トゥバトゥラバル

トゥバトゥラバル
1916年のトゥバトゥラバル家
総人口
900 [ 1 ]
人口の多い地域
アメリカ合衆国（カリフォルニア州）
言語
英語、トゥバトゥラバル語
宗教
伝統的な部族宗教、[ 2 ]キリスト教
関連する民族グループ
かわいい人々
カーン川上流

トゥバトゥラバル族は、カリフォルニア州シエラネバダ山脈のカーン川渓谷に居住する先住民族です。彼らはこの地域に永住の地を定めた最初の人々であると考えられています。[ 3 ]現在、彼らの多くはトゥーレ川インディアン部族に登録されています。[ 4 ]彼らはユト・アステカ語族の子孫であり、約3000年前にショショーニ族から分岐しました。 [ 3 ]

地域

トゥバトゥラバル族の伝統的な居住地は、カリフォルニア州カーンバレー地域に位置するカーン川とサウスフォークカーン川の流域を含む1,300平方マイル（3,400 km 2 ）に及び、北部の非常に高い山岳地帯から南部の両川の合流点から約41マイル（66 km）下流まで広がっています。北部の高山（標高2,500～14,500フィート[760～4,420 m]）には、湖や草原が点在しています。南部地域（標高2,500～3,000フィート[760～910 m]）には、カーンバレー、サウスフォークカーンバレー、ホットスプリングスバレーの3つの谷がつながっており、夏は暑く、冬は寒く雨が降ります。谷間は草原と低木地帯で、サボテン、低木のオーク、ヤナギ、エルダーベリー、ハコヤナギが主な植生で、ジョシュアツリー、ジュニパー、ピニョン、オーク、サトウマツも生えています。[ 5 ]

名前

ケルン川の渓谷には、トゥバトゥラバルと呼ばれる3つの異なる部族が居住してきました。トゥバトゥラバルという名称（「森へトゥバット（ピニョンの木の実）を集める人々」）は、大まかに「松の実を食べる人々」と訳されます。[ 6 ]この名称は、近隣のヨクート族が用いるワテクナシという名称と類似しており、これもヨクート語の「松の実」を意味するワタックに由来しています。 [ 7 ] : 124 ヨクート族はトゥバトゥラバル族をピタニシャとも呼びましたが、これはケルン川の分岐点の地名に由来しています。[ 7 ] : 124 川の北の分岐はインディアン語でパレゲワナップ（大きな川の場所）と呼ばれています。一方、川の南の分岐はクッチビチワナップ・パラプ（小さな川の場所）と呼ばれています。[ 8 ]

バンド

トゥバトゥラバル族を構成する3つの部族は（西から東へ）以下の通りである。[ 9 ]

文化

1916年のトゥバトゥラバルの2人の子供たち

トゥバトゥラバル族の伝統文化は、カリフォルニアのセントラルバレーの南半分の大部分を占めていたヨクツ族の文化に似ていた。ドングリ、ピニョンの木の実、狩猟動物がトゥバトゥラバル族の生活の主役だった。[ 4 ]カーンバレーに位置するこの部族は、南西のポソクリークヨクツ族、西のトゥレ・カウェアヨクツ族、北と東の西部および南部ヌミック語族（西部および東部モノ語、ティンビシャ（パナミント）語）と接触があった。南の境界にはカワイス族が暮らし、さらに南にはユト・アステカ語のタキ語派を話すキタネムク族、セラノ族、タタビアム（アリクリク）族とつながりがあった。トゥバトゥラバル族は、グレートベースン、南部の砂漠、セントラルバレー、沿岸部を結ぶ交易ネットワークにおいて重要な役割を果たし、仲介役を務めていた。

シエラネバダ山脈の他の部族と比較して、トゥバトゥラバル族は高い地位と特権を有していました。部族は伝統的な家父長制を踏襲していましたが、女性も意思決定において平等な発言権を持っていました。結婚は双方の合意に基づく必要があり、女性は避妊を行うことができました。[ 3 ]

部族の口承によると、カーン渓谷の河口から東へカーン川の上流まで続く峡谷の深い岩山や裂け目、曲がりくねった部分は、「タカやアヒルが川を遡上する際に峡谷の壁に沿って行ったり来たり跳ねたりすることで作られた」とのことです。[ 10 ]

トゥバトゥラバル族は、赤い陶器とコイル状の籠でよく知られている。[ 11 ]現在、彼らの籠の多くは、国立スミソニアン人類学アーカイブ、カリフォルニア大学バークレー校、カリフォルニア州立公園アーカイブ、その他多くの博物館や大学に所蔵されている。バンカラチ族のルイザ・フランシスコは、素晴らしい籠でよく知られていた。カーン渓谷のトゥバトゥラバル族の家族の中には、フランシスコと親戚関係にある者もいる。彼らの先祖の多くは、トゥーレ川部族、タチ・ヨクツ、テホン・インディアン部族と結婚した。部族の家族は、籠作りのデザイン、材料、織りの技術を共有していた。ルイザにはピーターという兄弟がいたが、二人ともバンカラチ（トロイム）の村、ポソ・フラットの出身である。ルイザは1865年、カーン郡のポソ・フラットで生まれ、1954年、95歳で亡くなった。彼女は亡くなる直前まで トゥーレ川インディアン居留地に住んでいた。

パカナプル族のエステファナ・ミランダは、カリフォルニア州ウェルドンのミランダ・アロットメント（1895年生まれ、1957年没）に住んでいました。[ 12 ]エステファナは、最後のトゥバトゥラバル族の酋長ステバン・ミランダの娘でした。エステファナは、カーン渓谷の南支流とケルソー渓谷地域に自生するタバコ、ドングリ、セイヨウオオウギなどの在来種の植物の収穫方法を熟知していました。また、ふるい分けや儀式に使う「平らな丸い」籠の作り方も知っていました。彼女の籠は、ウォーカー峠、ケネディ・メドウズ、グリーンホーン山地で採れたピニョンナッツの加工にも使われました。「エステファナは優れた馬術家でもあり、馬を左右に跳ばせたり、大きな土の溝を飛び越えさせたりすることもできました。」[ 13 ]

言語

彼らの祖先の言語であるトゥバトゥラバル語は、ユト・アステカ語族に属しています。[ 4 ]現在のユト・アステカ語族の言語学では、トゥバトゥラバル語は独立した支流として分類されています。

トゥバトゥラバル語はユト・アステカ語族に属する言語であり、ユト・アステカ語族に属することは間違いないものの、同族の他の言語とは近縁関係にありません。近縁言語とは異なり、トゥバトゥラバル語族の語尾はほとんどの場合子音で終わります。彼らは、家族内での地位や死者との関係を示すために、個人名や接尾辞を用いていました。[ 3 ]

トゥバトゥラバル族には「パカアニル」と「バンカラチ」という2つの方言があります。現在、カリフォルニア州マウンテンメサでは、トゥバトゥラバル族がパカナプル語プログラムを実施しており、「パカアニル」方言を指導しています。最後に流暢に「パカアニル」方言を話したのは、2009年に亡くなったジェームズ・アンドレアス氏です。彼はカリフォルニア州ウェルドンにあるミランダ・アロットメントに住んでいました。ジェームズ・アンドレアス氏は、晩年の10年間をパカナプル語チームに「パカアニル」方言を教えることに費やしました。「バンカラチ」方言は「パカアニル」に似ていますが、「バンカラチ」方言についてはほとんど知られていません。[ 14 ]

歴史的トラウマ

カーン川流域のトゥバトゥラバル族は、歴史的トラウマを乗り越えてきました。トゥバトゥラバル族の3つの部族のうち、パカナプル族は1863年のキーズビル虐殺を生き延びた唯一の部族でした。この虐殺では、モーゼス・A・マクラフリン大尉率いるアメリカ陸軍とアメリカ人入植者によって、トゥバトゥラバル族とモノ族の35人が殺害されました。[ 15 ]虐殺で亡くなったのはほとんどが成人男性だったため、トゥバトゥラバル族はほぼ絶滅しました。「彼らは地元の白人を責めたり、自分たちの生活に大きな変化をもたらした人々に対して復讐心を抱いたりすることは決してありませんでした。」[ 15 ]部族の一人は、調査のために行われた虐殺に関するインタビューで、「その朝、兵士たちは私たちの部族を殺しました。それは私たちの人々に肉体的にも、感情的にも、精神的にも大きな心痛を与えました。彼らは物語を語り、夜に星を読み、農業ができるすべての人々を奪いました。私たちの古い伝統、歌、言語、そして誇りをすべて奪いました。それは私たちに大きな影響を与えました。今日に至るまで、それは私たちに影響を与えています。」と述べました。[ 16 ]

人口

カリフォルニアにおける先住民集団の接触以前の人口推定値は、大きく異なっている。2つの推定値によると、トゥバトゥラバル族は小規模から非常に小規模な民族であった。アルフレッド・L・クローバー（1925:883）は、1770年のトゥバトゥラバル族の人口を1,000人としている[ 17 ]。アーミニー・W・ヴォーゲリンは、クローバーの推定値は高すぎると考えた（ヴォーゲリン 1938:39）。彼女は、ヨーロッパ系アメリカ人による最初の入植時期である1850年頃の人口を200～300人と推定している。

クローバーは1910年にトゥバトゥラバルの人口を150人と報告した。山本は2000年に人口を900人と推定した。[ 18 ]

現代の部族

現在、トゥバトゥラバル族は連邦政府による部族認定を求めています。カリフォルニア州マウンテンメサに事務所を構え、1887年の米国ドーズ土地割当法に基づき割当地を与えられた複数の部族家族の子孫で構成されています。部族の会員数は287名ですが、2012年10月より新たな登録制度が導入されました。部族は総会員数を400～600名と推定しています。

注記

  1. ^カリフォルニア・インディアンとその居留地：人口サンディエゴ州立大学図書館・情報アクセス. 2013年6月30日閲覧。
  2. ^プリツカー 149
  3. ^ a b c dジャクソン、ルイーズ (2010). 『シエラネバダの過去』マウンテン・プレス出版社. pp.  70– 87. ISBN 978-0-87842-567-9。
  4. ^ a b c d「トゥバトゥラバル・インディアン」。SDSU ：カリフォルニア・インディアン部族とその居留地。 2013年6月30日閲覧。
  5. ^ Theodoratus, Dorothea, PhD.、McBride, Kathleen. 2009. 「カリフォルニア部族環境正義共同助成プロジェクト」部族環境正義共同助成プロジェクト、2010年11月。
  6. ^サリバン、ロン (2002年12月7日). 「ネイティブネームのルーツ」サンフランシスコ・クロニクル. 2018年3月27日閲覧。
  7. ^ a bアラバマ州クローバー (1907)。カリフォルニアのショショーニ方言(PDF)。カリフォルニア大学。2025 年10 月 21 日に取得。
  8. ^ゴメス、2009
  9. ^オーデュボン・カーン川保護区 - カーン川渓谷のネイティブアメリカン
  10. ^ウォーターマン、nd
  11. ^プリツカー 150
  12. ^ IND 14
  13. ^オタイ、2009年
  14. ^ミランダ・ベゲイ、2011
  15. ^ a bパワーズ、ボブ (2003).トゥバトゥラバル族のインディアン居留地. カリフォルニア州エクセター: ベア・ステート・ブックス. ISBN 1-892622-24-6。
  16. ^エルトン、ローラ (2009).トゥバトゥラバル族（ピノン採集民）の強みと回復力、そしてそれが現在の部族アイデンティティとどのように関連しているかを探る、歴史的トラウマを踏まえて. ベーカーズフィールド、カリフォルニア州立大学ベーカーズフィールド校.
  17. ^クローバー 1925:883
  18. ^ “トゥバトゥラバル” .エスノローグ。

参考文献

  • ゴメス、ロバート. トゥバトゥラバルの歴史概要 - カリフォルニア部族環境正義共同助成プロジェクト報告書. 2010年9月.
  • クローバー、AL 1925.カリフォルニア・インディアンハンドブック. アメリカ民族学局紀要第78号. ワシントンD.C.
  • ミランダ・ベゲイ、ドナ博士。2011年。「カリフォルニア州立公園アーカイブ所蔵のトゥバトゥラバル族バスケットに関する部族の視点」。第1版。2011年11月。トゥバトゥラバル族。
  • オテイ、ウィリアム（2009年）『2009年にドナ・ミランダ＝ベゲイに語られたカーン渓谷の口述歴史』
  • プリツカー、バリー・M. 『ネイティブアメリカン百科事典：歴史、文化、そして人々』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年。ISBN 978-0-19-513877-1。
  • ドロテア・テオドラトゥス博士、キャスリーン・マクブライド共著。2009年。「カリフォルニア部族環境正義共同助成プロジェクト」部族環境正義共同助成プロジェクト。2010年11月。
  • ヴォーゲリン、アーミニー・W. 1938. 「トゥバトゥラバル民族誌」考古学記録2:1-90. カリフォルニア大学出版局、バークレー。

参照

さらに読む

  • マクリ、マルタ博士。2009年。「サンホアキン・バレーのカリフォルニア先住民の言語」カリフォルニア大学デービス校。2009年12月。
  • スミス、チャールズ・R. 1978. 「トゥバトゥラバル」、ロバート・F・ハイザー編『カリフォルニア』、pp. 437–445。『北米インディアンハンドブック』、ウィリアム・C・スターテヴァント編集、第8巻。スミソニアン協会、ワシントンD.C.
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