カテドラ

ローマの大聖堂、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノ教会の後陣にある教皇の司教座聖堂
ロサンゼルスの天使の聖母大聖堂にある近代的な大聖堂
リッチフィールド大聖堂の19世紀の聖堂

カテドラとは、司教の座であり、教区の大聖堂にある。この語はギリシャ語のκαθέδρα（kathédra）に由来し、「座席」、特に司教や教師が用いる座席を意味する。[ 1 ]この語は「椅子」という言葉の語源でもある。[ 2 ]

使徒座の司教座

この用語は初期キリスト教文献に「cathedrae apostolorum」という語句で登場し、使徒から直接受け継がれた権威を示しています。[ 3 ] [ 4 ]

教皇庁

教皇不可謬性の教義は、ラテン語のex cathedra（文字通り「椅子から」）で、 1870年の第1バチカン公会議でピウス9世によって宣言され、「ローマ司教が、すべてのキリスト教徒の牧者および教師としての職務を遂行するにあたり、その最高の使徒的権威に基づいて、全教会が保持すべき信仰または道徳に関する教義を定義するとき」を意味します。[ 5 ] [ 6 ]

司教の見解としてのカテドラ

テルトゥリアヌス（ 155年頃 - 240年頃 ？ ）は、司教の司教座の意味で「カテドラ」という言葉を初めて使用した人物である。[ 6 ]

司教の座としての大聖堂

最終的に、司教によって主要な教会として使用される教区の主要な教会は、「大聖堂」という称号を得ました。[ 7 ]大聖堂は文字通り、司教の公式の司教座が設置される教会です。

カトリック教会と正教会の神学対話のための国際合同委員会は、教会の使徒性の中心である各地方教会に司教が存在することを指摘するために「大聖堂」という用語を使用しています。[ 8 ]

注目すべき例

カテドラ・ペトリ

ローマのサン・ピエトロ大聖堂にある「ペテロの椅子」、カテドラ・ペトリのためにベルニーニが制作した巨大な彫刻聖骨箱

カテドラの決定的な例は、1657年にジャン・ロレンツォ・ベルニーニが設計し、1666年に完成しローマのサン・ピエトロ大聖堂に設置されたカテドラ・ペトリの勝利の中に収められているものである。8世紀には早くも、ヘラクレスの12の功業といくつかの星座を描いた象牙の飾り板をかぶせた古い木製の椅子[ 9 ]が、聖ペテロの司教の椅子として崇拝されていた。それはアカシア材の断片を額装したビザンチン様式の玉座で、オークの骨組みに包まれ、鉄の帯で補強されている。それは長い間、使徒聖ペテロによって使用されたと信じられていたが、ローマ教皇庁は、この椅子が875年に神聖ローマ皇帝カール禿頭王から教皇ヨハネス8世に贈られたものであることを認めている[ 10 ]。いくつかの輪が行列の際の輸送を容易にした。教皇アレクサンデル7世は、ベルニーニにこの聖遺物を凱旋式に展示する記念碑の建立を命じました。ベルニーニの金メッキブロンズ製の玉座は、浅浮彫で豊かに装飾され、聖遺物を囲んでいます。1666年1月17日、この玉座はバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂の祭壇上に厳粛に設置されました。等身大を超える教会博士4人の彫刻が儀仗隊を構成し、左側には聖アンブロジオと聖アタナシウス、右側には 聖ヨハネ・クリソストムと聖アウグスティヌスが配置されています。

聖人の暦に従って 2 月 22 日に祝われるカテドラ ペトリの祝日 (使徒ペトロの座の祝日) は、ローマ教会の設立を称え、聖ペトロの功績に感謝する日です。

マクシミアヌス司教の議長

ラヴェンナ大聖堂の聖具室には、精巧な象牙彫刻で装飾された5世紀または6世紀の司教座が保存されています。正面には「マクシミアヌス・エピ」というモノグラムが刻まれており、これが司教座の名称の由来となっています。1908年版カトリック百科事典では、この司教はコンスタンティノープルのマクシミアヌス（431年没）とされており、ラヴェンナのマクシミアヌス（556年没）よりも可能性が高いと考えられています。[ 6 ]

セントオーガスティンの議長

聖アウグスティヌスの椅子は、現存する最古のカテドラの一つである。初代カンタベリー大主教、カンタベリーの聖アウグスティヌスにちなんで名付けられたこの椅子は、パーベック大理石またはベセスダ大理石で作られ、6世紀から12世紀の間のものである。より古い年代を主張する者は、ケント王の戴冠に使用された可能性があると示唆している。 カテドラが収蔵されているカンタベリー大聖堂は、この椅子はかつて聖トマス・ベケットの聖堂（現在は解体されている）の調度品の一部であったと主張している。[ 11 ] 中世以来、この椅子は常にカンタベリー大主教の三度の即位式に使用されてきた。大主教は、教区主教としてクワイア内の玉座に、名誉修道院長として参事会室に、そして全イングランド大主教として聖アウグスティヌスの椅子に座る。カテドラが使用されるのは、この時のみです。大司教が出席する他の機会には、別のカテドラが使用されます。

配置

初期キリスト教の司教の座、すなわちカテドラは、祭壇の後ろ、後陣の壁に近い高い位置に設置されていました。[ 7 ]これはローマのバシリカの後陣における行政官の位置であり、初期キリスト教のバシリカのモデルとなり、時には構造として採用されることもありました。

西方教会

中世では、祭壇が後陣の壁に沿って設置されるようになり、カテドラを片側（主に左側）に配置する習慣が標準になりました。

ローマ・カトリック教会では、第二バチカン公会議以降、祭壇は独立して設置されることが多い。第二バチカン公会議以降に建設または改築された大聖堂では、古代ローマのバシリカのように、カテドラが祭壇の背後に設置されることもある。

英国国教会の慣習では、カテドラは聖歌隊席の片側に置かれる傾向がありますが、より現代的な慣習では、聖歌隊席の福音書側（つまり、正面から見て祭壇の左側）に置かれるのが一般的です。

東方教会

東方正教会とビザンチン典礼カトリック教会では、聖卓の後ろの後陣に司教の玉座があり、その両側に司祭（ギリシャ語：シントラノン）の席が配置されている。この場所は「高所」と呼ばれ、司教が不在の場合でも礼拝を主宰するキリストの存在を表すため、キリストのイコンが司教の玉座の上に置かれることが多い。司教は、聖体礼儀の際、三十五の儀式の時にのみ高所に上がる。このため、司教の叙階は三十五の儀式で行われ、叙階され​​る典礼の際に、司教として初めて高所に上がることができる。

教会の 身廊には司教用のもう一つの王座が用意されています。

オルレットは通常、高座と身廊の玉座の両方に置かれます。ロシアのカフェドラでは、椅子が取り外された後もオルレットは通常は恒久的に置かれますが、助祭がカフェドラの上に立って福音書を読む 際には、オルレットは取り外されます。

参照

参考文献

  1. ^ "cathedra" .オックスフォード英語辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/OED/5887432099 .(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  2. ^ "椅子" .オックスフォード英語辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/OED/5186691526 .(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  3. ^ Tertullian、「De Praescriptione Haereticorum: XXXVI」、 (ラテン語) Tertullian.org、2010 年 1 月 30 日アクセス
  4. ^テルトゥリアヌス「異端者に対する処方箋：第36章」、 Tertulllian.org、2010年1月30日アクセス
  5. ^ヘンリー・エドワード・マニング（1871年）。De Fide 、素晴らしい。 xii、アプド・ロカベルティ、トム。 xx、p. 388、『バチカン公会議とその定義: 聖職者への司牧的手紙』で引用. p. 105 . 2020年1月15日閲覧。フェレはまた、「キリストはペトロを基盤とする教会の信仰が失われないことを約束しただけで、教会から離れたペトロの後継者たちの信仰が失われないことを約束したわけではないと主張するパリの（ある）博士たちの説は役に立たない」と書いている。
  6. ^ a b cハセット、モーリス (1908). 「カテドラ」 .カトリック百科事典. 第3巻 . ニューヨーク: ロバート・アップルトン社. 2020年1月4日閲覧– トム・クロセットによるニュー・アドベント誌の転写による。
  7. ^ a b EB の編集者。「カテドラ（椅子）」。ブリタニカ百科事典。2020 年1 月 4 日に取得。
  8. ^ 「教会の秘跡構造における聖職叙任の秘跡、特に神の民の聖化と一致のための継承の重要性について」正教会・ローマカトリック国際対話、1988年
  9. ^ 「Cathedra Petri, 9th century. Römisches Germanisches Museum Mainz. Archived copy」 2009年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年1月30日閲覧。
  10. ^ 「バジリカ内部」。バチカン市国。2017年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月20日閲覧。
  11. ^ 「カンタベリー大聖堂へようこそ」 www.canterbury-cathedral.org 2018年3月17日閲覧。
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