ナラパティシトゥ
| ナラパティシトゥနရပတိ စည်သူ | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| パガン王シトゥー2世 | |||||
| ビルマ国王 | |||||
| 治世 | 1174年5月頃– 1211年8月18日 | ||||
| 前任者 | ナラテインカ | ||||
| 後継 | ティロミンロ | ||||
| 生まれる | 1138異教徒 | ||||
| 死亡 | 1211年8月18日[ 1 ]（73歳）木曜日、タウタリン月10日（573年ME）[ 2 ]異教徒 | ||||
| 配偶者 | ウェルワディミン アウン ミャットソー ラットソー アルワンタウン ピンテ ミャウピンテワダンティカソー ミャ カン | ||||
| 問題 | ゼヤ トゥラヤザ トゥラギンガ トゥラピャンチー ゼヤ テインカ[ 3 ] | ||||
| |||||
| 家 | 異教徒 | ||||
| 父親 | ナラトゥ | ||||
| 母親 | ミャウク・ピンテ | ||||
| 宗教 | 上座部仏教 | ||||
ナラパティ・シートゥ（ビルマ語：နရပတိ စည်သူ、発音は[nəɹa̰pətḭ sìðù]、ナラパティ・シートゥ、シートゥ2世、カンスー2世とも呼ばれる、1138年 - 1211年）は、 1174年から1211年までビルマ（ミャンマー）のパガン王朝の王であった。彼はパガンの最後の重要な王と考えられている。彼の平和で繁栄した統治は、モン文化とピュー文化の影からついに出現したビルマ文化の興隆をもたらした。[ 4 ]王国のビルマ人の指導力は今や疑いの余地がなかった。パガン帝国は彼の統治下で最盛期を迎え、彼の死後徐々に衰退していった。[ 5 ]
この治世はビルマの歴史において多くの画期的な出来事の場となった。ビルマ語の碑文において初めて「ムランマ（ビルマ人）」という用語が公然と使用された。モン語とピュー語に代わり、ビルマ語が王国の主要な書き言葉となった。祖父アラウンスィートゥの判決に基づく最初のビルマ慣習法が編纂され、王国全体の共通法体系として使用された。[ 5 ]彼は王宮衛兵隊を設立し、これが後に戦時中のビルマ軍の中核となる。[ 6 ]
彼はビルマ仏教の更なる改革を奨励した。彼の首座主シン・ウッタラジーヴァの尽力により、ビルマ仏教僧侶の大多数はスリランカのマハーヴィハーラ学派に再統合された。
若いころ
将来の王は、ナラトゥ王子とその妻（後に「北宮の女王」ミャウク・ピンテーとして知られる）の間に、1150年10月8日にパガン（バガン）で生まれました。 [ 7 ]年代記における生誕日と治世の日付は一致していません。以下の表は、4つの主要な年代記に記載されている日付を示しています。[ 8 ]
| クロニクル | 誕生から死まで | 年 | 治世 | 治世の長さ |
|---|---|---|---|---|
| ザタダウボン・ヤザウィン（君主一覧の項） | 1148–1210 | 62 | 1173–1210 | 37 |
| ザタダウボン・ヤザウィン（王室の星占いセクション） | 1146–1212 | 66 | 1175–1212 | 37 |
| マハ・ヤザウィン | 1132–1197 | 65 | 1164–1197 | 33 |
| ヤザウィン・ティットとフマナン・ヤザウィン | 1138–1211 | 73 | 1174–1211 | 37 |
| 奨学金 | 1150年10月8日 – 1211年8月18日 | 60 | 1174年5月頃– 1211年8月18日 | 37 |
すべての年代記では彼が火曜日に生まれたと記されているが、学問的に王の誕生日は日曜日であったことに注意されたい。
後継者
1171年、兄のナラティンカが王位を継承したが、新王は北部のタガウン地方と南部のテナセリム沿岸のモンス地方のクドゥ族による度重なる反乱に直面した。ナラティンカは反乱鎮圧のため、弟のナラパティシトゥを後継者兼総司令官に任命した。1174年、ナラティンカはナラパティに任務を与えた後、ナラパティの妻ウェルワディ（ヴェルヴァティ）を捕らえた。ナラパティは報復として、アウンズワ率いる80人の部隊を派遣し、兄を暗殺させた。暗殺後、ナラティンカは祖父アラウンシトゥに敬意を表し、シトゥ2世として王位に就いた。[ 5 ] [注 1 ]
彼は1174年3月27日から1174年8月10日の間、おそらくは1174年4月か5月の間に権力を握りました。[注 2 ]彼は「Śrī Tribhuvanāditya Pavaradhammarāja」という帝位を称しました。[ 9 ]
治世
シートゥー2世の最初の行動の一つは、王宮衛兵の創設であった。彼らの唯一の任務は、宮殿と国王の警護であった。（この衛兵は後に、戦時中にビルマ軍が集結する中核部隊へと発展した。）[ 6 ]そして彼は、1167年のアラウンシートゥーの死後、不安定な情勢が続き、ますます不安定になっていた王国を平定する必要があった。彼はモン族の王マヌーハの曾孫を説得し、反乱を起こさないようにした。その後の治世は反乱とは無縁であった。[ 5 ]
経済
ナラパティシトゥの治世は、あらゆる記録から見て平和で繁栄した。アノーラタ王の足跡をたどり、ナラパティシトゥはイラワジ渓谷における上ビルマの経済力と人的資源の優位性を高めることに尽力した。彼はチャウセ堰を建設することでチャウセ地域の開発を続け、現在のシュエボー県にムー運河を開通させることで灌漑地域を拡大した。水路網を建設して南方のミンブー県まで灌漑を拡大しようとした試みは、何度も失敗に終わり、断念せざるを得なかった。彼の尽力により、王国はさらに繁栄した。[ 6 ]
王国の繁栄は、彼がパガンに建立した壮麗なゴドーパリン寺院とスラマニ寺院に反映されています。王はまた、近隣にミンマラン寺院、ダマヤズィカ寺院、チャウクパラ寺院も建立しました。ミェイク県のゼータウン寺院や、シャン州ニャウンシュエのシュエ・インデイン・パゴダといった小規模なパゴダも、彼の王国の広大さを物語っています。[ 6 ]
ビルマ文化の台頭
彼の治世には、モン族とピュー族の文化の影からついに姿を現したビルマ文化の興隆も見られました。 [ 4 ] 9世紀と10世紀になってようやくイワラディ渓谷に大挙して侵入したビルマ人は、ピュー族の名で異教の王国を率いていました。しかし今や、王国のビルマ人の指導力は疑いようのないものとなりました。初めて、ビルマ語の碑文に「ムランマ」（ビルマ人）という用語が公然と使用されました。（「ムランマ」という用語の最古の使用例は、1102年にチャンシッタに捧げられたモン族の碑文に見られます。）ビルマ語は、モン族とピュー族に代わり、王国の主要な書き言葉となりました。[ 5 ]
管理
ナラパティシトゥは、ニャウンウー・ピ（アノーヤター王朝の偉大な聖職者の一人）の曾孫であるナダウンミャを最高裁判所長官に任命した。彼の宰相はアナンダ・トゥリヤで、彼は勇敢な人物として知られ、盗賊を絶えず追い詰め、生きたまま王に差し出したと伝えられている。 [ 6 ]彼は祖父アラウンシトゥの判決に基づいて最初のビルマ慣習法を編纂させ、王国全体の共通法体系とした。[ 5 ]
宗教改革
彼はビルマ仏教の更なる改革を奨励した。彼の首長シン・ウッタラジーヴァの尽力により、ビルマ仏教僧侶の大多数は、より正統性に欠けるコンジェーヴェラム＝タトン派から離れ、スリランカのマハーヴィハーラ派に再編した。[ 10 ]
シンハラ人の襲撃
パーリ語のクラワンサ年代記によると、ポロンナルワ（スリランカ）の王パラクラマバーフ1世は、 1180年に貿易紛争の解決のために遠征隊を派遣しました。遠征隊は嵐に見舞われ、数隻の船が難破しました。しかし、1隻の船がモーラミャイン近郊のクロウ島に到着し、5隻がパテインに到着しました。これらの船は、知事を殺害し、村々を焼き払い、住民を虐殺し、多くの者を奴隷として連れ去りました。[ 6 ]ビルマの年代記にはこれらの出来事は記されていないため、シンハラ語版の記述を裏付けることはできません。この出来事は、歴史家によって単なる憶測として強く反駁されています。[ 11 ]
スリランカのパラクラマバーフ1世のデーヴァナーガラ岩碑文には、ラマナ（ビルマ）での勝利から帰還した将軍に土地を寄進したことが記録されており、この襲撃が裏付けられている。
マハーヴァンサは、数隻の小さな中世の船がどのようにしてビルマの半分を荒廃させ、多くの激しい戦闘を行うのに十分な兵士を輸送できたのかを説明していない。もちろん、この侵攻は襲撃であり、おそらくその知らせがパガンに届く前に終わっていただろう。ハーヴェイ（1925）
このシンハラ人襲撃は、ティン・アウンによって単なる憶測として強く反駁されている。[ 11 ]ヴィルヘルム・ガイガーもマハーヴァンサの信頼性においてこれを反駁し、「チュラヴァンサにおけるラマナ遠征の記述が誇張されていることはほぼ間違いない。ビルマの年代記には、そのような大惨事が彼らの国を襲ったとは何も記されていないからだ」と述べている。 [ 12 ] しかし、両国間の友好関係はすぐに回復し、歴史的文化交流は続いた。シンハラ・マハーヴィハーラ学派によるビルマ仏教の改革も続いた。[ 6 ] [ 13 ]
死
シートゥー2世は1211年8月18日（タウタリン暦573年）に73歳（74歳）で亡くなりました。臨終の床で、彼は5人の息子たちの手を胸に置き、慈悲と正義をもって統治し、兄弟愛をもって共に生きるよう命じました。[ 14 ]
崇拝
ナラパティシトゥはビルマの民間信仰においてナット（精霊）として崇拝されており、パカンのクニ神社に祀られている。[ 15 ]
注記
- ^ (Than Tun 1964: 128)および(Coedès 1968: 167)によれば、 GHルースはナラティンカを認めず、1165年から1174年までの9年間の空位期間を提唱している。しかし、ルースの仮説は激しい論争を巻き起こしている。ティン・アウンの反論については(Htin Aung 1970: 40–44)を参照のこと。(Aung-Thwin 1985)はルースの理論を全く認めていない。
- ^（Hmannan Vol. 1 2003: 330）によれば、彼は37年間統治した後、（573年上弦の11番目の木曜日、1211年8月18日）かそれ以前に亡くなった。（Hmannan Vol. 1 2003: 315）によれば、彼は536年上弦の11番目の木曜日（西暦1174年）に権力を握ったため、（536年上弦の11番目の木曜日、1174年8月10日）の間に即位したことになる。さらに、即位日は同年の4月から5月の間であった可能性が高い。（Hmannan Vol. 1 2003: 314–315）によれば、彼は前線から帰還したばかりだった。ほぼすべての軍事作戦は雨期前の5月下旬に終わる乾期に行われたため、彼が権力を握ったのは4月から5月の間だと考えられる。
参考文献
- ^タン・トゥン 1964: 129
- ^ルース 1970: 336
- ^マンナン第1巻 2003年: 328
- ^ a bターリング 1993: 166–167
- ^ a b c d e fティン・アウン 1967: 50–54
- ^ a b c d e f gハーヴェイ 1925: 57–58
- ^ヤザウィン・ティット Vol. 1 2012: 124、脚注 2
- ^マハ・ヤザウィン Vol. 1 2006: 348
- ^ Hlaing, Nwe Ni (2013). 「バガンにおける王権の概念、特にバガン王の称号に焦点を当てて」マンダレー大学研究ジャーナル. 2018年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月13日閲覧。
- ^ハーヴェイ 1925: 56
- ^ a bティン・アウン 1970: 36–39
- ^ガイガー、ウィル。「マハーヴァンサの信頼性」には、誇張表現も含まれる場合がある。インド歴史季刊誌：215～ 216。
{{cite journal}}:値を確認する|url=(ヘルプ) - ^コエデス 1968: 177–178
- ^マンナン第1巻 2003年: 330
- ^ "ကိုကြီးကျော်ဆီ အလည်တခေါက်" . ဧရာဝတီ。 2019年2月2日。
参考文献
- アウン・トゥイン、マイケル（1985年）『パガン：近代ビルマの起源』ホノルル：ハワイ大学出版局、ISBN 0-8248-0960-2。
- コエデス、ジョージ(1968). ウォルター・F・ベラ編. 『東南アジアのインド化された国家』 . スーザン・ブラウン・カウイング訳. ハワイ大学出版局. ISBN 978-0-8248-0368-1。
- ハーヴェイ、GE（1925年）『ビルマの歴史：最古の時代から1824年3月10日まで』ロンドン：フランク・キャス社
- ティン・アウン、マウン（1967年）『ビルマの歴史』ニューヨークおよびロンドン：ケンブリッジ大学出版局。
- カラ、U (1724)。マハ・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol. 1 ～ 3 (2006 年、第 4 刷版)。ヤンゴン：Ya-Pei Publishing。
- リーバーマン、ビクター・B. (2003). 『奇妙な類似点：グローバルな文脈における東南アジア、800年頃～1830年』第1巻、中国本土への統合. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-80496-7。
- ルース、GH（1970）『古代ビルマ：初期異教』第2巻、ニューヨーク州ローカストバレー：Artibus Asiaeおよびニューヨーク大学。
- マハ・シトゥー(2012) [1798]。チョー・ウィン;テイン・ライン（編）。ヤザウィン・ティット（ビルマ語）。 Vol. 1 ～ 3 (第 2 版)。ヤンゴン：Ya-Pei Publishing。
- ビルマ王室歴史家（1680年頃）。ウ・フラ・ティン（フラ・タメイン）編。ザタドーボン・ヤザウィン（1960年版）。ビルマ連邦歴史研究局。
- ビルマ王立歴史委員会(1832)。フマンナン・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol. 1–3 (2003 年版)。ヤンゴン: ミャンマー情報省。
- ターリング、ニコラス（ 1992年）『ケンブリッジ東南アジア史』（1993年版）ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521355056。
- タン・トゥン(1964). 『ビルマ史研究』（ビルマ語）第1巻. ヤンゴン: マハ・ダゴン.
