スリ・シンガ

シュリ・シンハ（サンスクリット語：Śrī Siṃha、チベット語：ཤྲི་སིང་ཧ、ワイリー語：shri sing ha ）は、パドマサンバヴァ、ヴィマラミトラ、ヴァイロツァナの師であった。ゾクチェン派においてマンジュシュリーミトラの主要な弟子であり、法子でもあった。ニンマ派では、チベットにゾクチェンを伝えたとされている。

チベット仏教ニンマ派の伝統によれば、ゾクチェンの師であるマンジュシュリミトラとシュリシンハは、既にインドにおいてタントラの世界でそれぞれ独立して活動していたとされています。しかし、バラモン出身の博識な学者であったマンジュシュリミトラは、ウッディヤナ（アフガニスタン東部）出身の神秘的なプラヘーヴァジュラ、あるいはガラブ・ドルジェ（​​dga'-rab rdo-rje）の弟子となる以前は、明らかにヨーガチャラ派の信奉者でした。また、彼の弟子であるシュリシンハは、インドに来る前に中国（おそらく中国中央アジア、あるいはチョギャル・ナムカイ・ノルブが2010年6月15日の講演で述べたように、より正確にはビルマ）で生まれ、しばらくそこに住んでいたと言われていることも忘れてはなりません。そして、後者の弟子であるヴィマラミトラは、彼がチベットに来る前と来た後に中国（あるいは中央アジア）を訪れ、サムイェー寺で弟子たちにゾクチェンの教えを伝えた。[ 1 ]

人生

スリ・シンハは「成就者」王とその妻ナンタカ王妃の息子である。[ 2 ]

AWバーバーは、シュリ・シムハがアティヨーガの系譜を南インドのアーンドラに持ち込み、ダニャカタカに居住したと記している。

したがって、シュリー・シムハはアティヨーガの教えをアーンドラに持ち込み、クリシュナ川沿いの有名なダニャカタカに居を構えたようです。そこから教えは師へと伝承され、師たちはその教えをチベットと中国に伝えました。[ 3 ]

実績

シュリー・シンハは、ブッダガヤの金剛般若経の下から秘密真言の教えを[ 4 ]中国の「悟りの樹」に持ち帰り、「瑞兆万門寺」の柱の中に隠しました。[ 5 ]

シュリー・シンハはパドマサンバヴァに18のゾクチェン・タントラ（チベット語: rdzogs chen rgyud bco brgyad）を授与しました。[ 6 ] 18 は浸透音タントラ(チベット語: sgra thal 'gyur ) で、これに最も内なる光の 17 のタントラ(チベット語: yang gsang 'od gsal gyi rgyud bcu bdun) が追加されました。[ 7 ]

クンサンは、スリ・シンハの教えをパドマサンバヴァに伝えて、次のように書いています。

一般的に、輪廻と涅槃に属するすべての現象は、その根源から、悟りを開いた心の真髄として自発的に完成されている。しかし、このことを悟らず、またそのあり方を知らないために、衆生は三界を巡り、六住をさまよい続ける。彼らを導くために、様々な乗に属する法門は計り知れないほど多く説かれてきたが、それらはすべて発展、完成、そして大円満の中に包含されていると一般的に言われている。[ 8 ]

クンサンは、スリ・シンハの教えをパドマサンバヴァに引き続き伝え、次のように概説しています。

…涅槃（ニルマーナカーヤ）に属する哲学的乗物の三つの区分、報身（サンボガカーヤ）に属するクリヤーとヨーガの三つの区分、そして法身（ダルマカーヤ）に属する発展、完成、そして大円満の三つの側面があります。これらのうち、私はあなたにアティ・ヨーガの教えを説き、その真髄である無上果の内奥の金剛精髄を抽出します。さあ、パドマサンバヴァよ、よく聞きなさい。[ 8 ]

上記の引用文中の「哲学の乗り物」（チベット語：rgyu'i theg pa ）は、上座部仏教と大乗仏教が金剛乗仏教とは異なることを示しています。

シュリー・シンハ・カレッジ

シュリー・シンハ・カレッジは、 1848年にギャルセ・シェンペン・タイエによって設立された、チベット東部カムのゾクチェン僧院にあるニンマ派の僧院系大学です。 [ 9 ] 伝承によると、シュリー・シンハの顕現によって大学の所在地が示されたため、その名が付けられました。ド・キェンツェ・イェシェ・ドルジェは、プルバ（仏陀）を用いて礎石を据え、この地を聖別しました。当初の大学は1950年代後半に中国人によって破壊されました。大学の修復は1980年に開始され、現在も続いています。[ 10 ]

参照

参考文献

引用

  1. ^ Vajranatha (2007). 「ゾクチェン、中国仏教、そして普遍的な心：ゾクチェンと中国仏教」 2012年12月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年12月12日閲覧。
  2. ^ロンチェンパ『光明経』 、昆山社2006年訳、110ページ。
  3. ^パドマ＆バーバー 2008、159ページ。
  4. ^ Dharma Fellowship (2009). 「伝記：ゾクチェンの獅子、シュリ・シムハ」 . 2010年4月11日閲覧。
  5. ^ヴィマラミトラ『心の真髄の大歴史』 、 2006年クンサン社訳、136～137ページ。
  6. ^昆山 2006、158頁。
  7. ^ “Seventeen Tantras” . 2008年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年10月17日閲覧。
  8. ^ a b昆山 2006年、334頁。
  9. ^ Śrī Siṃha College . The Treasury of Lives . ISSN 2332-077X . 2022年10月17日閲覧。 
  10. ^ “Shri Singha Monastic University” . 2001年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年10月17日閲覧。

引用文献

  • クンサン、エリック・ペマ（2006年）『大円満の源泉：初期の巨匠たちの生涯と洞察』香港：ランジュン・イェシェ出版。ISBN 962-7341-57-6。
  • パドマ・スリー、バーバー・アンソニー・W. (2008). 『アーンドラのクリシュナ川流域における仏教』

さらに読む

  • ドゥジョム・リンポチェ（1991年）『チベット仏教ニンマ派：その基盤と歴史』ギュルメ・ドルジェ、マシュー・カプスタイン訳。ボストン：ウィズダム・パブリケーションズ。
  • ニョシュル・ケンポ・ジャムヤン・ドルジェ『希少宝石の華麗なる花輪』ジャンクションシティ：パドマ出版、2005年。
  • トンドゥプ、トゥルク著『瞑想と奇跡の達人』ボストン：シャンバラ出版、1996年。
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