シュゼット・ラ・フレッシュ
シュゼット・ラ・フレッシュ | |
|---|---|
| インシャタ・テウンバ「明るい目」 | |
 1879年のラ・フレッシュ | |
| 生まれる | 1854年頃 |
| 死亡 | 1903年5月26日 ネブラスカ州バンクロフト |
| 職業 | 作家、講師、通訳、芸術家 |
| 知られている | ネイティブアメリカンの権利運動 |
| 配偶者 | |
| 両親） | ジョセフ・ラフレッシュとメアリー・ゲイル |
| 親族 |
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シュゼット・ラ・フレッシュ（後にシュゼット・ラ・フレッシュ・ティブルズ、別名インシャタ・テウンバ、「明るい目」を意味する）（1854年頃 - 1903年）は、ネブラスカ州オマハ族の著名なネイティブアメリカン作家、講演者、通訳、芸術家であった。ラ・フレッシュは進歩主義者であり、ネイティブアメリカンの権利を代弁した。彼女はポンカ族、アイオワ族、フランス人、そしてアングロ・アメリカンの血を引いている。1983年、ネブラスカ州女性殿堂入りを果たした。1994年、全米女性殿堂入りを果たした。[ 1 ]
幼少期と教育
スゼットは、インシャタ・テウンバ（明るい目）とも呼ばれ、[ 2 ] 、 1854年頃、ネブラスカ州ベルビューで、ジョセフ・ラフレッシュとその妻メアリー・ゲイルの5人兄弟の長女として生まれました。ジョセフは、フランスからの裕福な移民であるフランスの毛皮商人ジョセフ・ラフレッシュの息子でした。[ 3 ]そして、彼のポンカ族の妻ワオウィンチャは、オマハ族の酋長ビッグ・エルクの親戚だったと言われています。[ 4 ]ピーター・サーピーと共にオマハ族と数年間貿易を行った後、若いラフレッシュはビッグ・エルクの養子になりました。彼は彼を後継者に指名しました。「鉄の目」として知られるラフレッシュは、オマハ族の最後の伝統的な酋長となりました。[ 4 ]
ラ・フレッシュ家はオマハ族の中で「著名な、裕福で、文化に適応した一族」でした。[ 2 ]ラ・フレッシュ家とメアリーは、ルイ、シュゼット、ロザリー、マルグリット、スーザンという子供たちへの教育の重要性を強調し、[ 5 ]「同化を好みました」。[ 2 ] 彼らはそれが彼らの民族にとって最良の未来をもたらすと考えていました。ラ・フレッシュ家は子供たちのために宣教師学校と白人教師を支援しました。[ 5 ]
酋長としてジョセフはオマハの女性であるタインネ（エリザベス・エサウ）と2番目の妻を迎え、1856年頃に結婚した。[ 5 ]翌年の1857年には息子のフランシス・ラ・フレッシュが生まれ、その後も他の子供たちが続いた。[ 5 ]
1862年から1869年まで、ラ・フレッシュは居留地の長老派教会宣教寄宿学校に通い、英語の読み書きと会話に加え、料理と裁縫を学んだ。[ 6 ]居留地の長老派教会宣教学校が閉校した後、シュゼット・ラ・フレッシュはニュージャージー州エリザベスにある私立のエリザベス女子学校に通い、妹のマーガレットとスーザンもそこで学んだ。学生時代、彼女の文章力は高く評価され、奨励された。ニューヨーク・トリビューンは、彼女が高校3年生の時に書いたエッセイを掲載した。
スーゼットの兄弟姉妹も専門職に就いた。スーザン・ラフレッシュ・ピコットはネイティブアメリカン初の医師となり、インディアン居留地で初の私費による病院を設立した。ロザリー・ラフレッシュ・ファーリーはオマハ族の財務管理者となり、各世帯の必要量を超える放牧地を貸し出した。マーガレット・ラフレッシュ・ピコットはチャールズ・ピコットと結婚し、ヤンクトン・スー族居留地で教師を務めた。異母兄弟のフランシス・ラフレッシュはスミソニアン協会の民族学者となり、オマハ族とオセージ族に関する著作を執筆し、彼らの伝統的な歌のオリジナル録音を行った。[ 7 ]
キャリア
若い頃、シュゼット・ラ・フレッシュは政治に興味を持つようになり、すぐに卒業して英語を習得しました。彼女は最初、オマハ居留地で教師として働きました。彼女はずっと教師になることを夢見ており、ニュージャージー州のエリザベス女子青年学校を卒業しました。帰国後、彼女はそこで教師として働き始めました。最初はミッションスクールで、後にオマハ居留地の公立学校で働きました。彼女はまた、1855年からこの地で長老派教会の宣教師として活動していたウィリアムとジュリア・ハミルトンの支援を受けて、 日曜学校[ 8 ]を設立しました。
彼女の父方の祖母と叔父がポンカ族だったため、彼女は父親と共にオクラホマ州へ旅し、ネブラスカ州からインディアン準州へ強制移住させられた後の状況を調査した。（アメリカ合衆国政府はネブラスカ州のポンカ族の土地をグレート・スー族居留地に再割り当てしていた。）
ラ・フレッシュはオマハ・ワールド・ヘラルド紙編集者のトーマス・ティブルズと協力して、南部保留地の劣悪な環境を世間に知らせた。ポンカ族は作物を植えるには時期尚早に移住させられ、政府は物資の提供やインフラ整備および改善の約束が遅れ、その地域はマラリアが流行していた。 [ 9 ]旅と環境が原因で、最初の2年間で部族のほぼ3分の1が死亡したが、その中にはスタンディング・ベア酋長の長男もいた。酋長は息子を伝統的な故郷であるネブラスカに埋葬するため、数人の追随者と共にインディアン準州を離れた。彼らは連邦政府の命令で逮捕され、オマハ砦に監禁された。ティブルズによる酋長の投獄に関する報道は、ユニオン・パシフィック鉄道の顧問弁護士を含む2人の著名な弁護士がスタンディング・ベアに無料で法律相談に応じるきっかけとなった。[ 2 ]スタンディング・ベアは逮捕の根拠に異議を唱え、米国政府に対して 人身保護令状請求訴訟を起こした。
1879年、ラ・フレッシュはネブラスカ州フォート・オマハでスタンディング・ベアが起こした訴訟で通訳を務めた。彼女はまた、インディアン居留地の居留地の状況についても証言した。[ 5 ]スタンディング・ベアは、逮捕と投獄の根拠が不十分であるとして、連邦地方裁判所でインディアンは法の下の人格であり、米国市民と同等の権利を有すると主張し、勝訴した。ティブルズもこの裁判に出席して報道し、この事件は全国的な注目を集めた。[ 2 ]スタンディング・ベア対クルック事件（1879年）は、画期的な公民権訴訟であり、判事はインディアンは米国憲法の下で「人格」および市民として一定の権利を有すると判決を下した。彼女は、ネイティブ・アメリカンが米国政府を訴えた他の訴訟でも証人および通訳を務めるようになった。この裁判の後、彼女はコミュニティの擁護活動により「ブライト・アイズ」というインディアン名を授かった。[ 6 ]
裁判後、ラ・フレッシュと異母兄弟のフランシスは、ティブルズが企画したスタンディング・ベアらによる米国東部講演旅行に同行した。スタンディング・ベアの通訳を交代で務めるだけでなく、スーゼット・ラ・フレッシュは自らも講演を行った。この旅行中、ラ・フレッシュとティブルズは1880年にワシントンでポンカ族追放に関する議会委員会に証言を行った。ラ・フレッシュはネイティブ・アメリカンの権利を擁護した。[ 5 ]彼らは詩人ヘンリー・ワズワース・ロングフェローや作家ヘレン・ハント・ジャクソンといった著名なアメリカ人作家と会った。ジャクソンは1881年にアメリカにおけるネイティブ・アメリカンの扱いについて『不名誉の世紀』と題する著書を出版し、1884年には南カリフォルニアのインディアン問題を題材にした小説『ラモナ』を出版した。[ 2 ]ロングフェローはラ・フレッシュについて「これはミネハハかもしれない」と語り、これは彼の詩『ハイアワサの歌』に登場する伝説のインディアンのヒロインに言及していると言われている。[ 5 ]
1887年、当時結婚していたラ・フレッシュとティブルズは、スタンディング・ベアの10ヶ月にわたるイングランドとスコットランドへの講演旅行に同行した。[ 2 ]ラ・フレッシュはその後も首長の通訳を務めた。彼らの講演は、アメリカ合衆国におけるアメリカ先住民問題についてより深く知りたい多くの人々に聞かれた。
ネブラスカに戻った後、ラフレッシュとティブルズは、拡大しつつあったゴーストダンス運動と、反抗的なスー族の諸問題に興味を持つようになった。1890年、二人はパインリッジ・エージェンシーを訪れ、その状況やウンデッド・ニーの虐殺について記事を書いた。この仕事は、ラフレッシュのジャーナリストとしてのキャリアの頂点と言えるだろう。[ 3 ]彼女はその後も、夫が経営するポピュリスト紙「インディペンデント」を含むネブラスカ州の新聞に記事やコラムを寄稿し続けた。
結婚
ラ・フレッシュとトーマス・ティブルズは、妻アメリア・オーウェンズの死後、1881年7月に結婚した。その後14年間、夫婦はワシントンD.C.（1893年から1895年）に滞在する時期もあったが、主にネブラスカ州バンクロフトに住み、オマハ族と暮らした。ワシントンD.C.滞在中、ラ・フレッシュはネイティブ・アメリカン問題に関する執筆活動や講演活動を行った。例えば、彼女は女性地位向上協会で「インディアン女性の地位、職業、文化」と題した講演を行った。[ 10 ]
ネブラスカ州では、オマハ居留地の部族員として割り当てられた土地で農業を営み、執筆活動も行いました。夫は彼女の父の土地を管理していました。一家はほとんどの時間をそこで過ごし、1903年5月26日、ネブラスカ州の自宅で49歳で亡くなりました。[ 11 ]
文学作品
- 「ネダウィ：実話に基づくインディアン物語」は1881年に児童雑誌『セント・ニコラス』に掲載された。「ネダウィ」は伝説に基づかないアメリカインディアンによって書かれた最初の短編小説と考えられている。[ 12 ]
- 「オマハの伝説とテント物語」『ワイド・アウェイク』（1883年）、カレン・L・キルカップ編『ネイティブ・アメリカン女性の著作集 1800-1924年頃：アンソロジー』
- ブライト・アイズはファニー・リード・グリフィンとともに『 Oo-mah-ha Ta-wa-tha 』（1898年）の共著者となり、挿絵も描いた。
- ウィリアム・ジャスティン・ハーシャの小説『プラウド・アンダー：あるインディアン酋長の物語、本人が語る』 （1881年）の序文。ハーシャ自身も編纂した本書に挿絵を描いた。
- トーマス・ティブルズ著『ポンカ族の酋長』の序文。
- ラ・フレッシュはオマハ・ワールド・ヘラルド紙と夫のポピュリスト紙インディペンデント紙にコラムを執筆した。
遺産と栄誉
- 1903年、ラフレッシュ・ティブルズは死後、米国上院で追悼演説を受けました。彼女はネイティブアメリカンの権利のために声を上げた最初の女性として認められ、記憶されています。[ 13 ]
- 1983年、ラフレッシュ・ティブルズは、ネブラスカ州のスポークスマンおよび作家としての役割が認められ、ネブラスカ州の殿堂入りを果たした。[ 14 ]
- 1994年、全米女性の殿堂入り。[ 15 ]
参考文献
- ^全米女性の殿堂、シュゼット・ラ・フレッシュ
- ^ a b c d e f gカレン・L・キルカップ編『Native American women's writing c. 1800–1924: An Anthology』、マサチューセッツ州モールデンおよび英国オックスフォード：ブラックウェル出版社、2000年、169頁。2010年4月27日閲覧。
- ^ a bエリン・ペディゴ「才能あるペン：シュゼット「ブライト・アイズ」ラ・フレッシュ・ティブルズのジャーナリズムキャリア」修士論文、ネブラスカ大学リンカーン校、2011年4月。2011年8月23日閲覧。
- ^ a b「ジョセフ・ラ・フレッシュ：オマハ族の首長の生涯のスケッチ」、初版は（ネブラスカ州バンクロフト）ジャーナル紙に掲載。1889年にフレンド紙に再掲載。2011年8月23日閲覧。
- ^ a b c d e f gパリンズ、ジェームス W. 「Susette LaFlesche Tibbles」、In Native American Women: A Biographical Dictionary、編。 Gretchen M. Bataille、Garland、1993 年。2011 年 8 月 23 日閲覧。
- ^ a bロスバーグ、エマ. 「伝記：シュゼット・ラ・フレッシュ・ティブルズ（『ブライト・アイズ』）」 .国立女性史博物館. 2023年9月21日閲覧。
- ^ LaFlesche Family Papers、ネブラスカ州歴史協会。2011年8月22日閲覧。
- ^ケルダーマン、フランク（2022年3月）。『オマハの子供たちを書く：シュゼット・ラ・フレッシュとアメリカインディアン後見制度の政治』第74巻。ジョンズ・ホプキンス大学出版局。pp. 25– 50。
- ^「Susette "Bright Eyes" LaFlesche Tibbles」 2001年11月20日アーカイブ、ネブラスカ州教育省議会図書館ウェブアーカイブ。2009年3月6日閲覧。
- ^「Susette LaFlesche Tibbles」、UXL Newsmakers、2005年。2011年8月23日閲覧。
- ^ 「伝記：シュゼット・ラ・フレッシュ・ティブルズ（『ブライト・アイズ』）」 .伝記：シュゼット・ラ・フレッシュ・ティブルズ（『ブライト・アイズ』） . 2024年3月19日閲覧。
- ^ペイヤー 1991、p. xii
- ^ “Susette La Flesche Tibbles” . www.nebrascastudies.org 。2024 年3 月 19 日に取得。
- ^伝記：「スーゼット（「ブライト・アイズ」）ラフレッシュ・ティブルズ」 2001年11月20日アーカイブ、ネブラスカ州教育省議会図書館ウェブアーカイブ。2009年3月6日閲覧。
- ^全国女性殿堂、スセット・ラ・フレッシェ
- ペイヤー、ベルント（1991年）『歌う魂』アリゾナ大学出版局。
スターリタ、ジョー（2010年）『私は人間だ』セント・マーティンズ・グリフィン社。
さらに読む
- クラーク、ジェリー・E・クラーク、マーサ・エレン・ウェッブ「スーゼットとスーザン・ラフレッシュ：改革者と宣教師」『インディアンであること、そしてインディアンになること：北米フロンティアの伝記研究』ジェームズ・A・クリフトン編、ドーシー社、1989年、137～150頁
- グリーン、ノーマ・キッド著『アイアン・アイの家族：ジョセフ・ラフレッシュの子供たち』リンカーン、ネブラスカ州、1969年。
- ウィルソン、ドロシー・クラーク『明るい瞳：オマハのインディアン、シュゼット・ラフレッシュの物語』ニューヨーク：マグロウヒル、1974年。
- マリオン・マーシュ・ブラウン『シュゼット・ラ・フレッシュ：ネイティブアメリカンの権利擁護』 1992年 ISBN 0-516-03277-1
- マーガレット・クレイリー、スセット・ラ・フレッシュ：オマハ・インディアンの声、1973
外部リンク
- 「ラフレッシュ家文書」ネブラスカ州歴史協会
ウィキメディア・コモンズのSusette La Flescheに関連するメディア
