サバルタン研究

サバルタン研究グループ（SSG ）またはサバルタン研究コレクティブは、ポストコロニアル社会およびポスト帝国社会に関心を持つ南アジアの学者グループです。[ 1 ]サバルタン研究という用語は、彼らの見解を多く共有する他の人々に対して、より広く適用されることもあります。サバルタン研究はしばしば「ポストコロニアル研究の典型」であり、この分野で最も影響力のある運動の一つとみなされています。[ 2 ]彼らの反本質主義的アプローチ[ 3 ]は、下からの歴史であり、エリート層よりも社会の底辺層の大衆の間で何が起こっているかに焦点を当てています。

意味

この文脈における「サバルタン」という用語は、イタリアのマルクス主義者アントニオ・グラムシ（1891–1937）の著作に由来する。この用語の意味範囲は、グラムシに倣ってラナジット・グハによって初めて用いられて以来、産業資本主義体制に統合されていない農民のみを指すものとして発展してきた。現在では、人種、階級、性別、性的指向、民族、宗教を問わず、下位の地位や身分にあるあらゆる個人または集団を指す。

SSGは1980年代にエリック・ストークスとラナジット・グハの研究に影響を受けて、インドと南アジアの歴史に関する新たな物語を構築しようと立ち上がった。このグループはサセックス大学で発足し、その後、主にグハの学生を通して活動が継続・拡大した。[ 4 ]グラムシの著作に触発されたサバルタン研究の物語戦略は、彼らの師であるラナジット・グハの著作の中で明確に説明されており、最も明確に示されたのは『サバルタン研究I』における彼の「宣言」と、彼の古典的なモノグラフ『農民反乱の基本的側面』である。サバルタン研究グループに所属する学者たちは、ある意味では左派ではあるが、半封建時代のインドがイギリスの植民地となり、政治化され、独立を獲得したという伝統的なマルクス主義のインド史物語に対しては非常に批判的である。特に、彼らは、この物語がエリート層の政治意識に焦点を当て、それが今度は大衆にイギリスに対する抵抗と反乱を起こさせるという点を批判している。

彼らはむしろ、政治的・社会的変革の担い手として、非エリート層、つまりサバルタン層に焦点を当てています。彼らは、デモや暴動といった目に見える行動だけでなく、新興の政治・社会運動の言説やレトリックにも特に関心を寄せてきました。

批判

このグループの初期の貢献者の一人であるスミット・サルカーは、後にこのグループを批判し始めた。彼はエッセイの一つに「サバルタン研究におけるサバルタンの衰退」と題し、フーコー流の権力知識研究への転換が、サバルタン研究の最初の二巻における経験主義的・マルクス主義的試みの多くを置き去りにしたことを批判した。サルカーは、初期の二巻に込められた社会主義的インスピレーションがインド自体に大きな影響を与えたのに対し、後期の二巻は西洋の言説に焦点を当てたことで、サバルタンと植民地主義者の分裂が具体化され、主に西洋の学界で注目を集めるようになったと述べている。[ 5 ]この運動に最も深く関わる人物の一人であるガヤトリ・スピヴァクでさえ、自らを「大都市ポストコロニアリズム」の批評家と称している。 [ 6 ]

アメリカの社会学者ヴィヴェック・チッバーは、サバルタン研究の前提が、その分析において階級闘争と階級形成を曖昧にし、サバルタン抑圧の物語から階級的搾取を排除していると批判した。 [ 7 ]著書『ポストコロニアル理論と資本の亡霊』で展開されている彼の批判は、ラナジット・グハとディペシュ・チャクラバーティという二人のインド人学者の研究に焦点を当てている。チッバーによれば、サバルタン研究者は、西洋の経験に基づく分析を文化の違いが否定する場所として 東洋を再創造する傾向がある。

サバルタン研究書誌

版 発行日 編集者 タイトル ページ 出版社
1 1982 ラナジット・グハ 南アジアの歴史と社会に関する著作231 デリー：オックスフォード大学出版局
2 1983 ラナジット・グハ 南アジアの歴史と社会に関する著作358 デリー：オックスフォード大学出版局
3 1984 ラナジット・グハ 南アジアの歴史と社会に関する著作327 デリー：オックスフォード大学出版局
4 1985 ラナジット・グハ 南アジアの歴史と社会に関する著作383 デリー：オックスフォード大学出版局
5 1987 ラナジット・グハ 南アジアの歴史と社会に関する著作296 デリー：オックスフォード大学出版局
6 1989 ラナジット・グハ 南アジアの歴史と社会に関する著作335 デリー：オックスフォード大学出版局
7 1993 パルサ・チャタジーとギャネンドラ・パンデイ 南アジアの歴史と社会に関する著作272 デリー：オックスフォード大学出版局
8 1994 デビッド・アーノルドとデビッド・ハーディマン 南アジアの歴史と社会に関する著作240 デリー：オックスフォード大学出版局
9 1996 シャヒド・アミンとディペシュ・チャクラバルティ 南アジアの歴史と社会に関する著作248 デリー：オックスフォード大学出版局
10 1999 ゴータム・バドラ、ギャン・プラカシュ、スージー・タル 南アジアの歴史と社会に関する著作252 デリー：オックスフォード大学出版局
11 2000 パルタ・チャタジーとプラディープ・ジェガナサン コミュニティ、ジェンダー、暴力347 ニューヨーク：コロンビア大学出版局
12 2005 シャイル・マヤラム、MSSパンディアン、アジェイ・スカリア イスラム教徒、ダリット、そして歴史の捏造322 ニューデリー：パーマネント・ブラックとラヴィ・ダヤル出版社

注: [ 8 ]

サバルタン研究に関わる人々

サバルタン研究に関連する学者には次のような人々がいます。

参照

参考文献

  1. ^ 「サバルタン研究：ポストコロニアル研究百科事典：ブラックウェル・リファレンス・オンライン」 。 2018年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月18日閲覧。
  2. ^コネル、レイウィン (2005).南部理論.
  3. ^ Atabaki, Touraj (2003). 「本質主義を超えて：中東・中央アジアにおける誰の過去を書くのか？」就任講演、2002年12月13日(PDF)。2016年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2013年4月29日閲覧。
  4. ^ 「Ranajit Guhaとサバルタン研究」(PDF)。2018年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
  5. ^スミット・サーカー「サバルタン研究におけるサバルタンの衰退」『サバルタン史の執筆』デリー、オックスフォード大学出版局、1997年。
  6. ^ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク『ポストコロニアリズム批判』ハーバード大学出版局
  7. ^ 「下級階級はどのように話すのか？」 jacobinmag. 2016年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月21日閲覧。
  8. ^ 「サバルタン研究：論文・書評の書誌と書籍シリーズの目次一覧」asianstudies.github.io。2018年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年10月23日閲覧。

さらに読む

  • ヤング、ロバート、ホワイト神話。ラウトレッジ、1990年、2004年再版。関連するISBNはいくつかあり、その中にはISBN 0-415-31181-0、ISBN 0-415-31180-2。
  • デイヴィッド・ラッデン編『サバルタン研究を読む。批判的歴史学、意味の対立、そして南アジアのグローバリゼーション』ロンドン、2001年。
  • チャトゥルヴェディ、ヴィナヤック編『サバルタン研究とポストコロニアルのマッピング』ロンドンおよびニューヨーク、2000年。
  • クロニン、ステファニー編『サバルタンと社会抗議：中東・北アフリカにおける下層階級の歴史』ラウトレッジ、2008年。米国およびカナダ。
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