聖母の失神

テラコッタモデル、アントニオ ベガレッリ、c. 1530
磔刑の際に気を失う聖母、タッデオ・ズッカーリの模写[ 1 ]
ロヒール・ファン・デル・ウェイデン作「十字架降下」 1435年頃。 プラド美術館

聖母の気絶（イタリア語でLo Spasimo della Vergine、失神する聖母マリア）は、中世後期に生まれた観念で、聖母マリアがキリストの受難の最中に気を失ったというものです。多くの場合、イエスの磔刑を見守っている間に気を失ったとされています。これは、外典のニコデモの福音書（アクタ・ピラト）の後期のテキストで、マリアの気絶が描かれていることに基づいています。これは中世後期の芸術や神学文献では人気がありましたが、正典の福音書には記載されていないため、物議を醸しました。プロテスタントはこれを完全に拒絶し、16世紀以降は多くのカトリックの高位聖職者からも反対されました。

失神は、エルサレムのヴィア・ドロローサのように、十字架を担ぐキリストの場面で描かれることもあるが、イエスの磔刑の場面でもよく見られる。ニコラス・ペニーは「1300年から1500年の間に描かれた磔刑の現存する絵画の約半数に、聖母マリアの失神が描かれている」と推定している。[ 2 ]また、キリストの十字架降ろしと埋葬を描いた作品にも、また[ 3 ] 15世紀の新しいキリストが聖母マリアと別れを告げる場面にも 、失神は見られる。

歴史

気絶するマリアは、12世紀初頭には美術作品に見られることがあり、13世紀半ばには一般的となった。例えば、ニコラ・ピサーノ作、1260年のピサ洗礼堂の説教壇にある磔刑のレリーフにもそれが見られる。1308年までに、エルサレムのヴィア・ドロローサの巡礼路には、正式には洗礼者ヨハネに捧げられた教会が含まれるようになったが、そこは聖母マリアが気絶した場所としても知られていた。1350年までにガイドブックにはサンタ・マリア・デ・スパジモ教会について触れられているが、これは後に住宅地に変わった。1300年頃に著された非常に人気のある著書『キリストの生涯の瞑想』には、マリアが受難の中で気絶したり倒れたりする場面が3箇所挙げられている。[ 4 ] 15世紀までにイタリアのサクリ・モンティには、そのルート上にスパシモを記念する聖地が含まれるようになり、多くの人々、特にフランシスコ会によって非公式の祝日が祝われ、バチカンはそれを公式にするよう求められました。[ 5 ]

しかし、四福音書にはそのような出来事は記されておらず、多くの神学者から非難された。この反発を受けて、1506年にドミニコ会のトーマス・カエターノが著作を発表した。カエターノは当時ローマ・ラ・サピエンツァ大学の教授であり、後に修道会の長となり、枢機卿としてマルティン・ルターと対談した人物である。カエターノは聖書の権威の欠如を指摘し、ニコラス・ペニーが述べているように、「アヴィセンナが定義した『スパシモ』後の重度の身体的衰弱は、聖母マリアが十字架の傍らに立っていたという聖ヨハネ福音書の明確な記述と矛盾する。これは並外れた強さを必要とした忍耐の行為である。さらに、軽度の失神や『スパシモ』でさえ、聖母マリアが全神経を集中して苦しみに耐えることを可能にした神の恵みとは相容れない」と述べている。[ 6 ]

対抗宗教改革の過程で、この失神に対する公式の非難が高まり、聖職者向けに1563年のトレント公会議の聖像に関する短く曖昧な法令の解釈に関する手引き書が出版された。この手引き書には、芸術家や作品発注者向けの詳細な指示も含まれていた。モラヌス（1570年）、ガブリエーレ・パレオッティ枢機卿（1582年） 、フェデリゴ・ボッロメーオ枢機卿らの手引きはこの描写に異議を唱え、聖母マリアに関する神学書を著したピーター・カニシウス（1577年）らからも批判された。少なくともローマでは実際に検閲が行われていたようで、絵画は一般公開から撤去され、コルネリウス・ブルマールトによるアンニバレ・カラッチの磔刑を描いた版画の出版は許可されず、代わりにパリで出版された。[ 7 ]

しかし、この事件に対する信仰に対する公式の非難はそれ以上行われず、新たな描写は少なくなったものの、既存の描写はそのまま残され、ドミニコ会教会にも多く見られました。実際、失神する聖母マリアが描かれた場所では、聖母マリアはより目立つ存在となることが多かったのです。磔刑現場以外の場所に描かれた描写は、多くの神学的な反論を回避しました。[ 8 ]

図示例ではより完全な失神状態が描かれているが、多くの絵画では聖母は聖ヨハネ、三人の聖母マリア、あるいは他の弟子たちに支えられ、立ったままである。多くの絵画は、おそらく意図的に曖昧な表現になっており、聖母が失神しているとも、あるいは単に悲しみに打ちひしがれているとも解釈できる。失神を描いた代表的な作品の一つに、ロヒール・ファン・デル・ウェイデンの『十字架降下』（プラド美術館、1435年頃）がある。この作品では、目を閉じた聖母の体が、そのすぐ上にある息子の体と平行になっている。[ 9 ]

教会

スウーンという名前を冠する教会は数多くあり、その中には次のような教会があります。

注記

  1. ^ 1556年のこのフレスコ画の油絵の複製
  2. ^ペニー、26歳
  3. ^ペニー、28歳
  4. ^ペニー、26; シラー、II、152-153
  5. ^ペニー、26歳
  6. ^ペニー、26歳
  7. ^ペニー、28歳
  8. ^ペニー、26-28
  9. ^シラー、II、168

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、失神する聖母マリアに関連するメディアがあります。
  • ペニー、ニコラス、ナショナル・ギャラリー・カタログ（新シリーズ）：16世紀イタリア絵画、第1巻、2004年、ナショナル・ギャラリー・パブリケーションズ・リミテッド、ISBN 1-85709-908-7
  • シラー、ゲルトルート、『キリスト教美術の図像学』第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、ISBN 0-85331-324-5

さらに読む

  • ネフ、エイミー、「慈悲の苦しみ：十字架の足元におけるマリアの労働」、1998年、『アート・ブレティン』第80巻第2号、255～273頁
  • フォン・シムソン、オットー・G.、「ロジャー・ファン・デル・ウェイデンの『十字架降下』における慈悲と共同贖罪」、1953年、『アート・ブレティン』第35巻第1号、1953年3月、9～16頁。
  • ルビン、ミリ著『神の母：聖母マリアの歴史』アレン・レーン社、2009年、ISBN 0-7139-9818-0
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