 女性 |
| フェスティバル | ナラカ・チャトゥルダシ |
| 系譜 | |
| 両親 |
|
| 配偶者 | クリシュナ |
| 子供たち | バヌ |
| 王朝 | ヤドゥヴァムシャ |
| シリーズの一部 |
| ヴィシュヌ派 |
|---|
 |
サティヤバーマ（IAST ：Satyabhāmā）は、サトラジティとも呼ばれ、ヒンドゥー教の女神であり、ヒンドゥー教の神クリシュナの3番目の王妃です。サティヤバーマはラクシュミの化身であるブーミの化身とされています。彼女は女神であり、大地の擬人化です。[ 1 ] [ 2 ]いくつかの伝承によると、彼女はクリシュナがアスラのナラカスラを倒すのを助けたとされています。[ 3 ]
語源と形容詞
サティヤバーマという名前は、サンスクリット語の「真実」を意味する「サティア」、 「輝き」を意味する「バ」、「ラクシュミ」と「栄光」を意味する「マ」に由来しています。 [ 4 ] [ 5 ]その他のニックネームには、
- サトラジティ- サトラジットの娘
- ラージャシュリ- 王国の繁栄、威厳、富、王室の美しさを象徴する
伝説
クリシュナとの結婚
サティヤバーマは、シャマンタカの宝石の所有者であった、ドヴァラカの王室財務官であるヤダヴァ王サトラジタの娘でした。サトラジタは太陽神スーリヤから宝石を確保し、ドヴァラカの王クリシュナが、自分のもとで安全だと言って宝石を求めたときも、手放そうとしませんでした。その後まもなく、サトラジタの兄弟プラセーナがその宝石を身に着けて狩りに出かけましたが、ライオンに殺されました。ラーマーヤナの役で知られるジャンバヴァンがライオンを殺し、宝石を娘のジャンバヴァティに与えました。プラセーナが戻ってこなかったとき、クリシュナが宝石を盗んだとしてプラセーナを殺害したという告発がありました。
クリシュナは名誉の汚点を拭うため、部下たちと共に宝石を探しに出発し、ジャンバヴァンの洞窟でその娘と共に宝石を発見しました。ジャンバヴァンはクリシュナを宝石を奪いに来た侵入者だと勘違いし、襲撃しました。二人は28日間戦い続けましたが、クリシュナの剣の傷によって全身がひどく衰弱していたジャンバヴァンは、ついに彼がラーマだと気づき、降伏しました。
ジャンバヴァンは自らの行いへの懺悔として、宝石をクリシュナに返し、娘のジャンバヴァティとの結婚を願いました。クリシュナは宝石をサトラジタに返しました。サトラジタはすぐに宝石と娘のサティヤバーマをクリシュナに嫁がせると申し出ました。クリシュナは宝石を受け入れましたが、宝石は拒否しました。[ 6 ]
サティヤバマはクリシュナにバヌ、スヴァバヌ、スバヌ、バヌマン、プラバヌ、アティバヌ、プラティバヌ、シュリバヌ、ブルハドバヌ、チャンドラバヌの10人の息子を産みました。[ 7 ] [ 8 ]
ナラカスラの殺害
ナラカースラは、アッサムの伝承によれば現在のアッサムにあったとされるプラグジョティシャの都市を占領し統治したダナヴァの暴君であった。彼は大地の女神ブーミの息子であった。ナラカースラは邪悪な統治と、神々や女性に対する軽視で悪名高かった。
ナラカスラはインドラを倒し、1万6千人の女性を誘拐して宮殿に幽閉しました。彼は天の母なる女神アディティのイヤリングを盗み、彼女の領土の一部を奪いました。これを受けて、神々の王インドラはクリシュナにアスラを征服し、デーヴァローカをその残虐行為から解放するよう要請しました。クリシュナの要請を受け、クリシュナは愛馬ガルーダと妻サティヤバーマ の助力を得て、ナルカスラの街を包囲しました。
クリシュナとナルカスラの間で激しい戦いが繰り広げられ、アスラはナルカスラのスダルシャナ・チャクラによって倒されました。[ 9 ]その後、クリシュナは神々の母であるアディティから盗んだイヤリングを手に入れました。アディティはサティヤバーマの夫への献身に喜び、彼女に永遠の若さの恩恵を与えました。これは、ディパヴァリ祭の初日に当たるナラカ・チャトゥルダシという地域の行事として祝われます。
クリシュナとサティヤバーマはナラカースラに勝利し、アスラの囚人たちを解放した。1万6千人の女性を救出したクリシュナは、彼女たちの社会的名誉回復の願いを聞き入れ、彼女たちと結婚し、自分の妻となった。
トゥラバラム
トゥラバラムの伝説はオリッサ州の民話で、クリシュナの生涯に関する主要な聖典には記されていません。物語では、サティヤバーマはクリシュナの愛とクリシュナの心を掴んでいることを誇りに思っていたとされています。ある時、ナラダ聖者がドヴァラカに到着し、会話の中で、クリシュナの愛はルクミニであり、彼女ではないとサティヤバーマに仄めかしました。サティヤバーマの発言に怒ったサティヤバーマは、ナラダにそれを証明するよう挑みました。ナラダは言葉巧みにサティヤバーマを騙し、施しとしてクリシュナをナラダに譲り渡し、クリシュナの体重ほどの財産を捧げてサティヤバーマを取り戻さなければならないというヴラタの儀式を受け入れさせました。ナラダは、もしトゥラバラムに成功すればクリシュナの愛が何倍にも増すだろうと彼女に告げて、このヴラタを受け入れるよう説得したと言われている。
ヴラタの舞台はすぐに整いました。サティヤバーマは他の妻たちの懇願を無視して、慈善行為としてクリシュナを差し出しました。クリシュナは傍観することに同意しました。クリシュナをナラダに捧げた後、サティヤバーマは大きな秤（トゥーラ）を設置し、ナラダの莫大な黄金と宝石の宝飾品を取りに行かせました。しかし、秤はびくともしませんでした。ナラダは、もし秤のバランスを取れなければ、クリシュナを他の誰かの奴隷として競売にかけざるを得ないと警告しました。サティヤバーマはパニックに陥り、自尊心を抑え、他の妻たち全員に宝石を手放すよう懇願しました。しかし、クリシュナの妻たちの宝石の総重量をもってしても、秤のバランスを取ることはできませんでした。最終的に、ルクミニは祈りを唱えた後、もう一方の天秤に一枚のトゥラシーの葉を捧げることで事態を収拾し、天秤のバランスを保った。この伝説は、物質的な供物よりも信仰心が大切であることを示すものとして解釈されることが多い。この秤の仕組みについては様々な文献で異なる解釈がなされているが、ルクミニが置いたトゥラシーの葉の重さがサティヤバーマの富よりも価値があったという話は、一般的な結末である。[ 10 ]
このエピソードは『デヴィ・バガヴァタ・プラーナ』にも記されています。
サティヤバーマはハリを木に縛り付け、ナラダへの贈り物として差し出しました。その後、情熱的な彼女は金貨に相当する金額を支払ってクリシュナを解放しました。 - デーヴィ・バガヴァタ・プラーナ第4巻第25章。[ 11 ]
マハーバーラタ
マハーバーラタ第3巻『ヴァナ・パルヴァ』は、サティヤバーマとドラウパディーの友情を描いています。クリシュナとサティヤバーマは、カーミヤカの森でパーンダヴァ兄弟とドラウパディーを訪ねます。二人の女性が二人きりになった時、サティヤバーマはドラウパディーの結婚生活、いわゆる「ストリダルマ」についていくつか質問します。ドラウパディーはサティヤバーマに助言を与え、自身の経験から幸せな結婚生活を送る秘訣を伝授します。二人の女性が話し合うテーマには、家族、人間関係、尊敬、仕事などがあります。[ 12 ]
アシュヴァメーダ パルヴァでは、ビーマがクリシュナにアシュヴァメーダの招待を与えるためにドヴァラカに到着したとき、ビーマはサティヤバーマによって仕えられました。
苦行
サティヤバーマとクリシュナの愛妻たちは森に入り、苦行の修行に励むことを決意した。彼女たちは果物や根菜を食べて暮らし、ハリの瞑想に時間を費やした。ヒマヴァットを越えて、カルパと呼ばれる場所に居を構えた。[ 13 ]
大衆文化において
バマ・カラパム
『バマ・カラパム』は、サティヤバーマの物語を語るクチプディ舞踊劇です。伝統的に、クチプディ村のすべてのバラモンは、生涯に少なくとも一度はサティヤバーマの役を演じることが期待されていました。[ 14 ]劇中のある場面で、踊り手はサティヤバーマとして紹介され、自分はクリシュナの最も美しく聡明な妻であると主張します。これはパトラ・プラヴェーサ・ダルヴとして知られています。
『Satyabhama』はインドのマラヤーラム語映画で、MS Maniが監督し、TE Vasudevanがプロデュースしました。
注記
- ^ https://www.vyasaonline.com/encyclopedia/satyabhama/
- ^ www.wisdomlib.org (2020年11月14日). 「釈迦如来の宝珠[第38章]の解説」 . www.wisdomlib.org . 2024年5月2日閲覧。
- ^ヴェムサニ、ラヴァーニャ (2016 年 6 月 13 日)。歴史、思想、文化におけるクリシュナ: 多くの名前を持つヒンドゥー教の主の百科事典。ブルームズベリー出版米国。 p. 191.ISBN 978-1-61069-211-3。
- ^ www.wisdomlib.org (2020 年 11 月 14 日)。「Satyabhāmeśvara (Satyabhāmā-īśvara) の偉大さ [第 157 章]」 . www.wisdomlib.org 。2024 年5 月 2 日に取得。
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- ^ 「ハリヴァンサ第38章、45-48」。
- ^ 「クリシュナ神の80人の息子とその名前 - クリシュナに関する事実」 2017年9月18日。 2019年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月25日閲覧。
- ^シンハ、プルネンドゥ・ナラヤナ（1950年）『バガヴァタ・プラーナの研究：あるいは秘教ヒンドゥー教』アレクサンドリア図書館。ISBN 978-1-4655-2506-2。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ www.wisdomlib.org (2013 年 5 月 25 日)。「ナラカスラ殺し」。www.wisdomlib.org 。2023 年4 月 5 日に取得。
- ^パタナイク、デヴダット（2000年9月）『インドの女神：永遠の女性性の5つの側面』インナー・トラディションズ／ベア・アンド・カンパニーISBN 978-0-89281-807-5。
- ^ www.wisdomlib.org (2013年5月15日). 「デーヴィーの至高の至高性について [第25章]」 . www.wisdomlib.org . 2021年8月26日閲覧。
- ^ “マハーバーラタ、第 3 巻: ヴァナ パールヴァ: ドラウパディー - サティヤバーマ サンヴァダ: セクション CCXXXI” . www.sacred-texts.com 。2017 年4 月 18 日に取得。
- ^ “マハーバーラタ、第 16 巻: マウサラ パルヴァ: セクション 7” .
- ^ 「kuchipudi | インド古典舞踊」ブリタニカ百科事典。2017年4月18日閲覧。
参考文献
外部リンク
