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平和、戦争、そして社会紛争を研究する社会学的研究は、社会学の理論と方法を用いて集団紛争、特に集団暴力と、紛争を転換する建設的な非暴力の代替形態を分析します。その概念は 、ウクライナ戦争などの現在の戦争にも適用されており[要出典]、ジョン・D・ブリューワーは、政治家ではなく一般の人々が、倫理と「道徳的義務」に基づいて紛争後の状況において平和を促進できると指摘しています[1] 。
アメリカ社会学会平和・戦争・社会紛争部会の規約には次のように規定されている。[2]
平和、戦争、社会紛争セクションの目的は、集団紛争のダイナミクスとその予防、遂行、解決を理解・研究するための社会学的理論と方法論の発展と応用を促進することです。軍事制度の研究、そして国家、民族集団、政治運動、宗教集団などの集団間の紛争の研究が含まれます。さらに、軍事組織、その他の政府組織、非政府組織、そして社会運動の役割も研究対象としています。
参照
- 友好・敵意コンプレックス
- バンドワゴン効果
- 破綻国家
- 集団思考
- イデオクラシー
- 平和と紛争研究
- 権力政治
- 権力政治(ワイトブック)
- 軍事社会学
- テロリズムの社会学
- 社会崩壊
- 国家崩壊
- 真の信者
- 革命の解剖学
注記
- ^ 「平和プロセスの社会学上級入門|研究|クイーンズ大学ベルファスト」www.qub.ac.uk . 2019年10月18日. 2024年10月9日閲覧.
[...] 平和は本質的に道徳的な問題であり、政治家に任せておくべきではないと考えられています。政治家の言説は道徳的議論に対して敵対的で不利なものです。共通の未来は道徳的な考えであり、政治的な考えではありません。平和プロセスの社会学の唯一の結論は、紛争後に共に生きることを学ぶことは、かつての敵に対する道徳的感受性を育む道徳的義務として理解されるべきであるということです。
- ^ 平和、戦争、社会紛争セクションとは何ですか? 2011年9月11日アーカイブ、Wayback Machine
さらに読む
- シニサ・マレセヴィッチ、2010年、『戦争と暴力の社会学』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。
- ジョン・マクドゥーガル、モーテン・G・エンダー『平和、戦争、社会紛争の社会学の指導:カリキュラムガイド』アメリカ社会学会、2003年