ワッピンガー
ワッピンガー
ワッピンガーの領土（中央、「ワッピンゲス」）。1656年の地図を1685年に再解釈したコピーより。
総人口
部族としては絶滅したが[ 1 ] 、その子孫はストックブリッジ・マンシー族[ 2 ]に加わった。
人口の多い地域
アメリカ合衆国（ニューヨーク）
言語
東部アルゴンキン語族、おそらくマンシー語族[ 1 ]
宗教
伝統的な部族宗教
関連する民族グループ
その他のアルゴンキン語族

ワッピンガー（/ ˈ w ɒ p ɪ n dʒ ər / WOP -in-jər）[ 3 ]は、現在のニューヨーク州南部とコネチカット州西部に住んでいた東部アルゴンキン語族マンシー語を話すアメリカ先住民族であった。

17世紀に初めて接触があったとき、彼らは主に現在のニューヨーク州ダッチェス郡を拠点としていたが、その領土はハドソン川東岸、後のパトナム郡とウェストチェスター郡から南はブロンクス西部[ 4 ]とマンハッタン島北部まで及んでいた[ 5 ] [ 6 ]。東はコネチカット川流域[ 1 ]に達し、北はニューヨーク州コロンビア郡南端のローリフ・ジャンセン・キルが彼らの領土の端であった[ 7 ] 。

彼らの最も近い同盟者は、北のモヒカン族、南東のロングアイランドのモンタケット族、そして東の他のアルゴンキン族であった。レナペ族と同様に、ワッピンガー族は高度に分散した民族であり、地理的な領土を確立した、緩やかに連携した多数の集団を形成していた。[ 8 ]

ウェクエスギーク族は、今日のニューヨーク市近くのハドソン川下流沿いに住むワッピンガー族で、ヘンリー・ハドソンのハーフムーンが1609年に現れた際にヨーロッパの冒険家や貿易商と遭遇した最初の記録に残っている人々の一人です。 [ 9 ]

植民地人との戦争、他のインディアン部族との戦争、土地売却の不備、ヨーロッパ人によってもたらされた疫病の波、そして他の部族への吸収によって、当初の居住地が壊滅的な打撃を受けた後も、最後の酋長と大幅に減少した一団は、マサチューセッツ州ストックブリッジの「祈りの町」と呼ばれる聖域に住んでいました。ネイティブアメリカンの懸念を代弁し、勇敢な兵士でもあったダニエル・ニムハムは、 1760年代にイギリスに渡り、部族の土地返還を訴え、フレンチ・インディアン戦争（イギリス側）とアメリカ独立戦争（植民地側）の両方で従軍しました。彼は息子のエイブラハムと共に、1778年のキングスブリッジの戦いでストックブリッジ民兵隊の虐殺に巻き込まれ、戦死しました。 [ 10 ]

戦後、[ 11 ]マサチューセッツ州ストックブリッジに残っていたモヒカン族とワッピンガー族の混成コミュニティは、ニューヨーク州西部オナイダ郡のオナイダ族に合流した。そこでマンシー族の残党も加わり、ストックブリッジ・マンシー族が形成された。

それ以降、ワッピンガー族は歴史上独立した名前を持つことがなくなり、他の民族と結婚するようになりました。その後、彼らの子孫はウィスコンシン州シャワノ郡のストックブリッジ・マンシー族居留地に移住しました。部族はそこでカジノを運営しており、2010年にはニューヨーク州で大規模な土地請求を放棄する代わりに、カジノに適した2つの小さな区画を譲り受けました。[ 12 ]

ワッピンガー族のトーテム（あるいは紋章）は、右足を反抗的に上げた「魔法をかけられた狼」であった。一説によると、彼らはこのトーテムをモヒカン族と共有していたという。[ 13 ]

名前

ワッピンガーという名前の起源は不明です。現在の綴りは1643年には既に使用されていましたが、[ 14 ]初期のヨーロッパ人入植者によって19世紀後半まで無数の代替音声綴りも使用されていました。各言語グループは、ネイティブアメリカンの名前をそれぞれの言語に合わせて翻字する傾向がありました。これらの綴りや用語には以下が含まれます。

ワッピンク、ワッピングス、ワッピンガー、ワッピンゴーズ、ワッピングス、ポンプトン、ワッピンズ、オピングス、オパインズ、[ 15 ]マッサコ、[ 16 ]メヌンカタック、[ 17 ]ノーガタック、[ 18 ]ノッヒピーム、[ 19 ]ワンガンク[ 1 ]ワッパンズ、ワッピングス、ワッピングス、[ 20 ]ワパヌース、ワッパヌース、ワッピヌー、ワッペノス、ワッピノエス、ワッピネックス、ワッピンクス、ワピンガイス、ワビンガ、ワビンギーズ、ワピンゴーズ、ワッピングス、ワッピンガー、ワッペンジャー。[ 14 ]

人類学者アイヴス・ゴダードは、レナペ族が使用するマンシー語の「オポッサム」を意味する「wápinkw 」がワッピンガーという名前と関連している可能性があると示唆している。 [ 21 ] [ 22 ]エドワード・マニング・ラッテンバーが1906年に[ 7 ]、ジョン・リード・スワントンが1952年に示唆したように、「東部人」を意味する言葉に由来するという民間語源を裏付ける証拠はない。[ 23 ]

ワッピンガーという名称は、オランダ語の「武器持ち」を意味する「wapendragers 」から英語化されたもので、オランダ人とワッピンガー人の間の交戦関係を暗示しているとする説もある。 [ 7 ] [ 24 ]このような言及は1643年に初めて登場することになる。これは、ハドソンのハーフムーン号に乗船したオランダ人が、住民に自分たちの呼び名を尋ねてから34年後のことである。1643年という年号は、先住民との激しい紛争の時代を反映しており、その中にはオランダ人による先制攻撃的なパヴォニア虐殺（キーフト戦争の引き金となった）も含まれている。

言語

ワッピンガーはレナペ語であるマンシー語の方言を話した。

ワッピンガー族は、レナペ族の大きなサブグループであるマンシー族[ 25 ]と最も近縁関係にある。これら3つの部族は、アルゴンキン語族の東部アルゴンキン語派に属し、非常に類似したレナペ語を用いて話していたが、ワッピンガー方言はマンシー語に最も近縁である。

彼らの最も近い同盟者は、北のモヒカン族、南東ロングアイランドのモンタケット族、そして東の他のアルゴンキン族であった。レナペ族と同様に、ワッピンガー族は民族として高度に分散しており、約18の緩やかな連合集団を形成し、地理的な領土を確立していた。 [ 8 ]

歴史

ワッピンガー族は夏と冬にキャンプを構え、トウモロコシ、豆、様々な種類のカボチャを栽培していました。また、狩猟、漁業、貝類の採取、果物、花、種子、根菜類、木の実の収集も行っていました。[ 26 ]ワッピンガー族がヨーロッパ人と接触した最古の記録である1609年までに、彼らの居住地はハドソン川とフーサトニック川の間の主要河川沿いにキャンプを構え、河口にはより大きな村落が位置していました。[ 27 ]淡水と耕作地に近い集落は、人々が数マイル離れた別の場所に移るまで、約20年間同じ場所に留まることができました。初期のヨーロッパ人探検家や入植者による彼らの村落やその他の遺跡に関する記述は数多くありますが、接触期の遺跡はニューヨーク州南東部ではほとんど確認されていません。[ 28 ] [ 29 ]

17世紀

ワッピンガー族が初めてヨーロッパ人と接触したのは1609年、ヘンリー・ハドソンの探検隊がハーフムーンでこの地域に到達したときだった。[ 9 ]当時のワッピンガー族の総人口は3,000人[ 8 ]から13,200人[ 30 ] [ 29 ]と推定されている。

ハーフムーン号の士官ロバート・ジュエットは、日誌の中で、ハドソン川下流域に住む先住民について記述している。1609年9月4日と5日の日記には、次のように記されている。

「この日、この土地の人々が私たちの上陸にやって来た。私たちの到着をとても喜んでいるようで、緑のタバコを持ってきて、ナイフやビーズと交換してくれた。彼らは鹿皮をゆったりと着て、きちんとした服装で出かけていた。彼らは黄銅色の服を着ていた。衣服を欲しがり、とても礼儀正しかった。…トウモロコシやインディアン小麦を豊富に蓄えており、それで美味しいパンを作った。この地には大きく背の高いオークの木がたくさん生えていた。この日（1609年9月5日）、多くの人々が上陸した。羽毛のマントを着ている者もいれば、様々な種類の上質な毛皮の皮を着ている者もいた。女性たちも麻を持ってやって来た。彼らは赤銅色のタバコパイプや、首に巻く銅製のものを持っていた。夜になると彼らは再び陸に上がったので、私たちはとても静かに馬で移動したが、彼らを信用することはできなかった」（Juet 1959:28）。[ 29 ]

オランダの航海者で入植者のデイヴィッド・ピーターズ・デ・フリースは、アムステルダム砦の周辺に住んでいたワッピンガー族について別の記述を記録している。

この辺りのインディアンはかなり太っており、長い黒髪を頭の片側に垂らしている。髪は頭頂部で鶏の櫛のように刈り込まれている。衣服はビーバーの毛皮のコートで、冬は内側、夏は外側に毛皮を着る。また、熊の毛皮や、野猫、あるいはヘフスパネン（おそらくアライグマ）の毛皮のコートを着ることもある。ヘフスパネンは野猫と同じくらい毛深く、食用にも適した動物である。七面鳥の羽根でコートを着ることもあるが、彼らは羽根の作り方を知っている。彼らは赤鉛や黒鉛で奇妙な顔を塗ることを誇りとしており、悪魔のような姿をしている。女性の中には、顔立ちが美しく、面長の者もいる。髪は頭から垂れ下がり、非常に汚らしく不潔である。時には顔にペンキを塗り、目の周りに黒い輪を描くこともある。[ 31 ]

オランダ人がこの地域に定住し始めると、コネチカット・ワッピンガー族に対し、土地を売却して他のアルゴンキン語族の部族に避難するよう圧力をかけた。しかし、西部の部族は緊張が高まる中でも自らの立場を貫いた。[ 32 ]

1643年のキーフト戦争中、植民者によるパヴォニア虐殺の後、残存していたワッピンガー族はオランダ人に対抗するために結束し、ニューネーデルラント全域の入植地を攻撃した。オランダ人はこれに対し、1644年3月にパウンドリッジ虐殺で500人から700人のワッピンガー族を虐殺した。彼らの聖なる越冬地への奇襲攻撃で、そのほとんどは生きたまま焼かれた。これは部族にとって大きな打撃であった。

オランダ人とその貿易相手であり、ニューヨーク州中部と西部のイロコイ族の有力者であったモホーク族は、1645年までにワッピンガー族を打ち破った。 [ 33 ]同盟国は2年間の戦争で合わせて1500人以上のワッピンガー族を殺害し、ワッピンガー族にとって壊滅的な打撃となった。[ 8 ]

ワッピンガー族は1655年のピーチ戦争で再びオランダ人と対峙した。この3日間の戦闘で推定100人の入植者と60人のワッピンガー族が死亡し、両部族の関係はさらに緊張した。[ 34 ]戦争後、連合は崩壊し、生き残ったワッピンガー族の多くは近隣部族の保護を求めて故郷を離れ、特に植民地西部の 「祈りの町」 [ 35 ]ストックブリッジ（マサチューセッツ州）に定住した。そこにはキリスト教に改宗した先住民が定住していた。

18世紀

1765年、ダッチェス郡に残っていたワッピンガー族は、フィリップス特許地の管理を求めてフィリップス家を訴えたが[ a ]、敗訴した。その後、フィリップス家はヨーロッパ系アメリカ人小作農の地代を値上げし、地域全体で入植者の暴動を引き起こした[ 36 ] [ 37 ] 。

ワッピンガー家の最後の酋長、ダニエル・ニムハム[ 38 ]

1766年、ワッピンガー最後の酋長ダニエル・ニムハムは、イギリス王室に土地の権利の回復とアメリカ植民地人による待遇改善を嘆願するためロンドンへ向かった代表団の一員であった。イギリスは1664年以来、ニューヨークの旧「オランダ」領を支配していた。ニムハムは当時ストックブリッジに住んでいたが、もともとはニューヨーク州ウィッコピーのワッピンガー入植地の出身であり、[ 10 ]現在のハドソン川近くのイーストフィッシュキルにあった。[ 39 ]彼は王室の貿易卿たちの前で弁論したが、彼らは概ね彼の主張に同情的だったものの、ワッピンガーが北アメリカに戻った後に土地を取り戻せるようには手配しなかった。

商務卿らは調査する十分な理由があると報告した。

「アメリカ植民地、特にこの植民地において、インディアンの土地に対する詐欺と濫用が…訴えられている」そして、「副知事と評議会の行為は…大きな偏見と偏向の色彩を帯びており、これらのインディアンが権利を主張するのを脅迫する意図が見て取れる」

ニューヨーク州知事ヘンリー・ムーア卿と議会による2度目の審問で、ジョン・モリン・スコットは土地の法的所有権は二次的な問題に過ぎないと主張した。土地をインディアンに返還すれば、他の同様の紛争において不利な前例となるだろうと彼は主張した。[ 40 ]ニムハムは諦めなかった。アメリカ独立戦争で大陸軍に従軍する機会が訪れたとき、彼は独立戦争後のアメリカ政府からより公平な扱いを受けることを期待して、イギリス軍ではなく大陸軍を選んだ。しかし、それは叶わなかった。

アメリカ独立戦争中、ワッピンガー族の多くはストックブリッジ民兵隊に従軍した。ニムハム、その息子で後継者のエイブラハム、そして約40人の戦士が、 1778年8月30日にブロンクスで行われたキングスブリッジの戦い[ 11 ]で戦死または重傷を負った。この戦いは、ヨーロッパの疫病によっても壊滅的な打撃を受けていた部族にとって、取り返しのつかない打撃となった[ 41 ] 。

19世紀

アメリカ独立戦争後、[ 11 ]マサチューセッツ州ストックブリッジに残っていたモヒカン族とワッピンガー族の混成コミュニティは、ニューヨーク州西部オナイダ郡のオナイダ族に合流した。そこでマンシー族の残党も加わり、ストックブリッジ・マンシー族が形成された。[ 2 ]

それ以降、ワッピンガー族は歴史上独立した名称を持たなくなり、人々は他の民族と結婚した。少数の残党は依然として元の領土に散在していた。1811年という遅い時期にも、パトナム郡ケント町の北部、高い丘の麓、小川沿いの低地に小さな集団が居住していたという記録が残っている。[ 42 ] [ b ]

19世紀初頭、ニューヨーク州のストックブリッジ＝マンシー族はウィスコンシン州への強制移住を余儀なくされました。現在、連邦政府に認定されているストックブリッジ＝マンシー・ネイションのメンバーは、主にウィスコンシン州に居留し、カジノを運営しています。2010年、この部族はニューヨーク州における大規模な土地請求を放棄する代わりに、カジノに適した2つの小さな区画を授与されました。[ 12 ]

バンド

ノヴィ・ベルギー・ノヴァケ・アングリア（アムステルダム、1685年） （「ニューネーデルランドとニューイングランド」、およびバージニアの一部。ニコラエス・フィッシャー1世による1656年の地図をペトラス・シェンク・ジュニアが1685年に解釈したもののコピー）のこの抜粋では、ハドソン川の東にワッピンガー・バンドが出現している。

酋長に率いられたワッピンガーの一団としては、次のようなものがあるとされています。

エドワード・マニング・ラッテンバーは1872年に、人類学者ジェームズ・ムーニーも1910年に、ワッピンガー連邦の存在を示唆したが、アイヴス・ゴダードはこれに異議を唱え、この説を裏付ける証拠はないと述べている。[ 15 ]

遺産

ワッピンガーは、ニューヨークのいくつかの地域の名前の由来となっています。

ニューヨーク市のブロードウェイも彼らの古代の道をたどっています。[ 55 ]

著名なワッピンガー

注記

  1. ^当時はダッチェス郡の一部であったが、後にニューヨーク州パトナム郡の全域となった。
  2. ^これは、デイヴィッド・ニムハムが毎年ニムハム山に巡礼し、ワッピンガーの領土であると主張するすべての地域を調査する際に滞在した集落として記述されている場所と同じ場所である可能性があります。それは「今日のボイドダムの西側、山の南西の麓にある地域」と記述されています。 [ 43 ] [ 44 ]

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参考文献

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