サイエドナ・ターヘル・サイフディン (1888年8月4日[ a ] - 1965年11月12日[ 4 ] )としても知られるサイエドナ・ターヘル・サイフディンは 、[ 5 ] ダウーディー・ボフラ派 の51代目で、最も長く在任したダイ・アル・ムトラク であった。[ 6 ] サイフディンは西洋とヨーロッパの思想を取り入れて近代化を進め、ボフラ派にその恩恵をもたらしつつも、ファーティマ 朝の伝統と文化に深く根ざしていた。[ 1 ] [ 4 ] [ 7 ] サイフディンは慈善活動、教育、起業家精神、社会貢献、政治活動、地域社会の向上という点で大きな基盤を築き[ 7 ] 、彼の後継者たちはそれをさらに発展させ、[ 8 ] ダウーディー・ボフラ派に前例のない繁栄の時代をもたらした。[ 9 ] [ 10 ]
若いころ ターヘル・サイフディンは、 1888年8月4日[ a ] 、英領インドの スーラト(現在の グジャラート 州)で、ムハンマド・ブルハヌディン1世 とアマトゥッラー・アイサヘバ[ 11 ] の間に生まれた。 [ 1 ] [ 12 ]
ダイ・アル・ムトラク1955年、サイフディンはアリーガルでサウード国王 に名誉博士号を授与した。 サイフディンは1915年、28歳で第51代アル・ダーイー・アル・ムトラクとなった。
彼の治世中、彼はファーティマ朝の イマーム やアル・ダーイー・アル・ムトラク の記念碑やその他の建造物や工芸品の多くを再建・修復した。[ 5 ]
教育 サイフディンは 350 を超える男女共学の教育機関 の 設立に尽力し、その中にはスーラトのアルジャメア・トゥ・サイフィヤ、[ 14 ] カルカッタのサイフィー・ホール、[ 15 ] カラチのサイフィーヤ女学校、[ 16 ] ムンバイのサイフィー高校、[ 17 ] のサイフィー保育園など、彼の名前を冠した学校もある[ 1] [ 13 ] 。ムンバイのサイフィー・マハル、[ 18 ] カラチのサイフィー・エイデ・ザハビ・カレッジ、[ 19 ] ブルハンプール のサイフィー・ゴールデン・ジュビリー・クアデリア・カレッジ、[ 20 ] シドプール のサイフィー・ジュビリー・アーツ・アンド・コマース・カレッジ。モハメッド・ブルハヌディンは後にMSB教育機関 [ 21 ] (アル・マドラサ・トゥス・サイフィヤ・トゥル・ブルハニヤ[ 22 ] [ 23 ] としても知られる)の名の下に学校を組織した。この機関はインド中等教育証明書 [ 24 ] に所属し、2011年現在、インド、パキスタン、東アフリカ、中東の22都市[ 25 ]に支部を持っている。 [ 24 ] ブルハヌディンはアッタリム 部門の管轄下でマドラサ として知られる世界中の数多くの宗教学校を組織した。[ 26 ]
サイフディンは1953年から4期連続でアリーガル・ムスリム大学 の学長に 任命された[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]。 サイフディンの学長在任中、インドの初代首相 ジャワハルラール・ネルー がAMUにアジア最大の図書館であるマウラナ・アザド図書館を設立した [ 30 ] 。
アルジャメア・トゥス・サイフィヤ 聖下(タヒル・サイフディン)は、ファーティマ朝 の学問の伝統を受け継ぐ者であるだけでなく、50年にわたる在位期間を通じて、現代の諸問題にも取り組んでこられました。文学と詩歌、学問と教育、組織と行政、国家と国際の調和、商業、産業、技術。これらは聖下が熱心に関心を向け、生涯のあらゆる瞬間を満たした幅広い分野です。
ユスフ・ナジュムディンは著書『哲学的談話』の序文で、サイフディンがダウーディー・ボフラ派コミュニティをどのように管理していたかについて述べている。[ 31 ] サイフッディーンは私財を投じて、前任者のアブデアリ・サイフッディーン が 1810年頃 にスーラトで設立したイスラム研究機関、ダルス・エ・サイフィーを改築し、 [ 32 ] 世俗的なコースを導入し、国際教育機関との提携を確立することで大学へと変貌させ、アルジャミヤ・トゥス・サイフィーヤ (直訳すると 「 サイフィーヤ大学 」 )と改名した。[ 33 ]
前任者であるイスマイル・バドル・アル=ディーン1世 の伝統を守り、[ 34 ] [ 35 ] 大学の talabat al-ilm ( 文字通り「知識の探求者」 ) には、ダイ・アル=ムトラクの事務所が全額負担する宿泊と食事が提供されました。[ 1 ] [ 14 ] [ 35 ] さらなる 包摂 と 拡大 の ため 、 サイフディンはアルジャミヤ に最初の女子生徒を受け入れました。[ 14 ] 伝統どおり、[ 14 ] ダイ・アル=ムトラクとしての立場で、サイフディンは個人的に新しく改装されたアカデミーで選ばれたクラスを教えました。[ 36 ] サイフディンはアルジャミヤ に構造的および機能的な変化をもたらしました。彼は個人的に各クラスのシラバスの標準化を監督し、カリキュラムに浸透した多数の覚書や論文を書きました。[ 37 ] 今日まで、サイフッディーンとその後継者であるモハメッド・ブルハヌッディーン、ムファッダル・サイフッディーンによって書かれた論文は、年間を通じて教えられており[ 38 ] 、他の宗教的[ 40 ] [ 41 ] および世俗的な科目の中でも、アル・イムティハン・アル・サナウィー (文字通り 「 年次試験 」 )の中心的な科目となっている[ 38 ] [ 39 ] 。 [ 40 ]
ブルハヌディンは父の後を継いだ後、アルジャメア の活動範囲を大幅に拡大しました。 1976年頃 に コーラン研究機関マハド・アル・ザフラを設立し 、 1983年頃 にスーラトキャンパスを改修し、 1983年頃にカラチ、 2011年頃 にナイロビ、[ 14 ] 、 2013年頃 に ムンバイにキャンパスを設立しました。 [ 40 ] アルジャメア とその卒業生はそれ以来、ダウーディー・ボフラ派の精神的および物質的側面において不可欠な存在となっています。[ 21 ] [ 37 ] [ 42 ] [ 43 ]
サイフディンと息子で後継者のムハンマド・ブルハヌディン c. 1960 年 。 シェドナ・サイフディンは、1950年代にダウディ・ボーラ女性のボランティア運営組織であるブナヤット・トゥル・エイディズ・ザハビ を設立し、息子のブルハヌディンによるブルハニ女性協会 の結成につながる前例を作った。 2010年代にムファダル・サイフディンの娘ウンメ・ハーニによる『ハッピー・ スレッド』と『スーパーマムズ』 [ 42 ] 、ムファダル・サイフディンの義理の娘であるザエナブ・イマドゥッディンによる『The Radiant Arts』 。 [ 44 ] [ 45 ]
同様に、サイフディンはダイ・アル・ムトラクの職に就いて50年を記念するゴールデン・ジュビリー 祝典の際に、社会奉仕のみを目的としたダウディ・ボーラ人男性の組織「シャバブ・ウル・イード・イズ・ザハビ」を設立した [ 46 ] [ 47 ] 。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] モハメッド・ブルハヌディンは後にブルハニ衛兵隊(「 宗教行事 」と称される ミカーツ で の群衆規制のため)、[ 50 ] [ 51 ] トラバ・ウル・クリヤット・イル・ムメヌーン (大学生と学校の学生の)、[ 52 ] [ 53 ] ブルハニ医療機関を設立することになる。 Idara (医療専門家)、[ 54 ] インドのSaifee Ambulance 、パキスタンのBurhani Ambulance (救急隊員と初期対応者)。[ 55 ] ムファッダル・サイフディンは北米 への最初の訪問の際、2015年3月14日 にサイフィー・ブルハニ医師会(アメリカ) を設立した。[ 56 ] [ 57 ]
ラスム・エ・サイフィー サイフディンはジャムナガルでラスム・エ・サイフィー・ニカを主宰しています。 サイフッディーンは、結びつきの強いダウーディー派ボフラ教徒の結婚費用を補助し、結婚を促進するため、 1952 年頃に ジャムナガル でラスム・エ・サイフィー (直訳すると 「 サイフィーの伝統 」 )[ 58 ] を始め、後に 1963 年頃に 制度化した。[ 59 ] ラスム・エ・サイフィーは 、ダイ・アル・ムトラクとその代表者らの手によって複数のニカ が執り行われる特別な機会である。ブルハヌッディーンはさらに、国際結婚促進委員会 (ITNC)(直訳すると 「 国際結婚促進委員会 」 )の下でこれを組織した。 [ 59 ] ITNCは年間を通じてさまざまなミカート (直訳すると 「 (宗教的)集会 」 )で ラスム・エ・サイフィーを 組織している。ブルハヌディンの後継者であるムファダル・サイフディンは伝統を守り続けている[ 60 ] 。 [ 61 ] [ 62 ]
イスラム組織への寄付 上(左から):
1965 年頃 にサイフッディーンによって建てられた
ラス・アル・フサイン・ ザリー (
カイロ)。 アル・アクサ・モスク にはサイフッディーンの名前が刻まれている。下:サイフッディーンによって建てられたマザール・エ・クトゥビ(アフマダーバード)とマザール・エ・ファクリ(ターヘラーバード)。
サイフディンはモスクや寺院の改修に多額の寄付を行った。彼はハイデラバードのニザーム と共に、エルサレム のアル・アクサ・モスク の改修に寄付した数少ないインド人ムスリムの一人でもあった。[ 63 ]
ターヘル・サイフ・アッディーンは150人の信奉者を率いてインドから来たと伝えられている…エルサレム駅では、ムフティや最高イスラム評議会のシャイフたち、そしてラゲブ・ベイ・ナシャシビを含む多くのアラブの著名人から歓迎を受けた。アラブのボーイスカウトの一団が彼に敬意を表してパレードを行い、イスラム教団体の2つのバンドも参加した…スルタンは、この国のアラブ人の宗教的および政治的基金に多大な寄付をした大富豪として知られていた。[ 64 ] サイフッディーンは1354年にカアバ神殿に何十年も保管されていた内部のカーテンをサウジアラビアのアブドゥルアズィーズ王 に贈っており、彼とは温かい関係を保っていた。[ 65 ]
サイフディンはムンバイ にサイフィー・マスジッド としても知られるグルラット・ウル・マサジド(「 モスク の誇り 」 )[ 66 ] [ 67 ] 、メッカ に巡礼者のためのアル・マハル・アル・サイフィー(「 サイフィー宮殿 」 )、ナジャフ とフサイン にアリ・ブン・アビ・タリブ のザリーを建設した 。 カルバラ とカイロ のイブン・アリ、 クトゥブ・ハーン・クトゥブ・アルディン [ 68 ] とファフル・アルディン・シャヒード の霊廟。彼はまた、マスジド アル ハラーム のためにキスワ を作成し、寄贈しました。[ 66 ]
チャンダボイ・ガラ事件 チャンダボイ・ガラ事件は、 人間が絶対確実、無垢、神の意志の執行者、神の資金の受託者であるという主張の問題に関する重要な先例となった。この事件は、1917年、イギリス領インド で、アダムジー・ピアボイ の家族の要請により、ボンベイの法務長官 サー・トーマス・ストラングマン が、ダウーディー派 の第51代ムトラクであるターヒル・サイフディンを相手に起こした。1921年、サイフディンは、預言者の代理人であり、預言者を通して 神 の代理人であるイマーム が公的生活から退いたため、 タイイビ派 の 宗教的信念に従って、ムトラク(したがってサイフディン)の代理人を 誰か に 委託し なければならないという信念に基づいて、この事件に勝訴した。
これまでの経緯を振り返ると、請求額の突飛さよりも、私が最も感銘を受けたのは、ムラージ氏の人柄だった。彼は華奢な印象を受けながらも、鉄の意志、強い決意、そして組織力を備えていた。彼が就任した当時、政権は極めて緩慢だったに違いない。しかし、彼はわずか数年で政権をまとめ上げただけでなく、おそらく前任者の誰よりも強い支持者を獲得したのだ。
家族 第 51、第 52、第 53 代ダイ・アル・ムトラク、 1950 年頃。 サイフディンは、ドゥアト・ムトラキーン 一族の出身であるフサイナ・アイサヘバと結婚した。[ 11 ] 彼女の死後、サイフディンはヴァジラ・アイサヘバ、ファティマ・アイサヘバ、アミナ・アイサヘバと結婚した。[ 70 ] : 535
サイフディンには 12 人の息子と 8 人の娘がいました。彼の息子は、モハメド・ブルハヌディン 、フサイン・フサムディン、[ b ] アブドゥット・タイエブ・ザキユディン、ユスフ・ナジュムディン、[ c ] イスマイル・シェハブディン、ハティム・ハミドゥディン、カシム・ハキムディン 、[ d ] アリアスガル・カリムディン 、[ e ] シャビールでした。ヌールディン、[ f ] アッバス・ファフルディン 、[ g ] モハメッド・アル=バキール・ジャマルディン、およびクザイマ・クトゥブディン 。[ h ] 彼の娘たちはアスマ、マリアム、カディージャ、ザーラ、シリーン、バヌー、ファテマ、ザイナブでした。[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]
サイフッディーンは、インドにおけるファーティマ朝布教の初期の指導者である ファフル・ッディーン とアブドゥル・カディル・ハキム・ッディーン の一族の子孫である。[ 11 ]
作品
ラサール・ラマダーニヤ(書簡)サイフッディーンの『リサーラ』 (文字通り 「 書簡 」 )は、出版されたヒジュラ暦 の年に位数学的に 一致する奇妙な題名が付けられている。[ 84 ] [ 85 ]
Taher Saifuddin が作曲したRasāʾil Ramaḍāniyya のリスト。 ID タイトル タイトル(ロマンチック) オリグ (AH ) パブ (AH) パブ (CE ) AH 1330年代 STS 01 ニュース ニュース Ḍawʾ nār al-ḥaqq al-mubīn 1335 STS 02 और देखें Ṯamarāt ʿulūm al-hudā 1337 STS 03 और देखें Zahr al-riyāḍ al-azaliyya 1338 STS 04 درر البشارت Durar al-bišārāt 1339 AH 1340年代 STS 05 المشرب الكوثري アル・マシュラブ・アル・カウタリー 1340 STS 06 और देखें Durar al-hudā al-muḍīʾa 1341 STS 07 روض عالم القدس Rawḍ ʿālam al-quds 1342 STS 08 غرفة جنة Ġurfat ǧanna 1343 STS 09 غرة الحق Ġurrat al-ḥaqq 1344 STS 10 और देखें Ṯimār àannāt ʿadnin ṭayyiba 1345 STS 11 قطف شجرة خلدية Qaṭf šaǧara ḫuldiyya 1346 STS 12 زبدة برهان الصدق الواضح ズブダット ブルハーン アル シドク アルワーディハ 1347 STS 13 صبغ نور Ṣibġ nūr 1348 STS 14 غرس الجنة Ġars al-ǧanna 1349 AH 1350年代 STS 15 認証済み 認証済み 認証済み Durar asrār āl al al-Karrār 1350 STS 16 نور روض الجنة Nūr rawḍ al-ǧanna 1351 STS 17 بحر فضل كبير Baḥr faḍl kabīr 1352 STS 18 重要な問題 マサラト・アル・ファトフ・アル・ムビン 1353 STS 19 और देखें Al-Bāb ḥaẓīrat al-quds 1354 STS 20 كرامة العقول الوضية カラマト アルウクル アルワディヤ 1355 STS 21 और देखें Ṣafḥat ʿarafāt al-maʿārif 1356 STS 22 ヤスン Anhār riyāḍ al-ǧanna 1357 STS 23 سحب بركات الخلد Suḥub barakāt al-ḫuld 1358 STS 24 ذات البركة ハラト・アル・バラカ 1359 AH 1360年代 STS 25 كوثر الخلد カウタル・フルド 1360 STS 26 روضة فردوس ラウダット・フィルダウズ 1361 STS 27 دلو غدير حق Dalw Ġadīr ḥaqq 1362 STS 28 مشربة تسنيم نور Mašrabat tasnīm nūr 1363 STS 29 سلسبيل حكم غدق Salsabīl ḥikam ġadaq 1364 STS 30 سرر رشد مرفوعة Surar rušd Marfūʿa 1365 STS 31 صور حوض مورود Ṣuwar ḥawḍ mawrūd 1366 STS 32 سكينة فتح مبين タクビール サキナット ファット ムビン 1367 STS 33 فلسفة فوز عظيم Falsafat fawz ʿaẓīm 1368 STS 34 تذكرة لبيب Taḏkirat labīb 1369 AH 1370年代 STS 35 سلسلة نعمة عظمى 1370 STS 36 और देखें 1371 STS 37 خزائن امام المتقين 1372 STS 38 重要な情報 1373 STS 39 और देखें 1374 STS 40 ニュース ニュース 1375 STS 41 और देखें 1376 STS 42 और देखें Amṯāl sidrat al-muntahā 1377 1958 STS 43 روضة دار السلام Rawḍat dār al-Salām 1378 1430 2009 STS 44 翻訳する タウディード・アル・ミラ・アル・バイダー 1379 1431 2010 AH 1380年代 STS 45 और देखें バラカート・アシュターブ・アル・タティール 1380 1432 2011 STS 46 كمال النعم السابغة カマール・アル・アイアム・アル・サビガ 1381 1433 2012 STS 47 تسبيح ذهب القدس タスビーハ・ハハブ・アル・クドス 1382 1434 2013 STS 48 ニュース[ 86 ] シュムス バラカット アル ラバニーン 1383 1435 2015 STS 49 アナスタシア[ 87 ] アンハル・フユーズ・アル・ファーティミイン 1384 1436 2016
認識 サイフディンは1946年4月15日にアリーガル・ムスリム大学から神学の博士号 を授与され[ 88 ] 、その後 1953年頃 に 学長に就任し、4期連続でその職を務めた[ 89 ] 。
サイフディンは1955 年頃に カラチ大学から法学博士号 [ 88 ] を授与された最初の人物[ 90 ] の一人であった[90] 。[ 90 ]
サイフディンはミリ・ガゼット紙 が実施した世論調査で、20世紀の最も偉大なインド人イスラム教徒100人 の一人に選ばれた。[ 91 ]
死 ムンバイにあるラウダット・ターヘラはサイフディンの永眠の地であり、彼の息子モハメッド・ブルハヌディン によって建てられ、1975年にインドの第5代大統領 ファクルディン・アリ・アハメド によって落成された。 サイフディンは1965年11月12日( 1385年ラジャブ・アル・アサブ月 19日)[ 4 ] にインドのマハラシュトラ州 の丘陵リゾート地マテラン で亡くなりました。[ 92 ] 彼は後継者のモハメド・ブルハヌッディーンによって建てられた南ボンベイ のグラット・ウル・マサジドの 向かいにある霊廟、ラウダット・タヘラ に埋葬されています。[ 93 ]
遺産
ダンディ記念碑 サイフディンは、1961年に、イギリスの塩法 に反対してサバルマティ・アシュラム から歴史的な行進をしたガンジーが10日間滞在した ナブサリのダンディ にある自宅サイフィー・ヴィラを ネルー 首相に寄贈した。このヴィラは後に国立博物館となった。[ 94 ] [ 95 ] 現在、このヴィラは、 2019年にナレンドラ・モディ首相 によって開館された15エーカーの国立塩サティヤーグラハ記念碑の隣に位置している。 [ 94 ]
アリーガル・ムスリム大学 アリーガルにあるサイエドナ・タヘル・サイフディン学校。 アリーガル・ムスリム大学(AMU)のサイエドナ・ターヘル・サイフディン学校は 、彼に敬意を表して名付けられました。[ 96 ] サイフディンはAMUで最も長く12年間学長を務め、[ 28 ] AMUのアリ協会 の後援者でもありました。[ 97 ]
病院 2005年にマンモハン・シン 首相によって開院されたムンバイのサイフィー病院は、社会奉仕活動の一環として建設されたサイフディンの後継者モハメド・ブルハヌディンによって、サイフィーに捧げられた。 [ 98 ] サイフィー病院は、2008年のムンバイ同時多発テロ事件 の際に最初に駆けつけた病院の一つであった。[ 99 ] 同じ名前の別の病院が、 モハメド・ブルハヌディンによってカラチに建設され、彼の父親に捧げられた。[ 100 ]
ハウジング 2009年、モハメッド・ブルハヌディンは、ベンディバザール における大規模なクラスター再開発プロジェクトであるサイフィー・ブルハニ・アップリフトメント・トラスト (SBUT)を設立し、それを父サイフディンに捧げた。[ 101 ] マハラシュトラ州政府は、 SBUTが先駆けとなったクラスター再開発 モデルに倣い、南ムンバイ最古の地区の一つであるカマティプラ の開発を計画している。[ 102 ]
記憶 サイフッディーンのウルス (命日 )は 、 毎年南ボンベイの サイフィー・マスジドでダイ・アル・ムトラクによって記念されている [ 103 ] 。[ 104 ] アルジャミヤ・トゥス・サイフィヤの年次試験、イムティハン・アル・サナウィーは 、ダイ・アル・ムトラクがサイフッディーンの追悼としてジクラの説教を行った後に始まる。 [ 74 ]
記念碑 ダルエスサラーム のサイフィー病院。サイフディンの死後まもなく、1966年3月18日にモハメッド・ブルハヌディンは、機関や個人への教育および医療の財政援助のために、サイエドナ・ターヘル・サイフディン博士記念信託 を設立しました。[ 105 ]
ブルハヌディンは父を偲んで、サイフディンが亡くなったマサランの丘陵地にある博物館と宿泊施設を備えたマサラン記念館を設立した。 [ 106 ]
注記 ^ a b 2つの出版物では生年月日を1888年8月5日としているが、[ 1 ] [ 2 ] 、ダウーディー・ボフラの公式出版物に掲載された本では1888年8月4日としている。[ 3 ] ^ ムカシル・アル・ダワットからモハメド・ブルハヌディン、マズーン・アル・ダワットからムファダル・サイフディン。 [ 71 ] ^ アミール・アル・ジャメア (アルジャメア・トゥス・サイフィヤ教区牧師)。 [ 72 ] ^ アミール・アル・ジャメア (アルジャメア・トゥス・サイフィヤ教区牧師)。ムカシル、そしてマズーン・アル・ダワットからムファダル・サイフディンへ。 [ 73 ] ^ アミール・アル・ジャメア (アルジャメア・トゥス・サイフィヤ教区牧師)。 [ 74 ] ムカシル、 [ 75 ] そしてマズーン・アル・ダワットからムファダル・サイフディンへ。 [ 76 ] ^ イスラム財団会長[ 77 ] ^ アミール・アル・ジャメア (アルジャメア・トゥス・サイフィヤ教区牧師)。 [ 78 ] ^ マズーン・アル=ダワットからモハメッド・ブルハヌディンへ。第53代ダイ・アル=ムトラクの地位を主張。 [ 79 ] [ 80 ]
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さらに読む タヘラ・ クトゥブディンとアジズ・クトゥブディン。「知性は人間の本質である」:インドのファーティマ朝による知性のアラビア詩 ( Qaṣīdat al-ʿAql ) アラビア文学 54 (2023)、1-50 ページ。タヘラ・クトゥブディン。 「インドのファーティミッド・シャイア・シーア派の間でのカルバラの追悼:サイイドナー・リ・サイフ・アルディーンのアラビア語の嘆き『おお殉教者の王』(ヤー・サイイーダ・ル・シュハダーディー )の教義的および演技的側面」『志位研究評論 5』 (2021)、3-46 ページ。 タヘラ・クトゥブッディン。「ダウディ・ボフラ・タイイビス:イデオロギー、文学、学問、そして社会実践」『イスマーイール派の近代史:ムスリム共同体における継続と変化』 ファルハド・ダフタリー編、ロンドンおよびニューヨーク:IBタウリス社、2011年、331-354頁。 アブドゥル・カイユム・ムッラ・ハビブラ、シエドナ・ターヘル・サイフディン・サヘブ猊下、ダウディ・ボーラのダイ・ウル・ムトラク著 、ダウッディ・ボーラ・ブック・デポ出版、1953年。 サイフディン、ターヘル (1963)。哲学的言説 。アル・ジャメア・トゥス・サイフィヤ 。 Y・ナジムディン(2017年11月29日)[1936年4月20日]。「哲学的言説」 。アルジャメア・トゥス・サイフィヤ 。 聖なるサイエドナ・ターヘル・サイフディン・サーヘブ博士の生涯と著作 、リーダー・プレス社出版。ムスタファ・アブドゥルフセイン、アル・ダイ・アル・ファティミ・シエドナ・モハメッド・ブルハヌディン:イラスト付き伝記 、アル・ジャメア・トゥス・サイフィヤ 出版。
参照
外部リンク