マルコス副司令官 | |
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1996年、メキシコのチアパス州で馬に乗ってパイプを吸うマルコス(右)。 | |
| 生まれる | (1957年6月19日)1957年6月19日 タンピコ、タマウリパス州、メキシコ |
| その他の名前 |
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| 教育 | タンピコ文化研究所 |
| 母校 | メキシコ国立自治大学( BA、MA ) |
| 職業 | |
| 動き | ネオサパティズモ |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | |
| 支店 | |
| 勤続年数 | 1994~2014年 |
| ランク | 副司令官(元) |
| 紛争 | チアパス紛争 ・サパティスタ蜂起 |
| Webサイト | 公式サイト |
ラファエル・セバスティアン・ギジェン・ビセンテ(1957年6月19日生まれ)[ 1 ]は、メキシコの反乱分子であり、現在進行中のチアパス紛争におけるサパティスタ民族解放軍(EZLN)の元軍事指導者およびスポークスマンであり、[ 2 ]著名な反資本主義および反新自由主義の活動家である。[ 3 ]初期の戦闘名であるSubcomandante Insurgente Marcos(単にSubcomandante Marcosと短縮されることが多い)で広く知られていたが、その後、いくつかの他のペンネームを使用してきた。彼は、その他のキャンペーン(2006-2007年)の間はDelegate Zero(代表ゼロ)、2014年5月から2023年10月まではSubcomandante Insurgente Galeano(これも、しばしば「Insurgente」が省略される)と名乗っていた。これは、戦死した同志のホセ・ルイス・ソリス・ロペスに敬意を表して採用したもので、戦闘名はGaleano(別名「Teacher Galeano」)である。[ 4 ]そして2023年10月以降はCapitán Insurgente Marcosである。[ 5 ]マルコスはカピタン(英語ではキャプテン)の称号と階級を持ち、それ以前はサブコマンダンテ(英語ではサブコマンダー)だったが、これはコマンダンテ(英語では司令官)ではなく、EZLNの秘密革命先住民委員会総司令部(スペイン語ではCCRI-CG )を構成する先住民司令官の指揮下にあるためである。
マルコスはタマウリパス州タンピコで生まれ、メキシコ国立自治大学(UNAM)哲学文学部で学位を取得し、 [ 6 ] 1980年代初頭には数年間、メキシコ首都圏自治大学(UAM)で教鞭を執った。 [ 1 ]この間、彼は国民解放軍(FLN)として知られるゲリラグループに深く関わるようになり、1984年に大学を中退してチアパス州に移住した。[ 1 ]
サパティスタ民族解放軍(EZLN)(サパティスタ民族解放軍、しばしば単にサパティスタと呼ばれる)は、 1983年にラカンドン・ジャングルで設立されたFLNのチアパス地方支部であり、当初はチアパス州のマヤ族を追放や土地への侵入から守るための自衛部隊として活動していた。マルコス自身はマヤ人ではなかったが、同組織の軍事指導者として台頭し、1994年1月1日にFLNから独立して反乱を開始したEZLNのスポークスマンを務めた。[ 2 ]
トレードマークのスキーマスクとパイプ、そしてカリスマ的な個性で知られるマルコスは、1994年のEZLN蜂起をまとめ、その後の和平交渉を主導し、その後数十年にわたるサパティスタの闘争において重要な役割を果たした。政府が蜂起12日目に停戦を宣言した後、サパティスタは革命ゲリラから武装社会運動へと移行し、マルコスの役割は軍事戦略家から広報戦略家へと移行した。彼はサパティスタのスポークスマンとなり、国民との窓口となり、声明文の作成、記者会見の開催、集会の開催、インタビューの承諾、演説、住民投票の立案、デモの組織、キャンペーンの指揮、そして2度のメキシコ訪問などを行い、国内外のメディアの注目とサパティスタへの国民の支持を集めた。[ 7 ]
2001年、マルコスはサパティスタ司令官の代表団を率いてメキシコシティを訪れ、メキシコ議会で先住民の権利促進に関するメッセージを訴え、広く国民とメディアの注目を集めた。2006年には、「もう一つのキャンペーン」として知られるメキシコでの公式ツアーを再度実施した。2014年5月、マルコスはサブコマンダンテ・マルコスのペルソナは「ホログラム」であり、もはや存在しないと述べた。 [ 8 ]多くのメディアは、このメッセージをマルコスがサパティスタの軍事指導者およびスポークスマンとしての地位を退くものと解釈した。[ 9 ]
マルコスは多作な作家であり、その卓越した文学的才能は著名な作家や知識人から広く認められており[ 10 ]、数百もの声明文と数冊の著書が彼の作品とされています。彼の著作のほとんどは反資本主義的でありながら、先住民の権利を擁護する内容となっていますが、詩、児童文学、民話も執筆し、犯罪小説の共著者でもあります[ 10 ] 。レジス・ドゥブレは彼を「現代最高のラテンアメリカ作家」と称賛しています。彼の著作は少なくとも14の言語に翻訳出版されています[ 11 ] 。
ギジェンは1957年6月19日、タマウリパス州タンピコで、アルフォンソ・ギジェンとマリア・デル・ソコロ・ビセンテの子として生まれた。[ 12 ]彼は8人兄弟の4番目だった。[ 1 ]元小学校教師で、[ 6 ]アルフォンソは地元の家具店チェーンを経営しており、一家は一般的に中流階級とされている。[ 13 ] [ 12 ] 2001年にガブリエル・ガルシア=マルケスとロベルト・ポンボとのインタビューで、ギジェンは中流階級で「経済的に困窮していない」家庭で育ち、両親が子供たちに言語と読書への愛を育んだと語っている。[ 14 ]ギジェンはまだ「非常に若い」頃にチェ・ゲバラを知り、尊敬するようになった。 [ 15 ]この尊敬は成人後も続くことになる。[ 16 ]
ギジェンはタンピコにあるイエズス会の学校、タンピコ文化学院で高校に通った。[ 17 ] [ 18 ]彼はルイ・アルチュセールのマルクス主義が人気のあった時代にメキシコ国立自治大学(UNAM)で学び、それがギジェンの論文にも反映されている。[ 19 ]彼は UNAM で論文を仕上げる傍らメトロポリタン自治大学(UAM)で教鞭をとり始め、この時期に民族解放軍(FLN)と知り合った。[ 20 ]後に EZLN となる FLN のチアパス支部の主要メンバー数名が UAM に雇用されていた。[ 21 ]
1984年、彼は首都での学問のキャリアを放棄し、チアパス州の山岳地帯へと旅立ち、貧しい先住民のマヤ族を説得してメキシコのブルジョアジーと連邦政府に対するプロレタリア革命を組織し起こそうとした。 [ 22 ]彼の提案を聞いたチアパスの人々は「ただ彼を見つめた」だけで、自分たちは都市労働者ではないし、彼らの視点からすれば土地は財産ではなくコミュニティの中心なのだと答えた。[ 22 ]
1979年にニカラグアで起きたサンディニスタ革命直後にマルコスがニカラグアを訪れたかどうか、またもし訪れたとしたら、その回数と立場については議論がある。マルコスが訪れたという噂はあるものの、それを証明する公式文書(例えば移民記録)は発見されていない。ニック・ヘンクは、ギジェンがニカラグアに「渡航した可能性がある」と主張しているが、その証拠は「状況証拠」に過ぎないと考えている。[ 20 ]
ギジェンの妹メルセデス・ギジェン・ビセンテは、2005年から2006年までタマウリパス州の司法長官を務め、[ 23 ]制度的革命党の有力なメンバーでもあった。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 6 ]
マルコスは1994年1月1日、サパティスタ蜂起の初日にデビューした。[ 27 ]マルコスによると、一般市民や報道陣との最初の出会いは偶然、あるいは少なくとも計画的なものではなかったという。当初、彼の役割はサン・クリストバル・デ・ラス・カサスの警察本部の警備だった。しかし、警察署から押収したばかりの武器をサパティスタ部隊の大半が集結している町の中央広場まで運ぶ任務を負っていた部下が負傷したため、マルコスは代わりに広場に向かった。その場にいた唯一の英語を話すサパティスタであるマルコスの周りに外国人観光客の群れが形成されると、報道関係者を含む他の人々も群衆に加わった。マルコスは午前8時から午後8時まで、観光客、町民、記者と断続的に交流し、4回のインタビューに応じた。[ 28 ]
この最初のきっかけから、マルコスの名声は様々なメディアで急速に注目を集めるようになった。ヘンクは次のように記している。「1994年の最初の3ヶ月間、マルコス副司令官は24回のインタビュー(つまり平均週2回)に応じ、政府との10日間の和平交渉に参加した。その間、マルコスは9回の記者会見を開き、交渉の進展について報告した。」[ 29 ]
その後数ヶ月、マルコスはエド・ブラッドリーの「60ミニッツ」 でインタビューを受け、CBSニュースの「60ミニッツ」でサブコマンダンテ・マルコスのインタビューを受けた。また、ヴァニティ・フェア誌のメキシコ版「反逆の詩人」にも取り上げられた。さらに、1994年8月には、メキシコをより自由で公正、そしてより民主的なものにするための平和的な闘争を組織する方法を議論するために、6000人の市民社会のメンバーを集めた全国民主党大会を企画、招集、そして主催した。[ 30 ]

1995年初頭、エステバン・モクテスマ内務長官が誠意を持ってマルコスとサパティスタに接触し、チアパスに和平をもたらすための会談を手配していたとき、メキシコの検事総長室(PGR)は、元副司令官で裏切り者となったダニエル副司令官(別名サルバドール・モラレス・ガリバイ)からマルコス副司令官の正体を知った。[ 31 ]
1995年2月9日、エルネスト・セディージョ大統領は、この最近入手した情報を武器に、マルコス副司令官がラファエル・セバスティアン・ギジェン・ビセンテであると特定されたことを公表し、メキシコ軍に攻撃を開始し、マルコスとサパティスタを捕らえるか殲滅するよう直ちに命令した。[ 32 ]マルコスと[ 33 ] FLNとEZLNの他の主要人物に対して逮捕状が発行され、ラカンドンジャングルのサパティスタの領土はメキシコ軍によって侵略された。
カルロス・サリナス大統領が1年前に宣言した停戦とエステバン・モクテスマ内務長官が進めていた秘密の和平交渉の両方に対するこの突然の裏切りは、複数の主体からの反応を引き起こし、それらが相まって、セディージョ大統領は軍事攻勢を直ちに中止せざるを得なくなった。
まず、モクテスマはセディジョに辞表を提出したが、セディジョはそれを拒否し、対話と交渉を可能にする条件を回復するようモクテスマに求めた。 [ 34 ]
第二に、市民社会はマルコスとサパティスタの擁護に結集し、メキシコシティで1週間に3回の大規模デモを組織した。そのうちの1回には10万人が参加し、行進中に「私たちは皆マルコスだ」と叫ぶ人もいた。[ 35 ]
第三に、マルコス自身もこの突然の敵対的な行動を利用し、政府の裏切り、あるいは少なくとも二枚舌を激しく非難する雄弁な声明を発表し、自らを謙虚な模造英雄ゲリラとして描いた。[ 36 ]マルコスは後にインタビューでこう語っている。「人々が我々のことを覚えているのは、95年の裏切りの後だ。そして[サパティスタ]運動が始まったのだ」[ 37 ]
最終的に、ラファエル・ギジェンの幼なじみでタンピコ文化研究所の同級生だったマックス・アペドールは、ニカラグアの伝説的な「ゼロ司令官」エデン・パストーラに接触し、ルイス・マルドナド・ベネガス内務次官、モクテスマ長官、セディージョ大統領に宛てた報告書の作成に協力するよう依頼した。その報告書では、マルコスの平和主義的性格と、サパティスタ危機に対する軍事的解決がもたらす予期せぬ有害な結果を強調していた。[ 38 ]報告書は、メキシコの疎外されたグループと急進左派の不満はサパティスタ運動を通じて解消され、マルコスは交渉の余地を残していると結論付けていた。もしマルコスが排除されれば、社会不満の安全弁としての彼の機能は失われ、より過激なグループが彼にとって代わる可能性がある。これらのグループは暴力に対して暴力で応じ、爆弾テロや誘拐、さらにはより好戦的な活動で脅迫し、その結果、国は非常に危険な下降スパイラルに陥り、チアパス以外の地域でも不満が表面化することになった。[ 39 ]
その結果、1995年3月10日、セディージョとモクテスマは「対話、和解、尊厳ある平和のための大統領令」に署名し、チアパス州法として成立した。この法令はその後、メキシコ議会で審議され、承認された。[ 40 ]一方、モクテスマはセディージョ政権を代表してサパティスタとの直接和平交渉を行うためマルドナドを派遣し、交渉は4月3日から開始された。 [ 41 ]
1995年4月9日までに、メキシコ政府とサパティスタの間で交渉された対話議定書および「調和、正義、尊厳を伴う平和協定」の基礎が調印された。4月17日、メキシコ政府はマルコ・アントニオ・ベルナルをチアパス州の和平委員に任命し、4月22日にはサン・アンドレス・ララインサールで和平交渉が開始された。[ 42 ]

マルコスの政治的・哲学的見解を概説した声明は数百に上ります。これらの著作に加え、エッセイ、物語、インタビューなども多くの言語に翻訳され、数十もの編集集やその他の出版物として出版されています。[ 11 ]ホルヘ・アロンソはマルコスの著作について、「1万回以上引用され、学術界にも大きな影響を与えました。マルコスの著作、そして彼に基づいた書籍は、様々な国や言語の多くの研究者によって参照されています」と述べています。[ 43 ]
マルコスの文学スタイル、特にその詩的な性質とユーモア、特に皮肉の使い方については多くのことが書かれている。[ 44 ]
マルコスの著作は、文学的・哲学的な深遠さだけでなく、神話詩的な物語を脱植民地主義批判と先住民認識論の道具として用いている点でも注目に値する。これらの物語を通して、マルコスはメソアメリカ哲学の要素、例えば時間の循環的概念や人間と自然の相互関係性などを取り入れることで、革命的言説を再考している。例えば、「ヴォタン・サパタ」という概念は、マヤの神ヴォタンと革命家エミリアーノ・サパタを融合させたもので、先住民の伝統と革命の伝統が融合し、植民地主義的な物語に挑戦し、自律性と正義の代替ビジョンを明確にすることを象徴している。[ 45 ]
『色の物語』は一見すると子供向けの物語で、マルコスの最も読まれている作品の一つです。マヤの創世神話に基づいており、寛容と多様性の尊重を教えています。 [ 46 ]本書の英語版は、米国国立芸術基金(NEA)の支援を受けて出版される予定でしたが、1999年に記者がNEA会長ウィリアム・J・アイビーに本書の内容と著者について報告したことで、助成金は突然取り消されました。 [ 47 ] [ 48 ] NEAが支援を撤回した後、ラナン財団が介入し、支援を提供しました。 [ 49 ]本書は最終的に2つのファイアクラッカー・オルタナティブ・ブック・アワードを受賞しました。 [ 50 ]
2005年、マルコスは推理小説作家のパコ・イグナシオ・タイボ2世と共に探偵小説『アンコンフォータブル・デッド』を執筆した。この犯罪小説は、「環境保護、民主主義、反差別(人種、性別、性的指向)、反新自由主義的グローバリゼーション、そして反資本主義」のメッセージを掲げている。[ 51 ]
マルコスの政治哲学を最もよく表している著作には、『第四次世界大戦が始まった』(1997年)(別名『地球ジグソーパズルの7つのばらばらのピース』)[ 52 ]、『第四次世界大戦』(1999年)[ 53 ] 、 『ラカンドン密林の第六宣言』(2005年)、『サパティスタと他者:歴史の歩行者』(2006年)[ 54 ] 、 [ 55 ] 、 [ 56 ]、そしてマルコスが発表した『資本主義ヒドラに直面した批判的思考』[ 57 ]と『サパティスタの威厳ある怒り:マルコス副司令官の最後の公開演説』[ 58 ]などがある。

マルコスの文学作品は政治的目的を果たし、さらには戦闘的な機能も果たしている。これは2002年に出版された彼の論文、詩、スピーチ、手紙を集めた『 Our Word is Our Weapon』という本で示唆されている。[ 59 ]
マルコスは、ラテンアメリカ大陸の「ピンクの潮流」を形成した指導者たちについて、複雑な見解を示している。例えば、2007年のインタビューでは、ボリビアのエボ・モラレス大統領への支持を示唆する一方で、ベネズエラのウゴ・チャベス大統領に対しては複雑な感情を表明した。チャベス大統領は「不安を抱かせる」人物であり、過激すぎるとしながらも、ベネズエラにおける大規模な革命的変化の責任を負っていると見なしている。また、かつてサンディニスタの一員として仕えたブラジルのルイス・イナシオ・ルラ・ダ・シルバ現大統領とニカラグアのダニエル・オルテガ現大統領を、本来の理想を裏切った裏切り者と呼んだ。[ 60 ] [ 61 ]
しかし、前年にヘスス・キンテロ に行われた別のインタビューでは、当時ラテンアメリカに存在していた「革命前の状況」、特に「エボ・モラレス、ウゴ・チャベス、フィデル・カストロなど」についてどう思うかと尋ねられたとき、マルコスは次のように答えた。
我々が関心を持っているのは、政府でもチャベスでもキルチネルでもタバレでもエボでもカストロでもなく、下々の人々に関心がある。我々が関心を持っているのは、ラテンアメリカの人民の間で起こっている出来事であり、特にボリビアやエクアドルのように、先住民族が主導する運動には、自然な共感から関心がある。…我々は言う。「政府は生まれては消えるが、人民は残る」…チャベスもエボ・モラレスもカストロもしばらくは続くだろう。しかし人民、キューバ人民、ボリビア人民、アルゼンチン人民、ウルグアイ人民は、はるかに長く存続するだろう… [ 62 ]
トップダウンではなくボトムアップの政治を重視し、指導者よりも民衆を重視する姿勢は、マルコスの革命と革命家に対する姿勢と関連している。前述のキンテロとのインタビューで、現代の革命家とは何かと問われたマルコスは、社会と世界は下から変革されなければならないと信じていると答えた。また、人間関係、文化、芸術、コミュニケーションにおいても、自らを変革しなければならないと指摘している。[ 63 ]こうした信念から、マルコスは「革命家」というレッテルを拒否し、「反逆者」を自認するようになった。彼は革命家を「上から変革しようとする者」と定義し、反逆者は権力を掌握することなく、組織化によって世界を変革することに焦点を当てるとしている。[ 64 ]
マルコスは声明の中で、革命家と反逆者の違いについて詳しく説明し、革命家は権力を掌握し、歴史が繰り返され、新たな革命家が権力を握るまでそれを保持し続けると指摘している。彼はこれと、反逆者が権力を分析し、解体するやり方を対比させている。[ 65 ]革命家よりも反逆者を好むマルコスだが、フィデル・カストロとチェ・ゲバラの両者を称賛している[ 60 ]。
マルコスの人気は、サパティスタ蜂起の最初の7年間に最高潮に達しました。社会の弱者を守るために権力者と対峙する反逆者というロマンチックな設定に基づき、副司令官を中心とする個人崇拝が生まれ、それに伴うマスコミの報道は「マルコス・マニア」と呼ばれることさえありました。 [ 66 ] 1994年3月に「60 Minutes」にゲスト出演したマルコスは、現代のロビン・フッドとして描かれました。[ 67 ]


1994年から2001年にかけての初期の時期には、世界中から記者がマルコスにインタビューし、特集記事を執筆するためにやって来た。また、数多くの著名人や文学者(オリバー・ストーン、ナオミ・クライン、ダニエル・ミッテラン、レジス・ドブレ、マヌエル・バスケス・モンタルバン、フアン・ヘルマン、ガブリエル・ガルシア=マルケス、ホセ・サラマーゴなど)から誘いを受け、ジョン・バーガー、カルロス・フエンテス、エドゥアルド・ガレアーノなど著名な知識人や作家と書簡のやり取りを行った。マルコスが主催したサパティスタのイベントには、メディア組織を含む数千人が世界中から参加し、無数の雑誌の表紙や、多くの書籍やDVDの表紙を飾った。
1995年2月、メキシコ政府がマルコスの正体を明らかにし、逮捕状を発行すると、数千人がメキシコシティの通りを行進し、「私たちは皆マルコスだ」と叫んだ。[ 68 ]
翌年(1996年)、マルコス副司令官の人気とメディア露出は急上昇した。オリバー・ストーン、ダニエル・ミッテラン、レジス・ドゥブレらが彼を訪ね、[ 69 ]また、50カ国から約5,000人が参加した「人類のための、そして新自由主義に反対する大陸間集会」の司会を務めた。この集会にはドキュメンタリー制作者、学者、記者など、多くの関係者が参加し、中にはイベントの傍らでマルコス副司令官から許可を得たインタビュー記事を出版した者もいた[ 70 ] 。
副司令官は、一部のミュージシャンやバンドからも人気を集めました。例えば、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーン、メキシコのロックバンド「ティファナ・ノー!」、メキシコのシンガーソングライター「オスカル・チャベス」 、そしてフランス系バスク人シンガーソングライター「マヌ・チャオ」はマルコスへの支持を表明し、場合によってはマルコスの演説を録音したものを楽曲やコンサートに取り入れました。彼の顔は、シーバリー・コーポレーションのアルバム「ラジオ・リタリエーション」のジャケット写真に登場しています。
マルコスは2006年、「もう一つのキャンペーン」でメキシコを訪問した際に、人気が急上昇した。首都までの3,000キロメートル(1,900マイル)の行程中、彼は「熱狂的な大観衆、詠唱と口笛」に迎えられ、「マルコスは手作りの人形を作り、スキーマスクをかぶった彼の顔はTシャツ、ポスター、バッジに描かれていた」[ 71 ] 。
2011年までに、メキシコの歴史家エンリケ・クラウゼは「マルコスは若いメキシコ人の間で人気を保っているが、それはロールモデルとしてではなく、有名人としてである」と書いている。[ 72 ]
2014年5月、マルコスは数千人の傍観者と独立系メディアの前で演説を行い、1994年当時は「(運動の)外部の人々は我々を見ていなかったため…『マルコス』というキャラクターが構築され始めた」が、「マルコスはスポークスマンから気を散らす存在へと変化した」ため、「マルコスというキャラクターはもはや必要ではない」と確信したサパティスタは「それを破壊」することを選んだ、と説明した。[ 73 ]
マルコスは、その「メキシコ社会のほぼすべての層での人気」ゆえに、イギリスの民間伝承の英雄ロビン・フッド、メキシコの革命家エミリアーノ・サパタ、アルゼンチンのゲリラ、チェ・ゲバラ、インドの平和主義独立運動指導者マハトマ・ガンジー、南アフリカの反アパルトヘイトの象徴ネルソン・マンデラ、1960年代のアメリカ大統領ジョン・F・ケネディなどの人気人物と比較されてきた。[ 74 ]
マルコスは、メキシコ先住民の貧困問題を国内外で広く世間の注目を集めた功績として高く評価されている。[ 71 ]マルコスはメディアの注目を集め続け、著名人と一緒にいる姿や、自身も著名人として登場する姿が頻繁に見られる。例えば、2018年11月にはメキシコ人俳優のガエル・ガルシア・ベルナルとイルセ・サラスと並んで写真に撮られており[ 75 ] 、 2019年12月にはディエゴ・ルナと並んで写真に撮られている[ 76 ]。
マルコス自身の著作のスペイン語原文、英語および 12 以上の言語に翻訳された著作、およびマルコスが英語で行ったインタビューやその後英語に翻訳されたインタビューのリストについては、「Subcomandante Marcos の書誌」を参照してください。