サブジーニアス教会

サブジーニアス教会は、よく知られた信仰体系を風刺したパロディ宗教[ 1 ]である。教会は、1950年代のセールスマンとされ、教会から預言者として崇められているJR「ボブ」ドブスに焦点を当てた複雑な哲学を説いている。サブジーニアスの指導者たちは、ドブスと様々な神や陰謀との関係について詳細な物語を展開してきた。彼らの中心神であるエホバ1世は、古代神話や民衆小説から引き出された他の神々を伴っている。サブジーニアスの文献は、世界を洗脳し、ドブスの信奉者を抑圧しようとする壮大な陰謀を描いている。教会の物語の中で、教会は様々な文化的言及を精巧にリミックスして提示している。

1970年代にこの教会の共同創設者であるイヴァン・スタングは、同教会の指導者兼広報担当者を務めている。彼は他の宗教指導者の行動を模倣し、カルチャー・ジャミングという戦術を用いて、よりよく知られている信仰をパロディ化しようと試みてきた。教会指導者たちは信者に対し、主流の商業主義や絶対的な真実への信仰を避けるよう指導している。このグループは「Slack」の質が最も重要であると考えているが、それが明確に定義されることはなかった。信者数は不明であるものの、教会のメッセージはアメリカの大学生や芸術家から歓迎されている。このグループはしばしばディスコーディアニズムと比較される。ジャーナリストはしばしばこの教会を手の込んだジョークと見なすが、一部の学者は教会を深く根付いた信念に基づく真の体系として擁護している。[ 2 ] [ 3 ]

起源

サブジーニアス教会は、イヴァン・スタング（本名ダグラス・セントクレア・スミス）とフィロ・ドラモンド（本名スティーブ・ウィルコックス）[ 4 ]によってサブジーニアス財団として設立されました。[ 5 ]ドクターX（本名モンテ・ドゥージ）もこのグループの設立に参加していました。[ 6 ]この組織の最初の活動は、1979年にテキサス州ダラスで配布されたコピー文書「サブジーニアスパンフレット#1 」の発行でした。この文書は、差し迫った世界の終わりと読者の死を告げていました。[ 5 ]この文書は、キリスト教の神の概念とニューエイジの精神性の認識を批判していました。[ 7 ]

教会指導者たちは、 JR「ボブ」ドブスという男が1953年にこのグループを設立したと主張している。 [ 5 ]サブジーニアスのメンバーはドブスの生涯について精巧な記述を作成したが、評論家たちはそれを架空のものだと述べている。[ 8 ]メンバーは、ドブスが1972年にドラモンドにテレパシーで連絡を取り、翌年直接会ったこと、そしてドラモンドがその後まもなくスタングを説得して参加させたと主張している。[ 9 ]スタングは自らをドブスの「聖なる筆記者」であり「奇妙なものの専門家」と呼んでいる。[ 10 ] [ 11 ]

オンライン履歴

1990年代半ばのインターネットの普及は、教会への関心の高まりを新たに招き、数十もの手作りで精巧に装飾されたウェブサイトと、2つのUsenetニュースグループ（alt.slackとalt.binaries.slack）が誕生しました。3つ目のニュースグループ（alt.binaries.multimedia.slack）は2005年に作成されました。現在、Ivan StangがSubGeniusの公式ホームページを管理しています。教会の週刊ラジオ番組「Hour of Slack 」は、多くの大学ラジオ局の定番番組です。この番組は、Stang、彼の妻であるPrincess Wei R. Doe、そして声優の「Lonesome Cowboy Dave」（コメディアン兼ミュージシャンのDave DeLuca）による生放送に加え、他のSubGeniusラジオ番組からも選曲されています。[ 12 ] [ 13 ]

信念

神々

エホバ1、サブジーニアス教会の主神

サブジーニアス教会の表向きの信仰は、分類や単純な物語では説明できない。[ 10 ]このグループは、神々、エイリアン、ミュータントなどが登場する複雑な神話を持っている。[ 5 ]主神は一般にエホバ1として知られ、[ 2 ] 1950年代にドブスと接触した地球外生命体である。様々な記録によると、この遭遇はドブスがテレビを組み立てていたか、深夜のテレビを見ていた時に起こったという。[ 14 ] [ 15 ]エホバ1は彼に信じられないほどの力に加えて、過去と未来に関する超自然的な知識を与えた。[ 14 ]ドブスはエイリアンに深い質問を投げかけ、神秘的な答えを得た。[ 16 ]彼らの議論の一部は、教会が世界の支配権を握っていると考える強力な陰謀に集中した。[ 2 ]

教会によって「相対的に邪悪」とみなされているエホバ1とその配偶者エリスは、「反逆の神々」に分類されている。 [ 17 ]サブジーニアスの指導者たちは、エホバ1は怒りに満ちており、その性質は彼の「鋭い除去の拳」によって表現されていると指摘している。[ 9 ]教会は、彼らが人間の苦痛に身を捧げる古き神々の一部であると教えているが、それと比較してエホバ1は「相対的に善良」であるとしている。H・P・ラヴクラフトのクトゥルフ神話の登場人物であるヨグ＝ソトースは、古き神々の指導者である。シドニー大学の宗教学者キャロル・M・キューザックは、2010年にサブジーニアス教会に関する研究の中で、ラヴクラフトの作品は「サブジーニアス教会の聖典へのアプローチのモデル」であると述べています。それは、教会が大衆文化の要素をその精神性において流用するのと同様に、ラヴクラフトの作品の一部が異教の一部の人々によって現実として扱われたという点においてである。[ 18 ]

JR「ボブ」ドブス

ドブスの容姿は、架空の人物ウォード・クリーバー（右）とよく比較されます。

サブジーニアスの指導者たちは、JR「ボブ」ドブスの性質は言い表せないと教え、そのため、単独で使用される場合でもニックネーム「ボブ」を引用符で囲む。[ 19 ] [ 20 ]彼らは彼を「世界のアバター」と呼び[ 9 ]、彼が何度も死んで生まれ変わっていると考えている。[ 10 ]教会の主なシンボルは、パイプを吸う彼の顔のアイコンである。[ 2 ]スタングは、この画像はイエローページのクリップアートから取られたと述べており[ 19 ] 、ウォード・クリーバー[ 10 ] 、マーク・トレイル[ 15 ] 、または1950年代のセールスマンに例えられている。 [ 2 ]教会の正典には、その10年間の米国文化の側面への言及が含まれている。[ 21 ] RMIT大学の宗教学者ダニエル・カービーは、この種の言及はアメリカンドリームを「同時に批判し、破壊する」ものだと主張している。[ 22 ]

教会の神話の一つのバージョンでは、エホバ1世はドブスに強力な陰謀を率いて人々を洗脳し、生計を立てるために働かせることを意図していました。ドブスはそれを拒否し、代わりにグループに潜入して対抗運動を組織しました。教会の指導者たちは、ドブスは非常に知的な子供であり、成長するにつれてスーフィズム、薔薇十字団、第四の道を含むいくつかの宗教的伝統を学んだと教えています。[ 23 ]彼の人生におけるもう1つの重要な出来事は、彼がチベットを旅行したときに起こりました。そこで彼はイエティを含むトピックに関する重要な真実を学びました。教会は、サブジーニアスのメンバーはイエティの子孫であると教えています。当初、教会が特定したドブスの唯一の親族は彼の母親であるジェーン・マクブライド・ドブスでした。教会指導者は、彼が母親の夫に似ていないことを彼の父親を明かさない理由として挙げています。[ 23 ]

別の説では、子供の頃「ボブ」（当時はボビーと呼ばれていた）は、知能は高くなかったものの、信じられないほど幸運だった。彼はコンスタンス・「コニー」・マーシュの宿題を真似していた。コンスタンス・「コニー」・マーシュは後にモデル、女優となり、最終的に彼の妻となったコンスタンス・「コニー」・マーシュ・ドブスとなった。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]サブジーニアスの指導者たちは、この夫婦をヒンドゥー教のシヴァ神とパールヴァテ​​ィー神に関する教義に似た信仰を持つ男女の典型と見なしている。[ 14 ]教会文献では、ドブスの職業は「掘削機」やフッ化物販売など様々に描写されており、[ 9 ] [ 15 ]彼の人生に関する記述は、一般的に知性よりも幸運を強調している。[ 25 ] [ 21 ]サブジーニアスの指導者たちは、彼がタイムトラベル能力を持っており、それが教義（「消去可能性の聖なる教義」）に時折変化をもたらすと信じている。その結果、メンバーは変更不可能な計画を避けてドブスに従おうとする。[ 21 ]

陰謀と「Slack」

サブジーニアス教会の文献には陰謀論の多くの側面が取り入れられており、[ 27 ]すべての小規模な陰謀の根底には壮大な陰謀があると教えている。[ 19 ] UFOは多数存在し、そのほとんどは陰謀指導者によって人間を監視するために使用されているが、少数には地球外生命体が乗っているとされている。教会の見解では、この陰謀は力を与えるという見せかけを用いて人々を操作し、彼らを教化して自分たちの奉仕に従わせようとする。[ 9 ]教会はこれらの人々を「ピンク」と呼び、彼らは組織の力と支配に全く気づいていないと主張する。[ 28 ]サブジーニアス指導者は、ほとんどの文化的および宗教的慣習は陰謀のプロパガンダであると教えている。[ 21 ]彼らは、ピンクではなく信者だけが想像力を発達させることができると主張している。教会は、ドブスが信者たちにこれらの幻想を見抜く力を与えたと教えている。イエティの子孫であるため、教会の信者はピンクにはない深い理解力を持っています。[ 9 ]文化研究学者のソロモン・ダビドフは、教会が宗教、道徳、陰謀について「風刺的な解説」を展開していると述べています。[ 27 ]

サブジーニアスのメンバーは、陰謀に加担する者たちが自分たちを「怠惰」から締め出そうとしていると信じている。 [ 27 ]サブジーニアスとは教会が推奨する資質である。その教えは「怠惰」[ 5 ]（常に大文字で表記）を中心に据えている。[ 20 ]怠惰は明確に定義されていないが、ドブスはそれを体現していると言われている。[ 2 ] [ 29 ]教会のメンバーは怠惰を獲得しようとしており、怠惰こそが彼らが当然の権利だと主張する自由で快適な生活（ハードワークや責任なし）を与えてくれると信じている。[ 14 ] [ 30 ]セックスと仕事の回避は、怠惰を獲得するための2つの重要な方法として教えられている。[ 20 ]ダビドフは、怠惰とは「努力せずに目標を達成する能力」だと考えている。[ 27 ]カサックは、教会がスラックを言葉では言い表せないものとして描写していることは、タオの描写を思い起こさせると述べており、[ 9 ]カービーはスラックを「ユニークな魔法システム」と呼んでいる。[ 31 ]

メンバー

教会の宣伝に協力した漫画家R.クラム

サブジーニアス教会の創設者たちは、最初の文書を配布したとき、ダラスに拠点を置いていました。サブジーニアス財団は1999年にオハイオ州クリーブランドに移転しました。 [ 5 ] 2009年にスタングは教会の信者数は4万人であると主張しましたが、実際の数はそれよりはるかに少なかった可能性があります。[ 32 ] 2022年現在、教会の牧師になるには50ドルかかりますが、44.99ドルで購入できます。[ 33 ]スタングは牧師の数は1万人であると推定しており[ 15 ] [ 34 ] [ 35 ]、教会の年間収入は10万ドルに達しています。[ 7 ] 2017年10月、教会はテキサス州グレンローズに移転しました。

サブジーニアスのメンバーのほとんどは男性であり、[ 16 ]、スタングによれば、その多くは社会的に追放されている。[ 36 ]彼は、社会に適合しない者は最終的に適合する者よりも勝利すると主張する。[ 7 ]この教会は大学生の「改宗」に成功しており、[ 10 ]特にマサチューセッツ工科大学で成功を収めている。[ 37 ]また、サンフランシスコ、リトルロック、クリーブランドなど、アメリカのいくつかの都市でも人気を集めている。 [ 36 ] [ 38 ]

教会の著名な関係者には、マーク・マザーズボー、[ 20 ]モジョ・ニクソン、[ 20 ]ズーグズ・リフト、[ 39 ]ポール・マヴリデス、[ 36 ]ポール・ルーベンス、[ 40 ]ネガティヴランドのメンバー、[ 20 ]デヴィッド・バーン、[ 41 ] R・クラム[ ​​42 ]などがいます。クラムは、彼の漫画アンソロジー「ウィアード」にサブ・ジーニアス・パンフレット#1を再版することで、教会の早期の宣伝を行いました。[ 7 ]教会への言及は、インターネットベースの共同小説「オングの帽子」、漫画「ミドルマン」、バンドサブライムのアルバム「40oz. to Freedom」、テレビ番組「ピーウィーのプレイハウス」など、いくつかの芸術作品に見られます。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46

説明書

教会指導者たちは信者たちに指示を出している。[ 47 ]カリフォルニア大学リバーサイド校のロバート・レイサムは、彼らのイデオロギーを「アナルコリバータリアン（無政府自由主義）」と呼んでいる。[ 48 ]教会の価値観を体現する5つの戒律は以下の通りである。

  • 正規雇用を避け、仕事をやめる。これは、悔い改めるとは生活のために働くことではなく「怠けること」であるという教会の見解を要約したものである。 [ 47 ]生計を立てるために働くこととは対照的である。 [ 22 ]サブジーニアスの指導者たちは、会員が雇用を維持する代わりに公的扶助を受けることは許容されると述べている。[ 47 ]
  • 教会が販売する製品を購入する。教会の指導者たちは、ドブスが富を得るために教会を設立したと主張している。[ 49 ]ほとんどの宗教団体とは異なり、教会は営利団体であることを誇りを持って認めている（おそらく、隠れた金銭的動機を持っているように見える宗教団体を嘲笑しているのだろう）。[ 20 ]カサックは、購入の指示は1980年代の「貪欲は善」という考え方を皮肉ったパロディだと見ている。 [ 47 ]また、カービーは、教会は「大衆文化財の消費」を重視しているものの、この消費は「リミックスのプロセスによって同時に軽視されている」と指摘している。[ 50 ]
  • 「法と秩序」に反抗する。具体的には、教会は防犯カメラを非難し、コンピューターハッキングを奨励している。カザック氏は、この指示がロバート・アントン・ウィルソンの法と秩序に対する批判を想起させると指摘する。
  • イエティの子孫でない者を世界から排除せよ。[ 47 ]サブジーニアスの指導者たちは、ドブスは地球上の人類の90%を排除し、地球を「浄化」したいと望んでいると教えている。[ 49 ]このグループは、薬物乱用と中絶が不要な個体を淘汰する効果的な手段であると称賛している。
  • 恐怖、特に陰謀に加担する人々の恐怖を利用する。教会指導者たちは、陰謀を信じる信者たちにサブジーニアスの信奉者を恐れるよう教えている。[ 47 ]

イベント

デヴァルズ

クラトゥは、1951年のアメリカのSF映画『地球が静止する日』の登場人物で、サブジーニアス教会によって崇拝されている。

サブジーニアス教会の信者による地域グループは「クレンチ」と呼ばれています。彼らは定期的に「デヴィヴァル」と呼ばれるイベントを開催し、説教、音楽、その他の芸術活動を行います。[ 5 ]この用語は、サブジーニアス教会とディスコルディアニズムの両方で、信者の集まりや祭りを指すために使用されています。この名称は、キリスト教のリバイバル（復活祭）をもじったものです。[ 51 ]

デバルでは、指導者たちは滑稽な名前を名乗り、怒りに満ちた暴言を吐く。[ 28 ]多くの集会はバーなどの場所で行われる。[ 32 ]カサックは、礼拝のスタイルをペンテコステ派のリバイバル主義に例えている。[ 28 ]アクロン・ビーコン・ジャーナル紙のデイビッド・ギフェルズは、これを「大げさな説教セッション」と呼んでいる。[ 36 ]カサックは、これらのイベントはピーター・ラムボーン・ウィルソンの「一時的自治区」という概念、つまり社会統制の通常の制約が一時停止された空間の例であると主張している。[ 52 ]ある時、教会指導者の妻が、公然わいせつやヤギの衣装を着たサブジーニアスの集会に出席したことが、裁判で彼女の子供の親権を失う一因となった。しかし、このイベントをめぐる宣伝は、教会の信者獲得活動にとっては追い風となった。[ 53 ]

教会はまた、モンティ・パイソン、ドラキュラ、クラトゥなど、フィクションや大衆文化の登場人物に敬意を表していくつかの祝日を祝います。[ 54 ]意識探求協会や異教徒のグループが時折教会の行事を支援してきました。[ 20 ] [ 32 ]サブジーニアスのメンバーの中には、教会が個人主義に重点を置いているとして、会合をあまり重視しない人もいますが、サブジーニアスの書ではコミュニティについて論じられています。[ 55 ]

サブジーニアスのデバルは定期的に開催されるわけではありませんが、サブジーニアスのウェブサイトに記録されています。[ 56 ]デバルは、米国の複数の州、中国、オランダ、ドイツで開催されてきました。また、教会はバーニングマンやスターウッド・フェスティバルなど、サブジーニアス以外のイベントでもデバルを開催してきました。[ 56 ]

サイクロン・オブ・スラックのサブジーニアス教会のイヴァン・スタング牧師

サイクロン・オブ・スラック[ 57 ] [ 58 ]は、2009年10月にオレゴン州ポートランドで開催されたデヴィヴァルで、サブジーニアス教会[ 59 ]とエソゾーンの主催者によって開催されました。最も奇妙な瞬間の一つは、ステージ前の観客が酒と硫黄の説教で酔っぱらった状態で、デューク・オブ・ウクレレがウクレレを弾き始めると、2人3人と座り始めたことです。[ 60 ]

Xデー

初期のサブジーニアス文献では、1998年7月5日は重要な日付として紹介され、後に「Xデー」として知られるようになった。[ 47 ]教会は、ドブスが1950年代にこの日付の重要性を認識したと主張した。[ 35 ]ドブスは、その日に惑星Xから来た存在であるX主義者が地球に到着し、世界は大きな変化を経験すると主張した。 [ 34 ]サブジーニアスの指導者たちは、会費を払っている会員は世界が滅亡する際に宇宙船に乗せられ、女神と合一するだろうと述べた。[ 61 ]しかし、少数の信者は喜びに満ちた地獄に送られると主張した。[ 36 ]この出来事に備えて、1996年と1997年にXデーの「訓練」が行われた。[ 62 ]

1998年7月、教会はニューヨーク州シャーマンの「服装自由」のキャンプ場で大規模な礼拝を開催し、[ 34 ] [ 37 ]約400人の信者が参加した。[ 35 ]この行事は表向きは宇宙人の到来を祝うためのものだった。当時の技術では宇宙人の出現が検知されなかったため、スタングは「ボブ」の手書きのXデーの日付が記された聖なる紙片を提示し、審判が1998年に正式に予定されていることを証明した。しかし、パパ・ジョー・ママ（「邪悪な牧師」）はスタングの手から紙をひったくり、逆さまにして、スタングはそれを逆から読んだに違いない（8661）と主張した。[ 34 ]これは、作家のデイビッド・ビアードとジョシュア・ガンによって、宗教団体が予言の失敗後に予言を修正するやり方に対する風刺であると解釈されている。[ 61 ]一部の批評家はこのイベントをいたずらや「パフォーマンスアート」だと一蹴した。[ 34 ]また別の説では、陰謀団が（他のあらゆる事柄について嘘をついてきたように）現在の年についても嘘をつき、解放日が達成されないまま過ぎ去ったように見せかけ、信者の信仰を失わせようとしているという。予防策として、サブジーニアスのメンバーは毎年7月5日のXデーに集まり続けている。これらのイベントでは、エイリアンが現れないことを祝っている。[ 31 ] [ 63 ]カサックは、この演出をカーニバル風[ 63 ]あるいは古代ギリシャのサテュロス劇の残響だと評している。[ 34 ]

出版

オンライン

サブジーニアス教会は1993年5月にウェブサイトを設立し[ 64 ]、そのメンバーは1990年代にユーズネットで非常に活発に活動していました[ 10 ] 。

印刷

オンラインでの存在感は高まっているものの、インターネットコミュニティが登場する前から成功を収めていた。[ 65 ]教会はジンの宗教的利用の先駆者であった。[ 66 ]カサックは、教会によるこの媒体の利用は労働慣行の疎外に対する拒絶と見ることができると指摘している。[ 67 ]

サブジーニアス財団は、スタングによる公式の教えや教義に基づかない著作をいくつか出版した。[ 5 ]スラックについて詳しく論じた『サブジーニアスの書』はサイモン＆シュスター社から出版され、出版後5年間で3万部を売り上げた。[ 38 ] [ 68 ]カービーはこれを「不条理の勢力への戦いの呼びかけ」と呼んでいる。[ 31 ]その並置、視覚的スタイル、そして内容は、財団全体の理念を反映している。[ 69 ]フィクションや既存宗教、新興宗教などからテーマを引き出し、サブジーニアス教会自体を含む様々なトピックをパロディ化している。[ 31 ]

サブジーニアスのメンバーの多くは、自分たちの神話を構築するために物語を書き、それらは編纂され出版されている。[ 67 ]彼らの核となるテキストは無秩序で、コラージュのスタイルで提示されている。[ 70 ]カービーは、グループのテキストは文化的遺物をリミックスして新しい創作物に作り変えたブリコラージュであると指摘している。 [ 22 ] [ 69 ]このプロセスにおいて、カービーは様々な概念を織り交ぜ、並置しており、それを「参照の網」と呼んでいる。[ 22 ]

ビデオ

このグループは、スタングが1992年に制作したビデオによって宣伝された。[ 5 ] [ 31 ]

無線

サブジーニアス教会は、アトランタ、オハイオ州、メリーランド州、カリフォルニア州の放送局を含む、世界中で複数のラジオ番組を主催しています。教会の最も人気のある音声番組「The Hour of Slack」は、米国の複数のラジオ局とカナダの2つのラジオ局で放送されています。 [ 71 ]

ポッドキャスト

「Hour of Slack」のラジオ番組はポッドキャストでも聞くことができます。[ 71 ]

分析と解説

比較宗教学

教会の教えはキリスト教とサイエントロジーを風刺していると受け止められており、[ 2 ]教会はパロディ宗教という評判を得ている。[ 5 ]教会の指導者はドブズがL・ロン ハバードと会ったと述べており、サブジーニアスの物語はサイエントロジーに見られる地球外テーマを反映している。[ 72 ]カサックはエホバ1がサイエントロジーの著作に登場する強力なエイリアン、ジーヌーと類似点があると指摘している。 [ 49 ]教会の修辞的な文章は1980年代のテレビ伝道の風刺的な模倣であるとも評されている。[ 42 ] カサックは教会の偽の商業主義を繁栄の神学を狙ったカルチャージャミングと見なし、 [ 54 ]偽の商業主義を「現代宗教における驚くほど独創的なイノベーション」と呼んでいる。[ 43 ]ロンドン大学の宗教学者トーマス・アルバーツは、教会が他の宗教を模倣して類似性と異質性の感覚を作り出すことで「宗教の真正性の概念を覆そうとしている」と見ている。[ 73 ]

キューザックは、サブジーニアス教会を、17世紀イギリスで起こった過激な汎神論運動であるランター派と比較している。ランター派は、多くの聴衆に衝撃を与え、宗教的正統性と政治権威に関する伝統的な概念を攻撃した。彼女の見解では、これはサブジーニアス教会が「西洋宗教史において正当な系譜」を持っていることを示している。 [ 74 ]アメリカ人ジャーナリストのマイケル・ムハンマド・ナイトは、サブジーニアス教会を20世紀アメリカの混合宗教運動であるアメリカ・ムーア正教会に例え、自由を重視する点を共有している点を指摘している。[ 46 ]

サブジーニアス教会とディスコーディアニズムには多くの類似点がある。後者の信者が崇拝する混沌の女神エリスは、サブジーニアス教会の信者からエホバの妻であり、人間の味方であると信じられている。ディスコーディアニズムと同様に、サブジーニアス教会は絶対的な真実を拒絶し、矛盾とパラドックスを受け入れる。[ 21 ]ケープタウン大学の宗教学者デビッド・チデスターは、この教会を「ディスコーディアンの分派」と見なし、[ 75 ]カービーは「ディスコーディアンの子孫」と見ている。[ 70 ]両グループは、サブジーニアスのメンバーが「ポープ・ボブ」と呼ぶロバート・アントン・ウィルソンの著作に大きな影響を受けている。 [ 21 ] [ 76 ]カービーは、両グループにはブリコラージュと不条理の要素が共通しているが、サブジーニアス教会はより明確にポップカルチャーをリミックスしている、と述べている。[ 31 ]

分類

キャロル・M・キューザックによると、学者たちはしばしば教会の定義に苦労する。[ 77 ]評論家たちは一般的に教会を「ジョーク宗教」のカテゴリーに分類するが、これはしばしば軽蔑的な意味を持つ。カービーは、皮肉が信仰の本質的な側面であるため、この分類は部分的にしか正確ではないと考えている。[ 3 ]教会を説明する際に使われる他の用語には、「偽カルト」、 「 [ 42 ] [ポストモダン]カルト」、「[ 10 ]風刺的な疑似宗教」、 「[ 68 ]洗練されたジョーク宗教」、「[ 77 ]反宗教宗教」、「[ 35 ]カルトの高度なパロディ」などがある。[ 15 ]しかし、教会の信者は、自分たちが宗教を実践していると一貫して主張している。[ 63 ]スタングは、このグループを「風刺であり、かつ実に愚かな宗教」と表現し、他の宗教よりもその本質について正直であると主張している。[ 53 ]

キューザックは、教会は「『本物の』宗教ではないにせよ、少なくとも機能的には宗教と同等の地位を与えられるべきだ」と述べている。[ 2 ]彼女は教会を「おそらく解放への正当な道」と捉え、そのカルチャージャミングと商業主義に対する活動を挙げている。[ 2 ]カービーは、教会は冗談を装った宗教であり、その逆ではないと主張する。彼女の見解では、教会は皮肉へと向かう文化的変化の精神的な顕現である。[ 3 ]アルバーツは、教会は古代に遡る宗教とは根本的に異なるタイプの集団であるという点で広く合意されていると考えており、教会を「偽の宗教」と呼ぶことを好む。彼は教会をディスコーディアニズムと共に、「宗教のように見え、宗教のように感じられるが、その過剰なまでの振る舞い、不遜さ、そして恣意性は宗教を嘲笑しているかのように見える大衆運動」の一群と見ている。[ 78 ]ナイトは教会を「ポストモダンの宗教の偽物であると同時に、それ自体で実行可能なシステムでもある」と特徴づけている。[ 46 ]

評価

カービーは、教会はジャン・ボードリヤールのハイパーリアリティの概念に対応する存在であり、「彼らは精神性を実践する中で、大衆文化を消費するのではなく、創造する」と主張している。[ 79 ]彼女は、教会による大衆文化のソースのリミックスを「明白な創造的プロセス」と呼び、[ 22 ]それは読者に「コンテンツへのアプローチにおける規範的な方法を再考させる」ことで、グループの見解の一部を採用するよう促すと主張している。[ 22 ]彼女は、グループは「必ずしもアイコンとしての地位を失うことなく、言及の本来の意味を剥ぎ取ろうとしている」と述べている。[ 22 ]

カービーはまた、教会の目標はアメリカ文化における「規範的な思考様式と行動様式」を解体することだと考えている。[ 65 ]彼女は、教会は人々に衝撃を与えることで、文化に根付いた思考パターンと闘おうとしていると考えている。[ 31 ]彼女は、伝統的な宗教へのアプローチは、真剣さを信仰の尺度としているが、現代社会ではそのアプローチは失敗していると考えている。彼女は、皮肉は多くの宗教が無視してきたありふれた価値観だと感じている。皮肉という性質を受け入れることで、サブジーニアス教会は多くのグループよりもアクセスしやすい世界観を提供していると彼女は主張する。[ 3 ]

ポモナ大学の文学学者ポール・マンは、サブジーニアス教会を批判している。彼は、この教会が不条理を通して真実を提示しようとし、真実の概念そのものを十分に検証していないと批判している。[ 80 ]さらに、このグループは批判に対して「ヒステリックで、文字通りで、空想的な」反応を示すとマンは考えている。[ 81 ]

元信者でアナキスト作家のボブ・ブラックは、教会が権威に従順で従属的になっていると批判した。ブラックは、教会は当初はカルトを風刺する目的で活動していたが、後にカルト的な側面を帯びるようになったと考えている。1992年には、イギリスのベッドフォードでサブジーニアスをテーマにした一連の破壊行為が発生した後、新聞「ベッドフォードシャー・オン・サンデー」にもカルト的な行為の疑惑が掲載された。[ 20 ]

著名なメンバーまたは関係者

参照

参考文献

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