シュリダラダサ

シュリダラダサ
マハマンダリカ（マンダラの偉大な支配者）
治世12世紀後半～13世紀初頭
前任者ヴァトゥダサ
王朝バレンドラ・ダサ（後にカディルパラのムンシ家として知られる-チョガチ）
父親タンカパニ・ダサ
宗教ヒンドゥー教

シュリダラダサ（Sridharadasa）は、シュリダル・ダスとも綴られ、古代バレンドラ・カヤスタ・ダサ家に属したベンガルの詩集編纂者で封建王であった。 [ 1 ] [ 2 ] 17世紀に彼の子孫であるムンシ・バララム・ダスがラージャ・シタラム・レイによって宮廷ムンシに任命されたことで、この一族は後にムンシ家として有名になった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] シュリダラダサは、1127サカブダ（1205年）およびセーナ皇帝ラクシュマナ・セーナの治世中に編纂されたサンスクリットの詩集、サドゥクティカルナムリタで知られている。シュリダラダサはマハサマンタ・シュリ・ヴァトゥダサの息子で、ナラシンハ・ダーサの孫であった。サドゥクティカルナムリタの奥付において、彼は自らをセーナ朝のマハーマンダリカ（「マンダラ」と呼ばれる行政単位の偉大な支配者）と称し、ラクシュマナ・セーナの庇護を受けていたと記している。[ 7 ]

サドゥクティカルナムリタ

サドゥクティカルナムリタ（人の耳にとって甘露のような優れた格言）は、シュリダラダサによって編纂されたサンスクリットの詩集で、一般的にベンガルのセーナ朝時代に位置づけられる。ヴィデヤーカラの『スバーシタ・ラトナ・コーシャ』に続く、主要なベンガル・サンスクリット詩集の一つとされている。シュリダラダサのサドゥクティカルナムリタは、これまでに発見された古代ベンガルのサンスクリット詩集としては2番目であり、最初のものはヴィデヤーカラの『スバーシタ・ラトナ・コーシャ』である。サドゥクティカルナムリタには、多くの初期の詩人から引用した2,377の詩が収められており、ヴィデヤーカラの詩集と623のスタンザを共有している。この作品は、プラヴァーハ（「流れ」）と呼ばれる5つの大きなテーマ別に分かれており、それぞれがさらにヴィチ（「波」）に細分化されている。これらのセクションには、神々、愛と季節、お世辞、広範囲の自然と文化の話題（川、山、動物、花、木）、そして人間の生活、詩人、年齢と時間についての考察などの主題に関する詩がまとめられている。シュリダラダサは、同時代のベンガル詩人を含む古典サンスクリットの作家とセーナ宮廷の人物の両方から詩を選んだ。このアンソロジーは特に信仰心の強い詩が豊富で、ヴァイシュナヴァ派に重点が置かれており、当時の宗教的潮流を反映している。文学的価値以外にも、サドゥクティカルナムリタは文化史においても重要である。それは、本来は失われていた作品からの抜粋を保存し、中世ベンガル文学界の趣味を示し、初期中世ベンガルの日常生活と社会態度を垣間見せてくれるからである。[ 7 ] [ 8 ]この膨大なアンソロジーは後に、著名なサンスクリット学者ラム・アヴァタール・シャルマと有名な歴史家スレス・チャンドラ・バネルジーによって編集された。[ 9 ]

サドゥクティカルナムリタに引用された詩人

シュリダラダーサは『サドゥクティカルナムリタ』を編纂するにあたり、幅広い詩人の詩文を参考にしました。このアンソロジーには、カーリダーサ、バーヴァブーティ、アマルー、ラージャシェーカーラといった古典サンスクリット詩人に加え、ベンガルや近隣地域の多くの詩人の詩文が収録されています。その中には、ジャヤデーヴァ、ウマパティダラ、シャラン、ドーイ、ゴーヴァルダナといったパーラ朝やセーナ朝の宮廷にゆかりのある作家も含まれています。また、バララ・セーナ、ラクシュマナ・セーナ、ケーシャヴァ・セーナといった王朝時代の著述家も引用されています。さらに、シュリダラダサは、ヨーゲシュヴァラ、サターナンダ、アビナンダ、ダラニダーラ、ヴァラーハ、アカラ、ヴァッラーナ、マノヴィノダ、スブハンカ、チャクラパニ、ラクシミダーラなどの人物を含む、多くのベンガル語の詩人、または少なくともパーラ帝国の東部人である人々の言葉を引用しました。[ 7 ]

家系図

参考文献

  1. ^ナゲンドラナート・バス（1937年）。「বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস」 (কায়স্থ কাণ্ড) (バンガー ジャティヤ イティハーサ、カヤスタ カンダ)。ウッタルパラ公共図書館。 p. 224.
  2. ^ゴーシュ、サンタヌ (2016). মুন্সীয়ানায় চল্লিশ পুরুষ (ベンガル語)。コルカタ：カマリニ。 p. 29.
  3. ^サティシュ・チャンドラ・ミトラ (2001).ジャショール・クルナール・イティハシュ。デイズ出版。 p. 637.ISBN​ 81-7612-766-3。
  4. ^サティシュ・チャンドラ・ミトラ (2001).ジャショール・クルナール・イティハシュ。デイズ出版。 p. 639.ISBN​ 81-7612-766-3。
  5. ^ジャドゥナート・バタチャリヤ (1910)。ラジャ・シタラム・レイナゲンドラナートのシール。 p. 69.
  6. ^ゴーシュ、サンタヌ (2016). মুন্সীয়ানায় চল্লিশ পুরুষ (ベンガル語)。コルカタ：カマリニ。 p. 48.
  7. ^ a b c「バングラペディアのSaduktikarnamritaに関する記事」。バングラペディア。バングラデシュ・アジア協会。 2026年1月10日閲覧。
  8. ^ Banerji、Sures Chandradate=1965.スリダラダサのサドゥクティ・カルナムルタ。 FIRMA KL MUKHOPADYAY、カルカッタ。{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  9. ^ Banerji, Sures Chandradate=1965. SADUKTI-KARNAMRTA OF SRIDHARADASA . FIRMA KL MUKHOPADHYAY, CALCUTTA. p. I-II.この作品は最初、Bibliotheca Indicaで Ramavatar Sarma によって編集されましたが、2冊の冊子のみが出版されました (1912-1921)。彼が編集した完全な作品は、Hardadatta Sarma による序文と追加の朗読とともに、ラホールで1933年に印刷されました。この版は主にSerampore College Library の写本に基づいているようですが、その写本資料については説明されておらず、批評的な装置もありません。この作品の2つの重要な写本、すなわちAsiatic Society of BengalとCalcutta Sanskrit Collegeのものは利用されていないようで、編集方法も批評的であるとは言えません。このような状況下で、この重要なアンソロジーの真に批評的な新版が必要とされていました。バネジー博士によるこの版は、これらの欠陥を解消し、インド国内外で入手可能な未活用の写本資料を最大限に活用しようと試みています。完全な批評的手法が提示され、引用されたスタンザを他の主要なアンソロジー、あるいはそれらが引用された原典まで遡ることで、可能な限り特定する試みがなされました。この版の価値は、いくつかの指標（すなわち、詩節、作者、韻律）によっても高められています。また、他の主要なアンソロジーに共通するスタンザの索引も掲載されています。{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  10. ^ナゲンドラナート・バス（1937年）。「বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস」 (কায়স্থ কাণ্ড) (バンガー ジャティヤ イティハーサ、カヤスタ カンダ)。ウッタルパラ公共図書館。 p. 244.
  11. ^ゴーシュ、サンタヌ (2016). মুন্সীয়ানায় চল্লিশ পুরুষ (ベンガル語)。コルカタ：カマリニ。 p. 7.
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