スブラマニア・バラティ

スブラマニア・バラティ
スブラマニア・バラティ
生まれる（1882年12月11日）1882年12月11日
エタヤプラム、ティルネルヴェリ地区、マドラス大統領府、英領インド(現在のタミル・ナドゥ州、トゥートクディ地区)
死亡1921年9月11日（1921年9月11日）（38歳）
マドラス、マドラス州、イギリス領インド（現在のインド、タミル・ナードゥ州）
その他の名前バーラティヤル、スッバイア、サクティ ダサン、マハカビ、ムンダス カビニャル、ヴィーラ カビ
市民権インド人
職業
動きインド独立運動
配偶者シェラマ（1896年没–1921年）
子供たち2
家族ラジクマール・バラティ（曾孫）
サイン

スブラマニヤ・バーラティ（本名：チンナスワーミ・スブラマニヤン、1882年12月11日 - 1921年9月11日）は、インドの作家、詩人、作曲家、ジャーナリスト、教師、インド独立運動家、社会改革者、多言語話者であった。詩作によりバーラティの称号を授けられ、現代タミル詩の先駆者となった。バーラティまたはバーラティヤールという称号で広く知られ、また「マハカヴィ・バーラティ」（偉大な詩人バーラティ）という別名でも知られている。作品には、インド独立運動中に作曲された愛国的な歌などがある。女性の解放、児童婚への反対、カースト制度への反対、社会・宗教改革の提唱を行った。

1882年、ティルネルヴェーリ県エッタヤプラム（現在のトゥートゥクディ）に生まれたバラティは、ティルネルヴェーリで幼少期の教育を受けました。後にバラナシにしばらく住み、そこでヒンドゥー教の神学と新しい言語に触れました。彼はスワデーサミトラン、ザ・ヒンドゥー、バラ・バラタ、ヴィジャヤ、チャクラヴァルティニ、インディアなど、多くの新聞社でジャーナリストとして活躍しました。彼はスワミ・ヴィヴェーカーナンダの弟子であるシスター・ニヴェディタを師と 仰いでいました。

1908年、英国政府はバラティの逮捕状を発行し、これにより彼は1918年までの約10年間、フランス統治下のポンディシェリで亡命生活を送ることになった。彼はティルヴァリケニ・パルタサラティ寺院で毎日餌を与えていたインド象に襲われ、数か月後の1921年9月11日に死亡した。

バーティは数ヶ国語に精通し、タミル語に情熱を注いでいました。彼の作品は政治、社会、そして精神的なテーマを網羅していました。バーティが作曲した歌や詩は、タミル文学、音楽、そして日常生活の中で用いられています。彼の作品には、『パンジャリ・サバタム』、『カンナン・パートゥ』、『クイル・パートゥ』、『パーパ・パートゥ』、『チンナンクリウ・キリイェ』、『ヴィナヤガル・ナンマニマライ』 、そしてパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』と『バガヴァット・ギーター』のタミル語訳などがあります。バーティは1949年に文学が国有化された最初の詩人でした。

若いころ

スブラマンヤ・バーラティさんと妻のチェランマさん

スブラマニヤンは1882年12月11日、マドラス州ティルネルヴェーリ県エッタヤプラム（現在のタミル・ナードゥ州トゥートゥクディ県）の町で、タミル・バラモンのアイヤー家の家庭に、チンナスワミ・アイヤーとラクシュミ・アマルの子として生まれた。両親からはスブラマニヤンと呼ばれていた。[ 1 ] [ 2 ] 1887年、彼が5歳の時に母が亡くなり、父と祖母に育てられた。[ 1 ] [ 3 ]

スブラマニヤンの父親は、彼に英語と数学を学ばせてエンジニアになってほしいと考えていた。[ 4 ]スブラマニヤンは幼い頃から音楽と詩に傾倒していた。11歳の時、優れた詩作により「バラティ」（学問の女神サラスワティの祝福を意味する）の称号を与えられた。1897年、15歳の時、当時7歳だったチェラマと結婚した。彼が16歳の時、父親が亡くなった。[ 3 ]父親の死後、彼はエッタヤプラムの王に資金援助を要請する手紙を書いた。彼はエッタヤプラムの宮廷で職を得たが、しばらくしてそこを辞め、バラナシに向かった。バラナシ滞在中、彼はヒンドゥー教の精神性と国家主義に触れ、サンスクリット語、ヒンディー語、英語などの新しい言語を学んだ。彼はまた外見を変え、髭を生やし、ターバンをかぶり始めた。[ 1 ]

文学生活と独立運動

1900年代のバラティ

バラティは1901年にエッタヤプラムに戻り、エッタヤプラムの王の首席宮廷詩人を務めた。彼は1904年8月から11月までマドゥライのセトゥパティ高等学校でタミル語の教師を務めた。[ 4 ]この間、バラティは外の世界についてよく知ることの必要性を理解し、ジャーナリズムと印刷メディアの世界に興味を持った。同じ年、バラティはタミル語の日刊紙スワデサミトランに副編集長として入社した。 [ 1 ] 1905年12月、彼はバラナシでインド国民会議のセッションに出席した。帰国の途中、彼はスワミ・ヴィヴェーカーナンダの精神的後継者であるシスター・ニヴェディタに出会った。彼女はバラティに女性の権利と特権を認識するよう促した。[ 1 ]バラティは彼女をヒンズー教の女神シャクティの化身とみなし、ニヴェディタを自分のグルと考えていた。彼は後にダダバーイー・ナオロジー率いるインド国民会議がカルカッタで開催した会議に出席し、スワラージとイギリス製品のボイコットを要求した。[ 4 ]

1907年にバラティが編集した週刊新聞

1907年4月までに、彼はMPTアチャリヤと共にタミル語の週刊紙『インディア』と英字新聞『バラ・バラタム』の編集を始めた。[ 1 ]これらの新聞はバラタの創造性を表現する手段となり、彼はこれらの新聞に詩を書き続けた。彼の著作は、ナショナリズムから神と人間の関係についての考察まで、多様なテーマを扱っていた。また、ロシア革命とフランス革命についても著述した。[ 5 ]

1909年にポンディシェリで最初に発行された雑誌『ヴィジャヤ』の表紙

1907年、バラティはV.O.チダンバラム・ピライ、マンダヤム・スリニヴァチャリヤルと共にスーラトで開催されたインド国民会議の会合に参加した。 [ 1 ]この会合では、武装抵抗を主張する一派が生まれ、会議内部の分裂が深まった。この一派は主にバル・ガンガダル・ティラクが率い、バラティ、チダンバラム・ピライ、ヴァラタチャリヤルがこれを支持した。[ 4 ] 1908年、イギリスはチダンバラム・ピライを起訴した。同年、バラティが執筆していた雑誌『インディア』の発行人がマドラスで逮捕された。[ 1 ]逮捕が差し迫っていると感じたバラティは、フランス統治下にあったポンディシェリに逃亡した。[ 6 ] [ 7 ]

ポンディシェリにあるバラティが住んでいた家

ポンディシェリでバラティは週刊誌『インディア』、タミル語の日刊紙『ヴィジャヤ』、英語の月刊紙『バラ・バラタム』、そして地元の週刊紙『スリョーダヤム』を編集・発行した。イギリスはバラティの出版物を禁止しようとし、新聞『インディア』と『ヴィジャヤ』は1909年にイギリス領インドで発禁となった。[ 4 ]亡命中、バラティはオーロビンド、ラジパト・ラーイ、VVスブラマニヤ・アイヤーといった、同じくフランスに亡命していたインド独立運動の革命指導者たちと会う機会を得た。バラティはオーロビンドの雑誌『アーリヤ』と『カルマ・ヨーギ』の出版を手助けした。[ 5 ]また、ヴェーダ文献の研究も始めた。彼の最高傑作の 3 つ、クイル・パットゥ、パンジャリ・サバタム、カンナン・パットゥは 1912 年に作曲されました。彼はまた、ヴェーダ賛美歌、パタンジャリのヨーガ・スートラ、バガヴァット・ギーターをタミル語に翻訳しました。[ 4 ]

1918年11月、バーラティはクダロール近郊からイギリス領インドに入国した際に逮捕された。[ 1 ]彼は11月20日から12月14日までの3週間、クダロールの中央刑務所に収監された。アニー・ベサントとCP・ラマスワミ・アイヤールの介入により釈放された。この間、彼は貧困と病に苦しんだ。翌年、バーラティは初めてガンジーと面会した。1920年にはマドラスでスワデサミトランの編集を再開した。[ 8 ]

死

バラティは投獄によってひどく精神的に病み、健康を害した。1920年に恩赦が発令され、ついに彼の行動制限は解除された。彼はイロードのカルンガルパラヤム図書館で「人間は不滅である」というテーマで最後の演説を行った。[ 9 ]彼はティルヴァリケニ・パルタサラティ寺院で、よく餌を与えていたラヴァニャという名の寺院の象に襲われた。彼が象にココナッツを与えたとき、象は彼を襲った。彼は一命を取り留めたものの、健康状態は悪化した。数か月後、彼は1921年9月11日の早朝に亡くなった。バラティは偉大な詩人であり民族主義者であったが、葬儀に参列したのはわずか14人だったと記録されている。[ 1 ]

文学作品

バラティは現代タミル文学の先駆者の一人である。[ 10 ]彼は「マハカヴィ」（「偉大な詩人」）という愛称で知られている。[ 11 ]バラティは、前世紀のタミル語作品が複雑な語彙を用いていたのとは異なり、シンプルな言葉とリズムを用いた。また、詩の中で斬新な発想や技法も提示した。彼はほとんどの作品でノンディ・チンドゥと呼ばれる韻律を用いており、これはゴパラクリシュナ・バラティアルが以前に用いた韻律である。[ 12 ]

バラティの詩は進歩的かつ改革的な理想を表現した。彼の詩は様々な側面において現代タミル詩の先駆けとなり、古典的要素と現代的な要素を融合させた。彼はインドのナショナリズム、愛、子供、自然、タミル語の栄光、そして著名な自由闘士への頌歌など、多様なテーマについて数千もの詩を著した。彼は女性の解放、児童婚への反対、カースト制度への激しい反対、そして社会と宗教の改革のために闘った。[ 13 ] [ 14 ]彼の詩は1949年にインドで初めて国有化された。[ 15 ]

彼の作品には、パンジャリ・サバタム、カンナン・パアトゥ、クイル・パアトゥ、パーパ・パアトゥ、チンナンチュリウ・キリエ、ヴィナヤガル・ナンマニマライなどがあります。彼はまた、パタンジャリのヨーガ・スートラとバガヴァット・ギーターをタミル語に翻訳しました。[ 4 ]これとは別に、彼はさまざまな愛国的な歌、宗教的な詩、短編小説、改革派指導者の演説の翻訳も書いた。[ 8 ]

遺産

エタヤプラムのバーラティの家

彼は晩年をチェンナイのティルヴァリケニにある家で過ごした。この家は1993年にタミル・ナードゥ州政府によって購入・改修され、「バラティ・イラム」（バラティの家）と名付けられた。 [ 16 ]エタヤプラムの生家とプドゥチェリーの住居は記念館として維持されている。[ 17 ]生誕地であるエタヤプラムには、バラティの像、記念館、そして彼の生涯を振り返る写真展が開催されている。[ 18 ]

1960年、インド郵政公社はバーラティの記念切手を発行した。[ 19 ]スブラマニアン・バーラティ賞は1987年に文学への貢献を表彰するために設立された。この賞はインド政府の人材開発省により毎年授与される。[ 20 ] 2021年、タミル・ナードゥ州政府は毎年「バーラティ若手詩人賞」を制定した。[ 21 ]バーラティの像としては、インド国会議事堂やチェンナイのマリーナビーチのファサードなどがある。 [ 22 ]彼の名にちなんで名付けられた道路には、コインバトールのバーラティアール通りやニューデリーのスブラマニアン・バーラティ・マーグなどがある。[ 23 ] [ 24 ] 1982年にコインバトールに設立された州立大学のバーラティアール大学など、いくつかの教育機関が彼の名を冠している。[ 25 ] [ 26 ] 2021年9月11日、バーラティの死後100年目に、当時のインド首相ナレンドラ・モディは、バナーラス・ヒンドゥー大学にタミル研究のスブラマニア・バーラティ教授職を設立すると発表した。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

2000年にはグナナ・ラジャセカラン監督による詩人バラティの生涯を描いたタミル映画『バラティ』が制作され、タミル語最優秀長編映画賞を受賞した。[ 30 ] VO・チダンバラム・ピライの生涯に基づいた映画『カッパロッティヤ・タミザーン』もバラティの生涯を描いている。音楽デュオ「ヒップホップ・タミザ」は、バラティの似顔絵をロゴの一部として使用している。[ 31 ] [ 32 ]バラティの詩の多くは、様々な映画で歌の形で使用されている。[ 33 ]彼の詩のフレーズや行は、映画のタイトルにも使用されている。[ 34 ] [ 35 ]

参照

注記

  1. ^本名：チンナスワミ・スブラマニヤン、本人の名前はスブラマニヤン、父親の名前はチンナスワミ。タミル・ナードゥ州で一般的な父称頭文字による命名ではC.スブラマニヤン、父称接尾辞による命名ではスブラマニアン・チンナスワミ。バラティは学問の女神の祝福を受けたという意味の称号です。彼の名前はC.スブラマニア・バラティとなり、バラティという単一名でも広く知られています。本記事では、対象者は一般的に称号で言及されるため、称号のバラティを用いて言及しています。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i jカシ・ヴィスワナタン、ムラリダラン。「バーラティを偲んで」。BBC タミル語(タミル語)。2022年11月30日のオリジナルからアーカイブ。2022 年11 月 30 日に取得。
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さらに読む

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