学生ヒジョ
 2002年ベンタン版の表紙 | |
| 著者 | マルコ・カルトディクロモ |
|---|---|
| 言語 | マレー語 |
| ジャンル | 小説 |
| 出版社 | シナール・ヒンディア(連載)マスマン & ストインクク(書籍) |
発行日 | 1918年（連載） 1919年（単行本） |
| 出版場所 | オランダ領東インド |
| メディアタイプ | 印刷物（定期刊行物、ハードカバー、ペーパーバック） |
| ページ | 132 |
| OCLC | 63225475 |
『学生ヒジョ』（完成形はStudent Hijo、どちらも「学生の緑の学生」の意味）は、マルコ・カルトディクロモによる1918年の小説です。元々は新聞「シナール・ヒンディア」に連載され、1919年にマスマン＆ストロインク社から書籍として再出版されました。
カルトディクロモが獄中にあった間に執筆された『学生ヒジョ』は、オランダに留学させられたジャワ人学生ヒジョが、やがてオランダ人女性に恋をする物語です。本編と並行して展開される交錯するストーリーラインは、オランダ人行政官ウィレム・ヴァルターの恋愛を描いています。マレー語で書かれたこの小説は、ジャワ人作家による数少ない作品の一つで、一人称代名詞「サヤ」の普及に貢献しました。
カルトディクロモが拡張された直喩と評した『学生ヒジョ』は、西洋の文化と言語的側面を取り入れた新しいインドネシアの若者文化を描いていると評価されている。ジャワとオランダの伝統的な文化的価値観が対比されており、カルトディクロモはこの対比から、両者は相容れないという見解を主張している。これには愛も含まれるが、小説の中では愛はオランダの教育を受けた者だけが見つけようとするものとして描かれている。結婚は社会移動のために利用されるべきだという伝統的な考え方である。
背景
『学生ヒジョ』は、ブロラ出身のジャーナリスト、マルコ・カルトディクロモによって書かれた。[ 1 ]カルトディクロモはバンドンでキャリアをスタートさせ、オランダ領東インド政府の政策に強く反対していた。[ 2 ]数年間、彼はスラカルタに拠点を置く新聞「ドエニア・ベルゲラク」の編集者として働き、[ 1 ]スラカルタは後にこの街が小説の舞台となった。[ 3 ]彼は1916年末から1917年初頭にかけて5ヶ月間オランダに滞在した。[ 1 ] [ 4 ]帰国後、彼はオランダ政府当局に「憎悪を撒き散らした」として逮捕され、バタビアのウェルテブレデン（現在のジャカルタのサワ・ベサール）で1年の懲役刑を宣告された。カルトディクロモは獄中で『学生ヒジョ』を執筆した。[ 5 ]
20世紀初頭、西洋の技術と文化の導入は、伝統的なジャワの生活様式の断片化を招きました。[ 6 ]一方、教育を受ける権利や報道の自由など、一定の権利と自由を保障したオランダの倫理政策は、 社会不安を引き起こしました。1906年以降、報道機関への規制が強化され、ストゥデント・ヒジョの表紙には「引用禁止」（「tak boleh dikoetip 」）という文字が付けられました。 [ 7 ]
プロット
ヒッジョは中部ジャワ州スラカルタ出身の青年で、父の意向によりビロエと婚約している。商人の父ラデン・ポトロノジョは、ヒッジョにオランダへ留学し大学に進学するよう命じる。一般的にプリヤイ（貴族）の家庭のみが子供を海外に留学させるため、ヒッジョは一族の地位向上を期待していたのだ。一方、ジャワ人を好意的に評価するオランダ人行政官ウィレム・ヴァルターは、ジェット・ルースというオランダ人女性と婚約しており、ルースは彼の子供を身籠っていた。
オランダでは、ヒジョは地元の一家に身を寄せ、オランダの美しさを満喫する。一家の娘ベッチェは、彼の民族的背景に興味を惹かれる。ヒジョは当初冷淡に接するが、後に二人は恋愛感情を抱き、性的な関係を持つようになる。スラカルタでは、ウォルターはビロエに惹かれ、ルースとの婚約を破棄する。ルースは二人の子供を中絶する。このこととビロエの拒絶が、ウォルターをオランダへと連れ戻し、そこでヒジョと出会う。
ベッチェとの関係で学業にますます支障をきたしていたヒジョは、家族によってインド諸島へ呼び戻される。彼はオランダ人女性との関係を終わらせ、その償いとして貯金を彼女に渡す。スラカルタに戻ったヒジョは、ビロエよりも上流階級の出身であるウォンゴエと結婚する。2年後、ヒジョはジャラク地区の地方検事になった。一方、ウォルターはベッチェと結婚し、スラカルタに戻り、副検事となった。ビロエはウォンゴエの弟、ワルドジョと結婚し、ワルドジョは地区の知事となった。ルースは地区の行政官であるボーレンと結婚する。
スタイル
『学生ヒジョ』はマレー語で書かれた。この小説が執筆された当時、そしてその後も長年にわたり、オランダ植民地政府はマレー語の標準化を試みていた。ライデン大学講師のヘンドリック・マイヤーは、この標準化された形式をぎこちないものと評した。しかし、カルトディクロモはこうした標準に従おうとはしなかった。マイヤーによれば、アルミン・パネやハジ・アブドゥル・マリク・カリム・アムルラーといった標準化されたマレー語を「悲しげに」用いた作家とは異なり、 『学生ヒジョ』の言語は「怒りに満ち溢れた」作家の「喜び、興奮、スリル」のみを表しているという。[ 8 ]
インドネシア文学を研究する日本の加藤毅氏は、カルトディクロモが他のジャワ人作家と同様に、一人称で書く際に「サヤ」という用語を好んで用いたのに対し、ミナンカバウ人作家は「ハンバ」を好んで用いたと指摘する。ジャワ語では一人称代名詞の丁寧さのレベルが大きく異なるため、「サヤ」がジャワ語よりも好まれたと彼は述べている。また、スチューデント・ヒッジョやスマントリ作『自由の感覚』（1924年）といった作品を通して、ジャワ人作家がこの用語を普及させたと述べている。「サヤ」は「ハンバ」よりも能動的だが、ジャワ語のンゴコ（粗野な）代名詞「アク」よりも「思索的で自己反省的」であるとも述べている。 [ 9 ]
テーマ
マイアーは、主要登場人物の名前から「学生ヒジョ」は寓話的に解釈されるべきだと述べている。ヒジョ（緑）、ウォンゴエ（紫）、ビロエ（青）という名前は、登場人物間の相互関係を示している。カルトディクロモはこれを拡張された直喩であると表現した。[ 3 ]
この小説では、インドネシアの若い世代（カオエム・モエダ）が「オランダ語を理解する人々」として描かれている。[ a ]マイヤーは、この理解は言語だけでなく行動にも及ぶと述べている。これには、公共の場で手をつないだり、レモネードを飲んだりといった、インドネシアの伝統的な社会では行われない行為も含まれる。[ 10 ]学生のヒジョもまた、オランダ人とジャワ人を対比させている。[ 11 ]マイヤーは、この小説が交互に起こる出来事を通して、オランダ人とジャワ人が相容れないことを示していると指摘し、「ジャワ人はオランダでくつろげず、オランダ人はジャワでくつろげない」と要約している。[ 6 ]マイヤーによれば、この小説は両文化間の隔たりを「埋められない」ものとして描いている。[ 12 ]
マイアーは、この小説には愛のテーマが含まれており、ヒジョのウォンゴエ、ベッチェ、ビロエへの愛は、ウォルターのルース、ウォンゴエ、ベッチェへの愛と並行していると書いている。また、社会移動のテーマもあると指摘し、ヒジョは商人の父によって貴族の女性たちとの関係を育まれ、一家の社会的地位が向上する。花嫁料も重要な位置を占め、十分なお金があれば結婚によって貴族になれることを示している。小説の終盤では、結婚の社会的・経済的意味合いが伝統的なジャワ人の間では依然として支配的であるため、愛はオランダ教育を受けた者だけが見つけようとするものとして描かれているとマイアーは指摘している。[ 11 ]登場人物全員が愛のために結婚したわけではないが、最終的なパートナーと幸せに暮らし、快適な生活を送っている。[ 13 ]
リリースと受容
『学生ヒッジョ』は1918年に、カルトディクロモが編集していたスマランの日刊紙『シナル・ヒンディア』 [5]に連載として初めて掲載された。[1] その後、この作品は単行本としてまとめられ、1919年にスマランを拠点とするマスマン＆ストロインク社から出版された。[ 5 ]出版当時、政治的なテーマの作品は小規模な出版社に限られていた。オランダ領東インドの国営出版社であるバライ・プスタカから出版された作品は、政治的な内容ではない傾向があった。[ 14 ]
加藤は、この小説は「急進的な活動主義という点では目立たない」が、その想像力においては『シティ・ヌールバヤ』（1922年、マラ・ルスリ）、『サラ・アスハン』（1927年、アブドエル・モエイス）、そして『ラサ・メルディカ』と比べると比類がないと書いている。[ 15 ]
2015年にポール・ティッケルによって『 A Student Named Hijo』として英訳された。
注記
- ^原文: 「...ジャン・メンゲルティ・バハサ・ブランダ。」
参考文献
- 脚注
- ^ a b c d Yuliati 2008、Marco Kartodikromo、Jurnalis。
- ^マイヤー 1996、186–187ページ。
- ^ a bマイヤー 1996、185ページ。
- ^エネステ 2001、143ページ。
- ^ a b cマイヤー 1996、195ページ。
- ^ a bマイヤー 1996、198ページ。
- ^マイヤー 1996、206ページ。
- ^マイヤー 1996、192ページ。
- ^加藤 2003、103-104頁。
- ^マイヤー 1996、190ページ。
- ^ a bマイヤー 1996、197ページ。
- ^マイヤー 1996、204ページ。
- ^加藤 2003、96頁。
- ^ラティフ 2008、127ページ。
- ^加藤 2003、121頁。
- 参考文献
- エネステ、パムスク (2001)。ブク・ピンタル・サストラ・インドネシア[インドネシア文学ハンドブック] (インドネシア語) (第 3 版)。ジャカルタ: コンパス。ISBN 9789799251787。
- 加藤剛志 (2003). 「初期インドネシア小説における植民地都市のイメージ」. シーゲル, ジェームズ・T.、カヒン, オードリー・R. (編). 『三世代にわたる東南アジア：ベネディクト・R・O・G・アンダーソンに提出されたエッセイ集』 . 『東南アジア研究』第36巻. イサカ：コーンウェル大学. pp. 91– 124. ISBN 978-0-87727-735-4。
- ラティフ、ユスフ（2008年）『インドネシアのイスラム知識人と権力』シンガポール：東南アジア研究所、ISBN 978-981-230-471-1。
- Maier, Hendrik MJ (1996年6月). "Phew! Europeesche beschhaving! Marco Kartodikromo's Student Hidjo" [Phew! European Civilization! Marco Kartodikromo's Student Hidjo] (PDF) . Southeast Asian Studies . 34 (1). Kyoto: 184–210 . 2014年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2012年4月13日閲覧.
- ユリアティ、デヴィ（2008年2月10日）。「マルコ・カルトディクロモ、ジュルナリス・ヤン・テルルパカン」 [マルコ・カルトディクロモ、忘れられたジャーナリスト]。スアラ・ムルデカ（インドネシア語）。スマラン。2011 年 12 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年4 月 13 日に取得。
