ターンク王国

ターンク王国
7世紀頃～ 10 世紀頃
紫色で示されたターンク王国は、西暦 700 年頃のインド亜大陸北部に存在しました。
紫色で示されたターンク王国は、西暦 700 年頃のインド亜大陸北部に存在しました。
宗教
ヒンドゥー教
政府君主制
歴史 
• 設立
 7世紀頃
• 廃止
 10世紀頃
今日の一部パキスタンインド

ターンク王国（タッカ[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]またはタキ[ 5 ]とも呼ばれる）は、 6世紀から10世紀にかけてパンジャーブ地方に存在した王国である。カシミールの南、シンドの北に位置し、西はインダス川から東はビーアス川まで広がっていた。首都はサガラ（現在のシアルコート）であった。

歴史

タッカ王国は、西暦 629 ～ 645 年にこの王国を訪れた中国の巡礼者玄奘三蔵によって、ツェキアまたはゼジア(磔迦)と呼ばれていました。彼によると、王国は東のベアス川から西のインダス川まで広がり、ムラータナプラ（ムルタン）とボファドゥまたはパールヴァタ（現在のシアールコート付近）の州がその属国であった。[ 6 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ]ヘルマン・ゲッツによれば、グルジャラ・タッカデシャはプラティハーラ王朝の「緩衝属国」であり、タッカデシャのグルジャラ王子たちは、例えばイル＝カーンに由来するアーラクハーナなどのチュルク系の称号を使用していた。[ 9 ]彼はさらにグジャル人をグジャラ人の子孫であると考えている。[ 10 ]

玄奘三蔵はさらに、この地域では粘り気のない米や小麦、金、真鍮、鉄などの金属が豊富に産出されていると述べています。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 3つの巨大な仏塔が示すように輝かしい仏教の伝統があったにもかかわらず、この地域では仏教が衰退し、[ 14 ] [ 15 ]アルチョン・フンの迫害後に崩壊し、仏教はわずか10ほどの寺院でまばらに実践されていました。対照的に、この地域ではバラモン教が主要な宗教として台頭し、数百のヒンドゥー教の神々の祠がありました。[ 16 ] [ 17 ]

新羅出身の朝鮮仏教僧、恵朝も8世紀初頭にこの王国を訪れ、その名をタクシャルまたは吒社（ジャシェ）と記録し、ジャーランダラの西に位置していると記しています。しかし、彼は多くの仏教寺院があり、王も庶民も三宝を信仰していることを発見しました。[ 18 ]

この王国について言及している最古のイスラム史料は、 851年から852年に書かれた『アクバル・アル＝スィーン・ワル＝ヒンド』で、伝統的にスライマンという商人の著作とされている。彼はこの王国を「アル＝ターカー」と呼んでいる。彼の記述によると、この王国の君主は近隣諸国と平和に暮らし、アラブ人やデカンのラーシュトラクータ王国とも良好な関係を築いていた。彼はこの王国の女性をヒンド人の中でも最も美しいと評した。[ 19 ]数名の学者はタッカ王国を、カシミール、ムルターン、カブールの間に位置するウサイファン王国と同一視している。アル＝ビラドゥリによれば、この王国の王はカリフ・アル＝ムタシム（在位 833年～842年）の治世中にイスラム教に改宗したとされている。 [ 20 ]

915年、アラブの歴史家アル・マスーディーは、パンジャーブの丘陵地帯を指して、この地をアト・ターキン（at-Tákin ）と記しています。 982年に執筆された匿名の地理学書『フドゥード・アル・アーラム（Hudud al- Alam）』では、この王国はターキ（Tāqi ）と呼ばれ、「人口の多い都市を持つ国」と描写されています。[ 21 ]カルハナ（12世紀）の『ラージャタランギニ（Rajatarangini ）』では、この王国はタッカ・デーサ（Takka-désa）と呼ばれ、アル・ビールーニー（Al-Biruni）は『キタブ・アル・ヒンド（ Kitab al-Hind ） 』の中で、カシミール近郊に位置するターケーシャル（Tākēshar ）と呼んでいます。[ 22 ]シンドの歴史書『チャチ・ナマ（Chach Nama）』では、この王国はターク（Tak）と記されています。[ 23 ]ガズニのラウィク朝もタッカ人に属していたと考えられています。[ 24 ]

参照

参考文献

  1. ^ハンダ、オーム・チャンダ;ハーンダ、オマカンダ（2001）。西ヒマラヤの寺院建築: 木造寺院。インダス出版。 p. 27.ISBN​ 978-81-7387-115-3。
  2. ^ Grewal, JS (1998年10月8日). 『パンジャブのシク教徒』 ケンブリッジ大学出版局. p. 4. ISBN 978-0-521-63764-0。
  3. ^ a bバッカー、ハンス（2015年6月29日）『スカンダプラーナの世界』ブリル社、113頁。ISBN 978-90-04-27714-4。
  4. ^サルガナ、トゥラブ・ウル・ハッサン（2020年）。『パンジャブと独立戦争 1857-1858：協力から抵抗へ』オックスフォード大学出版局、34頁。ISBN 978-0-19-070184-0カシミールの王たちは残りのドアブの上部に勢力を確立し、下部は強力なタカ王国によって支配されました。
  5. ^アフマド・アイジャズッディン（2009年）『南アジア亜大陸の地理：批判的アプローチ』コンセプト出版、p.81、ISBN 978-81-8069-568-1。
  6. ^バログ、ダニエル (2020 年 3 月 12 日)。中央および南アジアのフン族：その起源と歴史に関する情報源。バークハウス。 p. 307.ISBN​ 978-94-93194-01-4。
  7. ^ Rongxi (1996)、97、306 ページ。
  8. ^ダニエル・バログ編、 （2020年）。中央および南アジアのフン族：その起源と歴史に関する情報源。バークハウス。 93、279、307ページ。ISBN 978-94-93194-01-4。
  9. ^ゲッツ 1955、13、30ページ。
  10. ^ゲッツ 1955、12-13ページ。
  11. ^シン・ウピンダー（2017年）『古代インドにおける政治的暴力』ハーバード大学出版局、241頁。ISBN 978-0-674-97527-9。
  12. ^クリシュナ・チャンドラ・サーガル著『古代インドへの外国の影響』 216ページ
  13. ^ Ghosh, Amalananda (1965). Taxila . CUP Archive. p. 791. 2022年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月11日閲覧。
  14. ^ Gopal, Navjeevan (2019年5月3日). 「古代パンジャブでは、宗教は流動的で、水密ではなかったとロミラ・タパールは語る」 . The Indian Express . 2019年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月9日閲覧。しかし、グプタ朝時代以降、仏教は衰退し始めた。
  15. ^フォーゲリン、ラース（2015年）『インド仏教の考古学的歴史』オックスフォード大学出版局、149頁。ISBN 9780199948239ヒンズー教がインド社会に出現し広まったことにより、インドにおける仏教は徐々に衰退していった。
  16. ^マクネア、エイミー（2007年）『龍門の寄贈者』ハワイ大学出版局、p.89、ISBN 9780824829940. 2023年3月9日閲覧。...そして6世紀初頭、エフタルの侵略者ミヒラクラ（502-542）による北西インドの仏教施設の破壊。
  17. ^ Ghosh, Amalananda (1965). Taxila . CUP Archive. p. 791. 2022年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月11日閲覧。
  18. ^ホイットフィールド（2012）、107頁。
  19. ^ Mackintosh-Smith (2017)、14ページ。
  20. ^ Ḍār, Saifurraḥmān (1984). Taxila and the Western World . Lahore: al-Waqar Publishers. p. 20. OCLC 1172089120 . 
  21. ^ミノルスキー＆ボスワース（1970）、91ページ。
  22. ^ミノルスキー＆ボスワース（1970）、249ページ。
  23. ^ Vishveshvaranand Indological Journal、Vol XVI (英語、ヒンディー語、サンスクリット語)。ホシアルプール: ヴィシュヴェシュヴァラナンド ヴェーダ研究所。 p. 92.
  24. ^ Devra, GSL; Arora, Shashi (2012). 「ガズナ王国スルタン軍におけるヒンドゥー教徒の指揮官：バヤナのヴィジャイパルの事例研究」インド歴史会議議事録. 73 : 205–211 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156207 .  

参考文献

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