スワルシ・ジョジョプスピト
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スワルシ・ジョジョプスピト（1912年4月20日、オランダ領東インドのブイテンゾルグ生まれ- 1977年8月24日、インドネシアのジョグジャカルタ没）[ 1 ] 、 1940年以前の表記はSoewarsih Djojopoespitoであった。インドネシアの作家であり、 1940年代から1970年代にかけて出版活動を行ったインドネシアで最も重要なフェミニスト作家の一人とみなされている。 [ 2 ] [ 3 ]最もよく知られている作品には、半自伝的小説『Buiten het gareel』（1940年）と短編集『Empat Serangkai』（1954年）がある。[ 4 ]彼女はインドネシアの新秩序以前の初期のフェミニスト作家の先駆者の一人であり、国営出版社バライ・プスタカから出版された最初の女性作家の一人であった（サリアミン・イスマイル、ファティマ・ハサン・デライス、サアダ・アリムと共に） 。[ 2 ] [ 5 ]

バイオグラフィー

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若いころ

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スワルシは1912年4月20日、オランダ領東インド、西ジャワ州ボゴールのチバトクで生まれた。父ラデン・バゴエス・ヌールサイド・ジョジョサポエトロは商人で、母ハティジャはイスラム教徒の中国人家庭の出身だった。[ 6 ]父は物語の才能に恵まれていたらしく、また女の子たちの平等を信条とし、良い教育を受けさせようと尽力した。[ 6 ]父は娘たちをカルティニ学校とブイテンゾルグのムロ学校に入学させ、スワルシも1918年にムロ学校に入学した。[ 6 ] 1928年以降、スラバヤの教員養成学校に入学し[ 7 ]、1930年に卒業した。[ 8 ]同級生30人のうち、ジャワ出身者はわずか2人だった。 [ 6 ]

ソワルニ・プリングゴディグドとソワルシ・ジョジョポエスピト、1925年頃

教員学校在学中、彼女はインドネシアの民族主義運動とそれに関連する教育プロジェクトにも関わるようになった。[ 6 ]姉のスワルニはバンドンの「ワイルドスクール」に参加していたが、そこは政府の資金援助を受けていなかったものの、若い民族主義的な学生にヨーロッパ式の教育を与えようとしていた。[ 6 ]教員学校を卒業した後、スワルシ自身もバタビアのそのような民族主義学校の一つで教師として働き始めた。[ 6 ] [ 3 ]彼女はそのような学校で働いていた夫のスゴンド・ジョジョポエスピトと出会い、1932年に結婚した。彼らは1930年代を通してジャワ島周辺のスマラン、バンドン、バタビアの様々な学校で教師を続けた。

作家としてのキャリア

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1930年代後半、彼女は教師として働きながら、一夫多妻制の廃止など進歩的な運動を支持するエッセイをオランダ語で出版した。[ 9 ]

この時期に彼女は半自伝的小説『マルジャナ』と『ブイテン・ヘット・ガリール』（オランダ語：out of line、文字通り「ハーネスから外れた」）を書き始めた。[ 6 ]これはインドネシア人によってオランダ語で書かれた数少ない小説の一つである。[ 10 ] 『ブイテン・ヘット・ガリール』は「野生の学校」でのインドネシア人教師の生活、スカルノの民族主義運動への彼らの献身、貧困と排除との闘いを描いている。[ 3 ] [ 11 ]彼女は最初に同様の自伝的小説をスンダ語で書き、政府の印刷所であるバライ・プスタカで印刷しようとした。[ 12 ]しかし、民族主義的なテーマのため不適切として拒否され、[ 12 ]またおそらく文体が複雑すぎるという問題もあった。[ 3 ] [ 10 ]彼女はこの件について文芸評論家のE.デュ・ペロンと話し合い、デュ・ペロンは彼女に書き直すか新しいオランダ語小説に手直しするよう提案し、原稿に対するフィードバックをした。[ 3 ] [ 12 ] 1940年にその形で出版され、1946年に第二版が出版された。デュ・ペロンの序文が付いたこの第二版はより多くの注目を集め、オランダの文芸誌で広くレビューされた。[ 13 ] [ 14 ]この間、彼女は政治文芸雑誌Kritiek en Opbouwにも定期的に寄稿した。[ 4 ] [ 3 ]

インドネシア独立後も、バライ・プスタカは新たな形態で存続し、もはや民族主義的な物語に敵対する姿勢はなかった。そのため、スワルシは同紙との共同出版を始めることができた。まず、1930年代にスンダ語で執筆した『マルジャナ』が1959年に出版され、1975年にはオランダ語版『ブイテン・ヘット・ガリール』のインドネシア語訳『マヌシア・ベバス』（「自由な人々」）が出版された。 [ 2 ]また、独立直後にはインドネシア語で短編小説を数多く執筆し、『スター・ウィークリー』などの雑誌に掲載された。[ 4 ]

彼女の最後の小説『マリアティ』は1976年に提出されたようですが、死後1982年にプスタカ・ジャヤによって出版されました。[ 10 ]この小説も大部分が自伝的であり、1928年にボゴールでオランダで教育を受けたインドネシア人の青年の経験を描いています。[ 10 ]

スワルシは 1977 年 8 月 24 日に亡くなりました。彼女はジョグジャカルタのタマン ウィジャヤブラタ タマンシスワ墓地に埋葬されました。

選りすぐりの作品

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  • ブイテン・ヘット・ガリール(デ・ハーン・ウイトゲベリ、ユトレヒト、1940)
  • トゥジュ・ティジェリテラ・ペンデク(ジャカルタ、プスタカ・ラクジャット、 1951 年)
  • エンパット・セランカイ、クンプラン・チェリタ・ペンデク（プスタカ・ラクヤット、ジャカルタ、1954年）
  • リワヤット・ヒドゥプ・ナビ・ムハンマドは見た（ブラン・ビンタン、ジャカルタ、1956年）
  • スンダ語で出版された『マルジャナ』（バライ・プスタカ、ジャカルタ、1959年）は、オランダ統治時代にバライ・プスタカによって拒否された自伝的原稿であった。[ 6 ]
  • シルマン・カランコバル（ジャカルタ、ペンバングナン、1963年）
  • ハティ・ワニタ（ジャカルタ、ペンバングナン、1964年）
  • Manusia bebas ( Buiten het gareelのインドネシア語訳) (ジャンバタン、ジャカルタ、1975 年)
  • マリアティ(ジャカルタ、プスタカ ジャヤ、1982 年)

参考文献

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  1. ^ Mengenal Taman Wijaya Brata: makam pahlawan pejuang bangsa (インドネシア語)。マジェリス・ルフル・タマンシスワとPT BPケダウラタン・ラクヤットとその相続人たち。 1996年。
  2. ^ a b c Priyatna, Aquarini (2018年2月12日). 「インドネシアの初期女性作家の作品におけるフェミニストの声：スワルシ・ジョジョプスピトの小説と短編小説を読む」 .国際女性研究ジャーナル. 19 (2): 230– 243. ISSN 1539-8706 . 2020年10月28日閲覧。 
  3. ^ a b c d e f ニーウェンハイス、ロブ (1972)。東インドのシュピーゲル: Wat Nederlandse schrijvers en dichters over Indonesië hebben geschreven vanaf de eerste jaren der Compagnie tot op heden (オランダ語)。アムステルダム: エム。クエリドさん。401-4ページ 。
  4. ^ a b c van Bork、GJ "Schrijvers en dichters (dbnl biografieënproject I). Djojopoespito、Soewarsih"。DBNL (オランダ語)。 DBNL 。2022 年6 月 7 日に取得。
  5. ^ Oey-Gardiner, Mayling ; Bianpoen, Carla (2000). 『インドネシアの女性たち：旅は続く』 キャンベラ：オーストラリア国立大学太平洋アジア研究学部. pp.  27– 45. hdl : 2027/mdp.39015053108489 . ISBN 9780646392301。
  6. ^ a b c d e f g h i テルモルシュイゼン、ジェラルド (1991)。「トランメルから自由な人生; ソワルシ・ジョジョポエスピトと彼女の小説ブイテン・ヘット・ガリール」(PDF)。カナダのオランダ研究ジャーナル。12 (1) : 30-7。2020 年10 月 28 日に取得。
  7. ^ “De kweekschool te Soerabaia” .インドのクーラント。 1929 年 5 月 4 日。
  8. ^ “ONDERWIJZERS-EXASIENS. De eerste resultateten der Openbare. Europeesche Kweekschool” .ソーラバイヤッシュ・ハンデルスブラッド。 1931 年 6 月 5 日。
  9. ^ “De positie der inheemsche vrouw EEN AANVAL OP DE POLYGAMIE. Pleidooi voor onafhankelijkheid” .デ・スマトラポスト（オランダ語）。 1937 年 9 月 3 日。
  10. ^ a b c d CW ワトソン (2005)。 「さらに変化を…? 2 つのインドネシアのフェミニスト小説の比較: スワルシ・ジョジョプスピトの『マリアティ』とイスティア・マルズキの『スンドゥス』*」。インドネシアとマレー世界。33 (95): 67–85 .土井: 10.1080/13639810500192624。S2CID 163123908。 
  11. ^ ""Buiten het gareel" van S. Djojopoespito" . Het volk : dagblad voor de arbeiderspartij . 1941-09-09.
  12. ^ a b c "メンジャディ・マヌーシア・ベバス" .歴史 - マジャラ セジャラ ポピュラー ペルタマ ディ インドネシア(インドネシア語)。ヒストリア。2020 年10 月 28 日に取得。
  13. ^ “Roman van een Indonesische vrouw "Buiten het Gareel" door Soewarsih Djojopoespito" .デ・ヴァールヘイト。 1947 年 1 月 3 日。
  14. ^ “Buiten het gareel. Een Indonesische roman van Soewarsih Djojopoespito” .デ・テレグラーフ。 1940 年 12 月 1 日。
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スワルシ・ジョジョプスピト

スワルシ・ジョジョプスピト（1912年4月20日、オランダ領東インドのブイテンゾルグ生まれ- 1977年8月24日、インドネシアのジョグジャカルタ没）[1]は、1940年以前の表記はSoewarsih Djojopoespitoで、インドネシアの作家であり、 1940年代から1970年代にかけて出版活動を行ったインドネシアで最も重要なフェミニスト作家の一人とみなされている。 [2] [3]彼女の最も有名な作品には、半自伝的小説『Buiten het gareel』（1940年）と短編集『Empat Serangkai』（1954年）がある。[4]彼女はインドネシアの新秩序以前の初期のフェミニスト作家の先駆者の一人であり、国営出版社バライ・プスタカから出版された最初の女性作家の一人であった（サリアミン・イスマイル、ファティマ・ハサン・デライス、サアダ・アリムと共に） 。[2] [5]

バイオグラフィー

若いころ

スワルシは1912年4月20日、オランダ領東インド、西ジャワ州ボゴールのチバトクに生まれた。父ラデン・バゴエス・ヌールサイド・ジョジョサポエトロは商人で、母ハティジャはイスラム教徒の中国人家庭の出身だった。[ 6 ]父は物語の才能に恵まれていたようで、また女の子たちの平等を信条とし、良い教育を受けさせようと尽力した。[6]父は娘たちをカルティニ学校とブイテンゾルグのムロ学校に入学させ、スワルシも1918年に入学した。[6] 1928年以降、スラバヤの教員養成学校に入学し[7]、 1930年に卒業した。[8]同級生30人のうち、ジャワ出身者はわずか2人だった。 [6]

ソワルニ・プリングゴディグドとソワルシ・ジョジョポエスピト、1925年頃

師範学校在学中、彼女はインドネシアの民族主義運動とそれに伴う教育プロジェクトにも関わるようになった。[6]姉のスワルニはバンドンの「ワイルドスクール」に関わっていた。この学校は政府の資金援助を受けていなかったが、若い民族主義的な学生たちにヨーロッパ式の教育を与えようとしていた。[6]師範学校を卒業した後、スワルシ自身もバタビアのそのような民族主義学校の一つで教師として働き始めた。[6] [3]彼女はそのような学校で働いていた夫のスゴンド・ジョジョポエスピトと出会い、1932年に結婚した。彼らは1930年代を通してジャワ島周辺のスマラン、バンドン、バタビアの様々な学校で教師として働き続けた。

作家としてのキャリア

1930年代後半、彼女は教師として働きながら、一夫多妻制の廃止など進歩的な運動を支持するエッセイをオランダ語で出版した。[9]

この時期に彼女は半自伝的小説『マルジャナ』と『ブイテン・ヘット・ガリール』（オランダ語で「線の外」または文字通り「馬具の外」）を書き始めた。[6]これはインドネシア人がオランダ語で書いた数少ない小説の一つである。[10] 『ブイテン・ヘット・ガリール』は「野生の学校」でのインドネシア人教師の生活、スカルノの民族主義運動への彼らの献身、そして貧困と排除との闘いを描いている。[3] [11]彼女は最初に同様の自伝的小説をスンダ語で書き、政府の印刷所であるバライ・プスタカで印刷しようとした。[12]しかし、民族主義的なテーマのため不適切として拒否され、[12]またおそらく文体が複雑すぎるという問題もあった。[3] [10]彼女はこの件について文芸評論家のE.デュ・ペロンと話し合い、デュ・ペロンは彼女に書き直すか、新しいオランダ語小説に手直しするよう提案し、原稿に対するフィードバックを与えた。[3] [12]その形で1940年に出版され、1946年に第二版が出版された。デュ・ペロンの序文が付いたこの第二版はより多くの注目を集め、オランダの文芸誌で広くレビューされた。[13] [14]この間、彼女は政治文芸雑誌Kritiek en Opbouwにも定期的に寄稿した。[4] [3]

インドネシア独立後も、バライ・プスタカは新たな形態で存続し、もはや民族主義的な物語に敵対的ではなかった。そのため、スワルシは同紙との共同出版を始めることができた。まず、1930年代にスンダ語で執筆した『マルジャナ』が1959年に同紙から出版され、さらに1975年にはオランダ語版『ブイテン・ヘット・ガリール』のインドネシア語訳『マヌシア・ベバス』（「自由な人々」）が出版された。 [2]また、独立直後にはインドネシア語で短編小説を数編執筆し、『スター・ウィークリー』などの雑誌に掲載された。[4]

彼女の最後の小説『マリアティ』は1976年に提出されたようですが、死後1982年にプスタカ・ジャヤによって出版されました。[10]この小説も大部分が自伝的であり、1928年にボゴールでオランダで教育を受けたインドネシア人の青年の経験を描いています。[10]

スワルシは 1977 年 8 月 24 日に亡くなりました。彼女はジョグジャカルタのタマン ウィジャヤブラタ タマンシスワ墓地に埋葬されました。

選りすぐりの作品

  • ブイテン・ヘット・ガリール(デ・ハーン・ウイトゲベリ、ユトレヒト、1940)
  • トゥジュ・ティジェリテラ・ペンデク(ジャカルタ、プスタカ・ラクジャット、 1951 年)
  • エンパット・セランカイ、クンプラン・チェリタ・ペンデク（プスタカ・ラクヤット、ジャカルタ、1954年）
  • リワヤット・ヒドゥプ・ナビ・ムハンマドは見た（ブラン・ビンタン、ジャカルタ、1956年）
  • スンダ語で出版された『マルジャナ』（バライ・プスタカ、ジャカルタ、1959年）は、オランダ統治時代にバライ・プスタカによって拒否された自伝的原稿であった。[6]
  • シルマン・カランコバル（ジャカルタ、ペンバングナン、1963年）
  • ハティ・ワニタ（ジャカルタ、ペンバングナン、1964年）
  • Manusia bebas ( Buiten het gareelのインドネシア語訳) (ジャンバタン、ジャカルタ、1975 年)
  • マリアティ(ジャカルタ、プスタカ ジャヤ、1982 年)

参考文献

  1. ^ Mengenal Taman Wijaya Brata: makam pahlawan pejuang bangsa (インドネシア語)。マジェリス・ルフル・タマンシスワとPT BPケダウラタン・ラクヤットとその相続人たち。 1996年。
  2. ^ abc Priyatna, Aquarini (2018年2月12日). 「インドネシア初期女性作家の作品におけるフェミニストの声：スワルシ・ジョジョプスピトの小説と短編小説を読む」.国際女性研究ジャーナル. 19 (2): 230– 243. ISSN  1539-8706 . 2020年10月28日閲覧。
  3. ^ abcdef ニーウェンハイス、ロブ (1972).東インドのシュピーゲル: Wat Nederlandse schrijvers en dichters over Indonesië hebben geschreven vanaf de eerste jaren der Compagnie tot op heden (オランダ語)。アムステルダム: エム。クエリドさん。401-4ページ 。
  4. ^ abc van Bork、GJ「Schrijvers en dichters (dbnl biografieënproject I)。Djojopoespito、Soewarsih」。DBNL (オランダ語)。 DBNL 。2022 年6 月 7 日に取得。
  5. ^ Oey-Gardiner, Mayling ; Bianpoen, Carla (2000). 『インドネシアの女性たち：旅は続く』. キャンベラ：オーストラリア国立大学太平洋アジア研究学部. pp.  27– 45. hdl :2027/mdp.39015053108489. ISBN 9780646392301。
  6. ^ abcdefghi テルモルシュイゼン、ジェラルド (1991)。 「トランメルから自由な人生; ソワルシ・ジョジョポエスピトと彼女の小説ブイテン・ヘット・ガリール」(PDF)。カナダのオランダ研究ジャーナル。12 (1) : 30-7。2020 年10 月 28 日に取得。
  7. ^ “De kweekschool te Soerabaia”.インドのクーラント。 1929 年 5 月 4 日。
  8. ^ “ONDERWIJZERS-EXASIENS. De eerste resultateten der Openbare. Europeesche Kweekschool”.ソーラバイヤッシュ・ハンデルスブラッド。 1931 年 6 月 5 日。
  9. ^ “De positie der inheemsche vrouw EEN AANVAL OP DE POLYGAMIE. Pleidooi voor onafhankelijkheid”.デ・スマトラポスト（オランダ語）。 1937 年 9 月 3 日。
  10. ^ abcd ワトソン、CW (2005)。 「さらに変化を…? 2 つのインドネシアのフェミニスト小説の比較: スワルシ・ジョジョプスピトの『マリアティ』とイスティア・マルズキの『スンドゥス』*」。インドネシアとマレー世界。33 (95): 67–85。土井:10.1080/13639810500192624。S2CID  163123908。
  11. ^ “「ブイテン・ヘット・ガリール」ヴァン・S・ジョジョポエスピート”. Het volk : dagblad voor de arbeiderspartij。 1941 年 9 月 9 日。
  12. ^ abc 「メンジャディ・マヌーシア・ベバス」。歴史 - マジャラ セジャラ ポピュラー ペルタマ ディ インドネシア(インドネシア語)。ヒストリア。2020 年10 月 28 日に取得。
  13. ^ “Roman van een Indonesische vrouw "Buiten het Gareel" door Soewarsih Djojopoespito".デ・ヴァールヘイト。 1947 年 1 月 3 日。
  14. ^ “Buiten het gareel. Een Indonesische roman van Soewarsih Djojopoespito”.デ・テレグラーフ。 1940 年 12 月 1 日。
  • Digitale Bibliotheek voor de Nederlandse Letteren の Buiten het gareel の 1946 年版。
  • WorldCatにおけるSuwarsih Djojopuspitoの作品リスト
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