ボーイズラブ
良い記事ですね。詳しくはこちらをクリックしてください。

BL風アートワークの一例。登場人物のほっそりとした中性的な身体的特徴は、BL作品によく見られる「美少年」（ 「美しい青年」または「美しい少年」）の典型です。

ボーイズラブ（日本語：ボーイズラブ、ヘプバーン式：ボーイズラブ）は、男性キャラクター同士の同性愛関係を描いた日本発のフィクションメディアのジャンルである。[ a ]通常、女性が女性の視聴者向けに作成するため、ゲイの男性によってゲイの男性向けに作成された同性愛メディアの同等のジャンルとは区別される。ただし、BLは男性の視聴者も惹きつけ、男性のクリエイターによって制作されることもある。BLは、マンガ、アニメ、ドラマCD、小説、ビデオゲーム、テレビシリーズ、映画、ファン作品など、幅広いメディアにわたっている。

日本のメディアにおける同性愛描写は古代からの歴史を持つが、現代のBLは1970年代に登場した男性同士の恋愛漫画に起源を遡り、少女漫画の新しいサブジャンルを形成した。このジャンルには「少年愛（しょうねんあい）」、耽美（たんび）、 「ジュネ（じゅね） 」など、いくつかの用語が使われてきた。 「やおい（やおい）」という言葉は、ⓘ YOW -ee（やおい[jaꜜo.i]） 、 1970年代後半から1980年代初頭にかけて、同人文化の文脈で山なし、落ちなし、意味なし（クライマックスを組み合わせた造語として、このジャンルの登場した。この造語は、プロットやキャラクターの発展を排除してセックスに焦点を当てたアマチュアのファン作品、そしてパロディ化。「ボーイズラブ」は、1990年代に日本の出版物で、女性向けに販売される男性同士の恋愛メディアの総称として採用された。

BLに関連する概念やテーマには、美少年と呼ばれる両性具有の男性、女性キャラクターの矮小化、ホモソーシャル性を強調し、社会文化的な同性愛嫌悪を軽視した物語、レイプの描写などがある。BLの特徴的な特徴は、性的に積極的に追求する「攻め」と、性的に受動的に追われる「受け」の役割に応じて、登場人物をペアにする慣行である。BLは1990年代以降、国際的なライセンス契約や配信、そしてBLファンによるオンライン上の無許可作品の流通を通じて広まり、世界中で強力な存在感を示している。BL作品、文化、そしてファンダムは、世界中の学者やジャーナリストによって研究・議論されてきた。

語源と用語

日本の、あるいは日本の影響を受けた男性同士の恋愛小説をジャンルとして表現する用語は複数存在します。2015年に鈴木和子が行った、日本の男性同士の恋愛小説のプロ作家を対象とした調査では、5つの主要なサブジャンルが特定されました。[ 1 ]

少年愛[ b ] (少年愛;文字通り「少年愛」)
「少年愛」という言葉は歴史的には少年愛や少年愛といった意味合いを帯びていたが、1970年代以降、美少年（両性具有的または女々しい男性キャラクターを指す）同士の恋愛を描いた少女漫画という新しいジャンルを指すようになった。[ 3 ]初期の少年愛作品は、ヨーロッパ文学、稲垣足穂の著作、[ 4 ]、そしてビルドゥングスロマンといったジャンルから影響を受けている。[ 5 ]少年愛には文学、歴史、科学、哲学への言及が多く見られる。[ 6 ]鈴木はこのジャンルを「衒学的」で「理解しにくい」と表現し、[ 7 ]「哲学的で抽象的な思索」は若い読者にとって難解で、年を重ねるにつれてその言及やより深いテーマを理解できるようになることが多かった。[ 8 ]
Tanbi [ c ] (耽美、文字通り「美的」または「美的」)
たんびという用語および概念は、1970年代に登場した男性同士の恋愛漫画よりも古く、三島由紀夫、谷崎潤一郎、川端康成などの作家によるエロティックな高尚な文学小説を指すのに始まった。1980年代までには、少年愛ファン向けの雑誌が、その雑誌に掲載されるアマチュアおよびプロの作家によるフィクションを指すのにこの用語を使用するようになり、オスカー・ワイルド、ジャン・コクトー、澁澤龍彦、三島などの作家による同性愛や暗示的な同性愛をテーマにした文学を指すのにも使用されるようになった。この文脈におけるたんびは、主に散文小説を指すのに用いられるが、漫画や視覚芸術にも用いられる。 [ 10 ]
June (ジュネ、日本語発音: [dʑɯne] )
1978年に創刊された同名の男性同士の恋愛漫画雑誌に由来するこの用語は、もともとその雑誌に掲載された漫画の画風に似た作品を指すために使われていた。[ 11 ]また、二次創作ではなくオリジナル作品である男性同性愛を描いたアマチュア作品を指すときにも使われるようになった。[ 12 ] 1990年代までに、この用語は「ボーイズラブ」に取って代わられ、ほとんど使われなくなった。ジューン市場に足がかりを得ようとした出版社が、ジャンルとジューンという出版社を切り離すために「ボーイズラブ」という造語を作ったのではないかと考えられている。[ 2 ]
やおい[ d ] (やおい)
1970年代後半に漫画家の坂田靖子と波津彬子によって作られた造語である[ 17 ] [ 18 ]やおいは、ヤマナシ、オチナシ、イミナシ(山[場]なし、落ちなし、意味なし)のかばん語であり、「クライマックスなし、ポイントなし、意味なし」と訳されます。[ e ]この用語は、プロットやキャラクターの展開を排除してセックスに焦点を当てた男性同士のロマンス同人誌(自費出版作品)に対する自虐的で皮肉な婉曲表現として生まれました。 [ 7 ] [ 15 ] [ 19 ]この用語は、導入、展開、展開、結論という古典的な日本の物語構造に対する破壊的な言及でもあります。 [ 20 ]
ボーイズラブ（ボーイズラブ、ボーイズラブ）
通常、 BL （ビーエル、bīeru）という略語で表記されるか、「ボーイズラブ」または「ボーイズラブ」とも表記されるこの用語は、文字通りの英語の「少年愛」に由来する和製英語構造である。 [ 21 ] 1991年に雑誌Imageがこれらの異なるジャンルを単一の用語にまとめる試みの中で初めて使用し、1994年に雑誌Puffで使用された後、広く普及した。[ 12 ]「BL」は、日本やアジアの多くの地域で女性向けに販売されている男性同士の恋愛メディアを指す一般的な用語であるが、西洋での使用は一貫していない。[ 12 ] [ 22 ]

研究者たちはこれらのサブジャンルの違いを明確にしようと試みているものの、実際にはこれらの用語は互換的に使用されている。[ 21 ]長池一美氏と青山智子氏は、BLとやおいがこの種のメディアの最も一般的な総称であるにもかかわらず、サブジャンルの定義を避けており、両者の違いは明確に定義されておらず、たとえ区別されたとしてもサブジャンルは「テーマ的に絡み合っている」と指摘している。[ 21 ] [ 23 ]

鈴木はこれらのサブジャンルの調査において、「女性による、女性のための、男性同士の恋愛小説のサブジャンルすべてを包含する適切で便利な日本語の略語は存在しない」と指摘している。[ 1 ] [ 21 ]ヤオイは、西洋では男性同士の関係を描いた日本の影響を受けた漫画の総称として使われてきた。[ 11 ]アメリカの漫画出版社は、「ボーイズラブ」という言葉に小児性愛の含意があると考え、この種の作品に好んでこの言葉を使った。[ 21 ]日本では、ヤオイは同人雑誌や性描写を中心とする作品を指す。 [ 11 ]ヤオイとボーイズラブという用法は、ゲイ漫画（バラ）を除外する。バラ漫画もゲイ男性の性的関係を描いているが、主にゲイ男性によって、そしてゲイ男性のために書かれている。[ 11 ] [ 20 ]

西洋では、少年愛という用語は、露骨な性描写よりも恋愛描写に重点を置いた作品を指す場合に使われることがある一方、ヤオイは、性的に露骨なテーマや題材を主に扱う作品を指す場合に使われる。[ 24 ] [ 25 ] [ 17 ]ヤオイは、西洋のファンの間では、アニメや漫画を題材にしたスラッシュフィクションを指すラベルとしても使われる。[ 26 ]露骨な描写のある作品のみを指す日本語のヤオイ語は、西洋でジャンル全体を指す場合と衝突することがあり、日本人と西洋人の観客の間で混乱を招いている。[ 22 ]

歴史

1970年以前：少年愛の起源

森茉里は、少年愛というジャンルの多くの共通した比喩の基礎を築いた短編集の作家である。

日本では、衆道（武士とその仲間の同性愛）や陰間（歌舞伎役者の見習いとして働く男娼）などの慣習に見られるように、同性愛と両性具有の歴史が古代にまで遡る。[ 27 ] [ 28 ]明治時代（1868–1912）の西洋化の中で、同性愛に対する寛容さは薄れ、同性愛に対する敵対的な社会態度と反ソドミー法の施行へと向かった。[ 29 ] [ 30 ]

この法的および文化的変化に直面して、作品の中で男性同性愛を描いた芸術家たちは、典型的にはサブテキストを通してそれを行なった。[ 31 ]少年漫画雑誌「日本少年」の高畠華宵 によるイラストは、後に美少年の美学となるものの基礎を形成した。美少年とは、しばしば同性愛的または同性愛的な文脈にいる少年や若い男性で、「アンビバレントな受動性、脆さ、はかないさ、そして柔らかさ」によって定義される。[ 32 ]短編集作家の森真理による1961年の小説『恋人たちの森』は、教授と年下の男性の恋人の関係を描いており、少年愛というジャンルの影響力のある先駆者と見なされている。[ 4 ] [ 33 ]森の作品はヨーロッパ文学、特にゴシック文学の影響を受けており、西洋の異国情緒、教養があり裕福なキャラクター、カップル間の大きな年齢差、空想的あるいはシュールな設定など、少年愛、やおい、BLの多くの共通した比喩の基礎を築いた。[ 33 ]

マンガにおいて、劇画という概念は1950年代後半に登場し、大人向けのシリアスで現実的な物語をマンガで伝えようとした。劇画は、リアルな人間関係を描いたマンガの創作に影響を与え、ポルノ以外の文脈で人間のセクシュアリティを探求するマンガへの道を開いた。[ 34 ]水野英子の1969年の少女マンガシリーズ『ファイアー! 』（1969-1971年）は、男性主人公をエロティックに描き、アメリカのロックンロール文化における男性同性愛を描いた作品として、この点で影響力のある作品として注目されている。[ 35 ]

1970年代と1980年代：少年愛からやおいへ

24年組の一人であり、少年愛ジャンルの代表的人物である萩尾望都

現代日本の同性愛ロマンス漫画は、1970年代に少女漫画のサブジャンルとして誕生しました。[ 21 ]この10年間には、 24年グループをはじめとする新世代の少女漫画家が登場しました。24年グループは少女漫画の発展に大きく貢献し、日本やヨーロッパの文学、映画、歴史からインスピレーションを得た、より多様なテーマと題材をこのジャンルに導入しました。[ 36 ]竹宮恵子や萩尾望都を含むこのグループのメンバーは、男性同性愛を描いた作品を制作しました。竹宮の『サンルームで』 （1970年）は、少年愛として知られるようになるジャンルの最初の作品と考えられており、萩尾の『11月の体育館』（1971年）がそれに続きます。[ 37 ]

竹宮、萩尾、木原敏江、山岸凉子、栗本薫らはこの時代を代表する少年愛作家である。 [ 38 ] [ 18 ]注目すべき作品には萩尾の『トーマスの心臓』（1974-1975年）や竹宮の『風と木の詩』 （1976-1984年）などがある。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]これらの作家の作品は典型的には歴史的なヨーロッパを舞台にした両性具有の美少年の悲劇的な恋愛を描いている。 [ 3 ] [ 35 ]これらの作品は名目上は思春期の少女や若い女性を対象としていたが、成人のゲイやレズビアンの読者も惹きつけた。[ 3 ] [ 41 ]この時期に、最初のゲイ漫画雑誌が発行されました。日本で最初の商業的に流通したゲイ男性雑誌である薔薇族は1971年に発行され、竹宮と少年愛の発展に大きな影響を与えました。[ 42 ]

1970年代には、同時期に同時期に同時期に同時期に同時期に同時期に同文化が始まった（以下のメディアを参照）[ 43 ] [ 44 ] 。そして1975年には、アマチュア作家による同人作品の集まりとして、最初のコミケが開催された。[ 45 ]やおいという用語は、当初は男性同士の恋愛を題材にした同人作品の作者が皮肉を込めて自らの作品を評するために使っていたが、後に少年愛やゲイ・マンガの影響を受けたアマチュア作品を指すようになった。[ 46 ] [ 47 ]コミケ向けに制作された初期のやおい同人作品は、典型的には二次創作であり、『ファイアー！』の影響を受けて、デヴィッド・ボウイやクイーンなどのグラムロック・アーティストが人気の題材となった。[ 45 ]やおい同人作品は、少年愛よりも性的な表現が露骨であることもあった。[ 48 ]

少年愛と初期のやおいの成功を受けて、出版社はジャンルに特化した雑誌を創刊することで市場を開拓しようとした。若い女性イラストレーターたちはやおい作品を出版することで漫画業界での地位を確立し、このジャンルは後に「国境を越えたサブカルチャー」となった。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]ゲイ漫画雑誌『サブ』を発行していた出版社『マガジン・マガジン』は1978年に雑誌『June』を創刊し、みのり書房は1980年に『アラン』を創刊した。 [ 52 ] [ 53 ]両誌は当初、少年愛を専門としており、『マガジン・マガジン』はそれを「タンビ文学とポルノの中間」と表現し[ 54 ]、同性愛、文芸小説、イラスト、アマチュアやおい作品に関する記事も掲載していた。[ 55 ]『ジュネ』の成功は、男性同性愛を描いた作品を表す用語として、「ジュネ物」または単に「ジュネ」という用語が「少年愛」という用語と競合し始めたほどであった。 [ 42 ] [ 56 ]

1980年代後半になると、専門的に出版される少年愛の人気は下降し、代わりに同人誌として出版されるやおいの人気が高まっていった。[ 57 ]『キャプテン翼』など、日本を舞台とした主流の少年マンガは、やおい作家による二次創作の人気ソースとなり、このジャンルでは西洋を舞台とするよりも日本を舞台とすることが多くなった。[ 58 ] 1980年代の少年愛の影響を受けた作品では、主人公が年上になる傾向が見られ、吉田秋生の『 BANANA FISH』（1985年 - 1994年）や和国明里の『友井』（1986年）に代表されるような、プロットとアートワークの両方でリアリズムのスタイルが採用された。[ 38 ] [ 41 ] 1980年代には、アニメ、ドラマCD、ライトノベルへのやおいの急増も見られた。[ 59 ]『風と木の詩』は少年愛をテーマにした最初のテレビアニメであり、 『風と木の詩』と『アーシアン』はそれぞれ1987年と1989年にオリジナルビデオアニメーション（ホームビデオ）形式でアニメ化された。[ 60 ]

1990年代：主流の人気とやおい論

漫画家グループCLAMPの作品は、西洋の読者が最初に出会ったヤオイの影響を受けたメディアの一つである。

やおい人気の高まりは漫画雑誌編集者の注目を集め、多くの編集者が自社の出版物にやおいの同人誌作家を採用した。 [ 61 ]尾崎南の『絶愛1989』（1989-1991年）は、少女漫画雑誌『マーガレット』で発表されたやおいシリーズで、もともと尾崎が作成したキャプテン翼の同人誌を原作としたものである。[ 62 ] 1990年までに、日本の出版社7社がやおいのコンテンツを自社の製品に取り入れ、このジャンルの商業出版市場が活性化した。[ 5 ] 1990年から1995年の間に、やおいを専門とする30の雑誌が創刊された。 1993年に創刊された『マガジン ビー×ボーイ』は、この時代で最も影響力のあるやおい漫画雑誌の一つとなった。[ 63 ]これらの雑誌の漫画は『バナナフィッシュ』のようなリアリズム的な物語の影響を受け、1970年代と1980年代の少年愛の基準から離れていった。 [ 63 ] [ 64 ]この時期に出版された少年愛作品は、村上真紀の『グラビテーション』（1996-2002年）のように、メロドラマよりもコメディが主流だった。[ 65 ]その結果、男性同士の恋愛を描いた作品を表す最も一般的な用語は、少年愛や『JUNE』を凌駕する「やおい」や「ボーイズラブ」（BL ）になった。[ 59 ]

1990年代には、少女漫画にやおい要素を取り入れる割合が増加した。やおいの同人雑誌を制作するグループとして始まった漫画家集団CLAMP [ 66 ]は、この時期に『RGヴェーダ』（1990–1995）、 『東京BABYLON』（1991–1994）、『カードキャプターさくら』 （1996–2000）など、やおい要素を含む作品を多数出版した。[ 67 ]これらの作品が北米で発売された際、西洋の読者が初めて触れたやおいの影響を受けたメディアの一つとなった。 [ 67 ] BLは1990年代後半に中国本土で人気を博し、その後、同国ではBL作品の出版と流通が禁止された。[ 68 ]

1990年代半ばには、いわゆる「やおい論争」が繰り広げられた。これは主に、 1992年から1997年にかけてフェミニスト雑誌『ショワジール』に掲載された一連のエッセイの中で繰り広げられた論争である。[ 69 ]日本のゲイ作家、佐藤優樹は公開書簡の中で、このジャンルはゲイ男性を正確に描写していないとして同性愛嫌悪的だと批判し、 [ 33 ]やおいのファンを「男性同士の性行為に倒錯的な関心を持つ気持ち悪い女性」と呼んだ。[ 69 ]やおいのファンやアーティストは、やおいは女性向けの娯楽であり、同性愛をリアルに描写しようとするものではなく、日本社会の女性蔑視からの避難所として機能するものだと主張し、長年にわたる論争が続いた。 [ 33 ]やおい論壇が巻き起こした学術的議論は、BL研究、特に女性とBLの関係性を研究する「BL研究」という分野の形成につながった。[ 70 ]また、やおいの作者にも影響を与えた。栗原千代作家はやおい論壇の影響でやおいを放棄し、異性愛者のポルノに焦点を当てるようになった。一方、高松久子はやおい批評家の主張を考慮し、同性愛者の観客にもより適した作品を制作した。[ 33 ]

2000年代～現在：やおい・BLのグローバル化

池袋の乙女ロードは、2000年代にヤオイファンにとって主要な文化的目的地となった。

失われた10年による経済危機は1990年代後半から2000年代初頭にかけて漫画業界に影響を及ぼしたが、やおい市場には特に影響を与えなかった。むしろ、この時期にやおい雑誌は急増し続け、やおいメディアの売上は増加した。[ 64 ] [ 71 ] 2004年には、池袋の乙女ロードが少女漫画ややおいグッズを専門に扱う店が複数あり、やおいファンにとって主要な文化的目的地となった。 [ 72 ] 2000年代にはやおいの男性読者も増加し、2008年の書店調査ではやおい読者の25～30%が男性であることが明らかになった。[ 73 ]

2000年代には、 2001年にアメリカのアニメコンベンションであるYaoi-Conが設立されたことをきっかけに、国際市場でヤオイが大きく成長しました。 [ 74 ]ヤオイマンガの最初の公式ライセンス英語翻訳は2003年に北米市場で出版されました（以下のメディアを参照）。[ 75 ] [ 76 ]市場は2008年の金融危機の影響で2008年に縮小する前に急速に拡大しましたが、その後も緩やかに成長を続けました。[ 74 ]韓国では、マンガの形でBLが発展し、パク・ヒジョンのマーティンとジョン（2006年）とイ・ギョンハのクラッシュ・オン・ユー（2006年）が有名です。[ 77 ]

2010年代から2020年代にかけて、中国とタイではウェブ小説、実写映画、実写テレビドラマといった形で、ヤオイやBLメディアの人気が高まりました（下記「メディア」参照）。「ボーイズラブ」や「BL」はアジア全域でこれらの作品の総称となっていますが、タイではBLドラマはヤオイの略称として「Y」または「Yシリーズ」と呼ばれることもあります。[ 78 ] [ 79 ]タイのYシリーズは日本のBLの内容をタイのローカルな文脈に合わせて明確にアレンジしており、近年では世界中のファンの間で人気が高まっています。彼らはタイのBLを日本のBLとは別のものとして捉える傾向にあります。[ 80 ]タイのBLはまた、 K-POPのセレブ文化を意図的に借用し、「クジン」 （架空のカップル）と呼ばれる独自のアイドルを生み出しています。これは、タイのBLの主に女性ファンがペアになるようにデザインされたものです。[ 81 ]文化人類学者トーマス・ボーディネットにとって、タイで制作されたBLシリーズは、BLの歴史的発展における次の段階を表しており、国際的なファンの間でBLの理解が日本から「乖離」しつつある。[ 82 ]

中国におけるBLファンダムは1990年代後半に「ダンメイ」（日本語の「タンビ」の中国語読み）として始まったが、[ 83 ]中国の国家規制により、ダンメイ作家が作品をオンラインで発表することは困難であり、2009年には中国国家出版局がほとんどのダンメイオンラインフィクションを禁止する条例を制定した。[ 84 ] 2015年には、テレビや映画で同性愛関係を描写することを禁止する法律が中国で施行された。[ 85 ] 2010年代のストリーミングサービスプロバイダーの成長は、アジア全域でのBLドラマ制作の原動力と見なされている。オンライン配信は、テレビ放送では許可されないことが多い非異性愛の素材を含むメディアにプラットフォームを提供するためである。[ 79 ]

コンセプトとテーマ

美少年

デヴィッド・ボウイ
ビョルン・アンドレセン
坂東玉三郎
ミュージシャンのデヴィッド・ボウイ、俳優のビョルン・アンドレセン、歌舞伎俳優の坂東玉三郎は、少女マンガやBLマンガにおける美少年キャラクターの描写に影響を与えました。

BLの主人公は、しばしば美少年（美少年、文字通り「美しい少年」）であり、男性的な性質と女性的な性質の両方を併せ持つ「高度に理想化された」少年や若い男性である。[ 86 ]美少年という概念は東アジア全域で広く見られるが、1970年代の少女漫画（そしてその後の少年愛漫画）におけるその独特の美的表現は、当時の大衆文化、例えばデヴィッド・ボウイなどのグラムロックアーティスト、[ 87 ]俳優ビョルン・アンドレーセンが1971年の映画『ベニスに死す』で演じたタジオ、そして歌舞伎の女形坂東玉三郎などから影響を受けている。[ 88 ]美少年はBLに限ったものではないが、BL作品では美少年の両性具有性はセクシュアリティやジェンダーの概念を探求するためにしばしば利用されている。[ 87 ]

2010年代後半には、BLにおいてゲイ漫画に典型的な体型を彷彿とさせる男性キャラクターの人気が高まり、筋肉質な体型や年上のキャラクターを描いた物語がますます重視されるようになった。[ 89 ] [ 90 ] BL出版社ジュネマンガが2017年に実施した調査によると、読者の80%以上が以前は美少年の体型のみを好んでいたのに対し、現在は65%が美少年と筋肉質の体型の両方を楽しんでいるという。[ 91 ]批評家やコメンテーターは、BL読者のこうした嗜好の変化と、その後のBLとゲイ漫画の両方の特徴を備えた作品の創出は、ジャンル間の区別が曖昧になっていることを表していると指摘している。[ 90 ] [ 92 ]人類学者のトーマス・ボーディネットは、フィールドワークの中で、日本のゲイ男性は「『ゲイ・メディア』の消費について議論する際に、BLと[ゲイ漫画]を明確に区別する必要はないと考えていた」と述べている。[ 93 ]

攻めと受け

攻め（上）と受け（下）のカップルを描いた作品

BL（そして、それほどではないが百合でも）関係における二人の当事者[ 94 ]は、しばしば「攻め」（ 「上」の意味、一段の動詞「攻撃する」に由来）と「受け」（ 「下」の意味、一段の動詞「受ける」に由来）と呼ばれる。[ 86 ] これらの用語は武術に由来し、後に日本のLGBTスラングとして、アナルセックスにおける挿入側と受容側のパートナーを指すようになった。[ 95 ]アレアルド・ザンゲリーニは、日本のゲイ男性関係の典型として、侍とその仲間の間の同性愛が含まれるため、武術用語は日本の観客にとって特別な意味を持つと示唆している。[ 95 ]彼は、BLで描かれるいくつかの関係における年齢差や権力階層の変動は、侍の典型によるものだと示唆している。[ 95 ]

攻めは抑制的で肉体的に強く、守ってくれる存在として描かれることが多い。一般的に受けよりも年上で背が高く、[ 96 ]顎が強く、髪が短く、目が小さく、より典型的な男性的で「マッチョ」な[ 97 ]態度をしている。攻めは通常受けを追いかけるが、受けはより大きな目と小柄な体格をした柔らかく中性的な女性的な顔立ちをしていることが多く、体格では攻めよりも弱いことが多い。[ 98 ]攻めと受けの役割は、どちらが関係において支配的であるかによって決まることもある。女性として描かれていなくても、より支配的で男性的なキャラクターと対比され、そのキャラクターに追いかけられることで、あるキャラクターが受けの役割を担うことがある。 [ 99 ]アナルセックスはBLには遍在し、[ 100 ]通常は単に暗示するのではなく、明示的に表現される。[ 101 ]ザンゲリーニは、アナルセックスの描写では登場人物が「後背位」ではなく向かい合って描かれることがほとんどであり、受け手が相手をフェラチオすることはほとんどなく、代わりに相手から性的でロマンチックなアプローチを受けると指摘している。[ 95 ]

マクレランドは、作家は一般的に攻めと受けの関係を「否定するのではなく、探求することに興味がある」と指摘しているが、[ 102 ]すべての作品が攻めと受けの比喩に固執しているわけではない。[ 103 ] [ 104 ]役割の入れ替えの可能性は、登場人物にとってしばしば遊び心のあるからかいや性的興奮の源となり、[ 105 ]多くのジャンルの作家が役割のパフォーマティブな性質を探求することに興味を持っていることを示している。 [ 25 ] 「リバーシブル」 （リバーシブル）の略語である「リバ」は、攻めと受けの役割が厳密に定義されていないカップルを表すために使用される。[ 106 ]時には、作家は攻めと受けの様式化をあえて避け、恋人同士を「同じように魅力的なハンサムな男性」として描いたり、関係において積極的に追いかける側をセックス中に受動的な役割を担うように描くことで、支配的な関係の期待を覆したりする。[ 97 ]他の場合では、受けは攻めよりも性的に攻撃的であると表現される。このような場合、その役割は「襲い受け」や「ヘタレ攻め」と呼ばれることもあります。[ 107 ]

女性キャラクターの減少

歴史的に、BLにおいて女性キャラクターは脇役か、あるいは全く登場しなかった。[ 108 ] [ 109 ]鈴木は、特に母親はしばしば否定的に描かれると指摘する。これは、登場人物と読者が共に、無条件の母性愛の欠如をBLで提示される「禁断の」すべてを飲み込むような愛で置き換えようとしているためだと示唆している。[ 110 ]女性キャラクターが登場する既存作品を原作とした同人パロディでは、女性の役割は概して軽視されるか、キャラクターが殺される。[ 109 ] [ 111 ]藤本由香里は、これらのパロディにおいて「やおい要素と魅力的な女性キャラクターは相反するようだ」と指摘している。[ 112 ] BL作家の榎本ナリコは、女性の存在はファンタジーの物語から逸脱するリアリズムの要素を加えるため、BLでは女性はあまり描かれないと示唆している。[ 113 ]

2000年代後半以降、BL作品では女性が脇役としてより頻繁に登場するようになった。[ 114 ]ランシングは、初期の少年愛やヤオイはしばしば女性蔑視的であると見なされ、女性キャラクターの役割が減少したことは、このジャンルの読者の大部分が女性であるため、女性蔑視が内面化されていることの証拠であると指摘している。 [ 16 ]彼は、これらの女性蔑視的な表現が時間の経過とともに減少したことは、作家や読者が「おそらくヤオイへの関与のおかげで、この憎悪を克服した」ことの証拠であると示唆している。[ 16 ]

同性愛者の平等

BL作品はしばしば強く同性愛的であり、男性は絆を深め、共通の目標を共に追求する（少年漫画の同人化作品など）か、互いにライバル関係になる（『愛を抱きしめて』など）自由がある。この精神的な絆と対等なパートナーシップは、男女のジェンダーヒエラルキーを乗り越えるものとして描かれる。[ 115 ]恋愛小説ではよくあることだが、これらの作品で描かれるカップルは、肉体的というよりは感情的または心理的な障害を乗り越えなければならないことが多い。[ 116 ]溝口彰子は、初期の作品では同性愛を恥の源として描き、この点での劇的な緊張を高めていたが、2000年代半ばから、このジャンルではゲイのアイデンティティをより繊細かつニュアンス豊かに描くようになり、『ブリリアント・ブルー』などの作品ではカミングアウトと、より広いコミュニティの中でキャラクターが徐々に受け入れられていく物語が描かれていると指摘している。 [ 117 ] BLでは一般的に、日本社会はLGBTの人々に対して現実よりも寛容であるように描かれているが、溝口はこれはBL作家の間の一種のアクティビズムであると主張している。[ 117 ]『FAKE』や『絆』のような長編小説では、カップルが家族を形成し、同棲したり子供を養子に迎えたりすることが描かれている。[ 118 ]また、オメガバース作品のように、結婚して子供を持つことも可能である。[ 119 ]藤本は、『おっさんずラブ』（2016-2018）や2010年代に登場した他のBLテレビドラマを「BL小説とゲイの人々の間の溝を埋める『ミッシングリンク』」として挙げ、BLの物語が人間の俳優を使って描かれると、同性愛の受容に向けて「視聴者の認識に無意識の変化」をもたらすと主張している。[ 120 ]

BLではゲイの男性キャラクターが力強く描かれる一方で、社会文化的な同性愛嫌悪の現実にはあまり触れられていない。リブレ出版副編集長の三好久子氏によると、初期のBL作品は「現実的な視点から同性愛者の生き方を描いていた」が、時が経つにつれて現実味を失い、コメディ色が強くなり、物語は「単なる娯楽」になってしまったという。[ 121 ] BLマンガは幻想的、歴史的、あるいは未来的な設定を持つことが多く、多くのファンはこのジャンルを現実逃避的なフィクションと捉えている。[ 122 ]同性愛嫌悪は、問題として提示される場合、[ 103 ]ドラマを盛り上げるためのプロット装置として、[ 123 ]主人公たちの愛の純粋さを示すために用いられる。レイチェル・ソーンは、BLは主にロマンスジャンルであるため、同性愛嫌悪のような政治的なテーマに読者が反発する可能性があると指摘している。[ 124 ] BL作家の立野真琴は、「女の子はリアリズムよりもフィクションを好む」ため、BLでゲイ男性のリアルな描写が一般的になるかどうかについて懐疑的な見解を示した。[ 125 ] アラン・ウィリアムズは、BLにゲイのアイデンティティが欠けているのは、BLがポストモダンだからだと主張し、「このジャンルでよく見られる発言、つまり登場人物が『自分はゲイではなく、ただ男性に恋をしているだけだ』と主張するのは、同性愛嫌悪的な（あるいは現代的な）時代的含意と、非アイデンティタリアン的な（ポストモダン的な）含意の両方を持っている」と述べている。[ 126 ] 2019年、BL漫画雑誌の編集者は、男性がゲイとしてカミングアウトすることに不安を抱く物語は珍しくなっており、登場人物間の対立の原因として使われる場合、この比喩は時代遅れと見なされる可能性があると述べた。[ 127 ]

レイプ

BLでは、レイプのエロティックな描写がしばしば関連付けられる。[ 115 ]アナルセックスはパートナーへのコミットメントを表現する手段として理解されており、BLではレイプの「見かけ上の暴力」は「情熱の尺度」へと変換される。[ 128 ] BLにおけるレイプシーンは、加害者と被害者の関係を持つ犯罪として描かれることは稀である。セメがウケをレイプするシーンは、セメの暴力的な欲望の兆候として描かれるのではなく、むしろセメがウケに対して抱く抑えきれない魅力の証拠として描かれる。このようなシーンは、ウケがセメを単なる親友以上の存在として見るようにするためのプロット装置として使われることが多く、典型的にはウケがセメに恋に落ちるという結果に終わる。[ 115 ]

現実世界では、日本の社会ではレイプされた女性はしばしば忌避されたり軽蔑されたりするが、BLというジャンルでは、レイプされた男性は「無垢さを帯びている」と描写され、犯行後もレイプ犯に愛されることが多い。この比喩は『風と木の詩』に端を発していると考えられる。[ 128 ]コミックス・ジャーナルのクリスティ・ヴァレンティは、レイプ物語は典型的には、受けがどれほど「抗えない」か、そして受けの前では「自分をコントロールできない」というセムの描写に焦点を当てており、それによって受けをレイプしたセムの責任は免除されると指摘している。彼女は、多くのBL作品の物語のクライマックスで、受けが自分の性的欲求を認識し、責任を取る姿が描かれるのは、おそらくこのためだろうと指摘している。 [ 129 ]受けが第三者にレイプされた場合、両者の関係は精神的に支え合っているように描かれる。 [ 130 ]逆に、 『アンダー・グランド・ホテル』のような物語では、レイプをネガティブでトラウマ的な行為として描くことで、レイプファンタジーの比喩を完全に覆している。[ 131 ]

2012年に英語圏のBLファンを対象に行われた調査では、BLメディアにおけるレイプ描写に不快感を覚えると回答した人はわずか15%にとどまり、回答者の大多数はBLにおける「ファンタジー的でジャンル主導のレイプ」と現実世界での犯罪としてのレイプを区別できていた。[ 65 ]レイプ描写に対するこの「驚くほど高い寛容性」は、コンテンツ分析によって裏付けられている。分析によると、英語で商業的に入手可能なオリジナルの日本語BL作品のうち、レイプ描写が含まれているのはわずか13%である。これらの調査結果は、「BL/やおいにおいてレイプはほぼ普遍的であるという認識を覆す可能性がある」と論じられている。[ 65 ]

悲劇

主人公の苦しみに焦点を当てた悲劇的な物語は、初期のジューン・ストーリーで人気を博しました。 [ 132 ]特に、中心となるカップルのどちらか一方または両方が自殺で亡くなる物語が人気でした。[ 133 ] 1990年代半ばまでに、ハッピーエンドがより一般的になりました。[ 133 ]悲劇的な結末が描かれる場合、その原因は通常、カップル間の人間関係の葛藤ではなく、「妥協のない外の世界からの残酷で押し付けがましい要求」です。[ 134 ]ソーンは、BLにおける悲劇や虐待の描写は、読者が「何らかの形で自分自身の虐待体験と折り合いをつける」ために存在すると理論づけています。[ 135 ]

薔薇（ばら）は（ゲイ漫画）またはゲイコミ（ゲイコミック）としても知られ、同性愛に焦点を当てたジャンルでありゲイの男性によってゲイの男性の読者向けに作成されています。 [ 136 ]ゲイ漫画は通常、BLの美少年とは対照的に、さまざまな程度の筋肉、体脂肪、体毛を男性的なグラハム・コルバインズは著書『マッシブ：ゲイ・エロティック・マンガとその制作者家父長制のから自由なセックスを描写するという点でフェミニストのとして理解できるの、ゲイ漫画は主にゲイ男性のアイデンティティの表現であると書いています。 [ 137 ] 2000年代初頭には、 BDSMをテーマにした出版物においてBLとゲイマンガの間にある程度の重複が見られましたヤオイBDSMアンソロジー雑誌絶対零度』に複数の男性寄稿者がおり、 [ 16 ] [ 138 ]また、BDSMをテーマにしたゲイマンガのアンソロジーや特別号には、複数の女性BL作家が寄稿しており、 [ 138 ]時折男性のペンネーム。 [ 137 ]

ショタコン（ショタコン）は、思春期前または思春期の少年を恋愛またはポルノの文脈で描いたジャンルである1980年代初頭にヤオイから派生したこのサブジャンルは、後に男性読者にも受け入れられ、ロリコン（思春期前または思春期の少女を描いた作品）の影響を受けるようになった。 [ 113 ]そのため、現代におけるショタコンとBLの混同は必ずしも一般的ではない。なぜなら、このジャンルは男女両方の読者層をターゲットとしているからである。 [ 65 ]

オメガバースは、アメリカのテレビドラマシリーズ『スーパーナチュラル』[ 139 ]に端を発する男性同士の恋愛小説のサブジャンルであり、2010年代には商業BLと非商業BLの両方のサブジャンルとなった。[ 140 ] [ 141 ]このジャンルの物語は、人間が支配的な「アルファ」、中立的な「ベータ」、そして従属的な「オメガ」という支配階層に分かれている社会を前提としている。これらの用語は、動物行動学において動物の社会階層を説明する際に用いられる用語に由来している。[ 142 ]

「ドム/サブユニバース」というサブジャンルは2017年に登場し、2021年に人気を博しました。このサブジャンルはBDSMの要素を取り入れており、特にカースト制度の導入などオメガバースの影響も受けています。[ 143 ]

メディア

2003年、日本の週刊漫画雑誌の3.8%がBL専門だった。著名な連載中および廃刊の雑誌には、『マガジン ビーボーイ』、『June』、『Craft』、『Chara』、『Dear+』、 『 Opera』、『Ciel』、『Gush』などがある。[ 17 ]これらの雑誌のいくつかは、全年齢対象の読者には露骨すぎると考えられる内容を含むため、少女漫画雑誌の姉妹誌として創刊された。 『Ciel』は『月刊Asuka』の姉妹誌として創刊され、『Dear+』は『Wings』の姉妹誌として創刊された。[ 144 ] 2008年の調査では、日本の商業BL市場は年間約120億円の売り上げを上げており、そのうち小説の月間売上高は2億5000万円、漫画の月間売上高は4億円、CDの月間売上高は1億8000万円、ビデオゲームの売上高は1億6000万円と推定されている。[ 145 ] 2010年の報告書では、日本のBL市場規模は2009年と2010年の両方で約213億円と推定されている。 [ 146 ] 2019年、リンクス、マガジンビー×ボーイ、オンブルーの編集者は、台湾と韓国のBL作家の増加に伴い、BLマンガ業界の多様化を期待して、日本で彼らの作品をいくつか募集して出版したと述べた。[ 127 ]

ファン作品（同人志）

BL同人志は典型的には、ハリー・ポッターシリーズのハリー・ポッターとセブルス・スネイプのファンアートのように、既存のメディアをベースにした二次創作物です。

1970年代、BL文化や欧米のファンフィクション文化と同時に、同時期に同時期に同人雑誌（自費出版のファン作品）が誕生した。[ 43 ] [ 44 ]日本と欧米のファン作品の特徴的な類似点として、標準的な物語構造に従わない点や、 SFテーマが特に人気が高い点が挙げられる。[ 86 ]初期のBL同人は、メディアの規制を受けないアマチュア出版物であり、既存のマンガやアニメを基にした二次創作であることが一般的で、ティーンエイジャーがティーンエイジャー向けに書くことが多かった。 [ 44 ] [ 147 ]数名の正規のマンガ家が同人雑誌を制作、または制作している。マンガ家グループのCLAMPは、アマチュア同人サークルとして始まり、『聖闘士星矢』をベースにしたやおい作品を作っていた。[ 66 ]小高和馬[ 148 ]とよしながふみ[ 149 ]は、プロとして出版された作品と並行して同人雑誌を制作している。多くの出版社は、才能あるアマチュアを採用するためにBLの同人雑誌を審査しており、この慣行により、新田夕夏や中村春菊などが主流の漫画家としてのキャリアを積むこととなった。 [ 150 ] [ 60 ]

BL同人誌は、典型的には、恋愛漫画やアニメ以外の男女ペアを題材としている。多くの題材は、男性向けの少年・青年漫画作品から引用されており、ファンはこれらの作品の男女間の親密な友情に同性愛的要素を暗示していると認識している。[ 19 ]例えば、『キャプテン翼』[ 20 ]や『聖闘士星矢』といった作品は、1980年代にやおいを普及させた。 [ 44 ]『週刊少年ジャンプ』はBLを読む女性読者が多いことで知られている。[ 151 ]少年漫画の出版社は、 BLファンへのファンサービスとして「同性愛をテーマにした」商品を作ることがある。 [ 152 ] BLファンは、男女ペアを「推す」ことがあり、お気に入りのキャラクターをペアにしたり、オリジナルの男性キャラクター2人の物語を創作して、既存のキャラクターを物語に組み込んだりすることもある。[ 20 ] BL同人志の題材となる男性キャラクターは誰でも可能で、漫画以外の作品のキャラクター、例えば『ロード・オブ・ザ・リング』[ 153 ]、『ファイナルファンタジー』[ 154 ]などのビデオゲームのキャラクター、俳優や政治家などの実在の人物も含まれる。アマチュア作家は抽象的な概念を擬人化したもの（ 『ヘタリア Axis Powers 』における国の擬人化など）や、塩とコショウのような相補的な物体からキャラクターを創作することもある。[ 155 ]日本では、BL同人志のタイトルは通常、二人の主人公の名前を掛け算記号で区切ったもので、最初にセメ、次にウケが来る。[ 156 ]

日本国外では、2000年にカートゥーンネットワークで放送された『機動戦士ガンダムW』が、欧米のBLファン作品、特にファンフィクションの発展に決定的な影響を与えたとされています。[ 157 ] BLファンフィクションはしばしば欧米のファンによるスラッシュと比較されるため、両者の微妙な違いを理解することが重要です。リーバイは、「ボーイズラブ漫画において両性具有と容易に解釈され、性別の解釈を多層的に展開できる若々しいティーンエイジャーの容姿は、スラッシュ作家にとっては非常に難しい」と指摘しています。[ 158 ]

英語出版

2009 年、サンフランシスコの紀伊國屋書店にある BL 本と雑誌の棚

2003年、北米市場で初めて公式にライセンスを受けた英語版のやおいマンガが出版された。2006年までに、約130作品の英語翻訳作品が商業的に入手可能となり、[ 75 ]、2007年までには北米で10社以上の出版社がやおいを出版した。[ 159 ]著名なBLの英語版出版社としては、SuBLimeレーベルのViz Media 、 801 MediaおよびJunéレーベルのDigital Manga Publishing 、 Kitty MediaレーベルのMedia Blasters 、 Seven Seas Entertainment、Tokyopopなどがある。[ 43 ] [ 160 ]著名な廃業したBLの英語版出版社としては、Be BeautifulレーベルのCentral Park Media 、BoysenberryレーベルのBroccoli、Deux PressレーベルのAurora Publishingなどがある。[ 98 ]

2003年から2006年に北米で出版された135冊のやおいマンガのうち、14%は13歳以上、39%は15歳以上、47%は18歳以上の読者向けに評価されていた。 [ 161 ]アメリカの書店の規制により、出版社は本のラベル付けを控えめにする傾向があり、本来10代半ばの読者を対象とした本を18歳以上と評価し、シュリンクラップで包装して流通させることが多かった。[ 162 ]ダイヤモンド・コミック・ディストリビューターズは、 2007年の米国におけるやおいマンガの売上高を約600万ドルと評価した。 [ 163 ]

日本からアメリカへのBLの越境進出にはマーケティングが重要な役割を果たし、BLはアメリカでLGBTQファンの支持を集めることにつながった。1994年のオリジナルビデオアニメーション『絆』は、 LGBT映画を専門とするアリズティカル・エンターテインメントによって配給され、「アメリカでDVD化された最初のゲイ男性アニメ」として宣伝された。[ 164 ]この映画はアメリカのLGBT雑誌『アドボケイト』で批評され、ゲイのアートハウス映画と比較された。[ 165 ]

欧米のファンの多くは、BL作品を正規の方法で入手できない、あるいは入手したくないという理由で、海賊版を利用しています。商業出版された日本の作品やアマチュアの同人作品のスキャンレーションやその他のファン翻訳は一般的です。[ 166 ] [ 167 ]

オリジナルの英語版やおい

2000年代初頭にアメリカでヤオイが人気を博したとき、何人かのアメリカ人アーティストが、男性同士のカップルを描いた女性向けのオリジナルの英語マンガを作り始め、これらは「アメリカン・ヤオイ」と呼ばれた。商業的に出版された最初のオリジナルの英語ヤオイ・コミックは、ダリア・マクグレインの『セクシャル・エピオナージュ』#1で、2002年5月にシンファクトリーから出版された。 [ 168 ]国際的なアーティストがヤオイ作品を作り始めると、「アメリカン・ヤオイ」という用語は使われなくなり、「オリジナル英語ヤオイ」、「グローバル・ヤオイ」、「グローバルBL」などの用語に取って代わられた。[ 170 ] [ 171 ]オリジナルの英語ヤオイ・マンガを出版していた出版社の大半は現在では廃業しており、ヤオイ・プレス、[ 172 ]ドラマクイーン、[ 173 ]アイリス・プリントなどが挙げられる。[ 174 ] [ 175 ]デジタルマンガパブリッシングが最後にオリジナルの英語のヤオイマンガを出版したのは2012年である。[ 176 ]米国以外では、ドイツの出版社カールセンマンガもオリジナルのヤオイ作品を出版している。[ 177 ] [ 178 ]

オーディオドラマ

最初のやおいオーディオドラマである『鼓ヶ淵』は、1988年にカセットでリリースされました。

BLオーディオドラマは、「ドラマCD」、「サウンドドラマ」、「BLCD」とも呼ばれ、主に男性の声優が演じる男性同士の恋愛物語の音声を収録したものです。BL漫画や小説を原作としていることが多いです。 [ 179 ]最初のBLオーディオドラマは1980年代にリリースされ、 1988年に「ジューンカセット」として発売された『鼓ヶ淵』がその始まりです。 [ 180 ] BLオーディオドラマは、1990年代からコンパクトディスクの普及とともに急増し、2008年には合計289枚のCDがリリースされましたが、2013年には108枚に減少しました。[ 180 ]

実写テレビと映画

日本

日本のBLマンガは2000年代初頭から実写映画やテレビドラマ化されているが、これらの作品は一般視聴者向けではなく、BLファンというニッチな視聴者層に向けて販売されていた。 [ 181 ]これらの作品が一般視聴者向けに作られた場合、2001年にフジテレビで放映された『アンティーク・ベーカリー』の実写テレビ版に見られるように、同性間の恋愛要素は通常軽視されるか、完全に削除された。 [ 127 ] BLや同性間の恋愛を明確にテーマとした日本の実写テレビドラマの発展は、男性だけの三角関係を中心的なプロットコンセプトとして描いたテレビ朝日テレビドラマ『おっさんずラブ』（2016年）の批評的および商業的成功によって促進された。[ 120 ]『おっさんずラブ』はオリジナルシリーズであるが、大衆向けに販売されるマンガを原作とした実写BL作品の制作に影響を与えた。代表的な作品としては、フジテレビ系ドラマ『小説家』（2018年）やテレビ東京系ドラマ『きのう何食べた？』（2019年）、[ f ]テレビ東京系ドラマ『チェリーマジック』（2020年）、実写映画化作品『窮鼠はチーズの夢を見る』（2020年）などがある。[ 181 ]

2020年の日本のBL市場規模は185万米ドルだった。 [ 182 ] 2022年、KADOKAWAの社員である東薫氏は、実写BLドラマシリーズを出版するためのKADOKAWAのレーベル「トゥンク」を設立し、MBSテレビと提携して番組枠「ドラマシャワー」を制作した。[ 183 ]​​ このレーベルは、 『おっさんずラブ』によるBL人気の高まりを受け、既存のBL小説や漫画を原作とした日本のBLドラマを促進するために設立された。[ 183 ]​​ 東氏はトゥンクの制作中に、ボーイズラブに対する偏見が薄れ、多くの人がこのジャンルを「普通」として受け入れているように感じたと述べた。[ 183 ]

タイ

ゲイ男性の恋愛を描いたタイのロマンティックドラマ映画『ラブ・オブ・サイアム』（2007年）は、公開後すぐに予想外の成功を収め、興行収入4000万タイバーツを記録した。 [ 184 ]これに続き、 『ラブ・シック』（2014～2015年）が制作され、タイで初めてゲイのキャラクター2人を主役にしたテレビシリーズとなった。[ 185 ]文化人類学者のトーマス・ボーディネットは、 『ラブ・シック』がタイのメディアにおけるクィアロマンスの描写における「分水嶺」となったと主張し、同シリーズが日本のBLの比喩をいかに取り入れて新しいメディアジャンルを生み出したかを考察している。[ 80 ]日本のBLマンガは1990年代初頭からタイで人気を博していたが、[ 186 ]『ラブ・オブ・サイアム』と『ラブ・シック』の成功は、国内のBLドラマ制作のきっかけとなり、2014年から2020年の間に、タイではBLジャンルのテレビシリーズが57本制作・公開された。[ 187 ]

タイのBLの主な製作会社には、GMM Grammyの子会社で『2gether: The Series』（2020年）、『A Tale of Thousand Stars』（2021年）、『SOTUS』（2016～2017年）、『Dark Blue Kiss』（2019年）、『Theory of Love』（2019年）を製作したGMMTV や[ 188 ] 、そしてタイでBLドラマを製作し自社のLine TVプラットフォームで配信しているLine Corporation などがある。[ 79 ]このジャンルはタイ社会の保守派から反発を受けており、2020年には国家放送電気通信委員会が「性的に露骨または示唆的な」シーンを含む素材に関する新しいガイドラインを導入し、国営放送局MCOTは2018年にBLシリーズ『Love by Chance』を中止した。[ 78 [ 187 ]また、多くのファンがBLをもともとタイ発祥の大衆文化とみなしているフィリピンでも人気がある。[ 82 ]青春BLシリーズ『I Told Sunset About You 』（2020年）は、2021年にソウル国際ドラマアワードで国際ドラマオブザイヤーを受賞した。[ 189 ] BLドラマは、東南アジアやそれ以外の地域でタイの文化的ソフトパワーの源泉になる可能性があると示唆されている。 [ 185 ]

中国

中国では、メディアにおけるLGBTの描写に関して特別な検閲方針はないが、バラエティ誌は、そのような素材は「敏感とみなされ、不定期ではあるが定期的に配信から削除されている」と報じている。[ 85 ]中国初のBLウェブシリーズである『Addicted』 （2016年）は、ストリーミングプラットフォームiQiyiから削除されるまでに1000万回視聴された。[ 190 ] [ 188 ]国家による検閲への反応として、中国のBL作品では、男性同士の恋愛を同性愛的なサブテキストとして描くのが一般的である。ウェブ小説『Guardian』（2012年）では、2人の男性主人公の恋愛を描いていたが、2018年にストリーミングプラットフォームYoukuでテレビドラマ化された際には、その関係は親密な同性愛的な友情として描かれた。[ 191 ] 2015年に出版されたBL仙侠小説『魔修行の玄人』は、2018年にアニメシリーズ、2019年に実写シリーズとして制作されました。どちらも主人公の男性キャラクターの関係性を同様に改変しています。そのため、ガーディアン紙と陳情令のファンは、国家検閲の発覚を避けるため、「社会主義同胞団」または「社会主義ブロマンス」というハッシュタグを付けて、このシリーズの男性同性愛的内容について議論しました。[ 192 ]

その他の国

韓国では、2020年にウェブシリーズ「Where Your Eyes Linger」が初の国産BL作品としてスタートした。[ 193 ] BLというジャンルは、2022年に「Semantic Error」というシリーズが国内で大ヒットし、韓国で社会現象になるまで、国内ではあまり注目されていなかった。 [ 194 ]このシリーズの予想外の成功により、BLというジャンルが韓国の主流の視聴者に紹介され、その後、韓国のBLドラマや映画の制作が増加した。[ 195 ]

台湾ではBLアンソロジーシリーズ『HIStory』が2017年に初公開された。[ 196 ]

フィリピンでは、『2gether』や『Where Your Eyes Linger』といった海外のBLドラマの放送を通じて、BLテレビドラマの人気が高まった。[ 197 ]これをきっかけに、『Gameboys』（2020年）、[ 197 ]『Hello Stranger』（2020年）、[ 198 ]『Oh, Mando!』（2020年）[ 199 ]といった国産BLドラマが制作された。 2020年の映画『星に予言された少年』は「フィリピン初のBL映画」と謳われた。[ 200 ]

ビデオゲーム

BLビデオゲームは、典型的には男性同士のカップルを題材としたビジュアルノベルやエロゲーである。公式ライセンスを受けて英語版がリリースされた最初のBLゲームは、 2006年にJAST USAから発売された『Enzai: Falsely Accused 』である。 [ 201 ]同年、同社は『Absolute Obedience』をリリースした。 [ 202 ]一方、Hirameki Internationalは『Animamundi 』のライセンスを取得した。後者は元々露骨表現はなかったものの、米国でのリリースにあたり、 ESRBレーティングの「成人向け」ではなく「成人向け」にするために検閲され、性的な内容と暴力的な内容の一部が削除された。[ 203 ] BLマンガと比較して、BLゲームの公式英語翻訳は少ない。出版社がライセンス供与への関心を示さない理由は、ライセンス供与の有無を問わず、ゲームにおける著作権侵害が蔓延していることにあるとされている。[ 204 ]

人口統計

鈴木は「BLメディアの人口統計学的分析は未発達であり、ヤオイ/BL研究において非常に必要である」と指摘している[ 205 ]が、「BL読者の圧倒的多数は女性である」ことも認めている。[ 205 ] BL読者の80%は女性であり[ 206 ] [ 207 ]、現在は廃止されたアメリカのヤオイコンベンションであるヤオイコンの会員の85%は女性であった[ 208 ] 。通常、女性ファンはすべて異性愛者であると想定されているが、日本にはレズビアンの漫画家[ 16 ]や、レズビアン、バイセクシュアル、またはクエスチョニングの女性読者も存在する[ 209 ]。2008年に行われた英語圏のBL読者を対象とした調査では、女性読者の50%～60%が異性愛者であると自認していることが示された[ 210 ] 。

このジャンルは主に少女や女性をターゲットに販売・消費されているが、ゲイや[ 75 ]バイセクシュアル[ 211 ]、異性愛者の男性[ 212 ] [ 213 ] [ 214 ]の読者も存在する。2007年に米国の図書館利用者を対象に行われたBL読者調査では、回答者の約4分の1が男性だった。[ 215 ] 2つのオンライン調査では、英語圏のBL読者全体の約10%が男性だった。[ 162 ] [ 210 ]ランシングは、ゲイ男性向け雑誌の「ポルノ」的な内容に不快感を覚える若い日本のゲイ男性は、代わりにBLを読むことを好むのではないかと示唆している。 [ 216 ]しかし、一部のゲイ男性は、日本の女性的なアートスタイルやLGBT文化の非現実的な描写に嫌悪感を抱き、代わりにゲイ漫画[ 16 ]を好む。[ 16 [ 20 ]ランシングは、レイプファンタジー、女性蔑視、登場人物がゲイであることを自認していないことなど、同性愛者の男性から批判されるBLの物語要素の一部は、ゲイマンガにも存在すると指摘している。[ 16 ]

1990年代半ば、日本のBLファンダムの規模は10万人から50万人と推定されていました。[ 16 ] 2005年4月までに、日本語以外のウェブサイトを検索すると、英語が785,000件、スペイン語が49,000件、韓国語が22,400件、イタリア語が11,900件、中国語が6,900件のサイトが見つかりました。[ 217 ] 2007年1月には、やおいのヒット数が約500万件でした。[ 218 ]

BLの女性ファンはしばしば腐女子（腐った少女）と呼ばれるが、これは蔑称であり、後に女性ファン自身を表す言葉として再利用された。 [ 219 ]男性の場合は腐男子（腐った少年）または腐兄（腐った兄）と呼ばれ、どちらも腐女子と似た構造のダジャレである。[ 220 ] [ 221 ]

分析

聴衆のモチベーション

BLメディアを消費する動機としては、異性愛家父長制からの解放、[ 222 ]理想化された関係の描写、[ 223 ]「純粋な」ジェンダーレスな愛と同性愛支持の態度、同一視や自己分析、メロドラマ的または感情的な要素、女性向けの標準的なロマンスへの嫌悪、純粋な現実逃避、芸術と美学、純粋な娯楽、性的興奮や刺激などが挙げられる。[ 224 ]

BL作品、文化、ファンダムは、特に21世紀にBLの翻訳が日本国外でも商業的に入手可能になって以来、世界中の学者やジャーナリストによって研究され、議論されてきました。[ 225 ]フレデリック・L・ショットが1983年に出版した『マンガ！マンガ！日本コミックの世界』は、マンガに関する最初の本格的な英語の著作であり、ショットは、同性愛者の男性関係の描写は、少女マンガにすでに存在していた両性愛のテーマを利用し、さらに発展させることで、女性読者にアピールしてきたと指摘しています。[ 226 ]日本の批評家は、BLを、読者がセックスを自分の体から遠ざけることで大人の女性のセクシュアリティを回避することを可能にするジャンルであると同時に、 [ 227 ]ジェンダーとセクシュアリティの認識の流動性を生み出し、「社会的に義務付けられた」ジェンダーロールを拒否することを「フェミニズムへの第一歩」と見なしています。[ 228 ]例えば、鈴木和子は、男性的な異性愛主義に対する観客の嫌悪感や軽蔑は、このジャンルの人気の結果として意識的に現れたものだと考えている。[ 229 ]

溝口は2003年の著作の中で、BLの作家、読者、アーティスト、そして編集者のほとんどが女性であることから、BLは「女性中心の空間」であると考えている。[ 2 ]英語圏の図書館員はBLを恋愛小説と比較している。 [ 96 ] [ 123 ] 2004年、ポール・グラヴェットはBLが女性読者に人気がある理由について、主要な理論をまとめた。それは、日本の女性がフィクションにおける古典的な男女関係に幻滅したり飽きたりしていること、このジャンルに登場する美少年は、思春期の少女という女性化された理想に対する男性の性的な空想への反動であること、BLというジャンルは、関係における自己同一視の自由な選択によって性的な空想のための安全な空間を提供していること、そしてBLの男性キャラクターは女性読者によって少女として解釈されるため、物語は読者の同性愛的空想の表現となっていること、である。[ 230 ]

他の論者は、 BLの根底にはより過激なジェンダー政治的問題があると示唆している。ポルノにおけるレズビアンの人気にも類似点が指摘されており[ 100 ] [ 75 ] 、BLは「女性フェティシズム」の一形態と呼ばれてきた[ 231 ]。このジャンルの人気に関する初期の考察では、家父長制の日本社会における女性の役割に言及することが多かったが、BLは女性の役割への抵抗と逃避の手段として捉えられていた。しかし、この見解は、BLやBL風メディアが日本国外で人気を博したのは、西洋のスラッシュフィクションなど、異なる社会的背景を持つからだと指摘する論者によって否定されている。こうした背景から、快楽を重視する理論が支持を集めた。BLはポルノと比較できるだけでなく、女性特有のポルノ形態とさえ考えられ、エロティシズム、盗み見、あるいは既存のジェンダーロールへの抵抗への欲求に訴えかけるものと考えられている。[ 232 ] SF作家の大原万里子は、10代の頃にカーク/スポック小説を書いたのは「男性向けに作られた従来のポルノ」を楽しめなかったからであり、BLにはSFと同じように「無限の自由」を見出したからだと語った。[ 233 ]

1998年、榊原志穂美は、自身を含むヤオイファンはゲイのトランスジェンダー男性であると主張した。[ 234 ]サンドラ・バックリーは、美少年の物語は「想像上の性分化の可能性」を擁護していると考えている。 [ 235 ]一方、ジェームズ・ウェルカーは、美少年のキャラクターを「クィア」と表現し、漫画評論家の溝口暁子が、自身がレズビアンになった経緯に少年愛が影響を与えていると見ていたと述べている。 [ 236 ]ドルー・パグリアソッティは、この見解と『ヤオイ論』は、日本のゲイやレズビアンの読者にとって、BLは異性愛者の女性読者が主張するほど現実離れしたものではないことを示していると見ている。[ 162 ]ウェルカーはまた、ボーイズラブ作品は女性読者を「家父長制だけでなく、ジェンダー二元論や異性愛規範からも解放する」と述べている。[ 236 ]

批判

ゲイやレズビアンのコメンテーターの中には、BLにおけるゲイのアイデンティティの描写を批判する者もおり、特に1992年から1997年にかけての「やおい論」において顕著であった（上記の「歴史」参照）。 [ 16 ] [ 33 ]批判を集めてきたBLの比喩の一つに、ゲイであると自認せず、ただ互いに恋をしているだけの男性主人公が登場するというものがあり、コミケ共同創設者の米沢嘉博はかつてBLの同性愛者...

やおい論壇で最初に提示されたBL批判の多くは、英語圏のファンダムでも同様に表明されてきた。[ 103 ] [ 238 ] [ 239 ] [ 240 ]レイチェル・ソーンは、BLやスラッシュフィクションのファンは「彼女たちが従うことが期待されている女性らしさの基準と、その不満を正当化したり共感したりしない社会環境」に不満を抱いていると示唆している。[ 241 ] [ 242 ]

BLは法的および道徳的な観点から論争の的となっている。マーク・マクレランドは、BLが「雇用、教育などにおける『ジェンダーフリー』政策の支持者と反対者にとっての主要な戦場になる可能性がある」と示唆している[ 243 ]。一方、BLアーティストの新田友香は「日本でも、ボーイズラブを読むことは親が推奨するものではない」と述べている[ 244 ]。タイでは、 2001年に少年愛漫画の無断複製が10代の若者に販売された事件がメディアで報道され、道徳的パニックを引き起こした[ 245 ]。2006年には、堺市中央図書館にBL作品の貸出停止を求めるメールキャンペーンが全国的なメディアの注目を集め、BL作品の貸出停止が差別行為に当たるかどうかをめぐる議論が巻き起こった。[ 243 ] 2010年、大阪府は、ボーイズラブ漫画をその性的内容から「未成年者に有害」とみなされる書籍に含め、[ 246 ]その結果、いくつかの雑誌が18歳未満の人への販売を禁止されました。[ 247 ]

習近平総書記率いる中華人民共和国では、単名小説の作家が逮捕され、刑事訴追されている。[ 248 ] [ 249 ] [ 250 ] [ 251 ]安徽テレビは、オンライン小説サイトで単名小説を書いていた少なくとも20人の若い女性作家が2014年に逮捕されたと報じた。 [ 252 ] 2018年には、偽名の中国のBL小説作家である天一が懲役10年の判決を受けた。+「営利目的のわいせつな資料」の制作を禁じる法律により、懲役1年半が科せられる。 [ 253 ] [ 254 ] 2021年8月、BLを題材にしたドラマ『Word of Honor』が放送禁止となった。 [ 255 ] : 40 国家ラジオテレビ局は2022年1月にさらなる方針を導入し、その結果、計画されていたBLドラマはすべてキャンセルされた。 [ 255 ] : 40–41

ザンゲリーニ氏は、未成年のキャラクターが恋愛や性的な関係を持つという「ヤオイ/BLジャンルの特性」により、オーストラリアとカナダの児童ポルノ法は「ヤオイ/BL作品を標的にする傾向がある」と指摘している。また、英国では、児童の性的嗜好を目的としない場合を除き、漫画は児童ポルノ法の適用除外となっていると指摘している。[ 95 ]

参照

注記

  1. ^女性キャラクター同士の同性愛関係を描いた作品を百合と呼ぶ。
  2. ^ 「美少年漫画」という用語は1970年代には時折使われていたが、このジャンルの作品が伝統的な思春期の少年を超えてより幅広い主人公を描くようになったため、1990年代には使われなくなった。 [ 2 ]
  3. ^中国の男女恋愛小説では、「danmei」（ 「 tanbi」の中国語読み）が使われる。 [ 9 ]
  4. ^日本では、「やおい」という言葉は「801」と表記されることもあるが、これは日本語の語呂合わせで「やおい」と読める。数字の8は「や」、ゼロは「お」（西洋の影響）、1は「い」と読む。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]あまり一般的ではないが、「やめて、お尻が痛い」の頭字語として読まれることもある。 [ 16 ]
  5. ^窪田光良は、手塚治虫は質の悪い漫画を却下するために「やまなし」、「おちなし」、「いなし」を使用した、これは初期のやおい作家によって流用されたと述べている。 [ 15 ]
  6. ^『きのう何食べた？』はBL作品ではないが、ゲイの男性カップルを描いた作品であること、また作者のよしながふみが複数のBL作品やBLに影響を受けた作品を執筆していることから、実写BLメディアの文脈で議論されることが多い。特に『アンティーク・ベーカリー』が有名である。 [ 120 ]

参考文献

  1. ^ a bスズキ 2015、p. 93-118。
  2. ^ a b c溝口明子 (2003). 「日本における女性による、女性のための男性同士の恋愛：ヤオイ小説の歴史とサブジャンル」日米女性ジャーナル25 : 49–75 .
  3. ^ a b cウェルカー、ジェームズ (2006). 「美しく、借り物で、そして歪んだ：少女マンガにおける『ボーイズラブ』としてのガールズラブ」「.サイン：文化と社会における女性のジャーナル. 31（3）：842. doi：10.1086 / 498987. S2CID  144888475 .
  4. ^ a bウェルカー、ジェームズ。「インターセクションズ：レビュー、ボーイズラブマンガ：このジャンルの性的曖昧性と異文化ファンダムに関するエッセイ」 。インターセクションズ。 2014年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月29日閲覧。
  5. ^ a bバウアー、キャロラ (2013). 『いたずらな少女とゲイ男性のロマンス／ポルノ：米国の学術的言説における女性「クロスヴォイジャー」によるスラッシュフィクション、ボーイズラブマンガ、その他の作品』 [Sl]: アンカー・アカデミック・パブリッシング. p. 81. ISBN 978-3-95489-001-9。
  6. ^鈴木 1999、250頁。
  7. ^ a b鈴木 1999、252頁。
  8. ^鈴木 1999、251頁。
  9. ^ウェイ、ジョン (2014). 「アイアンマンと中国のボーイズラブファンダムのクィアな出会い」 . Transformative Works and Cultures . 17. doi : 10.3983/twc.2014.0561 . hdl : 2292/23048 .
  10. ^ウェルカー 2015、52～53頁。
  11. ^ a b c d「日本の定義：BL、やおい、6月」。aestheticism.com。 2009年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  12. ^ a b c「ボーイズラブって何？」『不適屋』大日本印刷. 2020年3月8日. 2020年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月14日閲覧。
  13. ^青山智子 (2009年4月). 「ユリイカが文化を発見する：少女、腐女子、BL：日本の文芸誌『ユリイカ』（ユリイカ）3号のエッセイレビュー」 . 『インターセクション：アジア太平洋におけるジェンダーとセクシュアリティ』 . 20. 2012年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
  14. ^ “Tonari no 801 chan Fujoshi Manga Adapted for Shōjo Mag” . 2008年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年2月1日閲覧。
  15. ^ a b cイングルスルード, ジョン・E.; アレン, ケイト (2009). 『クールな日本を読む：マンガ・リテラシーと談話のパターン』ロウマン＆リトルフィールド. p. 47. ISBN 978-0-7391-2753-7。
  16. ^ a b c d e f g h iルンシング、ウィム（2006年1月）「やおい論：日本の少女漫画、ゲイ漫画、ゲイポルノにおける男性同性愛描写を論じる」『インターセクション：アジアの文脈におけるジェンダー、歴史、文化』 12ページ。 2012年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月12日閲覧。
  17. ^ a b cガルブレイス、パトリック・W. (2011). 「腐女子：現代日本における「腐女子」のファンタジー遊びと越境的親密さ」. Signs . 37 (1): 211– 232. doi : 10.1086/660182 . S2CID 146718641 . 
  18. ^ a b小谷真理、斉藤環の序文(2007)。 「オタクのセクシュアリティ」クリストファー・ボルトン、イシュトヴァン・チセリー＝ロネイ・ジュニア、巽隆之編、223 ページロボットの幽霊と有線の夢ミネソタ大学出版局ISBN 978-0-8166-4974-7
  19. ^ a bソーン 2004、171ページ。
  20. ^ a b c d eウィルソン、ブレント;トク・マサミ (2003) 」「ボーイズラブ」、ヤオイ、そして美術教育：権力と教育学の問題」。『美術と教育における視覚文化研究』。2010年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  21. ^ a b c d e f Zsila, Agnes; Pagliassotti, Dru; Orosz, Gabor; Demetrovics, Zsolt (2018). Chiesi, Francesca (ed.). 「少年への愛を愛する：ヤオイメディア消費の動機」 . PLOS One . 13 (6) e0198895. Bibcode : 2018PLoSO..1398895Z . doi : 10.1371/journal.pone.0198895 . PMC 6002055. PMID 29902228 .  
  22. ^ a b「BL vs やおい vs 少年愛」 .不敵屋.大日本印刷. 2020年4月11日. 2020年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。
  23. ^長池・青山 2015、p. 120.
  24. ^ Cha, Kai-Ming (2005年3月7日). 「Yaoi Manga: What Girls Like?」 Publishers Weekly . 2014年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月28日閲覧。
  25. ^ a bウッド、アンドレア（2006年）「「ストレート」な女性、クィア・テクスト：ボーイラブ・マンガとグローバル・カウンターパブリックの台頭」WSQ：女性研究季刊誌34 （ 1/2）：394-414。
  26. ^ Hahn Aquila, Meredith Suzanne (2007). 「『らんま1/2』のファンフィクション作家：新たな物語テーマか、それとも同じ古い物語か？」Mechademia . 2 : 34–47 . doi : 10.1353/mec.0.0017 . S2CID 201756800 . 
  27. ^ de Bats 2008b、133-134ページ。
  28. ^マクレランド＆ウェルカー 2015、6-7ページ。
  29. ^ de Bats 2008b、136ページ。
  30. ^マクレランド＆ウェルカー 2015、7ページ。
  31. ^マクレランド＆ウェルカー 2015、7-8ページ。
  32. ^ハートリー 2015、22ページ。
  33. ^ a b c d e f Vincent, Keith (2007). "A Japanese Electra and Her Queer Progen" . Mechademia . 2. Project MUSE: 64– 79. doi : 10.1353/mec.0.0000 . S2CID 120935717. 2021年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月17日閲覧。 
  34. ^ブライエント 2008b、7ページ。
  35. ^ a bウェルカー 2015、45ページ。
  36. ^ウェルカー 2015、44ページ。
  37. ^ウェルカー 2015、47ページ。
  38. ^ a b cウェルカー 2015、51頁。
  39. ^アングルズ、ジェフリー（2011年）『少年の愛を書く：近代日本文学における美少年文化の起源』ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、p. 1. ISBN 978-0-8166-6970-7。
  40. ^徳正美 (2007). 「少女マンガ！ガールズコミック！女の子の夢を映す鏡」メカデミア. 2 : 19–32 . doi : 10.1353/mec.0.0013 . S2CID 120302321 . 
  41. ^ a bマクレランド＆ウェルカー 2015、9ページ。
  42. ^ a bウェルカー 2015、62ページ。
  43. ^ a b cストリックランド、エリザベス (2006年11月2日). 「Drawn Together」 .ザ・ヴィレッジ・ヴォイス. 2009年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  44. ^ a b c dマクハリー、マーク（2003年11月）「ヤオイ：男性の愛を再解釈する」ザ・ガイド。 2008年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  45. ^ a bウェルカー 2015、54ページ。
  46. ^ウェルカー 2015、55～56頁。
  47. ^松井みどり (1993)「少女は少年だった：日本の少女漫画における同性愛表現における女性性の変容」Gunew, S. と Yeatman, A. (編)『フェミニズムと差異の政治』177–196頁、ハリファックス： Fernwood Publishing。
  48. ^ウェルカー 2015、54～56頁。
  49. ^キンケイド、クリス（2013年3月8日）「ヤオイ：歴史、魅力、そして誤解」Japan Powered . 2020年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月28日閲覧。
  50. ^ジェームズ・ウェルカー、「ボーイズラブ（BL）メディアとそのアジアにおける変容」「 .東アジア研究センター. ペンシルバニア大学評議員会. 2018年3月27日. 2020年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月28日閲覧。
  51. ^ Liu, Ting (2009年4月). 「中国本土と香港における少年愛とサブカルチャー戦術に関する相反する言説」 . 『インターセクション：アジアの文脈におけるジェンダー、歴史、文化』（20）. 2013年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月28日閲覧。
  52. ^ウェルカー 2015、61ページ。
  53. ^ウェルカー 2015、59～60頁。
  54. ^ウェルカー 2015、59ページ。
  55. ^ウェルカー 2015、60-62ページ。
  56. ^ブライエント 2008b、5-7ページ。
  57. ^ソーン 2004、170ページ。
  58. ^ウェルカー 2015、57ページ。
  59. ^ a bウェルカー 2015、p.64-65。
  60. ^ a b Bollmann, Tuuli (2010). Niskanen, Eija (ed.). 「彼女にとってのHe-romance – yaoi, BL and shounen-ai」(PDF) . Imaginary Japan: Japanese Fantasy in Contemporary Popular Culture . Turku: International Institute for Popular Culture: 42– 46. 2015年3月19日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  61. ^ウェルカー 2015、63ページ。
  62. ^鈴木 1999、261頁。
  63. ^ a bウェルカー 2015、64ページ。
  64. ^ a b Brient 2008b、p. 10。
  65. ^ a b c dマディル、アンナ (2017). 「エロティック・マンガ：ボーイズラブ、少年愛、ヤオイ、そして（MxM）ショタコン」スミス、クラリッサ、アトウッド、ブライアン・マクネア（編）. 『メディア、セックス、セクシュアリティに関するラウトレッジ・コンパニオン』ラウトレッジ. doi : 10.4324/9781315168302-13 . ISBN 978-0-367-58117-6. 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月21日閲覧。
  66. ^ a bキンバーグ 2008、p.113–115。
  67. ^ a bシルヴィウス 2008、p. 20-23。
  68. ^ Liu, Ting (2009). 「インターセクション：中国本土と香港における少年愛とサブカルチャー戦術に関する相反する言説」『インターセクション：アジア太平洋におけるジェンダーとセクシュアリティ』（20）. 2013年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年9月8日閲覧。
  69. ^ a b菱田 2015、214頁。
  70. ^長池・青山 2015、p. 121.
  71. ^ウェルカー 2015、65-66ページ。
  72. ^ウェルカー 2015、65ページ。
  73. ^ de Bats 2008b、142ページ。
  74. ^ a bウェルカー 2015、67ページ。
  75. ^ a b c dマクレランド、マーク (2006–2007). 「なぜ日本の少女漫画には少年漫画が満載なのか？」 Refractory : A Journal of Entertainment Media . 10. 2008年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  76. ^ブライエント 2008b、11ページ。
  77. ^シルヴィウス 2008、36-37ページ。
  78. ^ a b Watson, Joey; Jirik, Kim (2018年6月15日). 「Boys' love: The unstoppable rise of same-sex soapies in Thailand」 . ABC News . 2020年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月17日閲覧。
  79. ^ a b c岸本まりみ (2020年11月14日). 「日本風ボーイズラブドラマ、タイ女性を魅了」 .日本経済新聞. 2020年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月17日閲覧。
  80. ^ a bボーディネット、トーマス（2019年4月3日）「ラブシック・シリーズ：日本の『ボーイズラブ』をタイに適応させ、クィアメディアという新たなジャンルを創造する」東南アジア研究誌27 ( 2): 115– 132. doi : 10.1080/0967828X.2019.1627762 . ISSN 0967-828X . S2CID 198767219 .  
  81. ^ tbaudinette (2020年3月7日). 「【録画講演】タイの『ボーイズ・ラブ・マシーン』：東南アジア全域に『クィア』アイドルファンダムを生み出す」 . Thomas Baudinette . 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月18日閲覧。
  82. ^ a bボーディネット、トーマス (2020). 「フィリピンのファンコミュニティによる『タイBL』の創造的誤読：憧れの消費を通じたトランスナショナル・クィア・ファンダムにおける知識生産の混乱」.メカデミア：セカンドアーク. 13 (1): 101– 118. doi : 10.5749/mech.13.1.0101 . ISSN 1934-2489 . JSTOR 10.5749/mech.13.1.0101 . S2CID 219812643 .   
  83. ^ Xu, Yanrui; Yang, Ling (2013). 「禁じられた愛：中国BL小説における近親相姦、世代間対立、そして権力のエロティシズム」 . Journal of Graphic Novels and Comics . 4 (1): 30– 43. doi : 10.1080/21504857.2013.771378 . S2CID 145418374 . 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月2日閲覧。 
  84. ^ Liu, Ting (2009年4月). 「中国本土と香港における少年愛とサブカルチャー戦術に関する相反する言説」 . 『インターセクション：アジア太平洋におけるジェンダーとセクシュアリティ』 (20). 2013年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  85. ^ a b Davis, Rebecca (2020年6月5日). 「中国の同性愛者の権利に対するスタンスはLGBT映画の需要を抑制できない」 . Variety . 2020年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  86. ^ a b cキンセラ、シャロン（1998年夏）. 「1990年代の日本のサブカルチャー：オタクとアマチュアマンガ運動」 .日本研究ジャーナル. 24 (2): 289– 316. doi : 10.2307/133236 . JSTOR 133236 . 
  87. ^ a bオーボー、シャラリン（2002年）。サンドラ・バックリー編。現代日本文化百科事典。テイラー＆フランシス。pp.  45– 56。ISBN 0-415-14344-6。
  88. ^門田正文 (2018年4月). 「深き月なき夜の美少年：近代日本の少年美学」 ASIEN ( 147): 64–91 . 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月31日閲覧。
  89. ^清水又三郎 (2019年4月29日). 『平成BL漫画の絵柄遍歴を描いてみた』チルチル。2020年11月1日のオリジナルからアーカイブ。2019 年7 月 20 日に取得。
  90. ^ a b Grace, Madison (2017年1月24日). 「ヤオイとは何か、そしてこれからどこへ向かうのか？」 Juné Manga . 2020年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月20日閲覧。
  91. ^ Grace, Madison (2017年3月27日). 「Yaoi: then vs. now」 . Juné Manga . 2021年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月20日閲覧。
  92. ^デブ、青木 (2015 年 7 月 22 日)。「TCAF 2015 – 田亀源五郎、ゲイマンガ、『薔薇』、BL、スキャンレーションを語る」マンガ コミック マンガ。2017 年 9 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2019 年1 月 12 日に取得。
  93. ^ボーディネット、トーマス（2017年4月1日）「日本のゲイ男性の『ゲイ・マンガ』に対する態度とジャンルの問題」東アジアポピュラーカルチャージャーナル3 ( 1):63. doi : 10.1386/eapc.3.1.59_1 . ISSN 2051-7084 . 
  94. ^ Aoki, Deb (2007年3月3日)インタビュー: Erica Friedman – ページ2 Archived 2013年5月13日 at the Wayback Machine 「攻めと受けの力学はよく知られているため、百合漫画に必ず登場します。…一般的に言えば、私はノーと言うでしょう。百合漫画では、やおい漫画ほど追われる側/追う側への執着は少ないのです。」
  95. ^ a b c d e Zanghellini, A. (2009). 「日本の同性愛マンガとアニメにおける未成年者のセックスと恋愛」.社会法学. 18 (2): 159–177 . doi : 10.1177/0964663909103623 . S2CID 143779263 . 
  96. ^ a bキャンパー、キャシー（2006年6月）「ヤオイ101：ガールズラブ『ボーイズラブ』」「ウェルズリー女性センター」。2012年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
  97. ^ a b鈴木 1999、253頁。
  98. ^ a b Jones, VE (2005年4月25日). 「彼は彼を愛する、彼女は彼らを愛する：ゲイ男性を描いた日本の漫画は女性の間でますます人気が高まっている」 .ボストン・グローブ. 2007年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
  99. ^ Sihombing, Febriani (2011). 「ボーイズラブマンガにおけるカップルキャラクターの象徴的な差異について」 Image & Narrative 12 ( 1). 2015年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  100. ^ a b c Avila, Kat (2005年1月). 「Boy's Love and Yaoi Revisited」 . Sequential Tart . 2007年3月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
  101. ^カム、ビョルン・オーレ (2010)。Nutzen und Gratifikation bei ボーイズラブマンガ Fujoshi oder verdorbene Mädchen in Japan und Deutschland (ドイツ語)。コヴァチ。ISBN 978-3-8300-4941-8. OCLC  1074487637 .
  102. ^マクレランド 2005、24ページ。
  103. ^ a b cマサキ、ライル (2008 年 1 月 6 日)。」「ヨーウィー！」：ボーイ・ミーツ・ボーイのヤオイ漫画のアメリカでの魅力。エルトンに倣って。2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
  104. ^ a bケラー、キャサリン（2008年2月）「攻めて受けて？吐かせて」シーケンシャル・タルト。2012年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月14日閲覧。
  105. ^ Manry, Gia (2008年4月16日). 「It's A Yaoi Thing: Boys Who Love Boys and the Women Who Love Them」 . The Escapist . 2008年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
  106. ^ “What is Seme/Uke/Riba?”不敵屋. 2020年3月27日. 2021年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月5日閲覧。
  107. ^ Kamm, Björn-Ole (2013年3月15日). 「Rotten use patterns: What entertainment theory can do for the study of boys' love」 . Transformative Works and Cultures . 12 : 12. doi : 10.3983/twc.2013.0427 . 2021年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月5日閲覧。
  108. ^ a b Lees, Sharon (2006年6月). 「Yaoi and Boys' Love」 . Akiba Angels . 2016年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月2日閲覧。
  109. ^ a bフレッチャー、ダニ（2002年5月）「Guys on Guys for Girls – Yaoi and Shounen Ai」シーケンシャル・タルト。2005年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2005年12月26日閲覧。
  110. ^鈴木 1999、259–260頁。
  111. ^ドラゼン、パトリック（2002年10月）。「『とても純粋なもの』：ゲイと疑似ゲイのテーマ」『アニメ・エクスプロージョン！日本のアニメーションの何が、なぜ、そしてすごいのか』バークレー、カリフォルニア州：ストーンブリッジ・プレス、95ページISBN 1-880656-72-8「ガンダムW （1995年）の5人のパイロットには女性パイロットがいるのに、多くのファンサイトは彼女たちが存在しなかったかのように作られています。」
  112. ^藤本ゆかり (2013).ベルント、ジャクリーン。クンマーリング＝マイバウアー、ベッティーナ（編）。マンガの文化の交差点。ホーボーケン: テイラーとフランシス。 p. 184.ISBN​ 978-1-134-10283-9。
  113. ^ a b環、斉藤 (2007).ボルトン、クリストファー。シセリー・ロネイ、イシュトヴァン・ジュニア。辰巳孝之（編） 「オタクの性」。ロボットの幽霊と有線の夢。ミネソタ大学出版局: 231. ISBN 978-0-8166-4974-7。
  114. ^ Fermin, Tricia Abigail Santos (2013). 「フィリピンにおけるヤオイとボーイズラブの流用：日本国内とその先における対立、抵抗、そして想像力」 Ejcjs . 13 ( 3). 2014年12月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月10日閲覧。
  115. ^ a b c長池一美（2003）「倒錯したセクシュアリティ、倒錯した欲望：女性向けポルノグラフィとしての女性のファンタジーとヤオイマンガの表象」日米女性ジャーナル25：76-103。
  116. ^マーク・マクハリー「ヤオイ」。ガエタン・ブルロット、ジョン・フィリップス編『エロティック文学百科事典』、ニューヨーク：ラウトレッジ、pp.  1445– 1447。
  117. ^ a b溝口明子（2010年9月）「コミック／マンガジャンルを生産的なフォーラムとして理論化する：ヤオイとその先」（PDF）。ジャクリーン・ベルント編『コミックの世界とコミックの世界：グローバルな学術研究に向けて』京都精華大学国際マンガ研究センター、145～ 170頁 。ISBN 978-4-905187-01-1. 2012年7月29日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2010年10月29日閲覧。
  118. ^ Salek, Rebecca (2005年6月). 「More Than Just Mommy and Daddy: "Nottraditional" Families in Comics」 . Sequential Tart . 2006年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
  119. ^カタリナ、アグネス;チャンドラ、デウィ。モクター、ジェニー（2021）。「BL ウェブトゥーンにおける異性愛規範 愛は幻想、部屋から部屋へ、そしてあなたへの道」 . K@ta 北。9 (3): 364–371 . doi : 10.9744/katakita.9.3.364-371。S2CID 252554305。 
  120. ^ a b c藤本ゆかり(2020年9月24日). 「『ボーイズラブ』文化の進化：BLは社会変革のきっかけとなるか？」ニッポンコム. ニッポンコミュニケーションズ財団. 2020年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月12日閲覧。
  121. ^ de Bats 2008a、p.17–19。
  122. ^シャムーン、デボラ（2004年7月）。ウィリアムズ、リンダ（編）「オフィス・スラッツと反逆の花：女性のための日本のポルノコミックの快楽」ポルノ研究、デューク大学出版局、86ページ。
  123. ^ a bロビン・ブレンナー（2007年9月15日）「ロマンス・バイ・エニー・アザー・ネーム」ライブラリー・ジャーナル。2011年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月28日閲覧。
  124. ^ソーン 2004、173ページ。
  125. ^ワイルドスミス、スノー. 「やおいラブ：立野真琴インタビュー」 .グラフィックノベルレポーター. 2014年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月28日閲覧。
  126. ^ウィリアムズ、アラン（2015年3月）「地域的および世界的規模でヤオイを再考する」『インターセクション：アジア太平洋におけるジェンダーとセクシュアリティ』（37）。 2022年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  127. ^ a b c原田一穂 (2019年7月9日). 「BL誌3誌編集部が語るBLの未来 禁断の恋はもう古い！」 . Pixivision . 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月29日閲覧。
  128. ^ a bスズキ 1999、p. 257–258。
  129. ^ヴァレンティ、クリスティ L. (2005 年 7 月)。」「やめて、お尻が痛い！」ヤオイ侵略。『ザ・コミック・ジャーナル』第269号。 2012年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月28日閲覧。
  130. ^ Zsila, Ágnes (2017年4月12日). 「ボーイズラブ現象：文献レビュー」 . 『Journal of Popular Romance Studies』.
  131. ^ローレンス、ブリアナ (2010年7月7日). 「アンダーグランドホテル 第1巻 マンガレビュー」 .マニア. 2010年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月9日閲覧。
  132. ^グレヴェット、ポール(2004). 『マンガ：日本のコミック60年』 ハーパーデザイン社. pp.  80– 81. ISBN 1-85669-391-0。
  133. ^ a b Schodt, Frederik L. (1996). Dreamland Japan: Writings on Modern Manga . Stone Bridge Press . pp.  120– 123. ISBN 978-1-880656-23-5。
  134. ^マクレランド 2000、69ページ。
  135. ^ソーン 2004、177ページ。
  136. ^マクレランド 2000、131ページ。
  137. ^ a bイシイ・アン、キッド・チップ、コルベイン・グラハム編 (2014). 『マッシブ：ゲイ・エロティック・マンガとその作り手たち』ファンタグラフィックス・ブックスp. 32. ISBN 978-1-60699-785-7。
  138. ^ a bシモーナ (2009 年 5 月 13 日)。「シモナのBL研究所：池礼文、木島ひょうご、松本イナキ」。アキバナナ。2009 年 10 月 3 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年8 月 29 日に取得。
  139. ^ Alter, Alexandra (2020年5月23日). 「狼と性愛をめぐるエロティカの確執が深刻な法的疑問を提起」 . The New York Times . 2020年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月7日閲覧。
  140. ^ 「Rentaでオメガバース（A/B/O）新作が配信開始」（プレスリリース）. Anime News Network . 2019年12月22日. 2022年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月17日閲覧。
  141. ^ “《2019年版》おすすめオメガバースBL漫画17選【初心者向けから上級者向けまで】” [2019年おすすめBLオメガバース漫画トップ17]. BookLive!（日本語で）。 2018年7月11日。 2022年3月5日のオリジナルからアーカイブ。2020 年4 月 16 日に取得。
  142. ^ Alter, Alexandra (2020年5月23日). 「狼と性愛をめぐるエロティカの確執が深刻な法的疑問を提起」 . The New York Times . 2020年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  143. ^ “【作品追加】本能…抗えない究極の主従関係！ Dom/Subユニバースが話題” .チルチル（日本語）。 2017 年 1 月 22 日。2023年 2 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年2 月 9 日に取得。
  144. ^トンプソン、ジェイソン(2007).マンガ：ザ・コンプリートガイド。ニューヨーク：デル・レイ・ブックス。 p. 416.ISBN​ 978-0-345-48590-8。
  145. ^長池一美（2009年4月）「優雅な白人、好色なアラブ人、そして見えない他者：日本のBLマンガにおける外国人の象徴とイメージ」『インターセクション：アジア太平洋におけるジェンダーとセクシュアリティ』 （20） 2012年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
  146. ^ Loo, Egan (2010年10月13日). 「Yano Research Reports on Japan's 2009-10 Otaku Market」 . Anime News Network . 2012年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
  147. ^石川雄（2008年9月）「やおい：日本のファンアート」（PDF） .都市文化の比較研究論文集・セミナー録. 大阪市立大学: 17-19 . 2011年7月22日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  148. ^ Lees Sharon-Ann (2006年7月). 「Yaoi Publishers Interviews: Part 3 - Be Beautiful」 . Akiba Angels . 2006年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月29日閲覧。
  149. ^ “「きのう何食べた？」ケンジ×シロさんのBLを、よしながふみが描く同人誌” .コミックナタリー。 2015年12月22日。 2019年9月3日のオリジナルからアーカイブ。2019 年9 月 3 日に取得。
  150. ^オコンネル、M. (2006 年 4 月)。「やおいマンガを抱きしめる: 新田祐華」。シーケンシャルタルト。2007 年 2 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年2 月 27 日に取得。
  151. ^藤本ゆかり (2013).ベルント、ジャクリーン。クンマーリング＝マイバウアー、ベッティーナ（編）。マンガの文化の交差点。ホーボーケン: テイラーとフランシス。 p. 172.ISBN​ 978-1-134-10283-9。
  152. ^マクハリー、マーク（2011年）「同性愛的身体の（非）ジェンダー化：ボーイズラブとヤオイにおける主体の想像」 2012年1月21日アーカイブ、 Wayback Machine Transformative Works and Cultures
  153. ^ Granick, Jennifer (2006年8月16日). 「Harry Potter Loves Malfoy」 . Wired . 2012年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年11月13日閲覧。
  154. ^バーン、アンドリュー; ショット、ガレス (2004). 「ヘビーヒーローかデジタルダミーか？ ファイナルファンタジー7におけるマルチモーダルなプレイヤーとアバターの関係」(PDF) . Visual Communication . 3 (2): 213– 233. doi : 10.1177/147035704043041 . S2CID 145456400. 2017年8月8日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2018年12月18日閲覧。 
  155. ^ガルブレイス、パトリック（2009年10月31日）「萌え：ポストミレニアル日本におけるバーチャルな可能性を探る」現代日本研究電子ジャーナル。2014年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  156. ^ Toku, Masami N. (2002年6月6日). 「佐川氏インタビュー」カリフォルニア州立大学チコ校. 2011年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年8月11日閲覧。
  157. ^マーク・マクハリー（2007年）。トーマス・ピール編著「アイデンティティの解放：西洋におけるヤオイ」『クィア・ポピュラー・カルチャー：文学、メディア、映画、テレビ』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、193ページ。
  158. ^レヴィ、アントニア (2008). 『ボーイズラブマンガ：このジャンルの性的曖昧性と異文化ファンダムに関するエッセイ』 ノースカロライナ州：マクファーランド・アンド・カンパニー出版社. p. 3.
  159. ^ブッチャー、クリストファー (2007年12月10日). 「クィア・ラブ・マンガ・スタイル」 . Daily Xtra . 2014年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月4日閲覧。
  160. ^ Cha, Kai-Ming (2007年3月13日). 「Media Blastersが少年漫画を廃止し、ヤオイ漫画を追加」 . Publishers Weekly . 2012年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  161. ^マクレランド、マーク、ユ、スンヒョン (2007). 「国際的なヤオイ・ボーイズラブ・ファンダムとバーチャル児童ポルノ規制：現行法の含意」 .セクシュアリティ研究・社会政策. 4 (1): 93– 104. doi : 10.1525/srsp.2007.4.1.93 . S2CID 142674472. 2018年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。 
  162. ^ a b cパグリアソッティ、ドルー（2008年11月）「西洋におけるボーイズラブの読み方」 Particip @tions . 5 (2). 2012年8月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  163. ^ Cha, Kai-Ming (2008年8月10日). 「ブロークバック・コミック・クレイジー」サンフランシスコ・クロニクル. 2011年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年10月18日閲覧。
  164. ^ 「About Us」 Ariztical Entertainment . 2020年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  165. ^ Che、キャセイ (1997 年 2 月 4 日)。 『漫画が出る 絆 1・2巻』。アドボケート(726): 66。
  166. ^ウッド、アンドレア (2011). 「自分だけのクィア・エロティック・アドベンチャー：ヤングアダルト、ボーイズラブ・コンピュータゲーム、そして視覚的遊びの性政治」キッド、ケネス・B、アベイト、ミシェル・アン (編) 『虹の彼方に：クィアの児童・ヤングアダルト文学』 ミシガン大学出版局. pp.  354– 379. ISBN 978-0-472-07146-3. 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月22日閲覧。
  167. ^ Glasspool, Lucy Hannah (2013). 「日本のロールプレイングゲームファンダムにおけるシミュレーションとデータベース社会：ボーイズラブの同人雑誌をオンラインで読む」 . Transformative Works and Cultures . 12 (12). doi : 10.3983/twc.2013.0433 . 2014年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  168. ^ Pagliassotti, Dru (2008年6月2日). 「Yaoi Timeline: Spread Through US」The Mark of Ashen Wings . 2008年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年6月24日閲覧。
  169. ^ Arrant, Chris (2006年6月6日). 「Home-Grown Boys' Love from Yaoi Press」 . 2006年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  170. ^ 「Yaoi-Con報道へのリンク」 Icarus Publishing 2007年10月29日. 2011年10月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  171. ^ 「ドイツの出版社が世界中のBLタイトルのライセンスを取得」 ComiPress 、 2008年4月。 2011年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月14日閲覧。
  172. ^ 「Yaoi Pressが店舗を移転し、営業を開始」。Anime News Network。2007年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年7月13日閲覧。
  173. ^ 「DramaQueenがヤオイ＆マンファの新作を発表」 Anime News Network . 2007年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年7月13日閲覧。
  174. ^ Cha, Kai-Ming. 「A Year of Yaoi At Iris Print」 . Publishers Weekly . 2011年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月13日閲覧。
  175. ^ “Iris Print Wilts” . ICv2 . 2014年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月17日閲覧。
  176. ^リッサ・パティロ「眠れない夜、この言葉で - 新作BLタイトルの印刷予定」 Kuriosity . 2012年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月2日閲覧。
  177. ^ “Anne Delseit, Martina Peters” . Carlsen . 2012年4月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年8月25日閲覧。
  178. ^マローン、ポール・M.（2009年4月） 「ドイツの『フォーティナイナーズ』における国産少女マンガとボーイズラブの台頭」「交差点：アジア太平洋におけるジェンダーとセクシュアリティ」 20ページ。 2012年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
  179. ^鈴木 2015、93頁。
  180. ^ a b石田みのり（2019）、ベルント・ジャクリーヌ、長池和美、小木ふさみ（編）、「音とため息：女性のための「ボイスポルノ」」、少女アクロスメディア：現代日本における「少女」実践の探究、東アジアポピュラーカルチャー、Cham：Springer International Publishing、pp. 286, 295、doi：10.1007/978-3-030-01485-8_12、ISBN 978-3-030-01485-8、S2CID  155381795{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  181. ^ a b “男性同士の恋愛を描く「BL」作品が巨大化した理由” . NEWSポストセブン。 2020年10月4日。2021年1月5日のオリジナルからアーカイブ。2021 年1 月 5 日に取得。
  182. ^ Frater, Patrick (2024年4月3日). 「テレビ東京とGagaOOLalaがタッグを組む日台BLドラマ『25時で赤坂』」 . Variety . 2025年5月4日閲覧。
  183. ^ a b c小松未可子 (2022年7月15日). 「BLジャンルに恩返し！KADOKAWA発実写BLドラマスタジオ「トゥンク」の舞台裏」" . Pixivision . 2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年12月23日閲覧。
  184. ^ジョーイ・ワトソン、キム・ジリック「ボーイズラブ：タイにおける同性愛ソープドラマの止まらない台頭」 ABCニュースオーストラリア。 2018年6月20日閲覧。
  185. ^ a b Koaysomboon, Top (2020年6月11日). 「タイの活気あるボーイズラブ文化について知っておくべきことすべて」 . Time Out Thailand . 2020年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月17日閲覧。
  186. ^ Keenapan, Nattha (2001年8月31日). 「日本の『ボーイズラブ』漫画がタイで人気」 . Japan Today . CBSビジネスネットワークリソースライブラリ. 2012年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月9日閲覧。
  187. ^ a b Nugroho, Johannes (2020年10月11日). 「タイのエロティックなボーイズラブTVドラマは、インドネシア人、ゲイ、ストレートを問わず人気」サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2020年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月17日閲覧。
  188. ^ a b de Guzman, Chad (2020年6月16日). 「Boys' Love: The Gay Romance TV Genre Taking Over Southeast Asia」 . Vice . 2020年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  189. ^ 「ソウル国際ドラマアワード2021受賞者」ソウル国際ドラマアワード。 2022年10月21日閲覧。
  190. ^キャンベル、チャーリー (2016年2月25日). 「検閲がゲイ向けドラマ『アディクション』を撤回、抗議の声も」Time誌. 2020年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  191. ^ Zhang, Phoebe (2018年8月4日). 「ゲイをテーマにしたドラマは、中国による『有害でわいせつな』コンテンツをウェブから排除する政策の最新の犠牲者」サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2019年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月24日閲覧。
  192. ^葛、梁 (2022). 「二重のアンビバレンス：カウンターパブリックとしての『陳情令』」 .メディア・カルチャー・ソサエティ. 44 (5): 1021–1033 . doi : 10.1177/01634437221104713 . ISSN 0163-4437 . 
  193. ^息子、ジナ (2020年4月20日) 「BL 웹드라마 '너의 시선이 머무는 곳에' 제작…한기찬·장의수 캐스팅(공식)」。MKスポーツ（韓国語）。ネイバー。2020 年6 月 13 日に取得。
  194. ^ “韓国で社会現象を巻き起こしたBLドラマの劇場版『セマンティックエラー・ザ・ムービー』、2部作で…” [韓国で社会現象を巻き起こしたBLドラマの劇場版『セマンティックエラー ザ・ムービー』は2部作の映画である。]ポータルフィールドニュース（日本語）。 2023年11月17日。 2023年12月11日のオリジナルからアーカイブ。2023 年12 月 11 日に取得。
  195. ^ 이유나 (2022 年 4 月 21 日)。「[Y초점] '시멘틱에러'의 놀라운 성공...OTT 타고 날개 돋힌 BL 신드롬」 [「セマンティックエラー」の驚くべき成功…OTTを通じて広がるBL症候群]。YTN (韓国語) 。2024 年5 月 30 日に取得。
  196. ^ Teng, Yong Ping. 「BLドラマ『HIStory 4: Close To You』のキャストが語る『愛は愛』」 Yahoo!ニュースシンガポール. 2021年5月11日閲覧。
  197. ^ a b「フィリピンのBLデジタルシリーズ『ゲームボーイズ』が国際的な人気を得る」フィリピン・スター2020年6月20日閲覧。
  198. ^イアン・ビオン（2020年6月19日）「トニー・ラブルスカとJC・アルカンタラ主演のボーイズラブシリーズ『Hello Stranger』が来週プレミア上映」フィリピン・デイリー・インクワイアラー。 2020年9月28日閲覧。
  199. ^ "「『自分らしくいることを恐れないで』：BLシリーズ『Oh, Mando!』の予告編が公開」。ABS -CBNニュース。2020年10月28日。 2020年10月30日閲覧。
  200. ^グノ、ニーニャ。「BL映画『星に予言された少年』がバーチャルMMFFに参加」。フィリピン・デイリー・インクワイアラー。 2020年11月26日閲覧。
  201. ^ 「JAST USA、初の「ボーイズラブ」PCデートゲームを発表」 Anime News Network . 2006年1月16日. 2017年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月8日閲覧。
  202. ^ 「JAST USA、アダルトPCゲーム『Absolute Obedience』の出荷と値下げを発表」 ComiPress、2006年10月25日。2009年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月8日閲覧。
  203. ^ Wiggle. 「アニマ・ムンディ：ダーク・アルケミスト・レビュー」 Boys on Boys on Film. 2018年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月8日閲覧。
  204. ^ Abraham, Yamilla (2008年8月22日). 「Yaoi Computer Games Nil」 . Yaoi Press. 2008年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月8日閲覧。
  205. ^ a b鈴木 2015、p.115。
  206. ^マディル、アンナ、チャオ、ヤオ（2021年4月1日）「女性向け男性向けエロティカ：英語圏のエンゲージメント層と中華圏の比較」セクシュアリティ＆カルチャー誌25 (2): 562– 583. doi : 10.1007/s12119-020-09783-9 . ISSN 1936-4822 . S2CID 225114409 .  
  207. ^ Zhao, Yao; Madill, Anna (2018年9月3日). 「中国ヤオイにおける異性愛規範的枠組み：中国人女性ファンインタビューと中国語・英語圏調査データの統合」. Journal of Graphic Novels and Comics . 9 (5): 435– 457. doi : 10.1080/21504857.2018.1512508 . ISSN 2150-4857 . S2CID 191635597 .  
  208. ^ Solomon, Charles (2003年10月14日). 「アニメよ、私の愛よ：ポケモンは忘れて――日本のアニメはゲイ、レズビアン、トランスジェンダーのテーマで爆発的人気」 . The Advocate . 2020年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月9日閲覧。
  209. ^ウェルカー、ジェームズ (2006). 「美しく、借り物で、歪んだ：少女マンガにおける「ボーイズラブ」と少女の愛」. 『サインズ：文化と社会における女性ジャーナル』 . 31 (3): 3. doi : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 . 
  210. ^ a bアントニア・レヴィ (2008). 「北米におけるヤオイへの反応」. ウェスト・マーク編. 『児童大衆文化の日本化』 . ロウマン＆リトルフィールド. pp.  147– 174. ISBN 978-0-8108-5121-4。
  211. ^ Yoo, Seunghyun (2002年9月23日). 「ヤオイに関するオンライン上の議論：同性愛関係、性的暴力、そして女性のファンタジー」 APHA第130回年次総会. 2002年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年10月12日閲覧。
  212. ^ Solomon, Charles (2003年10月14日). 「アニメよ、私の愛よ：ポケモンは忘れて――日本のアニメはゲイ、レズビアン、トランスジェンダーのテーマで爆発的人気を博す」 . The Advocate . 2012年10月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月10日閲覧。
  213. ^ブーン、ミリアム (2007年5月24日). 「Anime North's bent offers」 . Xtra!. 2008年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月23日閲覧。
  214. ^マクレランド 2000、249ページ。
  215. ^ロビン・E・ブレナー（2007年）『マンガとアニメを理解する』Libraries Unlimited、137ページ。ISBN 978-1-59158-332-5。
  216. ^ルンシング、ウィム（2001年）『常識を超えて：現代日本におけるセクシュアリティとジェンダー』ロンドンおよびニューヨーク：ケーガン・ポール・インターナショナル。ISBN 978-0-7103-0593-0。
  217. ^マクレランド 2005、14ページ。
  218. ^ 「ラウンドテーブル：インターネットと女性の国境を越えた「ボーイズラブ」ファンダム」（PDF）ウーロンゴン大学：CAPSTRANS 2007年10月。 2008年7月21日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2014年11月28日閲覧。
  219. ^鈴木みどり (2012年11月21日). 「日本における『腐女子』研究の可能性」 . Transformative Works and Cultures . 12. doi : 10.3983/twc.2013.0462 . 2020年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月17日閲覧– journal.transformativeworks.org経由。
  220. ^イングルスルード, ジョン・E.; アレン, ケイト (2009). 『クールな日本を読む：マンガ・リテラシーと談話のパターン』ロウマン＆リトルフィールド. p. 57. ISBN 978-0-7391-2753-7。
  221. ^長池一美 (2019)、小木一美、スーター・レベッカ、長池一美、レント・ジョン・A (編)、「アジアにおける腐男子：BLの男性的解釈と男性性概念の異文化分析」、アジアとその先の女性マンガ：異なる文化とアイデンティティの融合、Palgrave Studies in Comics and Graphic Novels、Cham: Springer International Publishing、pp.  69– 84、doi : 10.1007/978-3-319-97229-9_5、ISBN 978-3-319-97229-9、S2CID  150944639{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  222. ^スナイダー、レベッカ.フェミニズムか同性愛嫌悪か：女性ヤオイ読者に関する言説の分析（論文）.
  223. ^ Liu, Yue (2021年12月24日). 「日本におけるヤオイ流行の要因分析」 . 2021年第4回国際人文教育社会科学会議 (ICHESS 2021) 議事録. 第615巻. アトランティス・プレス. pp.  2573– 2581. doi : 10.2991/assehr.k.211220.445 . ISBN 978-94-6239-495-7。
  224. ^ズシラ、アグネス;パリアソッティ、ドルー。ロバート・アーバン。オロシュ、ガボール。キラーリ、オルソリヤ。デメトロビッチ、ゾルト（2018年6月14日）。「少年の愛を愛する: やおいメディアを消費する動機」 .プロスワン。13 (6) e0198895。Bibcode : 2018PLoSO..1398895Z。土井：10.1371/journal.pone.0198895。ISSN 1932-6203。PMC 6002055。PMID 29902228。   
  225. ^ソーン 2004、169ページ。
  226. ^ Schodt, Frederik L. (1983). 『マンガ！マンガ！日本コミックの世界』 東京・ニューヨーク：講談社インターナショナル. pp.  100– 101. ISBN 0-87011-752-1。
  227. ^上野千鶴子 (1989). 『ジェンダーレスな世界での「愛」の実験』『季刊都市 II』東京: 河出書房新社ISBN 4-309-90222-7。
  228. ^竹宮恵子(1993). 」「女子は芸が好き!?」 (女性はゲイが好き!?)』。6月。文藝春秋: 82 – 83。
  229. ^鈴木 1999、246頁。
  230. ^ポール・グラヴェット (2004)。マンガ - Sechzig Jahre 日本の漫画(ドイツ語)。エグモントのマンガとアニメ。 13ページ、80f。
  231. ^橋本みゆき (2007). 「ヴィジュアル系オタクのアイデンティティ―異文化分析」(PDF) .異文化コミュニケーション研究. XVI (1): 87– 99. 2011年6月7日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  232. ^エクスタイン、クリスティン (2006).少女漫画 Text-Bild-Verhältnisse und Narrationsstrategien im japanischen und deutschen Manga für Mädchen (ドイツ語)。ハイデルベルク冬季大学。42 ～ 45ページ 。ISBN 978-3-8253-6538-7。
  233. ^ McCaffery, Larry; Subda, Gregory; Kotani, Mari; Takayuki, Tatsumi. 「想像力のツイスター：Mariko Oharaへのインタビュー」 Center for Book Culture . 2008年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  234. ^榊原、志穂美 (1998).やおい一般論:やおいから見たもの (An Elusive Theory of Yaoi: The view from Yaoi )東京：夏目書房。ISBN 4-931391-42-7。
  235. ^ Buckley, Sandra (1991). Penley, C.; Ross, A (編). "『ペンギンの束縛：日本の漫画のグラフィック物語』テクノカルチャー、ミネアポリス：ミネソタ大学、163-196頁。ISBN 0-8166-1932-8。
  236. ^ a bウェルカー、ジェームズ (2006). 「美しく、借り物で、そして歪んだ：少女マンガにおける『ボーイズラブ』としての少女の愛」「.サイン：文化と社会における女性のジャーナル. 31（3）：843. doi：10.1086 / 498987. S2CID  144888475 .
  237. ^ Noh, Sueen (2002). 「YAOIコミックを読む：韓国の少女ファンダムの分析」（PDF） . 2007年9月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  238. ^ブッチャー、クリストファー（2006年8月18日）「ゲイ／ヤオイの分裂についての若干のコメント」『コミック』212ページ。 2008年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  239. ^ Johnson, MJ (2002年5月). 「ヤオイの簡潔な歴史」 . Sequential Tart . 2004年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2004年12月25日閲覧。
  240. ^マーク・マクハリー（2007年）. トーマス・ピール編著. 「アイデンティティの解放：西洋におけるヤオイ」.クィア・ポピュラー・カルチャー：文学、メディア、映画、テレビ. ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン：187-188 . ISBN 978-1-4039-7490-7。
  241. ^ソーン 2004、180ページ。
  242. ^ソーン、レイチェル（1993）「ありそうもない探検家たち：日本の少女漫画における愛、性、ジェンダー、友情のもう一つの物語」ニューヨークアジア研究会議、ニューヨーク州ニューパルツ、1993年10月16日。
  243. ^ a b「インターセクションズ：（A）キュート・コンフュージョン：日本のポピュラーカルチャーの予測不能な旅」 Intersections.anu.edu.au. 2013年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年9月8日閲覧。
  244. ^ Cha, Kai-Ming (2006年5月9日). 「Embracing Youka Nitta」 . Publishers Weekly . 2008年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月18日閲覧。
  245. ^ピルチャー、ティム、ブルックス、ブラッド (2005). 『世界のコミック必読ガイド』コリンズ＆ブラウンpp.  124– 125.
  246. ^ Loo, Egan (2020年4月4日). 「大阪市、ボーイズラブ作品の規制を検討」 . Anime News Network . 2020年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月23日閲覧。
  247. ^ Loo, Egan (2010年4月28日). 「大阪市、ボーイズラブ雑誌8誌を『有害』と指定（更新）」Anime News Network . 2021年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月23日閲覧。
  248. ^ワン・ヴィヴィアン（2025年6月28日）「中国警察、ゲイ向けエロティックオンライン小説で数十人の作家を拘束」ニューヨーク・タイムズISSN 0362-4331 2025年6月30日閲覧。 
  249. ^ 「中国の警官がエロティカを拘束」『エコノミスト』 2025年6月26日。ISSN 0013-0613 。 2025年6月30日閲覧。 
  250. ^メンデルソン、アレグラ（2025年6月30日）「中国、ゲイエロティック小説で女性作家30人を逮捕」デイリー​​・テレグラフISSN 0307-1235 2025年6月30日閲覧。 
  251. ^ヤン・メアリー（2025年7月12日）「中国によるゲイ・エロティカの取り締まり強化、LGBTQ表現の稀な機会を阻害」香港フリープレス、フランス通信社。2025年7月14日閲覧。
  252. ^ "天天故事会：神秘写手落网记[超级新闻场]" . v.youku.com。2019年5月15日のオリジナルからアーカイブ。2018 年12 月 2 日に取得。
  253. ^ Gan, Nectar (2018年11月18日). 「小説内の同性愛者の性描写をめぐり、中国のエロティック作家が10年以上投獄される」サウスチャイナ・モーニング・ポスト. 2018年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月10日閲覧。
  254. ^白 明治大 (2022年3月4日). 「現代中国におけるポルノ規制とBL読者・作家の犯罪化（2010–2019年）」.カルチュラル・スタディーズ. 36 (2): 279– 301. doi : 10.1080/09502386.2021.1912805 . ISSN 0950-2386 . S2CID 235527667 .  
  255. ^ a b王 エリカ・ニンシン; 黄 銭 (2026). 『ファンダム・ナショナリズム：東アジアにおける参加型検閲とパフォーマティブ・パトリオティズム』ブルームズベリー・ファンダム・プライマーズ・シリーズ. ニューヨーク:ブルームズベリー・アカデミック. ISBN 979-8-7651-2516-8。

参考文献

  • エルヴェ・ブリエント編(2008a)。同性愛とマンガ: やおい。マンガ: 画像 10,000 枚 (フランス語)。エディション H. ISBN 978-2-9531781-0-4。
  • ブリエン、エルヴェ (2008b)。 「やおいの小さな歴史」。同性愛とマンガ: Le yaoi (フランス語): 5–11 .
  • デ・バッツ、ハドリアン (2008a)。 「Entretien avec 三好久子」。同性愛とマンガ: Le yaoi (フランス語): 17–19。
  • デ・バッツ、ハドリアン (2008b)。 「やおい、ゲイですか?」。同性愛とマンガ: Le yaoi (フランス語): 132–144。
  • キンバーグト、セバスチャン (2008)。 「Ces マンガは yaoi を使い、ドーパー leurs ventes を注ぎます。」同性愛とマンガ: Le yaoi (フランス語): 113–115。
  • シルヴィウス、ペギー (2008)。 「フランス語圏のやおい」。同性愛とマンガ: Le yaoi (フランス語): 20–37。
  • ハートリー、バーバラ( 2015). 「ボーイズラブの系譜：戦前の高畠華宵の作風における少女のまなざしと美少年の身体」 『ボーイズラブ・マンガとその先：日本の歴史、文化、そしてコミュニティ』21–41 . doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0002 .
  • 菱田仁（2015）「ヤオイ／BLにおける表象の流用と欲望の自律性」『ボーイズラブマンガとその先：日本の歴史、文化、そしてコミュニティ』 210-232ページ。
  • マクレランド、マーク、ウェルカー、ジェームズ (2015). 「日本のボーイズラブ入門」.ボーイズラブマンガとその先へ. pp.  3– 20. doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0001 . ISBN 978-1-62846-119-0。
  • 長池一美、青山智子 (2015). 「日本の『BL研究』とは何か？：歴史的・分析的概観」『ボーイズラブマンガとその先』pp.  119–140 .
  • 鈴木和子 (2015). 「日本のプロBL作家から何を学ぶか？：ヤオイ/BL用語と分類の社会学的分析」『ボーイズラブマンガとその先：日本の歴史、文化、そしてコミュニティ』pp.  93– 118. doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0005 .
  • ウェルカー、ジェームズ (2015). 「少年愛、ヤオイ、ボーイズラブの小史」『ボーイズラブ・マンガとその先：日本の歴史、文化、コミュニティ』 p.42–75. doi : 10.14325 / mississippi/9781628461190.003.0003 . ISBN 978-1-62846-119-0。

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Boys%27_love&oldid=1336958229#少年愛」より取得